對教師德育教案的評價

德育課教學最大的特點就是貼近生活貼近實際，但作為德育教材，不要說一出版，就是在剛剛醞釀要形成文字時就已經滯后了。

下面是學習啦帶來的德育教學心得，歡迎查看。

　　德育教學心得一：　　隨著經濟的快速發展和信息傳播的方便快捷，人們的思想道德及對世界觀價值觀的認識也發生了深刻的變化.德育課堂陷入了“教師難教,學生不愿學,教學效益差”的困境. 現行中職學校德育教學對于引導中職學生的健康成長發揮了積極作用，但隨著社會的不斷發展、教育理念的不斷更新、學生個人自我意識的不斷覺醒以及教材的局限性，以往的德育課堂出現了一些弊端。

　　德育課教學最大的特點就是貼近生活貼近實際，但作為德育教材，不要說一出版，就是在剛剛醞釀要形成文字時就已經滯后了。

事物是變化發展的，而教材的變化遠不能適應新情況的變化，從而形成理論和實際脫節。

不同的學校學生的特點也會有所差異，如果德育教師只是按照教材講解難免會出現教師講得口干舌燥，學生接受的東西卻很少。

如何吸引學生，讓學生主動來學習德育，提高德育課教學的效率，這學期張主任帶領我們進行了德育教學課改活動，雖然任務艱巨，備課量難度加大，通過一學期對十二個專題的講解，從學生那里得到證明我們進行的課改是很有成效的，為此作為一名德育教師對于如何上好德育課有了更新更多的認識。

　　每個人對一節課的評價和衡量的標準是不一樣的，大家都有自己的尺度。

一堂好課有它自己的基本要求，但是沒有絕對的標準。

但我認為一堂德育課最起碼的應該讓學生懂得一些做人的道理、得到一些感悟、引發一點思考。

如果所教的學生能在德育課堂上有這三方面的變化，我們的德育課堂是成功的。

　　一、 讓學生懂得一些道理　　這個道理包括做人的道理、處事的道理、科學道理、人生道理等等。

德育課堂最重要的是讓學生在道德品質上有所提高，但是現在的學生由于從小倍受溺愛及社會環境的影響，致使有的學生不知如何尊重他人及尊重他人的意義，進而不知尊重老師和課堂。

針對這一問題我們每一堂課的前五分鐘開展了對學生的習禮活動，這一活動包括讓學生提前一分鐘靜候老師的到來、遲到的同學要敲門向老師報告、準備好書本筆、上課下課時要起立問候老師、課堂上要認真聽講主動回答問題、上課時不要接打手機等。

通過這些規范，學生增加了對德育課堂和德育老師的重視進而全身心的投入到了德育課的學習中，學生也會把在德育課堂上的好的行為習慣帶到其他科目的課堂教學中，進而提高了全校的課堂教學效果。

　　除了讓學生學習禮儀之外，為了讓學生更好的懂得做人做事的道理，我在每個專題的講解重都通過創設與學生貼近的情境，讓學生提升道德修養。

如在講生命教育這個專題時我給學生講了這樣的一個例子：在暴風雨后的一個早晨，一個人來到海邊散步。

他注意到，在沙灘的淺水洼里，有許多被昨夜的暴風雨卷上岸來的小魚。

用不了多久，淺水洼里的水就會被沙粒吸干，被太陽蒸干，這些小魚都會被干死。

他忽然看見前面有一個小男孩，不停地揀起水洼里的小魚，用力把它們仍回大海。

這個男人忍不住走過去：“孩子，水洼里有幾百幾千條小魚，你救不過來的。

”“我知道。

”小男孩頭也不回地回答。

“哦?那你為什么還在仍?誰在乎呢?” “這條小魚在乎!”男孩兒一邊回答，一邊拾起一條小魚，扔進大海。

“這條在乎，這條也在乎!還有這一條，這一條、這一條……”　　講完之后我讓學生假設他們是這個散步的人，看了小男孩的舉動并聽了小男孩的回答后你會怎樣做，很多同學都說他也會跟著小男孩一起把盡可能多的小魚扔回大海，并知道了一切生物都有其生命，活著就是幸福的，我們要珍愛生命、珍惜現在所擁有的。

　　二、 讓學生有所感悟　　感悟包括對生活的感悟、對人生的感悟、對生命的感悟、愛的感悟、心靈的感悟。

學生只有自己有所感悟了，才是接受了我們所傳授的知識，我們的課才是有意義的課。

我在講寬容這個專題時，直接把這個專題的題目命名為感悟寬容，那么如何讓學生感悟寬容，我首先是讓學生理解寬容，通過大量的案例分析讓學生知道寬容不僅要寬容你的親人、朋友，更重要的是要寬容你的敵人。

其次，是讓學生懂得寬容的意義，我通過陶行知的“四塊糖”、諸葛亮的“七擒孟獲”及學生中的一些典型事例，讓學生感悟到了寬容是一種智慧是一種博大的情懷的道理。

最后讓學生學會寬容即學會容人之長，容人之短等等。

通過以上的設計讓學生真正的感悟到了寬容并在以后的生活重能做到寬容，　　三、 讓學生引發一點思考　　課堂內容本身能引發學生的思考，老師的故事、課上即興的事例，都能引發思考。

包括自我的反省、對自己各種行為的思考等。

無論是知識、道理、感悟和思考，都不僅僅停留在課堂，是可以延伸到課外的，有的甚至會影響學生的一生。

這就要求教師多和學生溝通，傾聽學生的心聲，創設一些貼近學生實際生活的情境，多提一些與學生相關的問題。

如，講習慣這個專題時，讓學生知道好習慣的重要性之后，就應及時讓學生思考自己有那些好習慣以后應該注意培養哪些好習慣。

　　一堂課，一定要有一點、一個地方、一個細節在學生的心靈深處留下痕跡。

學生每天要上的課很多，憑什么我們的課能給學生留下深刻的印象?那我們的課堂上，就應該出現其他課堂、其他老師沒能給學生的、又能讓學生受益的東西。

意味著能夠給予學生匠心獨具之感，能夠喚起學生的驚異感和想象力的東西，能夠使學生茅塞頓開。

這樣，學生就不會再煩我們的課堂。

　　俗話說：“沒有最好，只有更好”，教學的任務任重而道遠，我們應不斷更新教學觀念。

在多年的教學和學習中獲得了一些經驗，但仍有很多未知的東西。

我會繼續在教學崗位上探索和實踐，讓我的課堂更加精彩有意義。

　　德育教學心得二：　　在德育內容方面，過去很長一段時間，我們常常把黨和國家的路線、方針、政策作為主要甚至唯一的內容進行灌輸，在德育過程中未能充分重視學生生動活潑主動地發展。

教育要促進人的社會化，片面地把其理解為對社會的順應，而很少強調把人培養成改造社會的主體。

在德育方法上，忽視學生的主體地位和主體性的發展。

學生受到來自多方面不應有的限制和束縛，獨立人格得不到應有的尊重，興趣愛好得不到充分發揮，個性差異亦得不到合理的承認。

在德育過程中，往往把“禁止”、“防堵”作為立足點，不注重積極疏導并調動學生的積極因素，將批評與懲罰作為常用的教育手段。

其結果，我們所培養的人常常表現為處在被人支配的地位，而不能根據自己的需要、愿望和愛好自主地選擇適合自身的教育;常常表現出缺乏進取精神、害怕困難和回避矛盾，缺少主動參與、大膽競爭等自我表現能力;表現出盲目從眾，不善于獨立思考，追求循規蹈矩，缺乏分析和解決問題的能力。

　　中小學教育是面向未來的大業。

21世紀將要求人的主體性能進一步弘揚;要求學校培養的人更具有自尊自信、自我控制、獨立判斷、自立自理等獨立的人格，有較高的成就動機、強烈的競爭意識、廣泛的愛好和較強的社會適應能力，有創新意識、創造性思維能力和動手實踐能力。

因此，我們認為研究德育過程中如何發展學生的主體性，是德育面臨的新課題。

　　主體性是人所具有的本質特性，它一方面表現為人對客觀世界規律自覺能動的掌握，另一方面表現為人的自覺能動的創造，集中體現為人的獨立性、主動性、創造性。

培養學生的主體性，使其既具有主體意識，又具有主體能力，才能真正實現學生生動活潑主動地發展。

現將我個人的觀點陳述如下：　　一、滿足學生合理的道德需要，發展學生健康的個性　　多年來，我們常常把道德行為的好壞歸因于道德認識，忽視了道德需要。

其實人的道德行為動機來源于道德需要，學生中表現出來的多種多樣的道德行為和道德能力是由多種多樣的道德需要所引出的。

因此，在德育過程中如何滿足學生合理的道德需要，成為我們研究的重要內容之一。

實踐證明，在德育過程中，盡可能支持和滿足學生的合理需要，并積極引導學生進行實踐，逐步形成道德需要與自我教育相結合的機制，學生的道德行為就有了堅實的基礎。

　　二、注重道德情感的培養，促進道德信念的形成　　情感是人特有的對客觀事物的態度體驗，它對人正在進行著的認識過程起評價和監督作用。

它對主體產生道德需要，形成觀念、信念起著中介作用。

道德情感是人們形成一定道德信念的前提和基礎，對學生主體性發展起著激發動因的作用。

道德信念是個體認為自己一定要遵循的并決心要去實現的信條。

它不單是某種心理成分，而是深刻的道德認識、強烈的道德情感和頑強的道德意志的有機統一;它是道德動機的高級形式，是個人產生道德行為的真正內在動力，在人的道德心理結構中處于中心環節。

自然它應成為學校德育追求的最高的目標。

引導學生選一條最有針對性的名言作為座右銘，經常帶在身上，堅持每日“三省吾身”，讓它激勵自己不斷進步;選一位自己心目中最敬佩的革命領袖、英雄或專家名人作為學習的榜樣，用他們的事跡激勵自己前進;制訂一個實現自己一定理想信念的行動計劃，并公布于眾，在大家指導、幫助和監督下落實。

通過這些活動，培養和豐富了學生的道德情感，促進了學生道德信念的形成，發展了學生的主體性。

　　三、重視道德修養，培養良好的意志品格　　道德修養是指思想意識和道德品質方面的自我鍛煉、自我教育、自我陶冶及由此而達到一定的道德境界和水平。

把一定的社會道德轉化為個體的道德，關鍵是個體自身的道德修養。

它是個體對自己進行自我觀察、自我調控。

核心問題是形成一定的自制力。

“自制”，在我國傳統的道德教育中是道德修養的必由之路。

　　當今學校德育要培養學生的自制力，就要改進教師的教育態度和教育方法，對學生實施情感教育、民主教育和自主教育。

在教育學生如何正確控制自己的情感時，就教給他們一些心理發泄方法：①當自己受到表揚和獎勵時，要控制過分激動的情緒，一方面可以給同學、老師講自己的感受，讓大家一起分享成功的喜悅;另一方面想想自己的不足及繼續前進的目標。

②當個人受到批評后，可以通過適當的方式，如拖地、擦玻璃、整理學習用具等積極行為方式來表示認錯、吸取教訓等。

③別人給自己提意見和建議時，要以虛心的態度表示：“謝謝您的提醒”，“我一定認真考慮您的意見”等。

④當個人受到委屈時，不要用哭、吵、鬧等方式來發泄;受一般委屈就用擺事實、講道理的辦法來求得心理平衡。

四、尊重學生的人格，提高其自我教育能力　　學生是一個活生生的獨立主體，獨立自主性是其基本的行為特征。

教育者必須注意維護和尊重學生的獨立人格，提高其自我教育的能力。

我們在德育過程中應始終堅持學生的主體地位，保證學生獨立自主地行使、支配自己的權利，培養學生自我教育的能力。

我們應堅持以下幾點：　　一 是自愿選擇。

教師把選擇活動的權利交給學生，學生可以根據自己的興趣愛好選擇活動內容，直到自己滿意為止。

二 是獨立自主。

教師把開展活動的主動權交給學生，誘導而不包辦。

學生在活動中可以根據現有的條件確定自己的奮斗目標。

在活動過程中，學習自己管理自己，自己教育自己，充分發揮自己的聰明才干。

三 是實踐鍛煉。

教師要為學生實踐鍛煉積極創造條件，引導而不代替。

學生在實踐活動中要有理想、有目標、有志氣、有追求，刻苦鍛煉自己的毅力，想方設法使自己的愛好形成個性特長。

四 是積極探索。

教師要為學生提供機會，使學生在活動中積極思考，主動發現問題，及時提出問題，自覺分析問題和解決問題，進而使其創新意識得到增強，創造才干得以提高。

　　總之，在德育改革的實踐中我們進一步認識到;只有早放手才能早獨創，只有早當家才能早成熟，只有在當家做主的實踐中才能促使學生主體性發展，鍛煉未來的“當家人”。

　　德育教學心得三：　　學生朱進，本來成績不錯，操行尚可。

但自從迷上電腦以后，成績直線下降。

在家中想方設法騙錢，同學中到處借錢。

他雖然在班級中盡管只是極少數，卻有著不可忽視的壞影響。

矯正他的不良品德，不僅關系到這學生自身的成長，而且關系到對全體學生的思想教育，甚至影響著整個社會的精神文明建設。

　　矯正行為不良學生，需要教師付出一定的心血，乃至長期、艱巨的努力工作。

這種矯治工作具有相當的難度，但有難度并不是不能矯正，因為青少年學生的可塑性很大，只要我們堅定信心，采取符合學生心理活動規律和特點的教育，學生的不良行為是完全可以矯正的。

我總結了如下五種方法：　　一、改變認知，轉化態度　　認識是行為的基礎，一個人有了正確的認識和獨立的判斷能力，才能有正確的行為。

否則，就不能正確地調節自己的行為。

行為不良學生之所以會違反行為規范，產生不良行為，正是由于他們的無知，是非觀念不清，缺乏正確的行為導向能力。

所以，矯正行為不良學生，就要設法改變他們原有的認識，使他們的態度發生轉化。

這就要求教師向行為不良學生傳遞正確的信息，提高他們的認識水平。

向學生傳遞信息有兩條途徑：　　一是教師直接向學生傳遞信息，即通過與學生談心、對話等傳遞信息。

在這一直接的途徑中，教師要關心、愛護學生，以贏得學生的信賴，這樣才能使學生樂于接受教師所傳遞的信息。

　　二是教師要采取各種形式的課內、課外活動，間接向行為不良學生傳遞信息。

在這一途徑中，教師要精心組織、安排各種活動，有針對性地讓學生接受所傳遞的信息。

當行為不良學生接受的新信息與原有因素不一致時，心理上便會產生不穩定狀態，導致原來不良認識的改變與態度的轉化。

在這一過程中，教師要特別注意培養和提高他們的評價能力，要經常進行評價的示范，使他們的知識不斷豐富和加深，評價能力逐漸由現象到本質、由別人到自己不斷得到提高。

學生有了正確的自我評價能力，就會對他人及自己的行為進行分析和判斷，揚善棄惡，在實踐中采取合理的行為。

　　二、創設情境，感化引導　　行為不良學生存在著自卑心理，認為老師和同學都看不起自己，往往以懷疑或粗暴無禮的態度對待別人，但他們的自尊心并沒有泯滅，他們特別希望得到別人的尊重。

這種既自卑又自尊的矛盾心理狀態，導致他們情緒的多變。

要使他們擺脫消極的態度定勢，就必須創設良好的情境，對他們進行有效的教育。

教師應有捧出一顆心來的精神，主動改善與不良學生之間的師生關系，關心、愛護、尊重他們，用一顆愛心去感化他們，使他們感受到積極而深厚的情緒體驗，從而把老師當做可以信賴的知心人。

這樣，他們才會克服消極的情感，增強積極的情感。

教師還要教育學生集體正確對待和熱情幫助行為不良學生，使行為不良學生感受到集體的溫暖，消除與同學、與集體的對立情緒，增強對他人的信任感。

當他們在集體中享有一定位置時，就能體驗到自身的價值和尊嚴，就會以新的集體中的一員的姿態參加集體活動。

　　三、鍛煉意志，培養習慣　　矯正行為不良學生的根本目的，就是要使學生改變舊的不良行為習慣，養成新的優良的行為和習慣。

學生在由壞習慣向好習慣的轉化過程中，往往會出現舊病復發的情況，這是由于他們本身意志薄弱，不能抵制外部不良誘因而引起的。

因此，要使行為不良學生轉化為優良學生，就必須使他們能夠有效地抵制外部不良影響，鍛煉與外界不良誘因決裂乃至斗爭的意志力，培養、鞏固他們良好的行為習慣。

這就需要增強他們在各種不良環境下能不受影響、戰勝不良的個人欲望和需求而堅持正確方向的能力。

教師可以有意識地給予他們與誘因接近的機會，以鍛煉其與誘因決裂和斗爭的意志力，鞏固新的行為習慣。

例如：讓曾犯過破壞公共財物錯誤的學生去管理班級財物;讓曾違反過校規校紀的學生去維持班級秩序;讓犯有偷竊錯誤的學生經手班級經費收支等。

這種考驗，可以使行為不良學生感受到別人對自己的信任，產生一種尊嚴感，使新的高尚的動機戰勝舊的不良動機，達到鍛煉和增強其意志力的目的。

在鍛煉他們的意志力的過程中，教師要進行必要的引導和強化，以培養他們良好的習慣。

如：教師交給行為不良學生某項任務，怎樣才能使之完成得好?這就需要引導。

當他們完成了任務，做出了成績，教師就要及時給予他們表揚、鼓勵。

行為不良學生原來受到的批評、指責較多，一旦受到表揚，會產生更大的激勵作用，從而激發起他們迫切要求進步的心理渴望，使之增強與不良誘因決裂和斗爭的意志力，他們的良好行為習慣便會在與不良誘因決裂、斗爭的過程中不斷得到強化，逐步形成。

四、針對個性，因材施矯　　矯正行為不良學生，要針對其個性特點進行。

這是因為他們的不良行為表現不同、個性不同，如他們的興趣、能力、氣質和性格各異，所受的家庭教育及社會交往都各有特點。

因此，要做好矯正工作，必須具體問題具體分析，依據其個性心理特征及不良行為表現，采取有針對性的措施。

對于有過錯時間較長的學生，要以疏導思想為主，使其逐步在行為上改變;對于犯錯誤時間不長的學生，可以要求其迅速改變行為，伴之以思想教育;對于性格外向的學生，要直截了當地進行批評教育，督促其行為的改變;而對于性格內向的學生，則要循循善誘，調動其改正過錯的內部動力;對于獨立性較強的學生，要從提高其認識水平入手，進而改變其原有態度，再改變其不良行為;對于順從型的學生，可以運用教師的威嚴和集體的力量及規章制度的制約，迫使其改變不良行為，與此同時，對其進行正面教育，最后達到學生認識上的徹底轉變。

　　矯正行為不良學生，是一個靈魂的再塑造過程。

因此，教師僅有良好的愿望和努力工作的精神是不夠的，還必須在工作中不斷總結經驗教訓，摸索、掌握矯正技巧，以便收到事半功倍的效果。

　　其一，要善于尋找突破口。

在矯正品德不良學生的態度時，教師要善于發現他們內心深處的閃光點，改變他們的心理狀態，發揮他們在某一方面的興趣、特長，重新喚起他們的自尊心和自豪感，揚善棄惡，揚長避短，打開一條通向學生心靈的通路，使之產生改錯的內部動力。

　　其二，要善于抓住轉化的時機。

當學生開始在行動上有改正錯誤的表現時，他們對教師的態度特別敏感，甚至對教師的一個眼神都特別注意。

這就要求教師抓住這種時機，給予學生贊許的目光、信任的微笑，或給予表揚、鼓勵，進一步激發他們要求進步的熱情。

　　其三，要善于對待轉化過程中的反復。

行為不良學生在轉化過程中一旦出現反復，自己心理上就會矛盾不安，思想上有壓力。

教師絕不能在此時表現出厭煩情緒，而必須及時消除他們的心理負擔，分析他們出現反復的原因，并在其反復中尋找積極因素，引導他們戰勝消極因素，使他們今后不再出現反復和動搖，堅定前進的信心和步伐，逐漸鞏固良好的品德習慣，并在生活實踐中經受考驗，立志脫胎換骨。

　　隨著教育的深入，朱進同學有了很大的轉變。

大家一致認為，與以前相比，簡直換了一個人。

初三畢業后，順利進入高一級學校。

思想政治課的德育性質對教師教學有什么意義

《中學德育大綱》指出：“思想政治課是向學生較系統地進行社會主義思想品德和政治教育的一門課程，在諸途徑中居于特殊重要地位，它以課程教學為主要形式，用以馬克思主義為指導的理論觀點和社會科學基礎知識武裝學生，逐步提高學生的思想政治覺悟和認識能力，培養他們的社會主義道德品質。

” 新大綱明確規定：“思想政治課要幫助學生確立堅定正確的政治方向，為培養社會主義思想品德奠定基礎 。

”可見，思想政治課是學校德育的重要組成部分，是德育工作的主渠道。

雖然中學其他各科都有育人的責任，但是不像政治課那樣，整個教學都著力于思想品德和政治教育。

因此，思想政治課本質上應該是一門德育課程，應義不容辭地發揮其德育的主渠道作用。

一、政治課德育滲透的特點（一）德育滲透的有目的性和無意識性作為施教者，在德育滲透過程中，有著明顯的價值取向和教育目標，而作為受教育者，則多半處在無意識狀態（即不知不覺狀態，并非被動狀態），德育滲透是有目的性和無意識性的辯證統一。

例如在講授內外因的辯證關系時，為了讓學生理解逆境也能成才的道理，教師可以向學生講述這樣一則心理學試驗：燒一鍋滾燙的開水，將一只活青蛙突然投向鍋中，就在將要落入鍋里的一瞬間，青蛙奮力一躍，竟然死里逃生。

爾后，心理學家將鍋里換成溫水，將青蛙緩慢地放入鍋中，青蛙在鍋里悠閑地漫游著，然而，隨著水溫的逐漸升高，這只青蛙再也沒有能夠跳出水面。

老師可以趁機提問“這只青蛙的悲劇說明了什么

”“作為萬物之靈的人類，是否也上演過青蛙式的悲劇

”不難看出，在德育滲透過程中，一方面，施教者有著十分明確的德育目標，但我們不能將自己的觀點強加給學生，而要通過營造和諧的課堂氛圍，通過誘導、啟發和關鍵點的點撥，使受教育者心甘情愿地接受施教者的觀點；另一方面受教育者在接受教育者的觀點時，心理意識又處于無戒備狀態，消除了對抗情緒和逆反心理，但又積極參與教學活動，思緒活躍，情緒亢奮，在教育者的主導作用下，受教育者始終扮演著教學活動的主角。

（二）德育滲透的藝術性它主要通過教育者的教育技巧和水平體現出來。

從施教過程來看，滲透教育不同于一般教育的特質在于它不具有強制性，它在引導人們感悟人生、進行理性思維時，能心甘情愿地接受科學世界觀、人生觀的教育，在不知不覺中受到崇高思想品德的熏陶，于潛移默化中培養出高尚的情操，這其實是一種“隨風潛入夜，潤物細無聲”的育人藝術。

從施教的手段和方式來說，滲透教育應力避枯燥單一的教學模式，要求教育者依據不同的教育目的、教育對象、教育情境采用不同的教育方式，教育者還要具備見景生情、隨機應變的教育機智。

從施教氛圍來說，教育者應力戒生硬嚴肅的面孔，盡可能營造出和諧的育人情境，讓受教育者在輕松愉快中接受崇高思想品德的洗禮。

（三）德育滲透的載體和實施德育滲透的載體，是指教育者實施德育滲透時的憑借物。

在德育滲透中，良好的載體是教育者的依托，缺乏必要的載體，德育滲透就成了無本之木，“皮之不存，毛將焉附

”德育滲透的載體具有多樣性、分散性的特點。

它不是單一的，也不會固定地集中附著于某幾件物體上。

具體說來包括以下幾方面：

【第1句】：教育者的德、才、學識、內在氣質、人格力量具有無形的滲透力良好的道德品質對于政治教師顯得尤為重要。

人們常說，言傳不如身教。

美好的心靈對受教育者有著特殊的感召力。

課堂既是教師“傳道授業解惑”的場所，也是教師展示自身神采的舞臺。

作為一名政治教師，應注意自身的課堂形象，干凈整潔的衣著，端莊典雅的舉止，乃教師應有的風度。

課堂上教師的一個會意的眼神，一個表情達意的手勢，都是一種潛在的教育力量。

淵博的學識是德育滲透的重要載體，也是政治教師的必備素質。

作為政治教師，除了專業基礎知識扎實以外，最好得是個“雜家”，文、史、經、哲、天文地理、古今中外，皆應涉獵。

在課堂教學中，教育者若能做到唐詩宋詞隨手拈來，成語典故運用恰當自如，在知識的海洋里任意馳騁，學生一定會被你淵博的學識所折服，并由衷地對你產生敬佩之情。

作為擁有知識的主體教師，其自身的人格力量就有著無形的感召力。

情感是德育滲透的特殊載體，是感化人的心靈的特殊力量。

古人云：“感人心者，莫先乎情”。

現代教育學也認為，沒有情感的參與就沒真正意義的教育。

在思想政治課教學中，教師在向學生曉之以理的同時，動之以情，便能取得意想不到的育人效果。

【第2句】：靈活多樣的教育手段、教學模式，是思想政治課堂德育滲透的宏觀載體，也是實施德育滲透的主要途徑。

“教無定法，貴在得法”。

探求一系列靈活多變、科學合理的教學模式，乃當前政治課教學改革的重要課題。

所謂教學模式，它是指教育者為了實現一定的教育目的，依據一定的教學內容，選擇一定的教學手段，并根據學生的心理特點和社會實際，所設計出的一種教學方式。

在課堂教學中，可采用閱讀→講授→巧練模式、設疑→點撥→總結模式、誘新巧問→閱讀點撥→總結精練模式、溫故知新→精講→多練模式、發問→閱讀→討論模式，此外還有邊講邊議，講議結合模式等。

如此實施教學，勢必會取得積極的效果：其一，課堂氛圍和諧，學生思維活躍，教師的主導作用和學生的主體作用的以充分體現；其二，教師沒有空洞的說教，而是通過誘導、啟發、點撥以充分調動學生的學生積極性，讓學生在自悟中明白深刻的道理，從而達到德育滲透的目的。

二、政治課教學德育滲透應遵循的原則無痕化的課堂德育，使學生在不知不覺中受到教育，讓學生在心里自然而然的接受，是一種符合學生實際的教育方法的優化，實踐中應遵循以下原則：（一）情理法并用情是學生思想教育的基礎。

許多實例說明，教育者和被教育者之間的情感濃厚，教育者的要求就容易被受教育者接受。

情感熏陶可以使學生減少心理障礙，防止逆反心理，增強接受教育的自覺性和主動性。

理是學生思想教育的根本。

學生情感豐富，易于對客觀事物產生激情。

但他們閱歷淺，經驗不足，對客觀事物的看法又容易偏激，故一定要以理服人，只有使學生掌握了科學理論，他們的人生信念才會樹立得堅定持久。

法是思想教育必不可少的手段。

思想教育切忌簡單化，要“以情感人，以理服人”。

但沒有法，情有時變得沒有原則，理也就會顯得蒼白無力。

只有法，才會使他們按照社會、學校的要求規范自己的行為。

可見，對學生進行思想教育，情是必要的，理是必須的，法是不可缺少的，只有三者并用，思想教育才會達到理想的效果。

（二）貼近學生貼近學生的心理、生理特點，貼近學生的認識規律，貼近生活，從近入手，把和學生相關、密切的、能夠影響他們的因素抓住，有針對性地進行教育。

（三）開放民主堅持教師主導，學生主體的地位。

老師不居高臨下，而是充分啟發，引導學生的主動性；變單純灌輸知識為啟發學生運用知識，變傳統說教為形象教育。

充分利用學校和社會兩個課堂，書本和實踐兩種教材。

“精雕細刻，深入淺出；授人以漁，激勵思維；情真意切，育人導行”的政治課，學生享用終身。

三、思想政治課德育滲透模式（一）灌輸教育模式所謂灌輸教育，是指教育者根據國家的教育目的、性質和任務，由外界向受教育者系統地進行思想、政治道德教育的一種教育方式。

今天正確的政治方向、社會主義的思想品德不可能在短期內由中學生自發形成，只能通過“灌輸”。

有意識有目的地將先進的思想、理論、道德規范這股活水引向學生 的心田，為學生所掌握、內化，以使政治課具有導向和鑄造的功能。

新課程要求教師的教學方法必須有所變化，要注意采用有效的方法，充分調動學生的積極性，激發學生的熱情，擺脫學生被消極“灌輸”的狀態，讓學生參與實踐，對自己進行自我教育，從而達到發揮德育功能的作用。

德育的高明之處在于“潤物細無聲”，通過課堂教學，悄無聲息地對學生進行愛國主義教育。

在講到“財政的作用”、“稅收”等內容時，順理成章地讓同學們理解國家富強對于每一個公民的重要意義，培養學生從經濟角度對國家盡義務等思想意識。

（二）辯論會模式辯論會容易碰出思想的火花，也比較容易加深學生對德育的領悟。

如在講授《樹立正確的消費觀》時，可把全班學生分為正反兩個辯論隊，就各種消費觀念進行辯論，學生在辯論過程中不知不覺就領悟到各種消費觀念各有各的優點和不足，都必須結合自己的實際情況，具體問題具體分析，從而樹立正確的消費觀。

（三）寓教于活動思想政治課教材涉及到不少當代的社會生活、政治經濟等領域。

“寓教育于活動之中”，就是要讓學生參加更多的“活動”，在動態中接受教育，使學生覺得思想政治課是一種有意思的“活動”，這樣就能更好地發揮德育的主渠道作用。

比如，我們可以根據思想政治課的內容，組織學生到社會上去調查、參觀、訪問。

綜上所述，在高中思想政治課教學中，如果我們每個政治教師都能抓住德育滲透的特點，遵循德育滲透的原則，實施恰當的德育滲透模式，相信必定會取得良好的德育滲透效果。

班主任怎樣對小學生進行德育教育

一、充分利用班會時間對學生進行德育教育作為一名班主任老師，在實際的教學中要對學生進行德育教育引起重視。

當然，班主任老師對學生的德育工作引起重視，不能僅僅停留在思想與認識的層面，而應該通過一定的途徑對學生進行德育教育，這樣才能為德育工作提供保障。

班會是對學生進行德育教育的關鍵場所，因此班主任老師要利用好班會時間，有效的對學生進行德育教育，那么班主任老師應該怎樣才能充分的利用班會時間對學生進行德育教育呢

班主任想要利用班會時間對學生進行德育教育，并想要收到良好的德育效果，本人認為班主任老師首先應該對整個學期的班會時間進行設計。

很多班主任都認為，班會是處理學生在日常學習中出現的問題，在班會上集中時間對出現問題的學生進行批評，實際上教師如果能夠轉變思維，不僅能夠使學生出現的問題得到有效解決，同時還能夠達到對學生進行德育教育的目的。

例如教師在學期之始，可以對本學期每周班會的主題進行規劃，第一周可以對學生進行以“親情”為主題的班會，第二周可以對學生進行以“誠信”為主題的班會，這樣通過班會對學生進行德育教育，對學生進行熏陶較之于班主任在班會上對學生進行批評，更能夠使學生改正錯誤。

因此，班主任老師在對學生進行德育教育的過程中，一定要把握好班會時間。

二、班主任要以自身的言行為學生樹立榜樣德育在于熏陶學生的思想情感，只有學生的思想情感及言行舉止向好的方面發生轉變，才真正達到了德育的目的。

在實際的教學中，班主任老師可以通過一些有特點的途徑來對學生進行德育教育，然而班主任老師以自身的言行舉止去影響學生，無疑也是對學生進行德育教育的一個重要途徑。

在實際的教學中我們不難發現，班主任不僅要對學生的學習負責，同時還要對學生的生活等多個方面引起重視，以便使學生的注意力更好的集中到學習中來。

班主任工作的特殊性也使得班主任較之于其他任課教師，對學生能夠產生更大的影響，不管處于哪一階段的學生，都具有一定的可塑性，因此，班主任老師的行為舉止直接影響到學生。

如果班主任老師言行得體，舉止大方，無形中就達到了對學生進行德育教育的目的，使學生的行為舉止也更加得體。

為了通過班主任自身更好的影響學生，需要班主任老師注重提升自身的修養，不斷提升自身的綜合素質，這樣才能為學生做好表率。

三、通過課堂教學對學生進行德育滲透班主任既肩負著對學生進行有效管理的重任，同時也是學生的任課教師，因此，班主任老師在對學生進行德育教育的過程中，還要對課堂教學引起重視，通過有效的課堂教學對學生進行德育教育。

不管班主任老師講授哪一門學科，都能夠通過學科教學達到對學生進行德育滲透的目的，那么在實際的教學中，班主任老師該如何通過知識點的講解，達到對學生進行德育滲透的目的呢

本人作為一名班主任老師，在實際的教學中也注重對學生進行德育滲透，在實際的教學中發現，將理論知識的講解與實際生活有效結合起來，是對學生進行德育滲透的有效途徑。

教師在將理論知識與實際生活結合起來的過程中，動之以情，曉之以理，能夠使學生在收獲知識的過程中有更多的感悟，進而使學生的思想境界上升到一個新的層次。

除了在對學生進行知識點講解的過程中，能夠有效的對學生進行知識點的滲透，發揮學生在獲取知識過程中的獨立性外，也是有效對學生進行德育教育的重要途徑。

班主任老師在授課的過程中要為學生留出更多進行獨立思考的空間，使學生通過個人的努力去獲取知識，在學生通過個人努力獲取知識的過程中也會有更多的感悟，進而達到對學生進行德育教育的目的。

在課堂教學的過程中班主任能夠對學生進行德育教育的途徑有很多種，除了班主任提高通過課堂教學對學生進行德育教育的意識，班主任還要鼓勵其他任課教師在教學的過程中對學生進行德育教育，進而能夠收到更好的德育效果。

四、注重個別特殊學生的德育教育班主任對全體學生進行德育教育具有重要意義，同時也不能忽視對個別特殊學生進行德育教育。

在實際的班級工作過程中我們不難發現，每一個班級基本上都有幾個思想問題較為嚴重的學生，或者是厭學，或者是不遵守課堂紀律等，為了更好的幫助學生成長，需要班主任老師能夠注重對個別學生進行德育教育。

班主任老師在對個別學生進行德育教育的過程中，也應該注意方法與技巧，例如：教師在幫助學生糾正錯誤的過程中，不能直接就對學生進行批評，在指出學生存在問題的同時，要給學生以信任與鼓勵，相信學生能夠糾正錯誤。

作為一名現代教學中的班主任，一定要能夠通過對個別學生進行的德育教育，達到有效提升班級整體德育情況的目的，對每一個學生負責，從而促進每一個學生思想情操的提升。

五、注重情感的投入班主任老師在對學生進行德育教育的過程中，是否投入真情實感，直接影響到德育效果。

班主任在對學生進行德育教育的過程中，一定要投入真情實感，這樣才能更好地使學生的內心受到感觸，進而收到更好的德育效果。

當然，不管班主任老師在對單個的學生進行德育教育的過程中，還是對整個班級的學生進行德育教育的過程中，都應該投入真情實感，只有教師與學生進行心與心的溝通與交流，才能使學生真正感受到一些好的思想，進而受到更好的引導。

當然，要求班主任老師在對學生進行德育教育的過程中投入真情實感，也是要求班主任老師對本職工作投入更多的真情實感。

中小學生德育課堂心得體會500字

那你多看一下書吧，看一下他慢慢寫。

親們~暑假德育作業的學生感言和家長感言怎么寫

學生 :這個假期我過的很充實 幫助父母做家務 還學會了很多道理 假期雖短但是很充實 學習上完成了老師留的作業 并且預習了將要學到的知識 在以后的假期里我會繼續努力 完善我 。

家長：假期雖短 但是在這段時間里我的孩子學會了不少東西 并且在學習上有很大的進步 在家里 幫助我們做家務 尊老愛幼

德育作業感想

德育培訓班學習心得體會農一六九團中學齊行舟近20天的學習，即將畫上一個圓滿的句聽了專家們對德育有關問題的精辟分析，感受甚多。

德育是教育者根據一定社會和受教育者的需要，遵循品德形成的規律，采用言傳身教等有效手段，通過內化和外化，發展受教育者的思想、政治和道德幾方面素質的系統活動過程。

加強對青少年學生的思想、政治和道德教育，德育是學校教育的重要組成部分，是學校德育管理工作的基本任務和歸宿。

德育，從根本上說就是育人。

育人，是教育的終極目標。

“萬事德為首”，“育人為本”，這應該是每一個學校的立校之本。

現在，我國已進入一個新的歷史發展時期，許多新思想、新問題不斷出現。

當代中小學生是跨世紀的一代，他們面臨著一個改革開放，價值取向多元化的復雜的社會環境。

時代要求學校培養出來的人才既能適應和促進社會主義市場經濟發展，又要有較高的文化品德修養。

而我們的德育方法往往重傳遞，輕思考，忽視了道德選擇和澄清能力的培養；當代中小學生自我意識、民主意識增強，而我們的德育方法往往重灌輸，輕交流，習慣于“我說你聽……”，缺乏平等對話和情感溝通；青少年道德觀的建立，行為規范的養成，既需要靜態的曉之以理，更需要動態的品德踐行，而我們的德育方法往往重說教，輕交流，忽視了德育過程中由知到行的轉化環節。

青少年兒童良好人格和道德習慣的養成，既有賴于嚴格的要求和紀律約束，更有賴于學生自身對道德理想的追求和堅持不懈的自

德育教育心得體會。

怎么寫

德育是學校實施素質教育的重要組成部分。

它貫穿于學校教育教學的全過程和學生日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育中。

對青少年學生健康成長和學校工作起著導向、動力和保證的作用。

小學德育是社會主義精神文明建設的奠基工程，是提高全民族思想道德素質的奠基性教育，是培養造就中華人民共和國合格公民的起點。

小學德育是基礎教育，它要在德智體諸方面為學生的成長與發展打好基礎，要為學生步入社會打好做人的基礎。

同時，《中共中央、國務院關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定》指出：實施素質教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機地統一在教育活動的各個環節中。

學校教育不僅抓好智育，更要重視德育，還要加強體育、美育、勞動技術教育和社會實踐，使諸方面教育相互滲透、協調發展，促進學生的全面發展和健康成長。

因此，學校必須把德育工作擺在重要位置，并認真學習德育工作政策文件，提高認識，樹立教書育人，管理育人，服務育人的思想，為了確保學校德育工作的順利實施，多年來，我們加強了學生德育教育、教學的研究，其主要做法是：一、加強理論學習和德育實踐研究。

【第1句】：加強師德理論學習。

我們在教師政治學習的時候，認真學習了《教師法》、《未成年人保護法》、《義務教育法》和省、市教委有關師德教育和建設的文件資料等，有效地加強了師德建設。

【第2句】：積極參與德育科研活動，我們以新課程理念努力轉變班主任的角色，并通過小課題研究、理論學習、案例撰寫等形式開展德育科研活動。

每位教師都結合自己的教育教學實踐，撰寫學習心得體會，提高了自身的德育理論水平。

二、開展多種形式的主題教育活動。

【第1句】：愛國主義教育：

【第1句】：

【第1句】：學校德育處認真抓好了每周一的升旗儀式和國旗下講話，有效地激發了學生的愛國熱情、樹立正確的國家意識，培養了學生的愛國主義意識；

【第1句】：

【第2句】：開展好“讀書漂流活動”讀書活動，并根據學校有關要求，組織了征文比賽。

學生通過讀書活動，進一步提高了愛國熱情。

【第2句】：安全法制教育：

【第2句】：

【第1句】：加強安全知識的宣講教育；

【第2句】：

【第2句】：繼續抓好學生校內、校外的安全工作，簽定有關責任書，規范制度，落實好各種措施。

本學期此項工作運行良好，未發生任何安全事故；

【第2句】：

【第3句】：各班繼續深入學習貫徹《預防未成年人犯罪法》，對一些苗頭性現象及時加以教育，杜絕學生的各種違紀現象；

【第2句】：

【第4句】：開展了系列宣傳教育活動，如黑板報、專題廣播等，學生受到良好的教育。

【第3句】：環保教育：通過宣傳櫥窗、校園廣播積極宣傳環保的重要意義，上好《環境教育》課。

我們教育學生從身邊做起，從小事做起，樹立良好的環保意識。

【第4句】：文明禮貌教育本學期，本人校繼續加強了學生常規教育，特別是文明禮貌教育，以新的《中小學生守則》、《小學生日常行為規范》為內容，開展“文明班級百分賽”活動，以班級教育、自我教育為主，紅領巾督察隊為陣地，幫助學生養成良好的行為習慣，收到了良好的教育效果。

【第5句】：學校認真開展了關愛“后進生”教育工作。

三、切實加強家校聯系。

為真正提高家校聯系質量，本學期制定了家長學校各種制度并開展活動，還對班主任或其他任課老師提出一定的要求，使學校、家庭、社會聯系更為緊密，構建立體的教育網絡。

德育是學校實施素質教育的重要組成部分。

它貫穿于學校教育教學的全過程和學生日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育中。

對青少年學生健康成長和學校工作起著導向、動力和保證的作用。

因此，學校必須把德育工作擺在重要位置，并認真學習德育工作政策文件，提高認識，樹立教書育人，管理育人，服務育人的思想，為了確保對學生德育工作的順利實施，我的主要做法是：

怎樣做一個優秀的教師 德育論文

淺談如何做一名優秀的教師閻雅靜20

【第11句】：

【第5句】：11淺談如何做一名優秀的教師[摘要]如果把優秀教師比作一棵參天大樹，那么激情一定是優秀教師的根，愛一定是優秀教師的莖。

當然，在這里需要強調的是：擁有激情的教師不一定是優秀教師，但優秀教師一定擁有激情。

沒有激情的教師感染不了學生，缺少愛的教師不會以學生為主體，所以優秀教師激情與愛缺一不可

優秀教師的素質，盡管包括內容很多，且都十分重要，但最重要的還數“愛心、信心和責任心”。

[關鍵詞]優秀教師激情愛心信心責任心做一名優秀的老師，最重要的東西是什么

這個問題，我曾經冥思苦想過許多日子，也和不少老師討論過這個話題。

如果把優秀教師比作一棵參天大樹，那么激情一定是優秀教師的根，愛一定是優秀教師的莖。

當然，在這里需要強調的是：擁有激情的教師不一定是優秀教師，但優秀教師一定擁有激情。

優秀教師的激情主要體現在他們對待工作的態度上。

他們不像普通教師那樣把自己的職業僅僅看成一種謀生的手段，而是當成終生為之奮斗的事業。

這種激情不是頭腦發熱的一時沖動，而是蘊藏于心的堅定信念。

正是有了這種激情，他們才學而不厭，誨人不倦；正是有了這種激情，他們才勇于改革，敢為人先；正是有了這種激情，他們才敬業愛崗，獻身教育；正是有了這種激情，他們才不甘落后，拼搏爭先；正是有了這種激情，他們才

學習德育課的感悟 作文800 高中生

從青年大學生自展狀況青年大學生正處在世界觀、人、價值觀形成和發重要時期，這個時期的大學生思想、道德和心理等方面有了一定的發展，但總的來說，社會生活經驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節的現象。

比如在成才問題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。

這就需要在學校教育和引導下，不斷學習，加強思想道德修養，完善自己。

高校思想道德修養課是在高校德育工作經驗總結和科學研究的基礎上形成的關于大學生政治、思想、道德品質修養和心理行為訓練的系統理論和知識。

學習思想道德修養課，對于提高大學生的政治理論素質和思想認識水平，幫助大學生分辨是非，汲取精神營養，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養，具有重要的意義。

從青年大學生所處的社會環境看，當代大學生正處在發展社會主義市場經濟和對外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史背景中。

一方面，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產品中，宣揚資本主義價值觀，同我們爭奪青少年一代。

另一方面，目前社會上出現的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產階級腐朽思想及各種社會丑惡現象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來許多負面影響。

特別是在電子信息網絡廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀念以網絡為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰。

對此我們要有一個清醒的認識，不僅要從治理社會大環境入手，為大學生的健康成長提供一個良好的社會環境，而且，要從加強高校思想政治教育入手，開設思想道德修養課，對大學生進行有中國特色社會主義理論，愛國主義、集體主義、中華民族優秀道德傳統，艱苦奮斗創業精神等方面的教育。

實踐證明這是一個有效的措施。

它對于引導青年大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強抵御市場經濟負面效應的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長為社會主義現代化所需要的高級專門人才具有重要的意義。

【第2句】：學習思想道德修養課的方法 由于思想道德修養課涉及的內容十分廣泛，而且有一定的理論深度，要想學好它，掌握它，并用于指導人生，就必須要有科學的態度和正確的方法。

第一，要注重基本理論和基本觀點的學習。

毛澤東說過：“主義譬如一面旗幟。

”科學的理論就像一面引導千軍萬馬朝著正確目標沖鋒陷陣的旗幟。

思想道德修養課動用馬克思主義的立場觀點和方法，回答和解決在青年學生中具有普遍性的“熱點”、“難點”問題，形成了一整套思想道德修養理論。

學習思想道德修養課，首先要認真學習它的基本理論和基本觀點，掌握其精神實質，從思想深處真正認識到中國走社會主義道路的必然性，真正認識到我們社會所倡導的以集體主義為核心的人生價值觀與人類社會真、善、美相統一的終極價值目標的指向是相吻合的，并能真正理解這種人生價值觀的價值。

這是學好思想道德修養課的基礎，它對于提高大學生自身的理論素質和認識問題、分析問題、解決問題的能力，對于確立科學的世界觀、人生觀、價值觀都具有重要的意義。

第二，要注重理論聯系實際，在比較與鑒別中學習。

青年大學生要學好思想道德修養課，不僅要掌握其基本理論和觀點，而且還要注重運用這些觀點，分析認識現實問題，理論聯系實際，在比較與鑒別中學習。

這對于置身于社會轉型期，面臨著多重價值體系選擇窘境的當代大學生來說，尤為重要。

理論聯系實際包括兩個方面的內容，一方面是聯系改革開放的社會實際，一方面是聯系自己的思想實際。

在比較與鑒別中學習，主要是指青年學生要學會運用課堂所講授的理論去分析和認識現實社會生活中紛繁復雜的政治、經濟、文化、道德等現象，去比較和評價各種社會思潮和價值觀念，并在分析與比較中，在評價與鑒別中選擇和確立為有中國特色社會主義而奮斗的政治方向和科學的世界觀、人生觀、價值觀。

第三，要注重知行統一，在踐履中學習。

知行統一，強調踐履，這是由思想道德修養課的特性所決定的。

思想道德修養課利用課堂教學等形式，與大學生共同討論應當怎樣做，為什么這樣做，以及怎樣做的道理。

大學生通過學習討論掌握了這些道理，就謂這“知”。

但獲“知”并不是思想道德修養的最終目的，獲“知”的目的是為了“行”，是為了“踐履”。

中國古代思想家早就指出，“不行不為真知”。

因此，知行統一，注重踐履，就成為這門課的重要特點。

這就要求大學生在學習這門課程時要注重知行統一，堅持從自己做起，從現在做起，邊獲知邊踐履，在踐履中進一步加深對“知”的理解和認識，真正做到知行統一，從而不斷提高思想道德境界，達到完善自身的目的