【第1句】:【家風家訓古文】 凡人謀事,雖日用至微者,亦須齟齬而難成,或幾成而敗,既敗而復成。 然后,其成也永久平寧,無復后患。若偶然易成,后必有不如意者。造物微機不可測度如此,靜思之則見此理,可以寬懷。 ——南宋袁采《袁氏世范》。
【第2句】:【家風家訓古文】 今汝等父母天地,兄弟成行,不于此時佩服《詩》。《書》。,以求榮達,其為人耶?其日人耶?千萬努力,無棄斯須。稹付侖、鄭等。 ——唐代元稹《誨侄等書》。
【第3句】:【顏氏家訓——正確引導不事權貴】 齊朝的時候,有一位士大夫曾經這樣對我說:“我有個孩子,已經年滿十七歲,通曉公文的書寫。我教他講鮮卑語以及如何彈奏琵琶,他逐漸都掌握了。用這些所學的特長去為王公們效勞,沒有一個不寵愛他的,這也是非常關鍵的?。 蔽耶敃r只是低著頭,沒有說任何話。這位士大夫教育孩子的方法,讓人感到詫異。假如因做這些事情,就可以輕松當上宰相,那我寧愿你們不要去做。
【第4句】:【成家篇】 生養兒女不可慣他,時時教訓義方家。前房兒女不可虐他,寬心大量賢良家。 幼年兒女不可打他,好言開導教訓家。閨中長大不可留他,少貪財禮送婆家。
【第5句】:【人生啟示】 西方有一句名言:上帝只幫自助者。而現實中,很多人會抱怨人生的不幸與社會的不公,于是拋棄自己的夢想,隨波逐流。 要明白,其實是你首先放棄了自己,然后社會才拋棄你。記住:社會愿意為每一個人提供更多的機會,但前提是你肯于努力,是優秀的人才。
【第6句】:【顏氏家訓——同宗同族何故不識】 宗族親屬的世系輩數,有從父、從祖、族祖。根據江南的風俗,從這以后,但凡官職高的都一概通稱為尊,輩分相同的,即便隔了一百代,也仍然稱為兄弟;如果對外人介紹,則都稱作族人。河北地區的男子,雖然已隔二三十代,但是仍然稱呼從伯從叔。梁武帝曾經問一位中原人說:“你是北方人,怎么會不知道有‘族’這種稱呼呢?”那位中原人回答說:“骨肉的關系容易疏遠,所以我不忍心用‘族’來稱呼?!边@在當時看來雖然是機智敏睿的回答,但從道理上來說卻是講不通的。
【第7句】:【家風家訓古文】 交游之間,尤當審擇,雖是同學,亦不可無親疏之辨。此皆當請于先生,聽其所教。大凡敦厚忠情,能言吾過者,益友也;其餡諛輕薄,傲慢褻狎,導人為惡者,損友也。 ——南宋朱熹《與長子受之》。
【第8句】:景色雖不麗,氣度自優游。酒腸寬似海,色膽大如天。酒逢知已飲,詩向會人吟。酒肉朋友短,患難夫妻長。酒是治愁藥,書是引睡媒。救煩無若靜,補拙莫如勤。就業要敬業,敬業有事業。居人矮檐下,怎能不低頭。
【第9句】:【家風家訓古文】 為人母者,不患不慈,患于知愛而不知教也。古人有言日:“慈母敗子?!?愛而不教,使淪于不肖,陷于大惡,入于刑辟,歸于亂亡。非他人敗之也,母敗之也。自古及今,若是者多矣,不可悉數。 一北宋司馬光《四庫全書·家范》。
【第10句】:【千古賢文--處事------養生】廣闊胸襟容四海,浩然正氣彌六合。安步當車多行路,衣食輕便勿求奢。粗茶淡飯益長壽,清心寡欲方平安。酒壞君子水壞路,煙草害人長癌瘤。滿懷善良是快樂,一片忠誠人長壽。以身為寶財如草,醫病丟財財還有。有病方知無病福,無病不知有病憂。衣服早補補丁小,有病早治痛苦休。行船須當行到岸,養生理應到白頭。
【第11句】:自古驅民在誠信,一言為重百金輕。癡漢不顧國家事,男兒要為天下興。人世權柄花上露,莫負眾望取自慚。樂在黎民歡樂后,憂于邦國患憂前。人活百歲一瞬間,只有英名千秋頌。一生但求一事成,莫叫墓志空留名。長空有星皆拱北,大地無水不東流。揚帆力排千重浪,邁步更上一層樓。知多世事胸襟闊,閱盡人情辦事周。深山畢竟藏猛虎,大海終須納細流。東山看著西山高,看著容易路難走。一手難遮兩耳風,一腳難踏兩只舟。
【第12句】:風流不在談鋒勝,袖手無言味最長。風息時,休起浪;岸到處,便離船。逢人且說三分話,未可全拋一片心。鳳凰落在草棵里,鮮花插在牛糞上。父老奔馳無孝子,要知母賢看兒衣。父母恩深終有別,夫妻義重也分離。
【第13句】:有些行為我們很難辨別其是非對錯。我們應該慎言,但不該說而說固然不對,該說的不說也不對。比如歷代祖師大作獅吼,他們如果緘口默言豈不是大損失?又如發現一個間諜或壞人不去檢舉,因而危害到國家與人民的利益和安全,這樣的慎言和持重是不可取的。保持對事物的正知正見是重要的。
【第14句】:【三字經家訓家規譯文】凡是教導剛入學的兒童的老師,必須把每個字都講清楚,每句話都要解釋明白,并且使學童讀書時懂得斷句。 〖啟示〗為學必有初始階段,任何一個大學問家,他的知識都是一點一滴積累的,只有扎扎實實打下良好基礎,才能進軍更高深的知識。
【第15句】:【醒世歌】 人生七十古來稀,問君還有幾春秋。 一家之計在于和,一生之計在于勤。 一朝天子一朝臣,一輩新鮮一輩陳。 由來富貴三更夢,何必楚楚苦用心。 識破人情驚破膽,看穿世間心膽寒。
【第16句】:【顏氏家訓——文應典正不從流俗】 我先人所作的文章,非常典雅純正,不盲從流俗。梁孝元帝在湘東王府的時候,編成《西府新文》,先人的文章竟然一篇也沒有被收錄,這是因為他的文章不合世俗的口味,沒有靡麗詞句的緣故。先人一共留下了20卷文集,包括詩、賦、銘、誄、書、表、啟、疏等,當時,我們兄弟正在服喪期間,這些文章都還沒有來得及編排整理,后來就遇到火災被燒光了,最終未能讓它流傳于世。我懷此慘痛遺恨,這是永遠無法彌補的遺憾!先父的操行在《梁史·文士傳》和孝元帝的《懷舊志》中都有記載。
【第17句】:【家風家訓古文】 子曰:孝子之事親也,居則致其敬,養則致其樂,病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴,五者備矣,然后能事親。 一《孝經》。紀孝行章第十
【第18句】:快漲快退山溪水,易反易復小人心。誰人背后無人說,那個人前不說人。懶惰自然家淡薄,賭博場中穿破衣。年少青春不可量,十年人事一番新。立夏有風三伏熱,重陽無雨一冬晴。不用就是閑和尚,用時就是佛家僧。
【第19句】:人生處世幾十年,心地善良是關鍵;有福知福才是福,只怕有福不知福。得廉價處欣欣樂,不遂心時悶悶憂;不討廉價不折本,也不歡樂也不愁。人人盡說清閑好,誰肯逢閑閑此身?不是逢閑閑不得,清閑豈是等閑人。
【第20句】:【家風家訓家規】 市井街巷,茶坊酒肆,都是小人經常往來的地方,我們到這些地方去的時候,言談舉止一定要嚴肅端莊,這樣才能不被輕視侮辱。要是有喝得酩酊大醉的入找你尋釁,你也應該躲開他,不必和他計較。
【第21句】:《現代陋室銘--學生銘》 分不在多,六十則行;書不在讀,能抄則贏。日晤周公,夜談愛情。吃穿問父母,出入坐計程。談笑皆游戲,往來一大群。可以呼友朋,摔酒瓶。無學習之天分,無讀書之閑情。晚上網吧睡,白天街上行。老師云:“何用之有?”
【第22句】:命中只有八合米,走盡天下難滿升。知恩報恩天下少,反面無情世間多。榮寵旁邊辱等待,貧賤背后福跟隨。各人生死各人了,管人閑事受人磨。易漲易退山溪水,易反易覆小人心。紅粉佳人休說老,風流浪子莫叫貧。龍游淺水遭蝦戲,虎落平陽被犬欺。得食貓兒強似虎,褪毛鸞鳳不如雞。
【第23句】:【家風家訓家規】 晏子病重,將要死去,于是鑿開楹柱把遺書放在里面,并對他的妻子說:“楹柱中的遺書,等兒子長大后取給他看?!眱鹤娱L大后,打開遺書,只見遺書上寫道:“布帛不能沒有,沒有就不能穿衣打扮;牛馬不能缺少,缺少就不能夠拉車做活;士不可沒有氣節,否則就不能做官任職;國家不能窮困,否則就不能推行政令、面臨亡國風險?!?/p>
【第24句】:【國學經典《論語》】《論語》首創文案之體。漢語文章的典范性也發源于此。《論語》一書比較忠實地記述了孔子的言行,也比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語》共二十篇。儒家創始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。
【第25句】:【家風家訓古文】 蓋士人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恒。有志則不甘為下流;有識則知學問無盡,不敢以一得自足,如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無識者也;有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。諸弟此時惟有識不可以驟幾;至于有志,有恒,則諸弟勉之而已。 ——清代曾國藩《曾文正公全集》。
【第26句】:朱熹講述自己求學的經歷,說:“一個人老是在家中,很容易被生活瑣事纏住,被親人的溫情所軟化,這樣就很難在學問上有大的長進。自古以來,都是名師出高徒,光靠父母教誨是不夠的。一個年輕人,不到外面吃點苦,是不容易長進的?!敝煸跐u漸明白父親的用意,過了幾天,就離開父母,到外地求學了。朱在謹記父親的教誨,外出求學,進步很快,后來官到吏部侍郎。
【第27句】:【家風家訓家規】 我是個笨拙的學藝者,沒有充分的天才,全憑苦學一梅蘭芳攻城不怕堅,攻書莫為難科學有險阻,苦戰能過關-葉劍英如果“自以為是”,就不能吸收別人有用的東西,就會妄自尊大、孤陋寡聞,在學術上必定狹隘,在政治上必定孤立。
【第28句】:【三字經家訓家規譯文】在我們平時所吃的食物中,全能用嘴巴分辯出來的,有酸、甜、苦、辣和咸,這五種味道。 〖啟示〗我們人類有視覺,可以分辯顏色、形狀;有味覺可分辯各種滋味;嗅覺可以辨別氣味;觸覺可區分冷暖各種刺激。
【第29句】:【顏氏家訓——寵婿虐媳怨生讒行】 以女人的秉性來說,大多數都喜歡寵愛女婿,虐待兒媳。寵愛女婿,那么自己的兒子就會感到不滿;虐待兒媳,那么女兒的讒言就隨之而至。所以,不論是嫁女還是娶媳,都要得罪家人,這都是由母親一個人造成的。以至有諺語這樣說:“阿姑吃飯好冷清?!边@正是對婆婆進行的報復??!這些都是家庭中容易出現的弊端,不能不警戒啊!
【第30句】:致富思源,富而思進。智者減半,愚者全無。智者樂水,仁者樂山。鐘在寺里,聲在外邊。種麻得麻,種豆得豆。眾口難辯,孤掌難鳴。眾口鑠金,積毀銷骨。眾怒莫犯,專欲難成。重賞之下,必有勇夫。
【第31句】:醉歌田舍酒,笑讀古人書。不才明主棄,多病故人疏。點石化為金,人心猶未足。閑陪詩客語,靜讀圣賢書。玩笑忌傷人,詼諧忌粗俗。量小非君子,無毒不丈夫。人欺不是辱,人怕不是福,認真還自在,做假費工夫。
【第32句】:【千古賢文--挫折------逆境】天上下雨地上滑,自己跌倒自己爬。屋漏曾遭連陰雨,行船偏遭風來打。車到山前自有路,人遇大難莫犯愁。蚱蜢飛從籠邊過,畫眉籠中無奈何。眼看他鳥高飛去,身在籠中怎出頭?路有坎坷仍須走,人逢厄運莫垂頭。莫道得意與失意,誰記新惱與舊仇。生死禍福久不擇,只論甘苦與追求。好漢不吃罰杯酒,好花不獨開山頭。閱得天下奇情事,方知世上路不平。譽毀從來不可聽,是非終久自分明。長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海。莫道浮云終蔽日,嚴冬過盡綻春蕾。
【第33句】:【家風家訓家規】 天平節度使柳仲郢的母親韓氏,常常浸泡苦參、黃連和熊膽,交給幾個兒子,兒子們每天晚上讀書的時候,她就讓他們將這些東西含在嘴里,用這個辦法來制止他們打瞌睡。
【第34句】:【家風家訓家規】 有小孩子的人家,必須經常告誡、約束自己的孩子,不要讓他到鄰居家損折果木等植物。飼養牛羊的人家,一定要看好自己的牛羊,不能讓它們跑到鄰居家地里踐踏、破壞莊稼。飼養雞鴨的人家,必須照看、管理好自己的雞鴨,不要讓它們到鄰居家的菜地里去啄損蔬菜。擁有家業的人家,必須勤勞謹慎地守護家業。墳地、山林要想綠樹成蔭、郁郁蔥蔥,必須砌起高高的圍墻,使人不能翻越進來。菜園、苗圃里種植蔬菜及各種果類時,要圍好籬笆,不能讓人通行,這樣就不至于出事后責怪他人了。
【第35句】:【半字歌】 看破浮生過半,半之受用無邊。半中歲月盡幽閑,半里乾坤寬展。 半郭半鄉村舍,半山半水田園。半更半讀半經,半土半姻民眷。
【第36句】:要吃辣子栽辣秧,要吃鯉魚走長江。樹老半空心,人老百事通。知二五,不知十。見識見識,不見不識。牽牛下水,六腳齊濕。覺人之詐而不說破,待其自愧可也,若夫不知愧之人,又何責焉?
【第37句】:無貴賤不悲,無富貧亦足。是非終日有,不聽自然無。躲得過初一,躲不過十五。近鄰不可斷,朋友不可疏。女子重前夫,男兒愛后婦。好人多磨難,真愛無坦途。
【第38句】:【醒世歌-古今賢文二】 修行容易遇師難,不遇明師總是閑。自作聰明空費力,盲修瞎煉也徒然。 染塵容易出塵難,不斷塵勞總是閑。情性攀緣空費力,不成道果也徒然。
【第39句】:哄得愚人過,難逃識者論。窮親絆富親,絆斷脊背筋。結交須勝己,似我不如無。但看三五日,相見不如初。酒是人生祿,可少不可無。膽小非君子,無毒不丈夫??诶锾鹑缑?,心里黑是漆。天晴沒影兒,落雨沒腳跡。
【第40句】:一個美人映月,人間天上兩嫦娥;五百羅漢渡江,岸畔江心千佛子。以言暖人甚于布帛,傷人之言過于矛戟。使假銀買假貨,弄假成真。有志婦人,勝于男子。孝弟忠信,禮義廉恥。賊是小人,智過君子。
【第41句】:生無一堆土,常有四海心。生子莫生多,生多換破鍋。盛世藏古董,亂世屯黃金。時間要靠擠,功德要靠積。時來誰不來,時不來誰來。時勢造英雄,亂世出豪杰。識真方知假,無奸不顯忠。食蔗漸漸佳,離官寸寸樂。
【第42句】:【家風家訓古文】 管寧、華歆共園中鋤菜,見地有片金,管揮鋤與瓦石不異,華捉而擲去之。又嘗同席讀書,有乘軒冕過門者,寧讀如故,歆廢席出看。寧割席分坐,日:“子非吾友也?!?一南朝劉義慶《世說新語·德行》。
【第43句】:【勸孝歌】二 羊羔跪乳將恩感,禽獸還知孝為先。子盡孝道頭一件,為媳盡孝賢名傳。 賢孝二子說不盡,再勸不孝忤逆男。世上有等忤逆漢,忘了根本欺了天。
【第44句】:話多不如話少,話少不如話好。話怕三頭對面,事怕挖根掘蔓。懷既往而不咎,指將來而駿奔?;垩塾^人長處,正心慎我獨時。渾水越澄越清,是非越辯越明。禍在于貪小利,害在于親小人。雞犬之聲相聞,老死不相往來。
【第45句】:富人妻,墻上皮,掉了一層再與泥;窮人妻,心肝肺,一時一刻不能離。投入以魚,則一日不饑;授人以漁,則終身不饑。以義為主,得在其中矣;以利為主,害在其中矣。狎昵惡少,久必受其累;屈志老成,急則可相依。世路風霜,吾人煉心之境;世情冷暖,吾人忍性之地。圣賢言語,雅俗并集。字字句句,蘊涵哲理。今韻增訂,宜誦易記。人能體此,終身受益。無用之器。
【第46句】:【醒世歌-古今賢文四】 伏魔先伏自心,馭橫先平此氣。欲路上勿染指,理路上勿退步。 超越天地之外,不入名利之中。立身要高一步,處世須退一步。
【第47句】:【勸孝歌】 坐臥站立你要扶,出行散步你得攙。上了年紀多嘮叨,陳年舊話總愛翻。 對錯與否聽他講,不要打斷不要煩。可記咿呀學語時,父母嘴唇都磨穿。
【第48句】:家人說話耳旁風,外人說話金字經。門前有馬非為富,家中有人不算窮。龍游淺水遭蝦戲,虎落平陽被犬欺。人惡人怕天不怕,人善人欺天不欺。種菜老婆吃菜腳,做鞋老婆打赤腳。有錢殺人不償命,沒錢淘氣也坐牢。四川太陽云南風,貴州落雨如過冬。小時不教成渾蟲,長大不學成懶龍。
【第49句】:【家風家訓古文】 《經》。日:立身行道,揚名于后世,以顯父母,孝之終也。又日:事親者,居上不驕,為下不亂,在丑不爭。居上而驕則亡,為下而亂則刑,在丑而爭則兵。三者不除,雖日用三牲之養,猶為不孝也。 一宋代司馬光《四庫全書·家范》。