虎丘印象散文

大文豪蘇軾曰：“到蘇州不游虎丘，乃憾事也。”我到蘇州四五年，曾先后兩次游虎丘，也算是不枉東坡先生這句名言佳句了。

虎丘位于蘇州城西北郊，原名海涌山，有兩千五百多年的歷史，和蘇州城的歷史一樣悠久。據《史記》載，春秋時期，吳王闔閭在吳越大戰后死去，其子夫差將其葬于此，當時征調十萬軍民穿土鑿池，積壤為丘，并將闔閭生前喜愛的“扁諸”、“魚腸”等三千柄寶劍一同秘藏池水深處，據說葬經三日，金精化為白虎踞其上，遂將海涌山更名為虎丘山。宋代研究者朱長文認為，虎丘因形似蹲虎而得名，清乾隆帝弘歷也贊同此說：“本來巖壑擅天成，虎踞偏稱金氣精。”相傳吳亡后數百年間，越王勾踐、秦始皇、東吳孫權等先后來此探寶尋劍，均無獲而返。

第一次游虎丘，大體是在五年前的三月，具體的行跡至今已全然模糊，向來我到什么地方，都只是即景遣興，除了一些浮光掠影的感受，總不能有條理清晰的印象。只記得那時滿山的花都開了，陣勢最大的便是玉蘭和櫻花。雪白的玉蘭宛如冰肌玉骨的仙子，真正的純潔無瑕，美到極致，又仿佛一群白鳥棲落枝頭，隨時會振翅而飛。虎丘塔附近洶涌的櫻花，更是美得令人有朝圣之嘆，走近看時，一樹一樹玲瓏的花枝，在陽光的映照下，如同簇擁的瓊英碎玉。想若是趕上櫻花凋謝，“飛紅萬點愁如海”的景致必是美得無法言說。我因此想到《紅樓夢》里的林黛玉，那天生的一段憂愁也應是得自她父親的名字林如海。林黛玉原是姑蘇人士，在這里想起這樁也是很自然的事了。虎丘春季的花卉，除玉蘭和櫻花之外，值得一說的還有隨處可見的茶花，白的、紅的手掌般大小，一叢一叢地，小家碧玉般安靜而散漫地開著，自有一種溫婉可人的模樣。再記得的便是山坡上藍紫色的二月蘭，成片成片地開得嚶嚶嗡嗡，仿佛一個樂隊的低聲部，不搶眼然又不可或缺。此時節的虎丘，“鳥兒拼命地唱，花兒任憑地開”，參差錯落的亭閣軒榭，行人在林木間穿山回廊，可謂是人間仙境。

第二次游虎丘，是在今年的一月，因為有朋自遠方來。去的前一天本來預報有雨，我那時還很慶幸，想著下雨天定是別有一番景致，而且壞天氣或能有意外的體驗，可能使出行變得更有意思，不想第二天卻是個晴天。也罷。

此番重游，對各處的景致比先前略多幾分留意，而且因為季節的變化，雖說仍只有一些片段的印象，感受卻大有不同了。其時正值寒冬臘月，四處的臘梅花開得正盛，一路上屢屢為花香吸引，陶醉之余，忽而有魂往神馳之念，如林黛玉一般，“香魂一縷隨風散，愁緒三更入夢遙”。當然，此乃是自傷自嘆的囈語，還是看眼前大好的光景為是。

那天到虎丘已過正午，一下車，先看到一塊巨石上刻著“海涌”兩個大字，這就是虎丘的原名了。從這里舉目望去，便看到樹木掩映中巍巍聳立的云巖寺塔，即是著名的虎丘塔。虎丘塔建于公元959年（后周顯德六年），落成于公元961年（北宋建隆二年），比意大利比薩斜塔早建200多年，是江南現存唯一始建于五代的多層建筑。塔身殘高48米，為八角仿木結構樓閣式七層磚塔，現塔頂軸心向北偏東傾斜約【第2句】：34米，被稱為中國的“比薩斜塔”。往虎丘塔方向前行，過山塘河即是虎丘山門，山門上橫一幅“古吳攬勝”的匾額，左右側門額上又分別題有“清山”“秀水”字樣，正應著虎丘乃“吳中第一名勝”的美譽。再行數步，便來到二山門。二山門為元代遺留下來的建筑，其結構承襲了宋代建筑的特色。脊桁為兩段圓木相接而成，故俗稱“斷梁殿”，相傳是一位名叫“賽魯班”的工匠設計修建，其門扉、連楹、屋瓦及部分斗拱雖經后世修補，但仍保持了元代風格。

穿過斷梁殿，經山路往上，沿途有“憨憨泉”及“試劍石”。關于“憨憨泉”的由來，有幾種版本不一的說法，其一為，相傳梁代僧人憨憨法師原是廟里的挑水和尚，自小患有眼疾，一日他上山挑水，感覺累了就在此地睡著了，迷迷糊糊中聽見有櫓聲，又聽見船上的人說此山有泉眼通向大海，猛然驚醒，不小心在地上摔了一跤，伸手去摸時發現滿地是青苔，便想到下面可能有泉水，于是就在此挖土尋找泉眼。這時一村夫正好經過，見他發癡的樣子就譏笑他說：“要是你能挖出泉水，我就變成一只青蛙守在這里。”話音未落，地上瞬時冒出一股清泉，噴在憨憨法師的臉上，憨憨頓覺眼前一陣清涼，雙眼驟然間復明了，看見那個村夫果然變成了一只青蛙守在泉水旁。后來為紀念這位法師，便在此砌了一口井，取名為“憨憨泉”。

過憨憨泉繼續上行，路邊右側即見“試劍石”。關于“試劍石”，有一個頗為浪漫的傳說。相傳吳王闔閭為爭霸天下，找來當時最有名的鑄劍高手干將、莫邪夫婦，命其百日內鑄造出獨絕天下的寶劍。干將二人來到蘇州當時的相門外晝夜煉劍，然歷經三月仍未爐火純青，緊要關頭，莫邪飛身躍入爐中，化作一縷青煙，于是鑄成一對雌雄寶劍。干將如期至海涌山，將雌劍莫邪獻予吳王。吳王揮劍試刃，將身旁一塊大石頭一劈為二，此石便被稱為“試劍石”。其時吳王為保此劍舉世無雙，竟然舉劍欲殺干將，早有預料的干將拔出雄劍，只見那雄劍突然間化為青龍，干將乘青龍升入云霄，成為劍神。不過此傳說與干寶《搜神記》中所志之事截然不同。

經“試劍石”，前行數步，就來到一處較平坦開闊的所在。這里是虎丘的中心景區，著名的千人石、劍池、云巖寺塔等均集于此處。唐賈島有《虎丘千人坐》詩:“上陟千人坐，低窺百尺松。碧池藏寶劍，寒澗宿潛龍。”可說是對此處景觀的高度概括。千人石即在劍池邊上，相傳南朝時期梁代高僧“生公”（竺道生）說法于此。唐代陸廣微《吳地記》：“（虎丘山）池（劍池）邊有石可坐千人，號‘千人石’。”宋代葉廷珪《海錄碎事·政事·冢墓門》：“虎丘澗側有平石，可容千人坐，謂之‘千人石’。俗傳因生公講法於此。”關于千人石的來歷還有另外兩種傳說，不過我看到“千人石”三個字，想到的卻是另外一個有趣的掌故。明末清初與錢謙益、龔鼎孳并稱“江左三大家”的著名詩人吳偉業（梅村）明亡后被迫出仕大清，“沖冠一怒為紅顏”即是其作《圓圓曲》中的名句。清順治十年，吳偉業召集三吳士大夫虎丘集會，會上忽有一少年投函梅村，啟之，得絕句云：“千人石上坐千人，一半清朝一半明。寄語婁東吳學士，兩朝天子一朝臣。”舉座皆默然。對此次屈節，吳晚年作詩云：“忍死偷生廿載余，而今罪孽怎消除，受恩欠債須填補，縱比鴻毛也不如。”可謂痛心疾首之至。

從千人石往北看，見“別有洞天”月洞門旁刻有“虎丘劍池”四個渾厚遒勁的'大字，相傳原為顏真卿之子顏頵所書。入月洞門，左邊石壁上刻有篆文“劍池”二字，傳為大書法家王羲之所書。右邊石壁上則題有“風壑云泉”四字，傳為宋代書法家米芾所書。劍池下面即是吳王闔閭埋葬之處。劍池寬約45米，深約6米，終年不干，清澈見底，可以汲飲。唐代李秀卿曾品為“天下第五泉”。

我素來于書法不甚了然，于劍于石亦無甚興致，加之此處寒氣陰森，遂與友人拾級而上，過雙井橋，至虎丘塔。近距離觀看虎丘塔，比之在山下遠眺時所觀，更見一種古樸雄渾的氣象。站在塔下以東的位置，可見塔身明顯傾斜。虎丘塔整體七級八面，屋檐為仿木斗拱，飛檐起翹。其斑駁陳舊的門壁回廊，一磚一瓦無不透出歷史的煙塵滄桑。

由虎丘塔往東，大約記得有“望蘇臺”、“萬家煙火”等幾處景點。“望蘇臺”是一塊長方形的平臺，處于虎丘山頂東面，可俯瞰整個蘇州城的美景，這里視野開闊，臺上有風聲鳥語，臺下有萬木幽深，實令人心曠神怡。“萬家煙火”由廊和方廳組成，里面擺設著美人靠，古時候人們從這里眺望煙火萬家的蘇州夜景。我和朋友雖然行程匆促，卻也在這美人靠上小憩，擺了擺pose。

此時時間已不早，因為還惦記著去山塘街，后面的幾處景地便只是走馬觀花，隱約記得經過“通幽軒”、“小武當”、“玉蘭山房”等，便開始下山，一路上又經過幾處亭閣軒榭，到了“冷香閣”，匆匆進去繞了一圈，倒是十分的幽靜清雅，而庭內的三百株梅花尚沒到開放的時候。

出“冷香閣”，順山道南下，便行至“擁翠山莊”。“擁翠山莊”是山中的一個獨特的小小園林，總面積約一畝馀，自南往北依山勢而建，格局有“抱甕軒”、“問泉廳”、“靈瀾精舍”和“月駕軒”四層，規模不大，但結構精巧。擁翠山莊的興建，與清末蘇州狀元洪鈞有關。洪鈞（1839-1893年），字陶士，號文卿，吳縣人，同治七年（1868年）中狀元，歷官學政、兵部左侍郎，總理各國事務衙門大臣。光緒年間，曾出使俄、德、荷、奧四國，是一位出色的外交家。據說當年，洪鈞與好友同游虎丘，飲憨憨泉，覺水質甘美，為弘揚此泉，便集資建了這座莊園。因為在建造格局上，將山上的花樹林木聯成一體，莊內綠樹相擁，蒼翠欲滴，因此取名“擁翠山莊”。洪鈞還因當年娶名妓“賽金花”而名噪一時，清末小說《蘗海花》即是以他二人為原型創作。“擁翠山莊”南門前的白壁上，嵌有“龍虎豹熊”四個大字，據載為清咸豐八年(1858年)十月桂林陶茂森所書。四字高約丈余，蒼勁磅礴，卻是好威武的門神。

出了“擁翠山莊”便不再逗留，一徑順山路而下，此時是下午四點來鐘，離天黑還有些時間，便急步轉入虎丘東南面的山塘街。

山塘街始建于唐代寶歷年間，據江蘇省地方志載：“山塘街，是唐代大詩人白居易任蘇州刺史期間，在吳中主持疏浚塘河堆土修筑的一條長堤，后人稱之為‘白公堤’。山塘街呈‘水陸并行，河街相鄰’格局，因此既指山塘街，又指山塘河。”

山塘街東西偏北走向，東起閶門渡僧橋附近，西至虎丘望山橋，長約7里，俗稱“七里山塘到虎丘”。《紅樓夢》第一回稱“閶門外有個十里街，街內有個仁清巷”，這里的十里街就是指山塘街。山塘街文物古跡薈萃，古橋、會館、故居、牌坊鱗次櫛比，漫步在這條長街上，經行于古樸的頹垣舊壁，竟恍覺有一種穿越的意味——不定在某個街角或樓閣會遇見幾個明清的雅士，或者與峨冠博帶的白居易突然打個照面。

我與朋友一路行一路看，走到星橋時天色已近傍晚。這里是山塘街最繁華熱鬧的所在，正所謂“煙柳繁華地，溫柔富貴鄉”。從星橋頂上朝東西河面望去，兩邊的風貌卻很是大相徑庭。東面兩岸的房屋一例的粉墻黛瓦、高低錯落，看上去寧靜古雅，純然是典型的江南水墨風韻；西面河段的建筑卻是一派熱鬧的景象，幾乎每個屋檐下都掛著幾串大紅燈籠，房屋的格調亦較東面的更多雕飾，呈現濃郁商埠氣息。

從星橋下來，又繼續東行了一段，至通貴橋。站在通貴橋向西面眺望，只見一輪斜陽映照在霧靄沉沉的河上，一時間，一種莫名的孤獨襲來，正似有陳子昂《登幽州臺歌》里的況味：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”此時天色將闌，燈火初上，虎丘及山塘街之游到此結束，一天的光陰又要打烊了。

印象春天散文

一

千年的《涼州詞》“春風不度玉門關”把關外邊疆西域的遼遠與荒涼刻畫的分外出彩，可謂神來之筆。因為一首唐詩，千百年來，在人們眼里，本就蠻荒陌生的新疆，幾乎成了不毛之地，平添了許多的不測，不知阻隔了多少西去的夢想。除非親眼所見，許許多多的人，做夢也不會想到，春風不僅過了玉門關，也越過了成百上千里的戈壁、沙漠，翻山越嶺，來到了昆侖、天山的故鄉。年復一年，春風帶著春意傳著希望，綠著小草的尖，綠著柳的枝頭，在高山與大漠之間，幻化出一串串翡翠一般的綠洲，就像歌里唱的那樣——野百合也有春天，即便是世界的角落，神奇的春，無所不在，不遺忘任何的地方。

二

五九六九沿河看柳，而新疆知心的柳，綠上枝頭的時節須待陽歷的三月中旬之后。在新疆，每年春節，雖不全是冰天雪地，但滿是天寒地凍。除了年的氣氛，幾乎感受不到來自大自然春的氣息。新疆人知道，雖然春的節日已經到來，但離真正的春天還有許多的時日。

春節過后，仍然是寒氣逼人，人們裹著厚厚的冬衣想象著春的和煦。直到驚蟄前后，天山以北大部地區，溫度仍在5度～-5度左右；天山以南，白天氣溫十幾度，夜晚卻在0度上下。寒風凜冽，但不再刺骨。

不知不覺中，忽然有一天，發現地面上的積雪不見了，河里厚厚的冰變成了一河盈盈的春水。再幾日，遠遠望見成排高高的楊樹泛出青色，柳樹長長的細枝透出綠意。三月下旬，或者是四月初的一天，杏花終于按耐不住興奮，露著粉粉的笑臉，率先報春——新疆的春到了——露著春的明亮的眼，含情顧盼，像猶抱琵琶半遮面的美人，姍姍來遲。

三

因為多了許多的期待，遲到的春天尤顯珍貴。不知為什么，在對春的期待中，遠方挺拔泛青的高楊常常會引起我的注意，不經意會多看兩眼，隨著呼吸的加深，感覺整個身體有一種卸去負擔的輕松感，腰也直了許多，人仿佛變年輕了，心中涌出不少的沖動，有了想干事情的'愿望。

我望著青楊，想著春天，突然聯想到了“青春”這個詞，恍然大悟，然后是對古人用詞精妙的拜服。青和春連在一起，是何其準確和恰當啊！也許是幾百年，或是上千年前，某個古人，與我一樣，也感受到了青與春的聯系，感受到了萬物的復蘇，感受到了生機與活力，感受到了青與春的無限可能——“青春”誕生了。青春，一個躍躍欲試年輕的心，一個呼之欲出的希望和期待。

四

對所有的中國人來說，“春”帶給人們的喜悅和期待是從春節開始的。春節的記憶，對每個人來說，都是一生中最美好的事物之一，會伴隨每個人的一生。每個人，每個時代，對春節的記憶各有不同。對于六零后，小時候的春節記憶也許就是幾頓餃子、一小把糖果、一雙新鞋、一件新衣、一幅對聯、一小串鞭炮。

在那個物資匱乏的年代，這些都可以歸入奢侈品。每年的大年初一，大清早被父母喊醒，離開溫暖的被窩，領著弟妹，幾乎是挨家挨戶給上了年紀的老人家拜年。雖沒有壓歲錢，但夸獎是少不了的，長輩的夸獎讓我們相當興奮和滿足。大年初二以后，在大人的帶領下，好像都是些沒完沒了的走親訪友——當然這是稍大以后的事情。

五

在所有對春的記憶中，印象最深最期待的還是遠方的包裹。

每年春節前，家里都會收到一個粗白布縫制的長圓形的小包裹，包裹扎扎實實，上面有醒目的收信人和寄信人的信息——那是來自遠方山東舅舅寄來的兩三公斤花生米。淺紅色包衣的花生米，顆粒飽滿，干干凈凈，帶著清香。每年，小包裹如約而至。每年，小包裹里的花生米，都會令我們激動不已。每年的春節因此而有了新的意義，有了更多的歡樂。如此郵寄持續了多年，直到全國糧食好轉。

當今的物資極大豐富，今人是無法想象和體會當年全國糧食十分緊缺的那個年代，當時的新疆，花生米是極稀罕之物，難得一見。想必，當年的山東老家，花生米也極其珍貴。從包裹布、密致的針線以及端端正正的筆跡上，能夠感受到來自遠方的親情，能夠感受到遠方親情的真切。

六

一年之計在于春，經過一冬的休整，養精蓄銳的萬物開始了新的征程。處處在萌動，處處呈現出匆匆忙忙的景象。此時，動植物體內的液體流動一定會加速，脈搏一定會加快。如果，有一個儀器，能夠測量我們居住的地球，量化地球的“血壓、脈搏”，一定也有明顯的變化。這是一個伸展的季節，一個心動的季節，一個懷春的季節。河流在想著一往無前，河邊的小草在想著茁壯成長，蒲公英在想著遠方，挺拔的青楊在想著登高遠望，知心的柳在想著依依不舍，林間的小鳥在想著自由自在，大地在想著豐收，蒼天在想著風調雨順，少女在想著心上人，心上人在想著自立自強，所有的所有都在想著更美好的生活。有一個詞，叫“少女懷春”，其實，在春天，萬物都在懷春。

印象溪頭散文

文友掛職從化呂良鎮溪頭村，多次邀我去這個“最美山村”體驗體驗。而我就因公務在身，至今未能成行。

然而，溪頭村就像住進了我的心房，就如同初戀的男人想念他遠方的心上人似的，腦海里浮現的、心里念叨的、紙上寫著的，都是她純樸的、微笑的、柔柔的、詩情的等等模樣……

其實，我曾3次去過溪頭村，兩次是公務，一次是徒步。公務里腦海中記下的是狹義的小溪頭，而徒步穿越留下的是廣義的大溪頭，認識不一，內涵與外延就大不一樣。

印象里的狹義溪頭，是一個四面翠竹圍繞和一條小溪環抱著的小村，樓高最多也不過三層。村里有一條古巷，青石板鋪就的路，雖還保持著純樸的原味，但巷內的店鋪林立，已充滿了濃厚的商業氛圍。而掛有“農家樂”字樣的那一棟棟靠近公路旁的獨門小院，小樓前和學校籃球場上停滿的轎車，還有村委會門上懸掛的榮譽牌，似乎在告知人們這個村已成旅游村，而且不是一般旅游村，是冠有“廣東省”三字的“最美麗的'鄉村”。

我原以為溪頭村被冠上“廣東省最美麗的鄉村”的名頭，不就是占有了流溪河的源頭資源？不就是有一片像蘇家圍那樣歷經百年的小建筑群？

然而，當我徒步穿越了從化的影村、橋頭、茅坪、錦村、瑤老社、阿婆【第6句】：溪頭村、下溪村、古田村等村后，我才知道自己認識出錯了，才知道廣義上的從化影古星溪線步道的風景如此般美麗。于是，我帶著認錯的歉意一路在感悟她的味道……

進入溪頭，溪水透亮，竹海青翠，走在清凈的羊腸小道的山路，讓我觸景生情，想起了周賓演唱的那首巜鄉間的小路》，想起了楊鈺瑩演唱的《林中的小路》。從而由此想起兒時在苗家山寨大山里放牛的日子，想起了那對對情侶在羊腸山道上對山歌的情景，那愜意、那況味仿佛就發生在昨天……

置身海拔600米的阿婆六村，才知道這是廣州人居海拔最高的自然村。那天在山上的農莊里，品了一味叫本地冬筍炒臘肉的菜，既讓我品到了泥土的芳香，又讓我體驗到了原生態賜予大自然的美，那香、那脆、那純樸的味道，讓我在沿途翻越多個小山頭后還回味不止，這也許是我懷舊意識太強了，也許是農民的根在我腦海扎得太深……

風穿過樹林、穿過竹林，讓我想起了當年沒有公路，靠肩膀把自家種植的山貨挑出去換回生活用品的前輩們：讓我仿佛看到了他們汗流如雨注的臉頰，快步如兔的腳步；看到他們挑著沉重擔子攀越山坡、穿過山路、走出大山的自信；看到他們換回了鹽、糖、米、肉等生活用品的微笑……。而今公路通了，素有“高山村”、“李花村”、“三華李村”、“翠竹村”多重美譽的這大溪頭概念里的農產品，一成熟就成了商販緊追的“香餑餑”，讓大溪頭的農民不僅修起了洋樓，而且出山門也開上了屁股冒煙的汽車。只是這條過去農民出山的山路，如今就成為城里人休閑徒步的好去處，那沿途的村莊、果園、菜地、山林和屋前屋后的走地雞鴨，也成為休閑徒步人們眼里的一道獨特風景線……

徒步影古線，尋一路小橋流水人家，品一路漫山遍野的竹海，享一路山村古樸的生態，聽一路土雞吟唱的歌謠，唱著《鄉間的小路》，我仿佛醉在了大溪頭的山水風情里……

印象旬陽散文

娶親的人家，離蜀河鎮子只有幾公里遠，娶親的物品都是在蜀河鎮子上采購的，娶親哪天還準備的有儀式，也是在蜀河鎮子上請的婚慶，而新娘在娶親的時候，還要在蜀河鎮子上中轉，在蜀河的鎮子上居住一夜。所以，娶親的人家，雖然不屬于蜀河鎮子管轄，但是，卻依托著蜀河鎮子而生活。

娶親的人家，從蜀河鎮子間的蜀河上過了橋，依著一條狹窄的水泥路繞過去，伴隨著漢江行駛幾公里，進入一個溝兒里，在溝口，就是娶親人家所居住的地方了。這溝兒，叫仙河，溝兒里邊還有比較大的鎮子，這溝口的村莊，就叫仙河口。

村莊就分布在仙河的兩邊，人家的房屋，都是樓房，居住的地勢也比較高，相對于河道來說，就在半坡上了。因為河道兩邊，沒有平坦的地方，后來，聽當地的人說，別看這仙河在這冬天的季節里，水比較小，在夏天里，發了山洪，洪水就能到這半坡上人家的房屋面前。我看著寬闊的河道，看著居住地勢比較高的人家，感到這冬天里看似柔順，枯瘦的仙河，一旦漲了水，竟然是那么的兇猛，而那滿意了河道的洪水，讓仙河變得不像一條河，而像一條江了。就感到，柔順的仙河，也有兇猛的一面，而在兇猛之后，也有柔順。

娶親的人家，在仙河的那邊，需要過了仙河上的橋，依著一條更為狹窄，只能容一輛車過去的彎曲的小路繞過去。

聽村里人說，這橋，這路，是村莊里在外打工，后來成為老板的人投資修建的。他們還告訴我，村莊里留下都是些老弱病殘，能出門的人，都出門打工了，許多的打工仔，最后就成了老板。娶親的這家人，也是常年在外打工，在建筑行業里，有了名氣，成為包工頭級別的角色。

看著河兩邊的村莊，村莊人家的房屋，都是樓房，在翠竹的掩映中，很是漂亮，洋氣，就明白進入旬陽后，沿途見到的村莊人家的房屋，都是樓房，已經沒有了我家鄉那樣的土墻黑瓦的房屋，覺得，除了旬陽這地方有豐腴的水，滋潤出的良田外，更主要的是，這地方人的勤勞，才讓這個地方變得如此的富庶。

去的時候，離娶親的日子還有幾天，娶親的人家，還顯得冷清，沒有那喜慶熱鬧的場面，娶親的人家，只是自己的人，在籌備著娶親的事情，采購著物品，準備著一些事情。

就在這時，我了解到，娶親的小伙，和即將成為他新娘的女孩子，是同學倆。我就打心里滿是羨慕了，覺得他們將來，一定是最幸福的一對。總在心里覺得，青梅竹馬的愛情婚姻，和同床共同的同學之間的戀情，是有深厚的感情基礎的，或者有相同的成長生活環境，或者有共同的志趣，彼此了解，有了深深的愛情，最后走入婚姻，一定幸福。但是，在這個虛浮的時代，這樣的情感，日益被世俗擊潰，變得稀少了。所以，就很是羨慕這即將走入婚姻的同學戀人，他們將來一定幸福。

而也知道，這女孩子，就是依著漢江逆流而上，漢中一個縣里的人，也居住在漢江旁。就想到了一首詩，居住漢江頭，我居漢江尾，日日思君不見君，共飲一江水。男孩子，和女孩子，真的是有緣分的，是百年修得同船渡，千年修得共枕眠，有了同學間彼此了解的深厚情感，有了這前世修來的機緣，將來他們一定幸福。

娶親的人家，是很熱情的，早晨起來，就蒸了饅頭，醪糟煮了甜酒，他們稱為早茶的，讓我們吃。夜里，要弄一桌子豐盛的菜，溫熱了自己家釀造的甜桿酒，請我們吃喝，還要我們坐上席的八仙椅子上，看著那些年齡比我大的老者，不好意思坐，他們就說，他們這上席，不是根據年齡輩分的大小，遠方來的客才能坐上席，坐在上席上，心里就想到這里人的盛情可見一斑。邊吃喝，邊聊，和他們聊娶親的一些事情，和他們聊這地方的風俗，也和他們聊這山水的奇特，與我家鄉的不同，他們就給我介紹這地形來，并告訴我不遠處就是湖北的地界了，我的腦子里就想著長江，武昌魚了。最后，不知道是被酒醉了，還是醉倒在了他們的熱情里。

白天里，沒有事情的時候，我或者在娶親的人家玩，和他們聊天，或者就在村莊里逛著玩，欣賞村莊四周奇特的山了，有的山像一條飛舞的龍，在仙河里汲水，有的山，像幾個擁抱在一塊的人，有的山，像帽子。山很高大，山水都長著喬木，有的山水，明晃晃的都是巖石。

這村莊，從村莊的房屋，規模來說，比一些鎮子都還大。在村莊間的河邊，長著竹子，竹子茂密，高大，翠綠，翠綠的，掩映著村莊，加上流淌的仙河，讓村莊富有韻致了。

只是，村莊里雖然樓房林立，規模也比較大，但是，人卻稀少，有許多的房屋，人家都關門閉戶的，他們就告訴我，村莊里的人，常年都在外邊打工，只在過年的時候回來，過年的時候，是村莊里最熱鬧的時候。

這里山大，水多，而去如此富庶，是人們的勤勞，打工經濟，刺激了一個地方經濟的發展。

在村莊中有一所學校，進入校門，里邊是一個小院，地面水泥硬化了，在場院的四周，長著許多翠柏，讓小院顯得幽靜。

學校的房子，粉刷一新，很是漂亮。聽人說，這學校只有三四個孩子，一個老師。下午，老師在和村莊里的人在跳舞，我沒有打擾，就在門口看了看里邊的情景，一下就讓我驚嘆了，在黑板旁，掛著很大的液晶電視，電視下，放著電腦。教師的住房，里邊也粉刷一新，寬敞明亮。廁所也是水廁，鋪了地板，還有太陽能，洗澡間。這樣雅致的小院，這樣舒適的環境，怎么能不讓人安下心來，認真的工作呢！想著自己工作的小院，就感到凄涼，自卑了。覺得，這是一個很重視教育的`縣，難怪旬陽人，在各行各業出了那么多的人才呢！我又感到，旬陽為什么給人的印象，如此的富庶，除了山水的滋潤，人的勤勞外，還有他們對教育的重視，一個重視文化，人才的地方，才是最有前途，希望的地方，變得文明，而告別荒蠻愚昧。

在娶親人家的盛情下，娶親的日子終于來了，娶親的人家，把婚房布置了，婚房里本來就飄亮，在用氣球彩帶裝飾下，更加的溫馨，就讓人感受到了這對新人將來的幸福生活。

門上，也貼了對聯，掛了彩帶氣球，充滿了喜氣。屋子里，人忽然就多了起來，有請來幫忙的，借來的桌子，凳子，就擺放在屋子里了。屋子的門上，墻上，貼著紅紅的喜字。

一切安排好了，第二天一早，就根據安排，開車去蜀河鎮上迎娶新娘。娶親的人家，認識的人還寬廣，一塊迎親的車，都是他們在外邊打工時認識的人，開的都是好車，我就跟在車隊的后邊，一塊往鎮子上趕。

車都被氣球，彩帶，紅紅的喜字裝飾，在清新的空氣中，讓人感受到了喜慶。

那高高的山，默默流淌的漢江水，也仿佛在祝福這對新人。

去鎮子上，行駛的比較快，迎娶了新娘后，往回走的時候，因為他們有到了時辰才能到家的風俗，所以，為了等時間，車就像螞蟻一樣往緩慢行駛。但是，，卻充滿了喜慶的氣氛。

挨到了時辰，迎娶了新娘到了家，一時鞭炮齊鳴。我們一像完成了任務一樣的輕松。停好了車，就去看迎娶的儀式，是在鎮子上請的婚慶主持，穿了婚紗，盤了頭，化了妝的新娘很漂亮，而穿了西服的新郎，也格外的帥氣。

儀式，是按照城里人的儀式舉行的，新郎新娘牽手走過紅地毯，到了舞臺上，主持人，就一個步驟，一個步驟的主持，我就感到，這天，是新郎和新娘，最幸福的時候，而也從今天開始，兩個人不僅僅有愛，也有責任，就像他們的誓言所說，個人不再是屬于個人，而是是屬于對方，家庭。

儀式結束后，酒席開始了，來的客人就在管事的人安排下入座了。來的客人很多，在我入席后，在家鄉之外喝喜酒，感受到了相同，也有不同。相同的是，都一樣的充滿了喜氣，不同的是，這里的酒席，與家鄉的不一樣，他們第一道菜，是幾個兩盤，最后，都倒入一個大盤子里，倒入調好的湯汁，然后吃。然后，就一個，一個的上菜，有炒菜，湯菜最多。那湯菜的味道，都特別的美。

在酒席的中間，新郎新娘來發煙，倒酒，我喝了，感到是那么的香甜，就如他們的愛情，心里滿是祝賀。

夜里，在新房里，管事的人安排我們去陪新郎新娘聊天，去的都是年輕人，就我年齡大些，我知道，這是讓鬧洞房，不過，我們去了之后，沒有人胡鬧，胡說，而是邊吃水果，邊聊天，喝酒，想著一些地方那粗俗的鬧房，我感到我們這是屬于文明的，就像白天他們結婚的儀式一樣，在村莊里有這樣的儀式，讓人開了眼界，也感受到了文明和愛情的純潔。夜深了，我才去睡，第二天，娶親的人家還要留我們玩，但是，因為有事，就急著走了。

新郎和新娘，走到了一塊，我和村莊里的人，他們的親人見證了他們的婚禮，我們一樣在內心深處祝福，但愿他們將來幸福。