勤出智慧議論文

俗話說：“勤能補拙。”再無知，再愚蠢平凡的人，如果不斷努力，一般情況下也能夠成為有學問的人。勤就是要不斷地學習知識、理解知識、掌握知識。

一個人若想擁有聰明才智，便需要不斷地學習、積累。華羅庚有句名言：“天才在于積累，聰明出于勤奮。”這是有道理的'。就像古代大學者凌曙，小時候他家里窮，無錢上學。后來，他勤儉節約，省下了一筆錢買了很多書回來學習，終于成為一個大學者。還有宋代學者朱熹講過一個故事：福州有一個叫陳正義的人，反應相當遲鈍，讀書每次只讀50個字，一篇小文章也要讀一二百遍才能熟。他不懶不怠，勤學苦練，別人讀一遍，他就讀三遍四遍，天長日久，知識與日俱增，后來無書不讀，成了博學之士。

著名化學家門捷列夫曾經也說過：“終身努力，便成天才。”一般，人們都認為天才一定是十分有智慧的。那么，門捷列夫這句話告訴了人們一個道理，要想十分有智慧，前提必須是終身不懈地努力。如《本草綱目》的編著者李時珍，為了完成這部藥物學巨著，投入了畢生經歷。他經常上山采藥，深入民間，向農民、漁夫、樵夫、江湖郎中請教，同時又廣泛閱讀了800多種歷代醫藥方面的書籍，才完成了這部著作。

這些事例都證明了，有智慧的人未必先天就很聰明，反而更多的是通過后天畢生的努力。現在，我們這些正在求學的學生，當中，有很多人是認為自己先天不足，沒辦法學好，因此悲觀泄氣，無心向學。其實，這是大可不必的，只要勤奮努力，希望就在面前。

議論文道德與智慧

如果要問這個世界上誰最有道德，那一定是勞動人民。他們如工人農民、科學家和文學家等。因為一個人的道德不能完全靠天生賦得，也不能坐享其有。他必須戰勝千難萬險和戰勝無數困難才能獲得。許多偉人都這樣說過，愛默生和愛因斯坦等都下了很多名言警醒后人。如愛默生說過：“所有的偉大都是從艱苦中脫穎而出。”而愛因斯坦也說過：“通向人類偉大境界只有苦難一條路。”還有一則諺語是這樣說的：困難是人生的教科書。一個人剛出生就像一頭野獸，沒有任何道德。但隨著年齡逐漸長大，他通過求知學習和社會實踐，以及在同各種困難作斗爭中就能逐漸養成各種優良品質。比如，一個小孩開始不尊重老師，但只要老師不交給他知識，他就會覺得這樣做對自己不利，所以應當尊重老師。可以說，一個人經歷的社會實踐越多，克服的各種困難越多，他所獲得的社會道德也應越多。農民生活在天地間，他們一生要戰勝無數自然界的困難，所以，農民的道德最豐富。如農民最誠實，最講信譽，最能幫助人，對人最友善等。可以想知，只要一個人一生戰勝了大苦大難，他一定會獲得大仁大德。在這方面農民工人使我們學習的榜樣。

如果要問這個世界上誰最有智慧，那一定還是勞動人民。正如西方哲人埃斯庫羅所說：“智慧來自磨難。”有如西方哲人歐里庫得斯所說：“大智須由大苦換取。”同樣，一個人在生產生活中，只要戰勝的困難越多，他從自然界和社會中所獲得的能力和智慧也一定越多。比如，一個人要想獲得超人的記憶能力怎么辦？他只有一條路可走，去不斷地記憶那些難記憶的事物。通過反復訓練他就一定能夠提高自己的記憶能力。又比如，一個人沒有抽象思維能力怎么辦？他也只有一條路可走，去向書本學習邏輯思維知識，并運用這些知識去思考許多問題，通過不斷努力，他的思考能力一定會增強。在古代，我國勞動人民創造了輝煌燦爛的文明。在天文、歷法、數學、物理化學、農學、機械等科學領域都有領先世界的發明創造，他們筑長城，修運河，冶煉金屬、建造樓船，他們發明火藥、紙張、印刷和指南針等。這一切充分說明勞動人民有智慧戰勝自然界。

道德和智慧是有關系的。好的道德一定能夠增進人的智慧；相反，一個人只要背上壞的品行，他的智慧和能力就一定不如人。正如愛默生所說：“善意創造了智慧。”一個人只要有仁慈心，他往往能獲得許多有益的.智慧。西方哲人歐里庇得斯也發現：“智慧充滿了憐憫。”這就說，一個人如果有憐憫情懷，他也近乎有智慧。中國的故圣人墨子最早發現了這個規律，他說如果一個人的志向不強大，他的智慧也不會很高。這里的志向就是人的理想品德。而孔子則發現如果一個人做人不誠實，那么他的知性就不能顯露出來。事實上，品德對人的智慧作用變現在多方面，其首要者在規定人的智慧發展方向，這就是高尚的道德能把人的智慧引向健康發展，反之，會把人的智慧引向邪惡境地。其次，道德的好壞能直接影響人的智商高低。比方說，一個人有勤奮的好品德，他就會去認真鉆研各種技能，從而提高自己的戰勝困難的智慧。但如果這個人很懶惰，那他身上本有的能力也會逐漸丟失。

在道德和智慧的關系上，道德永遠是第一位的。關于這一點在我國神話小說《西游記》中，也有很多故事可用來佐證。比如當孫悟空大鬧天宮后，天上所有有勇有謀的戰將都斗不過孫悟空，可是如來佛為什么能把孫悟空扣押在五指山下呢？因為孫悟空是智慧的化身，而如來佛是仁慈的見證。在佛教中仁慈是最高的智慧，它是以無為有的大智慧，所以孫悟空不能戰勝如來佛。在《西游記》中，為什么一切妖魔鬼怪和人間罪惡統統能被觀世音菩薩降伏呢？因為觀世音是悲憐的使者，所以世間再罪惡的魔法都不是她的對手。

在古代社會，勞動人民戰天斗地，他們狩獵、捕魚、種田、養蠶、織布，沒有一天農閑。他們還有防止猛獸毒蛇的進攻，還有同疾病作斗爭。所以農民大都養成了勤勞、勇敢、團結、友善和公平的美德。對于剝削階級則不同，他們過著寄生生活，所以在他們的德行里蔑視勞動和勞動人民。過著及其殘酷野蠻殘暴和荒淫的生活。正如19世紀法國小說家雨果在《巴黎圣母院》中所描寫的故事：在15世紀巴黎的一所教堂里，教堂的主教弗羅落披著宗教的外衣，內心卻骯臟邪惡。他一方面主張禁止人欲，另一方面當看到美麗的愛斯美拉爾達女郎又想占為己有。當陰謀不能得逞時，他就借罪把美麗的女郎害死。作為下層人民的代表，圣母院中的大鐘人卡西莫多雖長得奇丑無比，但他的內心卻富有同情心。他想挽救這位善良的女子，最后要被主教害死。這個事實告訴人們：有德之人才是對社會真正有用的。

正因為道德如此重要，當代人非常重視人的性格道德修養。有一句口號是這樣講的：性格決定命運。這就說，一個人只要有好的品行，他不一定要有多高的能力和智慧，也能找到好的工作，為自己積累更多的財富，最終為自己有一個好命運打一個滿分。這個口號其實可用一句名言替換：人的能力可以用品德來彌補。但這個名言的另一半是這樣講的：人的品行卻不能用智慧來彌補。這說明：在現實生活中，道德比智慧更重要。在當今，有些文化人忽視道德修養，片面強調智慧高于一切。所以在他們的文章中看不到一點仁慈善良的東西，有的是枯燥難聞的語言垃圾。所以說，對于文化人，走紅與專的道路一定要堅持下去，那種強調只走一條路的人，最終會害人害己。在現實生活中以也有這種情況，智慧很高的人往往道德很差，而道德高尚的人往往能力很低。造成這種情況是由于不重視二者共同進步的結果。這種人要么只看重智慧，要么只看重道德。這種片面性對一個人是不健全的。只有把二者結合起來集中到一個人身上，這個人才算是一個大完人。

懶惰的智慧議論文

在長輩的眼中，仿佛懶惰很不體面。小編收集了懶惰的智慧議論文，歡迎閱讀。

　　懶惰的智慧議論文【一】

我們從小就聽長輩們說起過懶漢，仿佛懶惰很不體面。實際上，沒有我們這些懶漢，就沒有社會的進步；沒有我們這些懶漢，即使勤勞的人，一生中也會充滿單調乏味的勞作。如晚飯后，一個小姑娘幫媽媽收拾餐具。她小心翼翼地把碗碟摞得高高的。這時媽媽就會冷言冷語地責備說：“真是懶漢干活兒！”用不著經過幾番訓誡，這孩子就會養成濫用力氣的習慣：即每次少拿一點碗，多往返幾趟，把力氣用在不必要的往返上面。結果，她長大了，總是忙碌的一副倦容。凡是把懶惰想象為邪惡的家庭主婦，總會有這模樣。

大多數婦女都比男人容易衰老。不用說，這是由于一般婦女不如她們的丈夫懶惰。當只需走一兩步時，她們卻不在乎走上十步。她們寧愿循規蹈矩，落個疲憊不堪，也不肯運用心智去偷懶取巧。

懶惰的飯店服務員往往是最令人滿意，最優秀的。他總是一次就把餐具都送到餐桌上，他討厭多走半步路。只有那些勤快的伙計才端上咖啡而不帶方糖和勺子，他們不在乎多往返幾趟，每趟只拿來一樣東西，結果咖啡已經涼了。

人類的一切進步想必都出自懶漢們想少走幾步路的良苦用心。我們的遠祖住在條件惡劣的山洞里，每次想喝水，都要走到溪水旁邊才行。于是他們搞出了最初的水桶，用水桶可以把足夠一天飲用的水一次提回家去。不過，倘若他們懶得連提水桶也不愿意，下一步不用說就是修建管道了，水可以順著管道從溪邊一直流進消費者的屋子里。為了不必挑水翻山，水和水車就被發明了出來，這都是懶漢們后來的成就。同樣，我們的某個祖先想到湖對岸去，第一條船就誕生了，它是把一段樹干掏空以后做成的.。

　　懶惰的智慧議論文【二】

眾所周知，在長輩的眼中，仿佛懶惰很不體面。實際上，沒有我們這些懶漢，社會就不會有實際的進步，終究會停留在茹毛飲血、鉆木取火的舊石器時代。沒有懶人，即使勤勞的人一生中也會充滿單調乏味的勞作。

一般晚飯后，我會幫媽媽收拾餐桌，然后再洗碗。由于弟弟吃飯很慢，要等我吃完飯后半小時，它才就餐完畢。我為了節約時間看電視，一般是把吃完飯后的弟弟的碗和其它餐具一起洗，我覺得這樣子很省力。然而我卻被媽媽稱為懶漢，我的行為被稱為懶惰。當我分兩次來清洗時，卻感到勞累。凡是把你的想象為邪惡的家庭主婦，總會有這模樣。

大部分婦女總比男人容易衰老，不用說，這是由于一般婦女不如他們的丈夫懶惰，當只需走一兩步時，她們卻不在乎走上十步。她們寧愿循規蹈矩，落個疲憊不堪，也不肯利用心智去“投機取巧”。

人類的一切進步都源于懶人少走幾步路的良苦用心。我們的遠祖住在條件惡劣的山洞里，每次想喝水，都要走到溪水旁邊才行。于是他們做出了最初的水桶，用水桶可以把足夠一天飲用的水提回山洞里去。不過，如果他們懶得連提水桶也不愿意，下一步，不用說，就是修建管道了。水可以順著管道一直懶漢者的屋子里。為了不必翻山越嶺挑水灌溉農田，水泵和水車被發明了出來，這都是懶漢們的成就。同樣，我們某個祖先想到湖對岸去，又不愿意繞著湖邊繞過去，第一條船誕生了。

而以上所述僅有物質上的懶惰，精神和智慧也是由懶漢們創造出的。許多重要的原則和定律都是由懶漢想出來的，這些人想在腦力勞動上尋找捷徑。確定萬有引力的人準是懶漢，他們探究互不相關的現象的根源。他們討厭這種吃苦受累的事情。想想看，如果沒有自由落體定律，要么。如果要確定蘋果從枝頭落到地上的時候，這該會多麻煩！想想看，如果某些懶漢不建立“1+1=2”的原則，我們在生活中將會碰上多少令人筋疲力盡的麻煩呀！

其實，正是懶漢承擔了促進文化發展的重任，我們身上寄托著人類的希望。

以智慧為話題的議論文

正如大自然有春夏秋冬，一棵樹一生必經歷從抽芽、開花到落葉、歸根；人的一生必經歷的四個階段中，智慧始終貫穿其中，像四季一樣變換，下面給大家分享以智慧為話題議論文，一起來看看吧！

　　以智慧為話題議論文1

隱者智，道者慧，謂之智慧者，世尚稀矣。——題記

“智慧”二字，世人曉聞而皆未知。古人曰以智，破塵世隱者，眼前清水背后山，不穢不為，自樂諦；而謂于慧，則乃是道，清凈無為，藏玄妙之機而入高境。

鬼谷子冠智，老子冠慧。此二人清修脫俗，皆古之集智慧大成者。鬼谷子雖隱，生孫、龐、蘇、張，于戰國亂世立績，操持天下，憑其默，直隱。老子亦德名道祖，講道，書道，統乾坤于冊。孔丘嘗問學于聃，又言：“朝聞道，夕死可矣。”老子為時形仙，悠然紫氣駕青牛，出函谷無所終。其當乃始道也。

自古來，人間污濁甚多，不致斯人猶清明。若屈平、朱熹、王守仁諸輩，忽忽中已安自得智。寥寥智士，稱慧者亦孤然無幾。元隱道名家，有出才者，亦有庸士。縱觀古今，可稱謂“智慧”者，況尚無哉！

大智大慧，行成莫為難！茫茫人間，方行者稀，欲行者空空數人。朱子道：“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。”然其平素畢生從未至魯，卻存此名句，何也？斯地為昔孔子講學處也！然華夏之智慧，乃道儒二家并成耳，道質緣何？為儒文化之滋養哉！

智慧，并未定諸事切實而確優。何謂高？通達明理，未可定誤即不必也，無非須確者確，誤者誤，糊涂幾遭未嘗不可？人常道：“難得糊涂。”時誤判亦能為正，智慧也。

小聰明，大智慧。聰者拘節，智者察體；聰者認理，智者應通；聰者行事成準，智者行事善穩；聰者聰惠，智者智慧；聰者樂動而彰顯己才，智者好靜而伸延己能。同觀瀾起江河，智者眼見為澎湃之汪洋而置若溪澗，聰者反之。

自庸才始，大讀典籍，洗凈心靈脫垢而善其性，若悟若修，行以智慧者本德行，遂可清修，欠者德名有成，善者超凡入圣。弘觀以四方，智慧者缺，則文儒攬賢者未少，同家出，修身養性各有門道，大智賢皆修文而出，卻不虛。仁、義、禮、智、信，居以智，此乃文化，必修耳，然推智慧修身即揚中華文化！

　　以智慧為話題議論文2

我種下了一粒甜瓜的種子。

當溫潤如酥的春雨飄落時，他似乎還在沉睡。我不禁有些惆悵，或許它今年不會發芽了吧。

目光從庭院中收回，看著書桌上的數學題，我嘆了一口氣，又拿起了筆。可是遇到的數學題，好似在跟我作對，一個比一個難。我郁悶地扔掉手中的筆，心想：我的數學，也就這個水平了吧！

又一場春雨來了，比上一場大一些。我驚訝的發現，那粒種子已經發芽了！嫩嫩的，細細的，卻倔強地綠著。真好，太可愛了，我在心里想。眼前又浮現出分發試卷時，老師滿意的神情，“不錯，這次有進步！”我心里美滋滋的。

人們常說，春脖子短，夏天果真轉瞬而至。

悶熱的空氣，似乎是大雨來臨的前兆。我想打開窗子透透氣，屋里屋外卻是一樣的熱。我煩躁地關上窗，想把大腦放空，卻又不受控制地想到了數學成績。這是有史以來的第一次——我的數學，竟然不及格！

窗外開始下雨了。漸淅瀝瀝的小雨，忽而象轉成了大雨，還伴隨著電閃雷鳴。這是夏天獨有的，雷陣雨。雨水打在窗上，卻好似敲在我的心上。眼眶逐漸潤濕，我忍不住放聲痛哭。暴雨聲混合著我的哭聲，成了凄涼的樂章。

雨，還在下。淚，還在流。突然想起院子里的甜瓜苗，我有些擔憂。那幼小的芽能否禁得住狂風暴雨的摧殘嗎？我打開窗戶，冰冷的雨水，打在臉頰上，夾雜著淚水流下。一個滾燙，一個卻冰涼。

在模糊的淚光中，我看到了那顆幼苗。不，那是他的莖。幾天的時間，它的芽已經長成了葉片。那耀眼的綠，鋪滿了墻角，成了一道靚麗的風景線。在雨水的沖洗下，越發顯得青翠欲滴。我想，它此刻一定在拼命地扎根吧！或許，他在努力吸收充沛的雨水？我不能確定，但我可以充分地肯定，她不拒絕任何大自然的恩賜。它接受陽光，也接受細雨，更接受電閃雷鳴和狂風暴雨。他毫不畏懼，倔強地挺立，敢于直面各種挑戰。因為它知道，經過磨難，他將在某個夏日，結出自己的果實。

我恍然大悟：失敗與挫折，根本算不了什么。“天將降大任于是人也。必先苦其心志，勞其筋骨……”我想，我應該向這株甜瓜苗學習。無所畏懼，奮力拼搏。不灰心，不放棄。調整情緒，收拾好行囊。不忘初心，維續前行，才是我該有的姿態。

感謝那株甜瓜苗，給了我力量；感謝生活，給了我智慧一—一切的發生，都是在為成為最好的自己做準備。

　　以智慧為話題議論文3

這個世界上，僅僅只有人類有智慧嗎？不，我不這么認為。我覺得，生活中處處都有智慧。一片落葉，一朵小花，它們都有屬于自己的智慧。智慧，絕不止是人類才能擁有的。

南美洲生長著一種既有趣又奇特的植物，名叫卷柏。又稱“九死還魂草”，很像武俠小說里絕世高人拿出的那種起死回生的藥草，而它還真像小說里的那樣，什么跌打損傷呀，什么蛇咬蝎螫呀，只要有它，都能夠醫治。

而且，它還會“離家出走”哦！每當氣候干旱，嚴重缺水的時候，它自己會把根從土壤里撥出來，搖身一變，把整個身體卷縮成一個圓球狀，像羅漢果一樣，變得又輕又圓。只要稍有一點兒風，它就能隨風在地面上滾動。一旦滾到水分充足的地方，圓球就迅速地打開，恢復它的“廬山真面目”。根須重新再鉆到土壤里，暫時安居下來。然而，只要它在新家待的不滿意，卷柏就會再次背井離鄉，外出流浪。不說別的，就說這能預判土地濕度，以及在新的土地扎根這一點，它的聰明程度就已經超出別的植物一大截了。

不僅僅植物界有這種精英的存在，動物界也有這樣一位精英————鯨魚。

你別看它外表龐大就覺得它好欺負。人家可聰明著呢！曾經有一位科學家通過磁共振成像技術對鯨魚進行了調查，他稱鯨魚的智力潛力是巨大的。它們有著驚人的感知能力和分析能力，特別是對周圍的三維圖形和立體空間，它們有著遠超其他動物的感知能力。

駝背鯨的捕食方式更加以奇特而著稱。成群的駝背鯨會圍成一個圈，然后一起吹泡泡。是的，你沒聽錯。就是吹——泡——泡，而且還不是一般的大。當這透明，龐大的泡泡籠成“網”之后，周圍的魚會被這一景象嚇得驚慌失措，暈頭轉向。而駝背鯨們則趁機把這些魚驅趕進泡泡中，然后自己也進入其中。剩下的，就是一場甕中捉鱉的好戲了。

智慧是一粒種子，如果仔細追尋，就能建立糧倉；智慧是一絲清風，如果仔細跟隨，就能乘風破浪；智慧是一捧清泉，如果仔細觀察，就能擁抱海洋。“遠在天邊，近在眼前。”其實，智慧就在我們的身邊，只要你有一雙善于發現智慧的眼睛。

　　以智慧為話題議論文4

正如大自然有春夏秋冬，一棵樹一生必經歷從抽芽、開花到落葉、歸根；人的一生必經歷的四個階段中，智慧始終貫穿其中，像四季一樣變換顏色，像樹一樣有著自己獨特的景象。你看見了嗎？

人在幼年時，旭日初升，智慧恍若春天的樹，抽嫩綠的芽——那是童真與純潔。有人說一個小孩子懂什么智慧，其實不然。每個人面對小孩子時都不自覺地變得更寬容，那是小孩子與生俱來的能力。只有孩童的童真與純潔才能激發人無條件的愛與寬容，也只有孩子無條件的善良。這又何嘗不是一種智慧？只是這樣的的智慧恍若時如逝水，長大后很難再擁有。

小孩子總是長得奇快，不知不覺已成挺拔的少年。少年時，朝陽普照，智慧是夏天的樹，開出粉色的花——那是知識與勇氣。少年，即大人們說的“年輕人”，就是我們這樣的年齡。正是帶著良好記憶力和初生牛犢不怕虎的勇氣的時候。只有這時候的我們才能以勇氣為劍；以知識為盾，總是有著各種奇思妙想；才敢毫無顧忌地追夢。那些夢，都是智慧開出的花，

轉眼人到中年，有人實現了夢想，有人忘記了夢想，有人放棄了夢想，有人仍在追逐著夢想。但是日頭正盛，花兒落了，智慧像秋天的樹，飄搖這金黃的葉——那是經驗與責任。褪去少年的魯莽，久在社會歷練的中年人有著豐富的經驗和對家庭、社會的責任。他們用這些積累下來的生活智慧教導下一代，也因為這樣的智慧成為社會的中堅力量。這些智慧飄飄搖搖落在泥土中，滋養著大地。

再后來青絲漸成白雪，時間都去哪兒了？人步入老年，日影西斜，智慧是冬天的樹，只留下挺拔的枝干和深入泥土的根——那是對人生的淡然和對生命的感悟。人到老年，方能知天命，以前許多參不透的、盲目執著的，不再重要了，才開始真正感悟到生活的真諦和生命的意義，才開始明白自己真正想追求的是什么，才真正懂得珍惜當下。

智慧不是一成不變的，而是隨著年齡與閱歷不斷變更，豐富。每個階段都有自己獨特的智慧和人生的意義。

那四季更替，那年輪漸滿的樹，那都是智慧的景象。你，看見了嗎？

　　以智慧為話題議論文5

花開幾度，歲月更迭，驀然回首，多少人，多少事，都隨著時間而成為模糊的掠影，但又有多少個掠影卻成就了如今的你。

機遇來臨，當別人都去爭搶這難得的機會時，我卻選擇了放棄。也許有人會嘲笑我的懦弱，也許有人為我的放棄感到惋惜，但我會用努力證明我選擇放棄，只為破繭成蝶的那一刻。

小學的時間總是那么充足，但充足對我而言，意味著更多的刻苦。“你看樓上那個姐姐，人家鋼琴都過十級了，人家的舞蹈也過九級了，人家學習也是班上前五名，你怎么就不能學學人家？……”這些諸如此類的話語，自從上小學后我每天都能夠聽到，父母的指責也越來越多，怪我貪玩，怪我不夠努力。從那時起，我的心里有了這樣一個結論：爸爸媽媽喜歡那些什么都要爭第一，什么時候都很努力的孩子，他們不喜歡愛玩，不努力的我。

所以從那以后，我放棄了與朋友玩耍的機會，放棄了任何用來放松的時間，所有省下來的時間都被我用來學習、學習、學習。

也許是我還不夠聰明，也許是我該不夠努力，無論我省下多少、放棄多少玩耍的時間來學習，卻仍舊考不到父母口中的前五名。于是，我開始感到迷茫：我究竟是錯在哪里了？

幾次彈琴的跑神、發呆早已被老師看在眼里。老師雖然很年輕，但她卻周游世界，去各地演奏。她似乎能猜出我的心思，便在講課時，用從來未有的.溫柔說到：“彈琴，要的是靜下心，要的是放棄一切雜念，用心體會琴藝；而這放棄，并不指心中連曲譜也不會去想，連同雜念一同拋開；這放棄，需要你用心來理解。”老師的聲音，似乎從未如此溫柔和親切。

時光默默逝去，過去成河已流走，光陰不曾停留。放棄，也許不是僅僅放棄玩耍、機會那樣膚淺，正如老師所說，放棄也是要學會放下，學會用心感悟，學會放棄雜念。放棄，也需要勇氣。

母鷹放棄了自己的溺愛之心，雛鷹才能翱翔于藍天之下；寒梅放棄了自己的恐懼之心，才能挺立于白雪之中；戰馬放棄了安逸之心，才能威震殺場。

放棄，其實也是一種智慧。

　　以智慧為話題議論文6

智慧，人們生活中不可缺少的一部分。《中外故事大觀》中通過許許多多智慧故事，告訴我們智慧對于一個人成功的重要性。

這本書是智慧的結晶，有可怕的、有可笑的、有神秘的，甚至不可思議的智慧故事。就拿《無聲辯護》這篇智慧故事來說，其中講述的是一個窮人把一匹馬拴在店前，也有一名貴客把馬拴在店前，兩匹馬同拴在一個柱子上窮人早就提醒過：請勿與此馬拴在一同。結果，貴客的馬被窮人的馬踢死了。接下來呢？接下來正是窮人的智慧挽救了自己：

兩個人來到審判官前。貴客說是窮人故意用馬踢死了他的馬。審判官問起窮人來：“真有其事？”但窮人似乎啞吧了，不說話。貴客忙說：“他剛才還說話呢！”“他說了什么？”審判官問。“大人，小的只聽他說不要與他的馬拴在一同。”窮人開口了：“現在，他已經承認我提醒過他了。所以不用賠馬。”窮人用智慧維護了自尊。

精彩的故事完了，有意思吧！真是好書不厭百回讀，生活智慧對人的幫助太大了。

在智慧的“智”字里，上面一個知識的“知”下邊一個日，所謂智慧，乃日日積累知識，日日知道一些知識，這樣才成智慧。

一個賣驢的人，買了一匹驢，往車箱里趕，但這驢偏不上車，那人無奈中想到了一條計策，他無在車里裝了在大堆草，馬就跳了上去。那人就這樣輕松而巧妙地趕驢上了車。這只是一點小聰明，但大聰明畢竟不容易，容易干不出大業績。

哲人告訴我：世間有一條路是永遠沒有盡頭的。那里有快樂的源泉，我跌跌撞撞地開始走這條路，這里有狂風，也有暴雨，也有難以逾越的鴻溝，也有高不可攀的險峰，也有容易迷路的原始森林。當然也有許許多多鐵攔路虎。你如果不想成為行尸走肉；如果你要使自己的人生更有意義，更有價值，那么，你不要遲疑，不要畏懼，百折不撓的前進吧！

世間，這條路是無止境的。

快樂的源泉——人類的智慧，打開知識之宮的金鑰匙，都在這里。

當我走進知識這宮時，就像貧窮的阿里巴巴闖進珠寶琳瑯滿目的神秘洞一般，欣喜若狂！

相信人類最自豪的快樂智慧。