【第1句】：【騎馬不撞著親家公，騎牛便就撞著親家公】（慣）比喻體面的時候沒能讓人看見，不光彩不體面時偏偏讓人看見了。也比喻想讓人知道的事沒能讓人知道，不想讓人知道的事別人偏偏知道了。 也作騎馬遇不著親家，騎牛反要遇著。 騎馬沒碰到親家，騎牛反碰到了。

【第2句】：【山高自有客行路，水深自有渡船人】 釋義：比喻山再高，水再深，總有路可通。 例句：行者笑道：“師父說哪里話。自古道：‘山高自有客行路，水深自有渡船人。’豈無通達之理？可放心前去。”

【第3句】：【有男不娶老生囡】（諺）老生囡：父母年老時生下的女兒；老生女兒容易被溺愛、嬌慣，養成任性、懶惰等不良習性。指有兒子的話，不可讓他娶老生女兒。

【第4句】：【木匠戴枷——自作自受】（歇）枷：舊時套在犯人脖子上的一種刑具，用木料制成。木匠做了枷，又戴在自己脖子上。指自己做的事情自己承受后果。 也作“木匠戴大枷——自作自受”。

【第5句】：【生在蜜罐里】見“落在蜜缸里”。

【第6句】：【賊口出圣旨】（諺）被犯案賊供為同黨的話，如同圣旨一般。指被盜賊誣陷的人很難洗刷罪名。

【第7句】：【秀才靠筆桿，當兵的靠槍桿】 釋義：說明文人靠筆桿子戰勝對方，軍人靠武力征服敵人。 例句：我早就講過，“秀才靠筆桿，當兵的靠槍桿。”照現在這個勁兒，別說收復龍崗，弄不好，連金牛山也得丟掉。

【第8句】：【病從口入，禍從口出】（諺）疾病往往是由于飲食無節制、不衛生引起的，災禍往往是由于出口傷人或泄漏機密引起的。指人必須節食慎言，以免生病惹禍。

【第9句】：【猛犬不吠，吠犬不猛】 釋義：比喻有心計的人，不顯露自己。 例句：小峰，要替你爸爸報仇不要掛在嘴上，要記在心里。“猛犬不吠，吠犬不猛”，你知道嗎？

【第10句】：【不以為恥，反以為榮】 釋義：把恥辱當光榮。 例句：“哈哈哈！”幾個小青年不以為恥，反以為榮，竟張著嘴樂開了。

【第11句】：【做了和尚不撞鐘】（慣）比喻占著職位不干實事。

【第12句】：【涼水澆頭】見“冷水澆頭懷抱冰”。

【第13句】：【有理不在高聲】（諺）理由充足自然就能說服人，不在于聲音大、嗓門高。指辯勝對方靠的是擺事實、講道理，不能憑氣勢壓人。

【第14句】：【往槍頭上碰】（慣）比喻自己找死。

【第15句】：【老頭吃糖——越扯越長】（歇）糖：指麥芽糖，能拉長。扯：本指拉，轉指漫無邊際地閑談。形容說話漫無邊際，越說越多，沒完沒了。

【第16句】：【賣不了的秫秸——戳那兒了】（歇）秫秸：去掉穗的高梁稈。戳：本指豎立放置，轉指站。形容人受到冷遇，晾在那兒或愣在那兒。

【第17句】：【沒包彈】（慣）包彈：批評，指責。 指沒有缺點，無可挑剔。

【第18句】：一正辟三邪，人正辟百邪。

【第19句】：【錢財如流水，流去還流回】（諺）錢財如同水流一般，能流出去，也能流回來。指錢財本是流通之物，流進來別喜，流失了別愁。

【第20句】：【三國歸司馬】 釋義：司馬：指司馬懿，原為曹魏政權的掌握軍權的大臣，后來發動了一次政變，誅滅了政敵，獨掌曹魏政權。比喻東西落在一個人手中。 例句：這樣，兩個弟婦一改嫁，阿獅三碗倒成一鍋，“三國歸司馬”了。

【第21句】：【告人死罪得死罪】（諺）誣告別人犯死罪的，自身就得判死刑。指平白無故誣陷別人，在法律上就要承擔相應的罪名。 也作“告人徒得徒，告人死得死”。 徒：古代五刑之一，即徒刑。

【第22句】：一馬換雙象，必是英雄將。

【第23句】：【新郎、新娘】在婚禮上，一對新人叫“新郎、新娘”，這個美麗的稱呼源自于一個美麗的傳說。 相傳，有三個非常聰明而心腸又極好的皮匠，他們遇到一位家境貧寒但有才學的小伙子，名叫新郎。皮匠們想試試新郎的才學。一個說，請你給做一個太陽大的饃；一個說，請你裝像海洋大的一缸油；一個說，請你織像路一樣長的一匹布。聰明的新郎不慌不忙地說：“請把太陽摘下來，我好比著做饃；請把海水稱一下看看有多少斤，我好裝油；請把路的尺碼量出來，我好量布。”結果，三個皮匠非但沒有難倒新郎，反倒給新郎難住了。輪到新郎向皮匠提問了，新郎說，我只想要“六證”。“六證”是什么，三個皮匠誰也不知道，就走鄉串戶訪向了許多人，還是沒搞明白。一天，他們遇到了一位在溪旁洗衣服的妙齡少女，忍不住問道：“請問姑娘叫什么名字，能幫個忙嗎？” 少女笑道：“我叫新娘，有事就說吧！”聽說要找“六證”，姑娘就從家里取來一個升、一把剪、一把尺、一面鏡、一桿秤、一算盤，說：“要知道糧有多少，以升為證；衣服裁得好壞，以剪刀為證；布有多少，以尺為證；容貌如何，以鏡為證；東西的重量，以秤為證；賬目是否清，以算盤為證。這就是‘六證’。”皮匠找到了“六證”，新郎知道天底下還有更聰明的人，非常傾慕新娘的才學，就請皮匠做媒說親。新娘也很愿意，但有一個條件，就是必須在三天之內蓋一幢“不用門來不用窗，無柱無瓦又無梁。上上下下不沾木，天生地長石頭墻”的結實房子，想難為新郎一下。結果，聰明的新郎就上山找了一處“洞外百花飄香，洞內冬暖夏涼，方向坐北朝南，氣候避風朝陽”的巖洞作新房。新娘很滿意，他們成了一對幸福的伉儷。于是，人們就把新婚夫婦稱作新郎、新娘，把結婚用房稱為洞房。

【第24句】：【開一道口子，毀一座堤壩】（諺）堤壩：防水攔水的建筑物。指堤壩上如果開了口，水就會沖潰整個堤壩。比喻事情一旦開了先例，就會發展到不可收拾。

【第25句】：【借梯子下樓】（慣）比喻利用機會擺脫困境。 也作借梯子下臺。 借臺階下去。

【第26句】：【千粒米，不成滴；千粒麥，不成白】（諺）釀酒是用米做原料的，一千粒米也難釀出一滴酒；磨面是用麥做原料的，一千粒麥也磨不出一撮面。指釀酒、磨面要用很多糧食。

【第27句】：【先長的眉毛，比不上后長的胡子】（諺）眉毛是人一生下來就有的，胡須是年長以后才生的；人敬重的是后生胡須的長者，而不是先長眉毛的少年。借指有作為的人，往往是后來者居上。

【第28句】：【雪獅子向火——酥了半邊】（歇）酥：本指融化，轉形容肢體軟弱無力。多形容感情沖動，不能自持。 也作雪獅子向火——軟癱了半邊。 雪獅子向火——酥了一半。

【第29句】：【半個秀才】“半個秀才”指有一定的文化，但屬于低層次的。在使用上根據文章語言環境，有時用于褒獎，有時用于嘲諷。如通過參加掃盲班，王大叔也能頂半個秀才了。再如，《孔乙己》里有句嘲諷孔乙己的話：“你怎得連半個秀才也撈不到呢？”那么科舉考試真有“半個秀才”的稱謂嗎？ “半個秀才”源自民間。按清朝科舉考試制度，童生方有資格參加秀才考試。先經縣考初試，再府考復試；復試通過者，可參加由學政主持的院考；院考選上的稱為生員，生員亦即秀才。而那些沒有考取秀才的童生，也還是有出路的，經學政擇優錄為佾生。佾生即朝廷和孔廟中任佾舞的歌生、舞生。 這樣看來，佾生只是童生到秀才的“一半”。所以民間把佾生俗稱為“半個秀才”。

【第30句】：【放空炮】（慣）比喻光說空話，不做實事。

【第31句】：【失賊遭官】（諺）失賊：失盜，家中被盜。遭官：報案到官府，又遭官府勒索。指舊時官盜雖名分不同，但害民擾民是一樣的。 也作失賊追贓，余財未盡。 失賊經官，破財不盡。

【第32句】：【三寸不爛之舌】“三寸不爛之舌”，是指能說會道，伶牙俐齒，嘴上功夫過硬。這個俗語出自兩個典故。 “三寸不爛之舌”，本作“三寸舌”，出自《史記·平原君虞卿列傳》：“毛先生以三寸之舌，強于百萬之師。”這出自有名的“毛遂自薦”的故事。 周赧王五十八年（前257年），秦軍包圍了趙國的都城邯鄲，趙國危在旦夕，趙王急命平原君赴楚國去請援兵，并簽訂聯楚抗秦條約，任務十分艱巨，平原君立即挑選赴楚隨員。一個名叫毛遂的門客找上門來，自薦前往。經面試，平原君同意毛遂前去。 到了楚國后，經雙方艱苦談判，楚王還是不想出兵。毛遂見狀，手提佩劍，闖到楚王面前，逼楚王出兵，楚王想躲已來不及了，只好服軟。毛遂便義正詞嚴地分析楚秦兩國的利害關系，坦陳趙楚兩國締約的重要意義，楚王覺得毛遂說得有理，遂即締約，并出兵解了邯鄲之圍。平原君回到趙國之后，感慨地對別人說：“毛先生這次使楚，辦成這么大的事情，他的‘三寸舌’真是厲害，勝這百萬之師啊！” 那么，為何“三寸舌”又成了“三寸不爛之舌”呢？原來這跟佛教有關。相傳和尚只要將《法華經》誦讀千遍，死后舌頭不爛。而且還有例證，《法苑珠林》卷十八記載，一個名叫釋道裕的和尚死后“至十一年，依言發之，身肉都盡，唯舌不朽。” 《史記》中的“三寸舌”和佛教的“不爛舌”聯系在一起，就成了“三寸不爛之舌”了。

【第33句】：【娘好囡好，秧好稻好】（諺）囡：小孩。母親的素質好，生養的孩子就好，就像秧苗好，長成的稻子就好一樣。 也作“秧好稻好，娘好囡好”。

【第34句】：伶俐人一撥三轉,糊涂人棒打不回.

【第35句】：馬老腿慢，人老嘴慢。

【第36句】：【擠破了門】（慣）形容人來得非常多。 也作“擠破了門框”。

【第37句】：【黃山歸來不看山】（諺）黃山：在今安徽黃山市內，景色秀麗，奇觀甚多，囊括了眾山的特色。指黃山游覽過后，其他的山就不值一看了。 也作“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”。五岳：東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。

【第38句】：【巧媳婦不怕挑剔婆】（諺）指媳婦心靈手巧，就不怕婆婆百般挑剔。常比喻商場或服務行業，只要服務周到，就能使顧客滿意，無可挑剔。

【第39句】：【騎瞎馬走黑道】（慣）比喻盲目行動，走錯了路。

【第40句】：【周瑜打黃蓋——一個愿打，一個愿挨】（歇）周瑜：東漢末孫權手下主將，任前部大都督，曾率孫權軍大破曹操軍于赤壁。黃蓋：孫權手下老將。《三國演義》中描寫，黃蓋獻苦肉計，讓周瑜痛打他一頓，然后詐降曹操，取得曹操信任，配合火燒赤壁，大敗曹兵。指打人和挨打都是自愿的。也泛指所做的事情是雙方情愿的。 也作周瑜打黃蓋——一家愿打，一家愿挨。 周瑜打黃蓋——愿打愿挨。 周瑜打黃蓋——打的愿打，挨的愿挨。

【第41句】：【雷同】“雷同”現在指兩個東西極為相似。一般指抄襲現象。 “雷同”最早出處是《禮記》。《禮記·曲禮》上記載：“毋剿說，毋雷同。”漢代鄭玄注：“雷之發生，物無不同時應者。人之言當各由已，不當然也。”意思是說，打雷的時候，萬物同時都響應。人應該用自己的心去斷其是非，不要他人之說以為己語，像萬物聞聲而應那樣。所以，雷同還有“隨聲附和”的意思。《漢書·劉欲傳》：“或懷妒忌，不考情實，雷同相從，隨聲是非。”就是指隨聲附和。但，“隨聲附和”今已不取其義。后“雷同”引申為抄襲現象。

【第42句】：【虎瘦雄心在】（諺）瘦：瘦弱。比喻志向高遠的人，縱然年老體弱或遭遇坎坷，銳氣不會減退。 也作“虎瘦雄心在，身死骨不倒”。

【第43句】：【拿斧的得柴禾，張網的得魚蝦】 釋義：比喻在哪方面出了力就會在哪方面得到收獲。 例句：反正學堂當局有本賬：凡是為學堂立過功出過力的，都不會被漏掉。拿斧的得柴禾，張網的得魚蝦。

【第44句】：【醉翁之意不在酒】 釋義：比喻行動另有用意，別有企圖。語出歐陽修《醉翁亭記》。 例句：看上去他很是悠閑自得，可仔細端詳，就可從他那流動的眼神中發現，他并沒有沉浸在這聲色之樂，而是醉翁之意不在酒，好像另有，心事。

【第45句】：【棉襖改被窩——兩頭兒苫不過來】（歇）兩頭兒：本指頭和腳，轉指兩邊、兩個方面。苫(shan):用席、布等遮蓋。比喻顧此失彼，兩邊都照應不過來。

【第46句】：【打皮科兒】（慣）指開玩笑，逗笑。

【第47句】：【背后罵皇上】（慣）指背地里責罵強有力的人。 也作“背地里罵皇上”。

【第48句】：【會嫁的嫁對頭，不會嫁的嫁門樓】（諺）對頭：合適的男子。門樓：高門樓，有錢有勢的門第。指給女兒選擇婆家，要選個合適的女婿，不要著眼于有錢有勢。 也作會嫁的嫁兒郎，不會嫁的嫁家當。 會選的選兒郎，不會選的選田莊。

【第49句】：【擔雪填井——沒個滿的日子】（歇）本指填不滿水井，轉指人的欲望永無滿足的時候。

【第50句】：【有志者事競成】指有堅強意志的人事業終究能夠成功。 典出《后漢書·耿弁傳》。東漢初年，山東豪強張步占據青州十二郡，勢力強大而且氣焰十分囂張，光武帝劉秀派大將耿弁前去討伐。耿弁頑強作戰，接連獲勝。在戰斗中，耿弁被箭射中大腿，他強忍劇痛，悄悄拔刀把箭截斷后繼續戰斗，耿終擊潰張步。劉秀大喜，親自到臨淄慰勞軍隊，并夸贊耿弁說：“將軍從前在南陽時曾主動請戰，當時我擔心難以成功，便沒答應。現在看來，將軍是有志者事競成啊！”從此留下這句名言。

【第51句】：【擰成一股繩】（慣）比喻眾人齊心協力，勁兒往一處使。

【第52句】：【粗茶淡飯保平安】（諺）粗茶淡飯：平平常常的家作茶飯。指少吃肉脂類食物，常吃粗茶淡飯，可以常保身體健康。

【第53句】：【裝龍似龍，裝虎似虎】（慣）指善于模仿或表演，裝扮什么像什么。

【第54句】：【一錘子買賣】 釋義：比喻不管好壞，反正就是一次。“錘子”又作“杵子”。 例句：行不行，就得看我的本事昨樣了。一錘子買賣，行，啥都好說；不行，不行也得行！

【第55句】：【吃飯不知饑飽，睡覺不知顛倒】 釋義：借指缺乏生活經驗，不知道為人處世的艱難。 例句：“你從小沒爹，渾拙猛愣的，吃飯不知饑飽，睡覺不知顛倒，說話不知深淺，咱家的日子又這么窮，你干啥，啥不行，一個錢也掙不來，將來可怎么辦呢？”

【第56句】：【官不容針，私通車馬】（諺）按官法，連針一樣的違法小事也通不過；若徇私情，像車馬一樣大的非法之舉也能通融。指舊時私情大于公法。

【第57句】：【獵狗的鼻子藥農的眼】（諺）獵狗的鼻子最靈，任何異味一嗅便知；藥農的眼睛最亮，在紛繁的草叢中一眼能認出要找的草藥。指具有專業技能的專門人才是無可替代的。

【第58句】：【一跺腳四街亂顫】（慣）形容人勢力大，威風八面，稱霸一方。

【第59句】：【天地之大，無所不有】（諺）指世界是非常廣大的，什么稀奇古怪的事情都會發生，什么稀奇古怪的人與物都會出現。 也作天下之大，無奇不有。 天下事無奇不有。

【第60句】：【碰了一鼻子灰】（慣）1比喻遭到拒絕或斥責，感到尷尬、沒趣。2比喻受到打擊。 也作抹一鼻子灰。 撞了一鼻子灰。 惹了一鼻子灰。

【第61句】：【天方夜譚】“天方夜譚”是用來比喻虛妄荒誕的言論。它來自阿拉伯古代民間故事集，又名《一千零一夜》，內容富于神話色彩。 相傳，在很久很久以前，有一個島國，國王仙魯熱爾勤政愛民，人民勤勞，國泰民安。后來，由于王后的荒淫，使原本性情溫和的國王變得殘暴成性，把對王后的怨恨移到所有女人身上，處心積慮地對女人進行報復。他每晚要娶一個“新娘”，但第二天一早便把她殺掉。連續三年，百姓們都過著惶恐不安的生活，無奈之下紛紛帶著女兒遠走他鄉。一天，沒能為國王找到女人的宰相回到家中，愁眉不展。賢淑美麗、聰明過人的宰相女兒舍哈拉查德了解到事情的真相后，為拯救全國婦女的悲慘命運，她說服父親，主動進宮去做國王的“新娘”。舍哈拉查德進宮當晚就給國王講故事，一直講到第二天早晨還沒講完，但故事卻恰好講到最吸引人的地方。國王還想往下聽，于是決定讓她活下來，等故事講完了再殺她也不遲。就這樣，一夜接著一夜，舍哈拉查德一個故事接著一個故事講，一共講了一千零一夜，終于用真情感動了國王。國王仙魯熱爾不但沒有把她殺掉，還立她為后。從此這些故事流傳下來，被稱為《一千零一夜》，成世界上最著名的阿拉伯文學作品。這部作品的中譯名又叫《天方夜譚》。這個叫法的來歷有兩種說法：一說“天方”是“天房”的訛傳，因為我國對阿拉伯的舊稱為“天房”，指麥加的克爾白廟；一說我國在明末稱阿拉伯為“天方國”。夜間講故事就稱為“天方夜譚”。

【第62句】：【家貧不是貧，路貧貧煞人】（諺）在家過的貧困日子還容易對付，出門在外的貧困，才真正叫人為難。 也作家貧猶自可，路貧愁煞人。 家貧不是貧，路貧愁煞人。

【第63句】：【岸上修船易，到得江中徹底沉】（諺）比喻問題要趁容易解決時及早解決，拖延會釀成災禍。

【第64句】：【寧吃天上二兩，不吃地上一斤】見“能吃飛禽一口，不吃走獸半斤”。

【第65句】：【七十二個心眼兒，九十六個轉軸兒】（慣）形容人心眼多，頭腦靈活。

【第66句】：運動在身，用意在心。

【第67句】：【壓不住臺】（慣）比喻控制不住局面。

【第68句】：【暗室虧心，神目如電】（諺）虧心：指對不起良心。指人即使在暗處偷偷做了昧良心的事，神靈的眼睛也會看得很清楚。勸人在任何情況下不要做壞事，不然，必將受到應有的懲處。

【第69句】：【嘴上抹石灰——白吃】（歇）白：本指白色，轉指無代價。指吃喝后不付錢。

【第70句】：【爛板凳——高談闊論】（歇）板凳爛了，是因為有人長久坐著“高談闊論”。指只會空發議論，不干實事正事。

【第71句】：【知識就是力量】（諺）指知識是一種偉大的力量，它能開拓事業，創造財富，克服困難，戰勝敵人；人類離開了知識，就會失去文明，失去進步，甚至失去生存的條件。

【第72句】：【若要佛法興，除非僧贊僧】（諺）要想讓佛法興盛，除非佛門信徒能做到彼此敬重。指佛門信徒不互相拆臺，佛法自然興盛。比喻行內的成員能彼此尊重，該行業就必定興旺。

【第73句】：【窮時不走親戚家，餓時不進蘿卜園】（諺）人窮時到親戚家，會讓親戚以為是來求助，受親戚小看；蘿卜通氣開胃，消積食，人餓時吃蘿卜，會越吃越餓。指人貴識趣。

【第74句】：【國正天心順，官清民自安】（諺）見“法正天心順，官清民自安”。

【第75句】：【醉漢嘴里出真言】見“酒后吐真言”。

【第76句】：【以貧求富，農不如工，工不如商】（諺）要想改變貧窮現狀，發財致富，務農不如做工，做工不如經商。 指迅速致富的途徑是經商。

【第77句】：【三過家門而不入】 釋義：語出《孟子·離婁下》。傳說夏禹為了治水，多年在外，他曾三次經過自己家門口都沒有進去。形容一心工作，公而忘私。 例句：老蔫并不懂得“三過家門而不入”的掌故，但在行動上超過了古人。他參軍六個年頭，十次二十次路過紅家峪，始終沒有回去過一遭。

【第78句】：【怕摔跤先躺倒】（慣）比喻怕受挫折而事先采取預防措施。

【第79句】：【難兄難弟】“難兄難弟”指共過患難的人或彼此處于同樣困境的人。可它的原意并非如此，是指兄弟同樣優秀，難分高下。 此典出自南朝宋劉義慶《世說新語·德行》：“陳元方子長文，有英才，與季方子孝先，各論其父功德，爭之不能決。咨之太丘，太丘日：‘元方難為兄，季方難為弟’。” 這段話說的是東漢時期，陳太丘陳寔廉潔奉公，具有高潔的品性，深受百姓愛戴。他有兩個兒子，分別叫陳紀（字元方）陳諶（字季方），也是功業有成，尊長愛幼，德行甚佳。一次元方的兒子陳群（字長文）與季方的兒子陳忠（字孝先），兩個小孩子談論各自父親的功德。兩個孩子都認為自己的父親品德高尚，為此爭論得不可開交。 為了爭出高低，這兩個小孩子找到祖父陳寔評判。陳寔聽完兩個孫子的陳述，回想元方、季方的成長，覺得兩個孩子都是好樣的，于是感嘆道：“元方難為兄，季方難為弟！”意思是說，元方是哥哥，但很難說勝過弟弟；季方是弟弟，但也很難說超過哥哥。也就是說兄弟二人品德才華俱佳。兩個孩子聽了祖父的話，都滿意地回去了。 后來，人們就利用“難為兄，難為弟”的諧音，變成了“難兄難弟”，詞義也發生了一百八十度大轉彎，由兄弟優秀變成了兄弟落難。

【第80句】：【捏著鼻子哄眼睛】（慣）比喻自己欺騙自己。

【第81句】：【腦袋破了用扇子扇】見“打破腦袋用扇子扇”。

【第82句】：【耳根不得清靜】（慣）形容經常被別人批評、嘮叨或指責。也指外界聲音嘈雜，使人不得清靜。

【第83句】：【幼而學，壯而行】（諺）少年時學習知識，壯年時躬行實踐。指少年學習，是為壯年社會實踐打基礎的。

【第84句】：【一斗米養個恩人，一石米養個仇人】（諺）石(dan)：容量單位，一石等于十斗。一斗米救濟及時，別人把你當恩人尊敬；一石米救濟不當，別人反而對你懷恨在心。指救濟人只可救濟窘困，長期救濟，恩反成仇。

【第85句】：【近視眼看匾】（慣）近視眼看不清匾上的字。比喻看不清、抓不準問題的實質。

【第86句】：【睡不著覺埋怨枕頭】（慣）比喻自己有問題，卻責怪埋怨別人。

【第87句】：【專咬硌牙的鐵核桃】（慣）比喻專門整治態度強硬或難對付的。

【第88句】：【韭菜地——割了一茬起一茬】（歇）比喻一班人馬失敗了又有另一班挺身而出。

【第89句】：【屬蛐蛐兒的——土里生土里長】（歇）土：本指泥土，轉指本地。指人生在當地又在當地長大。

【第90句】：字是門樓書是房。

【第91句】：【日頭打西出來】（慣）比喻絕不可能有的事情。也指事有反常。 也作日頭從西天出來。 日頭從西山出。 太陽從西邊出來。

【第92句】：【來得易，去得易】（諺）得來容易，失去也容易。多指財物不是通過正道取得的，往往不知心疼，隨意揮霍浪費。 也作來得容易去得快。 來時容易去時快。

【第93句】：【三棱子扁擔尖底子桶】（慣）三棱子扁擔硌肩膀，尖底子桶放不穩。形容待人刻薄。

【第94句】：【分開八片頂陽骨，傾下半桶冰雪水】（慣）比喻突然聽到或遇到令人震驚的事情而驚恐萬狀。 也作“劈開兩片頂陽骨，傾下一盆冰雪來”。

【第95句】：【五毒】“五毒”現在指蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五種有毒的動物。比喻大惡之人，如說某某五毒俱全。其原意并非如此，指五種主治外傷的藥性猛烈之藥，其源出《周禮·天官》。 據《周禮·天官》載：“凡療傷，以五毒攻之。”這里的“五毒”指石膽、丹砂、雄黃、礬石、慈石這五種藥材，其中石膽主金創、諸邪毒氣；丹砂主身體五臟百病；雄黃主鼠痿；慈石主麻痹風濕。所謂“五毒”并不是每種藥材都有劇毒，但是五種藥材通過加工之后合成，其藥性就極其酷烈，有救人性命的功效，屬良藥。 其實，蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍也可人藥，以毒攻毒，救人性命。舊五毒新五毒皆是良藥，殊途同歸，異曲同工。

【第96句】：【丁對丁，鐵對鐵】（慣）丁：指兵丁。鐵：指兵器。比喻針鋒相對，互不相讓。

【第97句】：【方木頭不滾，圓木頭不穩】 釋義：比喻人或物有長處就會有短處，不可能是完美無缺的。 例句：周松山一口擔保說：“這個沒問題，我了解他。這個人雖有些偏激情緒，但革命的堅定性無可懷疑。”大老劉笑起來說：“方木頭不滾，圓木頭不穩。那就讓他去。”

【第98句】：【遠怕水，近怕鬼】（諺）舊指人逃離險境時，最怕大河擋道和暗鬼跟蹤。

【第99句】：【山河容易改，秉性最難移】見“江山易改，稟性難移”。