關(guān)于插花感言

由 雕龍文庫 分享時(shí)間：2024-03-16 11:22:13 加入收藏我要投稿點(diǎn)贊

學(xué)習(xí)插花藝術(shù)的心得體會

我是去年在中山路那里的上元教育10樓1002報(bào)名學(xué)的插花，學(xué)過之后是有一些體會，如下：學(xué)會插花，不僅可以隨時(shí)隨地用來點(diǎn)綴自己的居住環(huán)境，使家庭生活更增添一份美感和溫馨，而且也是探新訪友、迎送賓客最高雅、最珍貴的禮品。

學(xué)會插花，可以時(shí)常與花作伴，以花為友，不僅給你帶來大自然的美感,同時(shí)各種插花作品所展示的豐富內(nèi)涵－或熱情歡樂、或典雅秀麗、或雍容華貴、或傲霜斗雪、或堅(jiān)韌剛毅品質(zhì)與精神風(fēng)貌－－能逐漸美化、凈化人們的心靈，陶冶人們的情操，起到修身養(yǎng)性增進(jìn)友情和傳遞信息的作用。

因此，插花具有實(shí)用性、知識性和趣味性，既可自娛，又有娛人，能夠帶給們們喜悅與歡樂，象征美好的愿望，使之更加熱愛生活。

難怪古今中外各層次的插花愛好者都視插花藝術(shù)如自己的生命與精神支柱，其作用與影響之大，是顯而易見的。

學(xué)習(xí)插花藝術(shù)的心得體會

因此，插花具有實(shí)用性、知識性和趣味性，既可自娛，又有娛人，能夠帶給們們喜悅與歡樂，象征美好的愿望，使之更加熱愛生活。

難怪古今中外各層次的插花愛好者都視插花藝術(shù)如自己的生命與精神支柱，其作用與影響之大，是顯而易見的。

以插花活動(dòng)為題,寫感受美,體驗(yàn)美,收獲美寫話

圣潔的靈魂 ----《茶花女》讀后感墻角里鉆出一朵茶花。

一個(gè)陰冷、黑暗、潮濕、沒有陽光的墻角，糜爛是它的養(yǎng)料。

然而，這茶花卻比別的茶花，甚至別的任何一種花都美麗，美得脫俗，美得驚人，美得如癡如醉。

可凡是花都是向往陽光的。

努力、再努力一點(diǎn)，在茶花碰觸到陽光那一剎那，在它因陽光的滋潤而嬌艷欲滴的那一剎那，無情的風(fēng)折斷了花枝，讓它又倒在了陰冷的角落，無力再爬起，再去觸摸那伸手可及的陽光。

上帝是仁慈的，為了彌補(bǔ)命運(yùn)對它的不公，沒讓它凋零后再死，而是讓它保持著美貌離開了世間。

瑪格麗特的愛情悲劇故事就是這樣的。

一介弱質(zhì)女流在放蕩且無目的的生命中找尋到了真愛，為此放棄了自己習(xí)以為常的大量物質(zhì)享受，放棄了一切能使自己暫時(shí)快樂的糜爛生活習(xí)慣，只為求能和最愛的人呆在一起。

要從深陷的泥潭中爬出來，是要花很大的力氣和決心的，況且還要使自己最小程度地被泥水污染。

瑪格麗特做到了，而且做的非常出色。

可如此巨大的付出，換回的仍是人們的不理解和排擠，還有自私的人們的惡意中傷。

巨大的阻力最終還是使瑪格麗特和愛人分開了，誤會使最愛的人再自己最需要安慰的時(shí)候羞辱她，這是何等痛苦的事情

也許真的只有死亡可以拯救她。

是的，瑪格麗特死了，孤獨(dú)的死去，再也沒了活著時(shí)的奢華，以前無數(shù)的情人也忘了她。

生前的生活愈是轟動(dòng)，死的時(shí)候就愈是冷清。

亦或許，瑪格麗特并不是個(gè)完全的悲劇人物，至少，她得到了真愛，她的靈魂得到了凈化。

貴婦人們只看到了她生活的奢侈和物質(zhì)的享受，卻不知道她高尚的情操也是自己所望塵莫及的。

奇怪的資本主義上流社會的人們，明明鄙視放蕩的妓女，卻又要逼良為娼。

如果瑪格麗特沒有生在這樣一個(gè)骯臟、虛偽、殘忍的資本主義時(shí)代，或許她就是圣母瑪利亞。

可惜那樣的社會，那樣的時(shí)代，連圣母也會被玷污。

而在瑪格麗特被玷污的軀殼下，頑強(qiáng)而又圣潔的靈魂正是讀者們暗暗哭泣的原因。

感謝小仲馬塑造了茶花女這樣一個(gè)可悲卻又可敬的美麗女子。

然而，希望那已死去的花朵再次從泥土中萌芽、重生的時(shí)候，遠(yuǎn)離那陰暗的墻角，能每天和陽光為伴，即使不再那么美麗，也不要重復(fù)前世的悲劇。

茶花女讀后感今天我真正領(lǐng)略了這部世界名著給人帶來的震撼力，我的心在讀后很久仍顫抖不已。

我不知道幾百年來它使多少人同情和傷心地落下了眼淚，但它確實(shí)讓我長久不息地難過和同情。

無疑，這是一段感人肺腑的，悲壯凄慘的，讓人同情的，美好的愛情，尤其在十九世紀(jì)中期資產(chǎn)階級社會早期世態(tài)炎涼中，赤裸裸金錢關(guān)系的那個(gè)社會，更讓人贊嘆不已。

沒有華麗的文字，但那真摯的感情對白卻讓每一個(gè)有過戀愛經(jīng)歷的人身臨其境，漸漸地把主人公與自己融為一體，能夠設(shè)身處地地為他們的戀愛著想，為他們的歡樂而輕松，為他們的悲劇而沉重。

《茶花女》描寫一個(gè)妓女的愛情悲劇，取材于當(dāng)時(shí)巴黎一名妓的真實(shí)故事。

據(jù)考證，這個(gè)妓女名叫阿爾豐西娜·普萊西。

因家境貧困，十五歲出走巴黎，由于她天資聰穎關(guān)稅，便開始出入巴黎各大舞場，成了有錢的闊佬、公子哥們獵艷的口肉，以后便靠容貌和肉體換取奢侈的生活享受。

終國過度的暴飲、狂歡和不分晝夜的肉欲縱橫而染身肺癆，吐血而死，二十三歲就過早地離開了人世。

小說的主人公瑪格麗特本是一位貧窮的鄉(xiāng)下姑娘，為謀生來到巴黎，不幸落入風(fēng)塵，做了妓女，染上了揮霍錢財(cái)?shù)膼毫?xí)；她瘋狂地尋歡作樂麻痹自己，但內(nèi)心卻討厭這種空虛的生活。

這個(gè)依舊保持有純潔心靈的淪落女子，向往真正的愛情生活，后來被阿爾芒的一片赤誠之心所感動(dòng)，彼此深深地相愛，在遠(yuǎn)離巴黎市區(qū)的鄉(xiāng)間過起美滿的田園生活。

瑪格麗特受到創(chuàng)傷的心靈也開始愈合，并決心徹底改掉過去的習(xí)慣，永遠(yuǎn)和阿爾芒在一起，享受一個(gè)正常女人的真正生活。

不幸阿爾芒父親的出現(xiàn)粉碎了她的美夢，他的虛偽、自私再一次把瑪格麗特推入災(zāi)難之中。

她被迫離開了阿爾芒，事后遭到阿爾芒不明真相的種種侮辱和傷害，終因心力交瘁，飲恨黃泉。

瑪格麗特，一個(gè)在巴黎混跡與煙花柳巷的風(fēng)塵女子，一個(gè)身染重病沉疴的女子，一個(gè)過慣了窮奢極侈生活的女子，似乎是不應(yīng)該有真正的愛情的。

他似乎只應(yīng)該有商業(yè)的感情，而不應(yīng)該從中解脫出來，去收獲真正的愛情，靈魂上的慰藉。

而一旦獲得，似乎就預(yù)示著一個(gè)悲劇的開始。

她們這樣的人平時(shí)只能沉醉在紙迷金醉的物質(zhì)生活中，盡力掩飾和逃避真情的流露，而一旦確定了真愛歸宿，便會毅然去追尋爭取。

瑪格麗特就是這樣的女子。

阿爾芒，似乎十分喜歡瑪格麗特。

實(shí)際上，他也確實(shí)十分愛著那個(gè)女人。

可是他那多疑的性格（或許每個(gè)男人都具有），卻讓他實(shí)際上造成了這場悲劇。

他貌似很堅(jiān)定地追求著這段愛情，卻實(shí)際上很軟弱。

他未能最終說服和反抗父親的逼迫，盡管他做了努力。

尤其是當(dāng)瑪格麗特離開他后，做了N伯爵的情人后，他那糊涂的判斷力和可恥的侮辱行為，讓我恨不能把他撕下來痛扁一頓。

他自始至終沒有拿出果斷的勇氣來追求他們的幸福。

他沒有在瑪格麗特放棄時(shí)候強(qiáng)迫她重拾起愛情的信心，而這種強(qiáng)迫我可以肯定瑪格麗特是很愿意接受的。

這段愛情自始至終就沒有一個(gè)堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，似乎注定了他們的悲劇。

但我認(rèn)為這并不是主要原因，因?yàn)楝敻覃愄刈詈笠呀?jīng)放棄那每年十多萬法郎的生活，而跟隨阿爾芒去過那田園的平民的生活。

而此時(shí)，經(jīng)濟(jì)已不再是問題了。

還是阿爾芒不果斷地去強(qiáng)迫她，離開巴黎，去另外一個(gè)環(huán)境去忘記過去。

而實(shí)際上，他有很多機(jī)會可以這樣做。

這讓我想起了杜十娘的悲劇，盡管阿爾芒好過千百倍那個(gè)秀才。

但結(jié)果無疑是可悲的，男主人公是這悲劇的原因之一。

不知為什么，我總有一股同情這種人的情懷。

今晚上，當(dāng)我正在為阿爾芒氣憤的時(shí)候，有個(gè)同學(xué)說：換了你也會這樣做，因?yàn)樗羌伺?/p>

我立刻反駁他，我決定這并不是原因，如果他們是真心相愛的。

我深深為茶花女而傷心悲哀，我恨不能立刻飛到她們的時(shí)代去保護(hù)她們，希望她們能過的好。

我讀《茶花女》——讀后感如果要我說，一個(gè)嬌媚放浪的女子與一個(gè)矜持嬌貴的女子相比，我會毫不憂郁地選擇第二者。

在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，女人們放棄自己的地位，自己的尊嚴(yán)，卑躬屈膝地用自己的肉體來得到物欲的滿足。

但是當(dāng)我看到《茶花女》時(shí)，我的心為之震撼，我沒想到一個(gè)妓女需要用錢來澆灌的生活，會讓人覺得如此的高貴。

瑪格麗特的生活，我不直該用什么來詞語來形容。

或放蕩，或精彩，或悲慘，或深刻……這種濃濃的，令我揮灑不去的印象，促使著我寫下個(gè)人對《茶花女》的理解。

我們不應(yīng)該再用世俗的眼光，去衡量一個(gè)如此高貴的妓女。

她的身份是許多公爵夫人所恥笑的；是這個(gè)世界上的每一個(gè)有一點(diǎn)點(diǎn)權(quán)利的人都可以蹂躪的；是我們在談笑時(shí)嗤之以鼻的；是……大概“妓女”這個(gè)字眼，充斥著大家的排擠、偏見。

瑪格麗特?zé)o疑是一個(gè)值得令人追憶的妓女。

為了奢侈的生活，她不惜犧牲自己的愛情；為了純潔的愛情，她不惜犧牲自己的生活；為了毫不相干的另一位女子，她不惜犧牲自己的愛情。

她的一生，正如書中所說，“她的生命已經(jīng)不屬于她自己的了。

”她都在為著別人而活。

為著別人而活，本身高貴的人，我們就稱之為“無私”；本身低賤的人，我們就叫作是“狗”。

命運(yùn)給予人們的，總是如此的不公平。

瑪格麗特沒有干凈的身體，卻有一顆干凈的心靈；許多讓我們認(rèn)為是“值得尊敬”的有身份的人，有著干凈的身體，卻缺少一顆干凈的心靈。

上帝有時(shí)會睡覺，但是又不能不關(guān)照著人間，于是上帝就如貓頭鷹一般睜只眼，閉只眼。

而瑪格麗特，正巧是上帝閉著的那只眼中的一個(gè)不幸的妓女。

一直到死，她都無法得到片刻的自由，片刻的安寧。

她的心靈、生命就如一碗沒有端平的雞湯，雖然很珍貴，卻始終還是要灑出來；就如一葉孤單的小舟，不、飄蕩在渺無人煙的海域上，找不到能讓她休息的港灣。

我們在這里祝福她，在這里崇敬她，帶著一捧捧茶花，灑向她應(yīng)該去的，也一定去的——天堂之路。

這條路上充滿著我們的真誠，也是真誠使茶花的花香變得濃郁，變得在天堂無處不在。

瑪格麗特，我們——永遠(yuǎn)愛你。

淺談對茶的感悟及認(rèn)識

淺談對茶文化的認(rèn)識和感悟茶葉是中華民族的舉國之飲。

它發(fā)乎神農(nóng)，聞?dòng)隰斨芄d于唐，盛于宋，現(xiàn)已成為世界三大無酒精飲料之一。

多少名人與茶結(jié)下了不解之緣，或描之以畫，或賦之以詩，或喻之以文，還有譜之以曲或編成舞蹈等等，茶與人們的生活也越來越緊密了，它甚至起到傳遞人們情感的橋梁作用。

茶藝起源于中國。

自古以來，插花、掛畫、點(diǎn)茶、焚香并稱四藝，尤為文人雅士所喜愛。

這些都為我們認(rèn)識和理解茶藝，提出了更高、更深的要求。

從藝的基礎(chǔ)出發(fā)去感悟其中的無窮的精神內(nèi)在美。

高山云霧出好茶，清泉活水泡好茶，飲茶不僅是一個(gè)物質(zhì)過程，而是一個(gè)精神享受、精神陶冶、直覺體悟的過程，在茶事之中精行儉德，進(jìn)行自我修養(yǎng)，陶冶情操，養(yǎng)成茶人品格。

茶適應(yīng)了“淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)”的性格和追求，使人產(chǎn)生一種神清氣爽、心平氣和的心境，所以有些人經(jīng)過仕途的坎坷、人生的磨難以后，會從茶的清醇淡泊中品味人生，返璞歸真。

品茶需要好心情。

茶也是一種人生，不同的人品茶能品出不同的意。

百姓喝茶是一種需要，和尚喝茶是一種禪，道士品茶是一種道，而對文人來說是一種文化。

茶文化具有良好的功能：首先，它可以陶冶個(gè)人的情操，茶道中的“清、寂、廉、美、靜、儉、潔”等比較側(cè)重于個(gè)人的修身養(yǎng)性，通過茶藝活動(dòng)來提高個(gè)人的道德品質(zhì)和文化修養(yǎng)；其次，能協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系，茶道中的“和、敬、融、理、倫、性”等比較側(cè)重人際關(guān)系的調(diào)整，要求和誠處世，敬人愛民，化解矛盾，

中秋博狀元的規(guī)則詳解

描寫漂流的句子比較常見的如下：乘坐橡皮艇,從清涼的水花中一躍而過,時(shí)而輕盈如燕,時(shí)而奔騰如虎,一路漂蕩、一路歡叫,穿叢林、越河谷、用移動(dòng)的視角欣賞沿途美景,感受原始森林的植被風(fēng)貌帶給你視覺的沖擊.綠樹茵茵,新鮮自然的空氣撲面而來,深深吸一口帶有野花幽香的山間空氣,讓肺部感受清新和涼爽.在林海花潮中順流而下,在山、水、林間體驗(yàn)自然情趣,感受森林漂流帶來的別樣感受.希望可以幫到你，滿意請采納