何新博客六十歲感言

由 雕龍文庫 分享時間：2024-03-16 03:47:54 加入收藏我要投稿點贊

說說你對生命的感悟?

對生命的感悟?qū)τ谏煌娜擞胁煌目捶ǎ^“仁者見仁，智者見智”。

孔子說：“逝者如斯夫，不舍晝夜”；李白說：“君不如高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”；我說生命只是瞬間綻放的煙火，時而璀璨時而荒涼。

生命非常短暫，生命對每個人只有一次，那么在短暫的生命中我們應(yīng)如何度過呢

每當(dāng)回憶往事的時候，能夠不因碌碌無為而失落，不因虛度年華而悔恨，此亦足矣。

生命力是頑強(qiáng)的，不可摧毀的。

即使是對于自然界也是一樣的：種子沖破巖層的禁錮，迎向陽光；雄鷹穿過白云的阻遏飛翔云霄。

生命是美麗的，生活是美好的。

因此，我們關(guān)愛生命，熱愛生活，誠然，生老病死是生命的自然發(fā)展規(guī)律，死亡只不過是生命生存過程的必然結(jié)果。

死亡留給人們的總是恐懼，神秘，黑色，對死亡的抵觸更使人們對生存的渴望，這就是為什么會有救死扶傷的醫(yī)生職業(yè)的存在。

正是如此，人們對生存的強(qiáng)烈愿望昭示著人們必須熱愛生命。

但是非自然死亡的發(fā)生，常常是無規(guī)律可循，他給生命本身所帶來的負(fù)面效應(yīng)遠(yuǎn)非自然規(guī)律所能比擬的。

它是對生命個體生存過程的強(qiáng)行終止，是一種對生命個體生存權(quán)利的非法侵犯。

生命是短暫的、無常的，沒有一個人敢保證自己能夠活到明天，所以每個人都應(yīng)該學(xué)會珍惜，學(xué)會充分利用生命的價值。

如果有一天，清晨起來，你突然想到泰山頂上看日出，沿著石階走了很多層，清脆的鳥鳴和清新的空氣已足以讓你愜意萬分，那么，你盡可以將你的腳步打住。

站在山腰看日出一點也不遜色，展現(xiàn)

銷售工作感想怎么寫?

苦逼的該死的萬惡的要命的sb的bt的GLY(神馬意思正常人應(yīng)該都知道），作為一個局外人，我對于你的所作所為表十分憤怒（盡管有可能是電腦的偉大）但是，我仍然很好心又善良又風(fēng)度翩翩、儀態(tài)萬千的向尊敬的您提出了以下幾種壯烈又不失風(fēng)度，慘烈又不失端莊的死法(是人就別秒我）：10次撞墻，20次搶銀行，30次在國道上埋炸藥，40次人間蒸發(fā)，50次虐你家弟弟，60次……（以下省略一百條）的念頭

欽此（不用崇拜姐的回答姐純粹路見不平撥刀相助）

成長的感悟

我一直認(rèn)為，《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》雖然是一首政治宣傳歌曲，其中不乏溢美之詞，但是，仍然不失為一首好歌。

理由有三：一是充滿蓬勃之氣，給人希望與信心；二是內(nèi)容基本屬實，沒有過度夸張；三是歌詞簡潔，旋律鏗鏘。

《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》創(chuàng)作于1943年，作者曹火星時年19歲。

開始的時候歌名是《沒有共產(chǎn)黨就沒有中國》，據(jù)說是1950年毛澤東親筆在“中國”二字前加了“新”字。

因為毛澤東認(rèn)為，“沒有中國共產(chǎn)黨的時候，中國依然是存在的。

”說起來有點難以置信，曹火星創(chuàng)作《沒有共產(chǎn)黨就沒有中國》這首歌曲，直接原因雖然是為了完成中共中央布置的宣傳任務(wù)，但是，間接原因，或者說淵源卻是蔣介石的一本書。

1943年，日軍占據(jù)中國大半河山，抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入了最艱苦的時期。

國勢艱難、國民迷茫之際，當(dāng)年3月，蔣介石出版了《中國之命運》一書，書中提出“沒有國民黨，就沒有中國”的說法。

對此說法，深諳宣傳之道的中國共產(chǎn)黨當(dāng)然堅決不能答應(yīng)。

中共中央暨毛澤東主席立即明確提出，中國的希望在延安，要求轄下各地各部大力宣傳“沒有共產(chǎn)黨就沒有中國”的理論，務(wù)必做到人人皆知，家喻戶曉。

為了批駁蔣介石的《中國之命運》一書，也為了宣傳“沒有共產(chǎn)黨就沒有中國”的理論，當(dāng)年8月25日，中共在《解放日報》發(fā)表題了為《沒有共產(chǎn)黨，就沒有中國》的社論，指出：“如果今日的中國，沒有中國共產(chǎn)黨，那就是沒有了中國”。

曹火星的歌詞，顯然就是從這篇社論生發(fā)出來的，創(chuàng)作地點是北京房山區(qū)霞云嶺鄉(xiāng)堂上村中堂廟。

撇開歷史恩怨，單就當(dāng)時情況而論，不管是國民黨，還是共產(chǎn)黨，只要抗日就是好黨。

《沒有共產(chǎn)黨就沒有中國》這首歌曲，可以肯定，在共產(chǎn)黨所轄區(qū)域傳唱時，是起到了凝聚抗日力量、鼓舞斗志的作用的。

再好的歌曲，也難以擺脫時代的局限。

抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后，國家命運和政治局勢都發(fā)生了巨變。

歌詞中的內(nèi)容跟現(xiàn)實拉開距離之后，重唱老歌，就變成了對光榮歷史的重溫。

人也罷，政黨也罷，都有個面子的問題。

偶爾重溫一下光榮歷史，無可厚非。

但若是一味地重溫，不動腦筋，不聯(lián)系現(xiàn)實，就不一定有好處。

很難想象，整天搞“紅歌會”，就能夠落實科學(xué)發(fā)展觀。

再說，那也不符合“與時俱進(jìn)”的號召。

要與時俱進(jìn)，就應(yīng)該在唱這一首歌曲的時候，不斷地試著做一下語句的替換，做一點聯(lián)系現(xiàn)實的思考。

比如，看看下邊句子能用哪些語句去替換：共產(chǎn)黨辛勞為民族　　共產(chǎn)黨他一心救中國　　他指給了人民解放的道路　　他領(lǐng)導(dǎo)中國走向光明　　他堅持抗戰(zhàn)八年多　　他改善了人民生活　　他建設(shè)了敵后根據(jù)地　　他實行了民主好處多替換的時候，思考的時候，既要想到功，也要想到過；既要說抗戰(zhàn)八年，也要提“文革”十年；既要看GDP，也要看貪污腐敗；既要講科學(xué)發(fā)展，也要講民主推進(jìn)……一言以蔽之，曰：實事求是。

若能做到這四個字，這首老歌就不算白唱，和諧理想就可能兌現(xiàn)。

沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國這首歌的感想

我很贊同，的確是這樣

“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”，共產(chǎn)黨是社會發(fā)展的必然產(chǎn)物，在中國動蕩不安的時候，是共產(chǎn)黨的努力，才能救中國人們于水火之中

新中國成立之前，解放戰(zhàn)爭是1945年8月至1949年9月中國人民解放軍在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和廣大人民群眾的支援下，為推翻國民黨統(tǒng)治、解放全中國而進(jìn)行的戰(zhàn)爭。

1945年8月，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭勝利

中國共產(chǎn)黨根據(jù)全國人民和平建國的迫切愿望，同國民黨統(tǒng)治集團(tuán)在重慶進(jìn)行和平談判，努力避免內(nèi)戰(zhàn)，實現(xiàn)國內(nèi)和平，并試圖通過和平的方式實現(xiàn)中國的社會改革。

。

還有很多的，恐怕說很久都說不完。

也許現(xiàn)在的社會安定所以看不出共產(chǎn)黨的貢獻(xiàn)，但是不要磨滅了共產(chǎn)黨在新中國成立之前所做的貢獻(xiàn)。

“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”，很對

補(bǔ)充一下，我并不是黨員

我對安全文明生產(chǎn)的感想和認(rèn)識

安全生產(chǎn)，責(zé)任重于泰山安全生產(chǎn)是企業(yè)經(jīng)營的基礎(chǔ)，否則，即使訂單再多，效益再好，也抵不過一起重大事故所造成的物質(zhì)和精神損失所以說安全為了生產(chǎn)，生產(chǎn)必須安全文明生產(chǎn)體現(xiàn)了一個企業(yè)的企業(yè)文化和企業(yè)的外部形象它是企業(yè)的形象工程、品牌工程也是企業(yè)知名度、可信任度的良好體現(xiàn)，他為企業(yè)獲得更多的訂單提供了保證所以說安全文明生產(chǎn)是企業(yè)的根基、魂魄所在為了企業(yè)美好的未來我們必須強(qiáng)化安全文明生產(chǎn)

高危行業(yè)退休年齡

根據(jù)1978年6月國務(wù)院頒發(fā)的《關(guān)于工人退休、退職的暫行辦法》和《關(guān)于安置老弱病殘干部的暫行辦法》（國發(fā)[1978]104號）規(guī)定，下列幾種情況可以辦理退休：男職工年滿60周歲，女干部年滿55周歲，女工人年滿50周歲，連續(xù)工齡或工作年限滿10年；從事井下、高空、高溫、繁重體力勞動和其他有害健康工種的職工，男年滿55周歲，女年滿45周歲，連續(xù)工齡或工作年限滿10年；男年滿50周歲，女年滿45周歲，連續(xù)工齡或工作年限滿10年的，經(jīng)醫(yī)院證明，并經(jīng)勞動鑒定委員會確認(rèn)，完全喪失勞動能力的職工；因工致殘，經(jīng)醫(yī)院證明（工人并經(jīng)勞動鑒定委員會確認(rèn)）完全喪失工作能力的。

根據(jù)《工傷保險條例》（自2004年1月1日起施行）規(guī)定：職工因工致殘被鑒定為一級至四級傷殘的，保留勞動關(guān)系，退出工作崗位，按月享受傷殘津貼；工傷職工達(dá)到退休年齡并辦理退休手續(xù)后，停發(fā)傷殘津貼，享受基本養(yǎng)老保險待遇；基本養(yǎng)老保險待遇低于傷殘津貼的，由工傷保險基金補(bǔ)足差額。

經(jīng)營農(nóng)藥必須具備哪些條件
哪些單位可經(jīng)營農(nóng)藥

農(nóng)藥經(jīng)營單位應(yīng)當(dāng)下列條件和有關(guān)法律、行政法規(guī)規(guī)定的條件，并依法向工商行政管理機(jī)關(guān)申請領(lǐng)取營業(yè)執(zhí)照后，方可經(jīng)營農(nóng)藥：\ （1與其經(jīng)營的農(nóng)藥相適應(yīng)的技術(shù)人員；\ （2）有與其經(jīng)營的農(nóng)藥相適應(yīng)的營業(yè)場所、設(shè)備、倉儲設(shè)施、安全防護(hù)措施和環(huán)境污染防治設(shè)施、措施；\ （3）有與其經(jīng)營的農(nóng)藥相適應(yīng)的規(guī)章制度；\ （4）有與其經(jīng)營的農(nóng)藥相適應(yīng)的質(zhì)量管理制度和管理手段。

\ 目前可經(jīng)營農(nóng)藥的單位是：\ （1銷合作社的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料經(jīng)營單位；\ （2）植物保護(hù)站；\ （3）土壤肥料站；\ （4）農(nóng)業(yè)、林業(yè)技術(shù)推廣機(jī)構(gòu)；\ （5）森林病蟲害防治機(jī)構(gòu)；\ （6）農(nóng)藥生產(chǎn)企業(yè)；\ （7）國務(wù)院規(guī)定的其他經(jīng)營單\ 經(jīng)營的農(nóng)藥屬于化學(xué)危險物品的，應(yīng)當(dāng)按照國家有關(guān)規(guī)定辦理經(jīng)營許可證。

急求一篇論文:談?wù)勎覍蹏髁x的認(rèn)識要求一千字

談一談新時代的愛國主義在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。

一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。

而一種民族精神的先進(jìn)與落后，要看它能不能適應(yīng)時代潮流，能不能跟進(jìn)歷史潮流。

古代世界曾經(jīng)產(chǎn)生過20多個不同的文明，但大部分都湮滅在歷史的長河中了。

究其原因，就是這些文明或者說民族精神不能適應(yīng)新的形勢，不得不最終退出歷史舞臺。

我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期實踐中不斷結(jié)合時代和社會的發(fā)展要求，豐富著我們的民族精神。

現(xiàn)階段面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚和培育以愛國主義為核心的民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。

愛國主義在不同時代有不同的內(nèi)涵,是一個歷史范疇，在社會發(fā)展的不同階段、不同時期有不同的具體內(nèi)容。

列寧說過：愛國主義是“千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情”。

我們所講的愛國主義，作為一種體現(xiàn)人民群眾對自己祖國深厚感情的崇高精神，是同促進(jìn)歷史發(fā)展密切聯(lián)系在一起的，是同維護(hù)國家獨立和廣大人民的根木利益密切聯(lián)系在一起的。

在新民主主義革命時期，愛國主義主要表現(xiàn)為致力于推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義反動統(tǒng)治的斗爭，把黑暗的舊中國改造成為光明的新中國。

在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化的事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)視同統(tǒng)一的事業(yè)。

鄧小平同志指出：“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽為最大恥辱。

”這是對我國現(xiàn)階段愛國主義特征的精辟概括。

愛國主義是我們民族精神的核心，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興永不枯竭的精神動力。

“在長期歷史發(fā)展中形成的愛國主義，是民族精神的一種集中體現(xiàn)。

有沒有高昂的民族精神，是衡量一個國家綜合國力強(qiáng)弱的重要尺度。

”一個人沒有精神不行，一個民族沒有精神更不行。

一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。

中華民族從鴉片戰(zhàn)爭開始一次次地面臨著世界列強(qiáng)的欺辱，但我們從來都沒有放棄抗?fàn)帲⒆罱K在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實現(xiàn)民族的獨立和國家的富強(qiáng)。

回顧近現(xiàn)代中國的歷史就會發(fā)現(xiàn)，我們之所以能最終戰(zhàn)勝各種艱難險阻，能自信地挺起我們的脊梁，就是因為我們有偉大民族精神的堅強(qiáng)支撐。

中華民族在自己的發(fā)展歷程中，曾經(jīng)歷過許多大風(fēng)大浪，遇到過無數(shù)艱難險阻。

正是憑著對國家和民族的深厚感情，依靠在愛國主義旗幟下熔鑄而成的凝聚力和向心力，中國人民和中華民族才得以經(jīng)受住了各種難以想象的困難和風(fēng)險的考驗，一直保持堅強(qiáng)的團(tuán)結(jié)和旺盛的生機(jī)。

愛國主義是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德,是全國各族人民共同的精神支柱。

在新的歷史條件下,加強(qiáng)愛國主義教育，繼承和發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)，對于振奮民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，團(tuán)結(jié)全國各族人民自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為建設(shè)有中國特色的社會主義宏偉事業(yè)而奮斗，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

在我國歷史上，愛國主義從來就是動員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、抵御外來侵略和推動社會進(jìn)步中，發(fā)揮了重大作用。

在愛國主義精神的激勵下，我們的國家和民族俞強(qiáng)不息，具有偉大的凝聚力和生命力。

從賈誼的“國而忘家，公而忘私”，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；從顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，到林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；從孫中山第一個喊出“振興中華”，到鄧小平的肺腑之言：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”，愛國主義是中華民族生生不息的不竭動力，是每一個中國人成就偉大人格的根本所在。

從歷史中看愛國主義是永恒主題。

歷史本身就是愛國主義的源泉，歷史知識本身就充滿愛國主義的內(nèi)容。

懂得了中華民族的歷史，就會由衷地?zé)釔畚覀儌ゴ蟮淖鎳?/p>

翻開中華民族的歷史，每一個時期都涌現(xiàn)出許多光輝燦爛的文化。

商朝的青銅制造和青銅藝術(shù)以及天文歷法達(dá)到了當(dāng)時的世界先進(jìn)水平，秦朝的兵馬俑和萬里長城，漢朝的造紙術(shù)、勾股定理、張衡的地動儀、華佗的“麻沸散”，隋唐時期趙春的趙州橋、《唐本草》，宋元時期時活字印刷術(shù)、指南針、火藥等，無不是我們中華民族勤勞和智慧的結(jié)晶。

尤其作為世界文明古國的標(biāo)志——指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)和火藥，表明了中華民族以自己的智慧對世界文明做出的巨大貢獻(xiàn)。

被譽為近代科學(xué)之父的培根說：“印刷術(shù)、火藥和指南針。

這三項發(fā)明已改變了整個世界的面貌和事物的狀況”。

馬克思也說:“預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的四大發(fā)明:火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場，并建立了殖民地,而印刷術(shù)則變成了新教的工具。

通過對這些優(yōu)秀科技文化的了解,激發(fā)了我們的民族自尊心和民族自豪感，增強(qiáng)了我們的責(zé)任感和時代的緊迫感。

中華民族不但以勤勞、智慧著稱于世，而且是酷愛自由、富于革命傳統(tǒng)的民族。

這體現(xiàn)在中華民族反侵略反壓迫的愛國主義傳統(tǒng)。

中國各族人民的愛國主義精神和彪炳千古的愛國事業(yè)，是中華民族發(fā)展史上最光輝燦爛的篇章。

民族英雄戚繼光領(lǐng)導(dǎo)戚家軍抗擊倭寇、鄭成功勇逐荷蘭殖民者光復(fù)臺灣、林則徐虎門銷煙、太平軍勇破洋槍隊、鄧世昌勇撞日軍旗艦、三元里人民抗英斗爭、義和團(tuán)抗擊八國聯(lián)軍、狼牙山五壯士抗擊日軍等事跡，反映了中華民族富于反抗、追求民主自由的愛國主義傳統(tǒng)。

在近代由于中國人民的英勇抵抗,才粉碎了帝國主義瓜分中國的狂妄計劃。

我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，各族人民在中華民族的形成和發(fā)展中，為祖國的興盛和進(jìn)步，都做出了自己的貢獻(xiàn)。

春秋戰(zhàn)國時期、三國兩晉南北朝時期、宋元時期。

是我國歷史上三次大規(guī)模的民族大融合時期，各個少數(shù)民族積極學(xué)習(xí)中原先進(jìn)的封建文化，加速了本民族的封建化進(jìn)程，中原漢族政權(quán)也積極吸取周邊少數(shù)民族的優(yōu)秀文化，共同創(chuàng)造了中華民族悠久而燦爛的歷史。

我國歷史上不僅有漢族建立的全國性政權(quán)，也出現(xiàn)過少數(shù)民族建立的全國性政權(quán)。

各民族之間雖然有戰(zhàn)有和，但和平是主流，符合各族人民的愿望。

戰(zhàn)爭是支流，是短暫的。

雖然歷史上的反動統(tǒng)治者出賣國家民族利益的罪行,從清政府到北洋軍閥政府到南京國民政府,反動統(tǒng)治者為保住自身的反動統(tǒng)治，不惜出賣民族利益、國家主權(quán)，與外國侵略者相勾結(jié)，共同鎮(zhèn)壓人民群眾的愛國運動。

但在愛國主義精神的強(qiáng)大力量下,他們永遠(yuǎn)無法得逞。

對外來侵略者無比痛恨,對賣國求榮的民族敗類無比鄙視，對愛國志士無比崇敬，這不僅已經(jīng)成為中國人民判斷是非的政治原則，分清善惡的道德標(biāo)準(zhǔn)，而且已經(jīng)成為我們寶貴的民族精神的一部分。

在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)，需要廣泛深人地進(jìn)行愛國主義教育。

在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新形勢下，加強(qiáng)愛國主義教育是德育工作的重中之重，使愛國主義教育成為社會的主旋律。

愛國主義教育是全民教育。

要認(rèn)識到愛國主義教育是具有戰(zhàn)略性意義的基礎(chǔ)性工程。

而愛國主義教育重點是廣大青少年。

而現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的學(xué)生再經(jīng)過十年八年即將走上社會，他們是新世紀(jì)的主角，祖國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)宏偉藍(lán)圖將由他們?nèi)ダL制，變成為現(xiàn)實。

他們是國家和民族的希望。

他們愛國感情的強(qiáng)弱，直接影響到未來公民的愛國之心，立國之志和報國之舉，關(guān)系到國家和民族的前途和命運。

所以，愛國主義教育必須從青少年抓起，并把它作為思想政治教育的一項基礎(chǔ)工程，這對于培養(yǎng)青少年具有愛國的情感、志向和報效祖國的思想，有著極其重要的意義。

要通過愛國主義教育進(jìn)一步提高中國民族的素質(zhì)，增強(qiáng)全體人民的民族自豪感、自尊心、自信心和自強(qiáng)精神，這樣才能推動全體人民奮發(fā)前進(jìn)的，使中華民族屹立于世界民族之林。

目前,在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，改革和建設(shè)過程中，許多新情況、新問題不可避免地出現(xiàn)了,如：像拜金主義、享樂主義、個人主義等現(xiàn)象，而有的人生理素質(zhì)和心理素質(zhì)都不成熟，極容易受到外界不良風(fēng)氣的影響，一部分人愛國主義、集體主義觀念淡薄。

讓我們回想一下吧,范仲俺的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥的“留取丹青照汗青”，這些反映了古代仁人志士的救國救民的思想，所以“人的本性不是自私的”。

弘揚和培育愛國主義精神要與時俱進(jìn)的。

愛國主義精神的內(nèi)涵需要隨時代而不斷豐富、發(fā)展。

“要在21世紀(jì)實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,就一定要豐富和發(fā)展偉大的民族精神。

” 在當(dāng)代中國，愛國主義與社會主義本質(zhì)上是統(tǒng)一的。

社會主義制度的確立，鞏固和發(fā)展了新民主主義革命的成果，為我國社會生產(chǎn)力的發(fā)展和社會進(jìn)步提供了可靠的保證與光明的前景，集中體現(xiàn)著國家、民族、人民的根本利益。

四十多年來的社會主義建設(shè)，已經(jīng)使我國改變了民生凋蔽、滿目瘡痍的面貌，成為一個初步繁榮昌盛的國家。

社會主義是中國人民的歷史選擇，是中國走向現(xiàn)代化的必由之路。

今天，全體社會主義勞動者、擁護(hù)社會主義的愛國者，都越來越自覺地認(rèn)識到，只有社會主義能夠救中國，只有社會主義能夠發(fā)展中國。

擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者已經(jīng)和正在為祖國的統(tǒng)一和強(qiáng)盛做出貢獻(xiàn)，而且我們相信，會有越來越多的人成為社會主義的朋友。

為了促進(jìn)國家統(tǒng)一大業(yè)，我們提出了“一國兩制”的方針。

我們并不要求所有擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者都贊同大陸實行的社會主義制度，只要他們贊同“一國兩制”，我們就要同他們加強(qiáng)團(tuán)結(jié)。

在當(dāng)代中國，愛國主義與人民民主即社會主義民主，本質(zhì)上也是統(tǒng)一的。

世界上只有具體的、相對的民主，沒有抽象的、絕對的民主。

民主屬于上層建筑。

實行什么樣的民主，取決于國家和社會制度的性質(zhì)。

社會主義民主同資本主義民主有者根本區(qū)別。

民主建設(shè)是一個過程，它的發(fā)展程度，又同一定的經(jīng)濟(jì)文化狀況相關(guān)聯(lián)。

我們黨自成立之日起，就為爭取人民民主而斗爭。

現(xiàn)在，我們?nèi)匀辉跒橹鸩酵晟粕鐣髁x民主和法制進(jìn)行不懈的努力。

在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，人民當(dāng)家作主，建設(shè)和管理自己的國家，這是社會主義民主的核心內(nèi)容。

維護(hù)和發(fā)展社會主義民主，是愛國主義的重要體現(xiàn)。

在當(dāng)代,國內(nèi)外敵對勢力企圖通過和平演變顛覆中國的社會主義制度,剝奪我國人民主宰自己國家命運的權(quán)利，使中國變成西方大國的附庸。

如果失去了國家主權(quán)、民族獨立和國家尊嚴(yán)，也就失去了人民民主，并且從根本上失去了人權(quán)。

所以我們要樹立高度的民族自尊、自信、自強(qiáng)精神。

要勇于同破壞國家統(tǒng)一、損害民族團(tuán)結(jié)、危害社會主義事業(yè)的行為，進(jìn)行堅決的斗爭，要自覺地和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)同呼吸、共命運，在自己的崗位上努力學(xué)習(xí)，辛勤工作，促進(jìn)安定團(tuán)結(jié),促進(jìn)建設(shè)和改革,將繼承和發(fā)揚愛國主義精神，要體現(xiàn)在實際行動中。

此外,我們所提倡的愛國主義，決不是狹隘的民族主義。

一葉障目而不見真理。

高燒導(dǎo)致的狂熱,愛國外衣下的狂熱，不比那些地震或者海難更可怕

拒絕日本人入內(nèi)是愛國嗎

不吃麥當(dāng)勞是愛國嗎

僅僅因為去了靖國神社，姜文就被不問青紅皂白地指斥為漢奸，一篇篇的討伐檄文從祖國的四面八方向他飛來，漫天的唾沫背后，似乎一切關(guān)于靖國神社的行為都意味著與日本軍國主義亡魂的糾纏。

當(dāng)愛國以如此敏感和狹隘的方式進(jìn)入我們的視野，我們究竟應(yīng)該慶幸還是悲哀

居心叵測的推斷，無聊的口舌之爭，又讓我們在多大意義上接近愛國的精神內(nèi)涵

還有,趙薇不認(rèn)識日本軍旗圖案，伏明霞不知道盧溝橋為何物，在慨嘆名人明星們對常識的無知的同時，更多的人舉起了板磚，甚至還有糞便。

那些過激的言論和行為因為打著“愛國”的旗號而分外冠冕堂皇，似乎只有從這些“不愛國”的名人們的身上踐踏而過，才能證實自己更加愛國。

愛國本來無錯,但是當(dāng)人們把愛國當(dāng)作一場時髦的運動，隨便找個靶子吐口水的時候，嚴(yán)肅的熱情就異化為滑稽的狂熱，愛國就在無聊的炒作中病變了。

愛國從來需要的就是實實在在的行動，而不是口號和空談。