【第1句】：【入深水者得蛟龍，入淺水者得魚蝦】（諺）比喻敢冒風險、下大苦的，才有可能獲得大的成就；怕付出大的代價，就只能有小收獲。

【第2句】：【鞋子合腳走得快】（諺）比喻做事彼此間合力配套，進展自然就順利。

【第3句】：【籠中之鳥，網中之魚】 釋義：關在籠子里的鳥，進入網內的魚，比喻很難逃走。 例句：求你老人家，念著與我們員外八拜之情，如今既住在這里，就如籠中之鳥，網內之魚，若要報仇，不費吹灰之力，要錯過這個機會，可就無處去找了。

【第4句】：【勤能補拙，儉可養廉】（諺）勤勞能彌補自己笨拙的缺點，儉樸能培養自己廉潔的品德。指勤和儉不僅可以使人擺脫貧困，更可以培養人的美德。 也作“勤能致富，儉能養廉”。

【第5句】：【不為五斗米折腰】此語比喻為人清高，有骨氣，不為利祿所動，不向惡勢力低頭，有強烈的正義感。典出唐房玄齡等著的《晉書·陶潛傳》：“潛嘆日：‘吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！”’“不為五斗米折腰”的故事發生在東晉著名詩人、文學家陶淵明身上。公元405年秋，陶淵明為了養家糊口，來到離鄉不遠的彭澤縣當縣令。這年冬天，潯陽郡派遣督郵劉云到彭澤縣來督察。督郵劉云是一個貪婪而又傲慢的人，他一到彭澤的驛館，就差縣吏去叫縣令來見他。陶淵明素來蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發號施令的人很瞧不起，但鑒于上司的面子，也不得不去見一見，于是馬上動身。不料縣吏攔住陶淵明說：“大人，參見督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統，督郵要乘機大做文章，會對大人不利的！”這時陶淵明再也忍不下去了，他長嘆一聲說：“我不能為五斗米向鄉里小人折腰！” 說罷，索性取出官印，把它封好，并且馬上寫了一封辭職信，隨即離開只當了八十多天縣令的彭澤，從此隱居南山，終身不仕。才有了“種菊東籬下，悠然見南山”的山水田園詩。 后人很欣賞陶淵明這種不向小人低頭的品質，于是陶淵明的“不為五斗米折腰”的名言便流傳開來。

【第6句】：【屋里點火外頭亮】（諺）比喻避著人在自己家里做事，四鄰八舍的人其實知道得一清二楚。

【第7句】：【撿了芝麻，丟了西瓜】 釋義：顧了小的丟了大的，或指抓住了次要的，丟掉了主要的。 例句：這種負責精神很好，可是光你一個人總忙不過來啊！搞不好，撿了芝麻反倒丟了西瓜。

【第8句】：【貓兒頭差事】（慣）貓兒頭：元代民間指勾結官府、稱霸一方的人，轉指訛索錢財的人。差事：被人派遣而去做的事情。比喻有利可圖的差事。

【第9句】：【風不吹，樹不搖】 釋義：風要是不吹，樹不會搖動。比喻事出有因。 例句：馬長勝說：“風不吹樹不搖，說你有缺點，也不是平白無故的。”

【第10句】：【不求有功，但求無過】 釋義：不要求進取，只求保持現狀。 例句：“岳父大人如此關懷這批苦力，中央軍知道了一定感激不盡的。……” “唉，老夫不求有功，但求無過就是了！”

【第11句】：【先道斷，后不亂】（諺）道：說。 指凡事先把條件講清楚，事后就不會發生麻煩，糾纏不清。

【第12句】：【東不成，西不就】（慣）指擇偶或擇業不順利，總是不成功。也泛指事情總是辦不成。

【第13句】：【皇帝不急，急死太監】（慣）指當事人不急，其他人卻非常著急。譏諷人瞎操心。 也作“皇帝不急太監急”。

【第14句】：【不知者不作罪】（諺）指不了解情況而誤犯了別人，應當得到別人的原諒與寬恕。 也作不知者不怪。 不知者莫怪罪。 不知者不為過。

【第15句】：【客去主人安】（諺）指赴宴的賓客及時離去，主人家才得安歇。

【第16句】：【躲過了初一，躲不過十五】 釋義：遲早逃脫不了，總會找到。 例句：“……躲過了初一，也躲不過十五，將來總有抓住他的機會哩！”

【第17句】：【半夜吃黃瓜——不知頭尾】（歇）指不知道事情的底細或經過。 也作半夜吃黃瓜——摸不著頭腦。 半夜摸黃瓜——不知頭尾。

【第18句】：【軍無媒，中道回】（諺）媒：向導。 軍隊行軍如果沒有向導，就無法前進，只好中途返回。指行軍離不開好向導。

【第19句】：【桂冠】在各種各樣的比賽中奪得第一名的人，常常被人們稱為奪得“桂冠”。“桂冠”這個詞是怎么來的呢？ 它是個舶來品，源自古希臘。古希臘人認為月桂樹是太陽神阿波羅的神木，他們用月桂樹的枝葉編成冠，授給在祭祀太陽神阿波羅的節日賽跑中的勝利者。戴桂冠者有極高的榮譽。后來，人們用月桂樹的枝葉編成冠冕，獻給最有才華的詩人和各種比賽中的勝利者，成為一種慣例，流傳下來。特別是古希臘又是奧林匹克運動會的發祥地，奧運會的勝利者也會得到一頂“桂冠”，于是“桂冠”一詞隨著奧運會傳向世界。大家對2004年第28屆雅典奧運會記憶猶新，在那屆奧運會上，獲獎者除得到金、銀、銅獎牌外，發獎官員還將桂枝編的花冠戴在他們頭上。 無獨有偶，在中國還有一個和“桂冠”詞義相近的詞，叫“折桂”，也來自一個和桂樹有關的美麗神話故事，在這個故事中稱科舉考試登科為“蟾宮折桂”，又引申為各種考試與比賽的第一名叫“折桂”。“桂冠”和“折桂”，這兩者同義不同源，一個為“西”，一個為“中”，中西合璧，珠聯璧合。

【第20句】：【清酒紅人面，黃金黑世心】（諺）清酒能使人面色發紅，黃金能激起人的貪欲。指金錢的引誘力極大。 也作清酒紅人面，黃金動道心。 清酒紅人面，財寶動人心。

【第21句】：【同甘苦，共患難】（慣）指共同分享幸福，共同承受困苦與災難。

【第22句】：【擺龍門陣】（慣）指聊天或講故事。

【第23句】：【人心隔肚皮】（諺）人的心隔著一層肚皮，誰也看不到、摸不準是在謀算著什么。指人心最難猜測，更不要說認得清、識得真了。 也作人心隔肚皮，里外不相覷。 人心隔肚皮，做事兩不知。 人心隔肚皮，對面兩不知。

【第24句】：【螳螂捕蟬，黃雀隨后】（諺）螳螂一意捕蟬，不防身后的黃雀又來捕它。比喻人往往只圖眼前的利益，而不顧身后的禍患。 也作螳螂捕蟬，黃雀伺后。 螳螂捕蟬，不顧身后。

【第25句】：【燈紅酒綠】人們在形容奢侈或繁華時常說“燈紅酒綠”，“燈紅”很容易理解，那么，“酒綠”該怎么解釋呢？這源于古代酒的釀造過程。 起初，由于釀造技術落后，人們喝的是濁酒。所謂濁酒，是指將一定的糧食例如麥、黍、秫、稻、曲、蘗等加熱煮熟后，加上酒藥（酒曲），短暫發酵而釀成，這樣釀出來的酒其酒精濃度很低。至今，江南民間的很多地方還保持著這樣的釀酒風俗。最初的濁酒由于含雜質會略顯渾濁，但仍是無色液體：在發酵過程中，由于尚未撇出酒糟，酒面上會浮起一層淡綠色糟沫。這種淡綠色泡沫很細碎，《釋名》日：“酒有沉齊，浮蟻在上，沉。L然如萍之多者。”就是說酒上的這層浮沫。這本是酒在釀造過程中的一個很自然的現象，但，因為愛酒，文人墨客們愛屋及烏，開始用一些美好的詞語形容這種浮沫，稱其為“綠蟻”或“浮蟻”，并逐漸演變成為對酒的昵稱。南朝謝眺在《郡臥病呈沈尚書詩》中就有“嘉魴聊可薦，綠蟻方獨持”之句。最著名的還有唐代白居易的《問劉十九》：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？”也有直接稱酒為“綠酒”的，如陶淵明“清歌散新聲，綠酒開芳顏”之句。杜甫有“燈花何太喜，酒綠正相親。”晏殊有“勸君綠酒金杯，莫嫌絲管聲催”等句。只是把“燈紅”與“酒綠”挪到一起，鋪張開來，用來形容尋歡作樂的腐化生活。

【第26句】：【天上九頭鳥，地下湖北佬】為什么會用“九頭鳥”來形容湖北人呢？這得追溯到明朝的張居正，并且需要首先弄明白“九頭鳥”是什么樣的鳥類。 九頭鳥是傳說中的一種神鳥，本來有十個頭，日夜嗚叫，人們厭惡它的聲音，遂驅趕獵殺，后來天狗也來助戰，咬下了它的一個頭，于是就剩下九個頭了。它晝伏夜出，畏懼火光，血滴誰家，誰家遭殃。因此在最早的傳說中，九頭鳥是不祥之物。那么九頭鳥又是怎么跟湖北佬聯系起來呢？ 這得從張居正說起。張居正，字叔大，少名白圭，號太岳，湖北江陵人，明神宗時官至內閣首輔。在位期間，推行了一條鞭法，改革了稅賦制度，使得明朝的財政收入有所改善，并且任用賢臣，在加強北方邊防和整飭東南沿海地區等方面都取得了很好的成就。深得神宗皇帝的信任，成為皇帝面前的“大紅人”，紅的時間長了也就免不了遭人嫉妒。據說當時有九大御史聯合參奏陷害張居正，結果，他不僅未被參倒，九大御史反被一一整肅，都被打人大牢。因此民間便生出“天上九頭鳥，地下湖北佬”之謠，用來諷刺九大御史再厲害，也抵不過湖北出身的張居正一人。 就這樣，將“九頭鳥”按到湖北人的頭上。隨著時間的推移，“九頭鳥”的含義也跟著發生了質的變化，如今的九頭鳥已成了頭腦靈活、聰明多智、敢拼敢搏的代名詞，象征著湖北人的智慧和優良品質。偶有貶損之意，形容湖北人狡猾的一面。

【第27句】：【經還沒念，就先打起和尚來了】（慣）比喻事情還沒辦成，就先懲罰辦事的人。

【第28句】：【吃了冬至飯，巧女兒多做一條線】（諺）冬至：二十四節氣之一，在農歷十一月，從這天起，白晝漸長。指從冬至起，白天可以多做點活了。

【第29句】：【合家歡，老人安】（諺）全家人和睦歡快，老人自然就會安康。指一家安樂過活，是老年人無憂無慮的重要因素。

【第30句】：【隔行如隔山】 釋義：比喻行業不同，互不了解。 例句：參謀長雖然是日本帝國大學畢業，可是隔行如隔山，和土匪們取聯絡便不如小喜，況且小喜又是與秘書長那個系統有關系的，因此參謀長便得讓他幾分。

【第31句】：【打打鬧鬧，白頭到老】（諺）指夫妻之間發生沖突爭吵，是正常現象。 也作“吵吵鬧鬧到白頭”。

【第32句】：【軍無糧自亂】（諺）指行軍打仗，最要緊的是保證糧草的供給。 也作“軍無糧草，不戰自亂”。

【第33句】：【宰相回鄉拜四鄰】（諺）宰相作為當朝青樹林大員，回到家鄉，還去拜訪鄰居。指官位再大也不壓鄉親。

【第34句】：【家家有本難念的經】 釋義：比喻各家有各家的難處。 例句：俗話說：“家家有本難念的經”，我的家也不例外，也存在著矛盾。

【第35句】：【翻老底】見“揭老底”。

【第36句】：【又要馬兒好，又要馬兒不吃草】（慣）比喻既要人好或事情做得好，又不愿付出相應的代價。

【第37句】：【竹籃打水一場空】 釋義：比喻愿望落空，一無所獲。“打水”又作“提水”。 例句：這主席團落在好人手里，人們分房分地，有好日子過了。要是落在壞人手里，竹籃打水一場空啊！

【第38句】：【白紙寫黑字】（慣）指有了可靠的文字憑證。 也作白紙上畫著黑字兒。 白紙黑字。

【第39句】：【小人無罪，懷璧其罪】見“匹夫無罪，懷璧其罪”。

【第40句】：【樹老根多，人老話多】 釋義：樹老了樹根多，人老了說話噦唆。 例句：你可不要嫌恩翁爺爺的嘴太碎。樹老根多，人老話多，更何況像恩翁爺爺常說的，花蕾般的娥瑪是他身邊唯一的親人呢！

【第41句】：冷死花旦，熱死武生。

【第42句】：【樹上十鳥，不如手握一只】見“兩鳥在林，不如一鳥在手”。

【第43句】：【抓著葫蘆當瓢打】（慣）比喻打擊錯了對象。

【第44句】：【兒女情長，英雄氣短】 釋義：沉溺于男女私情，英雄的壯志就會消磨掉。 例句：這平生的大志，都被這嬌妻美妾消磨盡了。常言道：“兒女情長，英雄氣短。”

【第45句】：【醬鍋里煮元宵——混蛋】（歇）本指渾濁的球形東西，轉指不懂道理或不明事理的人。含責罵意。

【第46句】：路不常走草成窩，坐立不直背變駝。

【第47句】：【打蛇先打頭】（諺）打蛇要先打它的頭部。比喻打擊敵人，要先打他的首腦機關。也比喻除惡要先除首惡。 也作打蛇打頭，擒賊擒王。 打蛇要打頭，擒賊要擒王。

【第48句】：【拋在東洋大海里】見“丟去東洋大海”。

【第49句】：【家人犯法，罪及家長】（諺）家里的下人觸犯了法律，家長要受罪罰。指家長對子孫后代及傭人不但負有教養責任，還要承擔法律責任。 也作“家奴犯罪，罪坐家主”。

【第50句】：【入圈套】見“落在圈套里”。

【第51句】：【吃人家碗半，被人家使喚】（諺）哪怕是吃了人家半碗飯，也必須服從人家的指使。指得了人家的一點好處，就得為人效力。 也作吃人一碗，聽人使喚。 吃誰家的飯，歸誰家管。 吃人茶飯，與人擔擔。

【第52句】：【少不舍力，老不舍心】見“老不舍心，少不舍力”。

【第53句】：【烏之將死，其嗚也哀；人之將死，其言也善】 釋義：鳥快死了，嗚聲是悲哀的；人快死了，說出來的話是善良而有價值的。 例句：曾子有疾，孟敬子問之。曾子言日：“鳥之將死，其嗚也哀；人之將死，其言也善。”

【第54句】：【喊倒好】見“喝倒彩”。

【第55句】：【舍著金鐘撞破盆】（慣）比喻不惜任何代價，甚至豁出性命去拼搏。

【第56句】：【朝臉上抹黑】見“往臉上抹黑”。

【第57句】：【錢有磨盤大，膽比綠豆小】（慣）形容人既貪財又膽小怕事。

【第58句】：【井里沒水四處討】（諺）井里沒有小時要到處去找，不能坐等著渴死。指遇到困窘的事，要積極想辦法，尋出路，不能坐以待斃。

【第59句】：【良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行】（諺）好藥入口很苦，但有利于治病；忠誠的勸告聽起來刺耳，但有利于行為。指直言忠告是有益的，但不容易被人接受。 也作忠言逆耳利于行，毒藥苦口利于病。 苦藥利病，苦口利用。

【第60句】：【閉著眼睛說瞎話】（慣）指不顧事實地胡說。 也作“閉著眼睛胡說”。

【第61句】：【親者痛，仇者快】（慣）指所做的事使親人痛心，仇人高興。

【第62句】：【兵來將迎，水來土堰】（諺）堰：攔水的土壩，此謂阻攔。指交戰時要針鋒相對地采取措施，對付敵方。也泛指做事要有針對性。 也作兵來將擋，水來土掩。 兵來將擋，火來水滅。

【第63句】：【把禿尾巴母雞當成鳳凰】 釋義：比喻過高估價或過分重用。 例句：只見賈有富猛地跳起來，嘩啦一聲，把桌上的酒杯、酒瓶和盤子、碟子一掃落地，咆哮如雷：“什么施工員，把禿尾巴母雞當成鳳凰！”

【第64句】：【打破飯碗】（慣）比喻失業。

【第65句】：【姥姥不疼，舅舅不愛】（慣）指沒人疼愛或喜歡。

【第66句】：寧給好漢拉馬，不給懶漢作爺。

【第67句】：【破罐子破摔】 釋義：比喻橫下心，不顧后果，任憑事態惡化。 例句：好些年來，他自輕自賤，成了習慣，破罐子破摔，不想學好了。

【第68句】：【散了骨頭架】（慣）形容非常疲憊，渾身酸困。 也作“散了架”。

【第69句】：【摔碟子摔碗】（慣）形容摔摔打打，亂發脾氣。 也作摔盆子砸碗。 摔桌子砸板凳。 摔盆子摜碗。

【第70句】：怒畫竹，喜畫蘭，不喜不怒畫牡丹。

【第71句】：【拍馬屁】（慣）舊時稱贊馬好時常拍馬的屁股。比喻極力討好、奉承人。

【第72句】：【一個女婿半拉兒】民間有一俗語，叫“一個女婿半拉兒”，它源自唐朝。 在中國古代，朝廷為了鞏固其統治，常采用“和親”的辦法，即把公主遠嫁番邦，結為親家，以避戰爭。唐朝尤為突出。唐朝前期是我國封建社會的鼎盛時期，大唐帝國經濟文化繁榮，為邊疆各族人民所仰慕。開明的唐太宗又實行正確的民族政策，被全國各族人民擁戴為“天可汗”。當時，少數民族酋長都以娶唐朝公主為榮，唐太宗也以許配公主作為密切民族關系的紐帶。 公元788年，唐德宗以咸安公主嫁回紇可汗。回紇可汗恭敬地回信說：“昔為兄弟，今婿稱半子也。陛正若西戌，子請以兵除之。” “婿稱半子”說法一出，立刻被人們接受。不久，劉禹錫作文引用說：“乃命長嗣，為君半子。”“一個女婿半拉兒”的俗語原來是歷史上民族團結的產物。 不過，時至今日，此說有些過時，國家提倡計劃生育，獨生子女已占到家庭的絕大多數，生兒生女已不再計較了。

【第73句】：【棺材出了，才討挽歌郎錢】（慣）挽歌郎：舊時在喪家送葬時，受雇為死者唱挽歌的人。比喻事情辦成了才去討要報酬。也比喻辦事錯過了時機。

【第74句】：【啄木鳥得了傷寒病——身子壞了嘴還硬】（歇）啄木鳥：一種益鳥，嘴堅而直，能啄開木頭，捕食樹洞里的蟲，尾羽粗硬，啄木時支撐著身體。嘴：本指嘴巴，轉指說話。 硬：本指堅硬，轉指強硬。指人內心怯懦或處境困難，而說話卻還很強硬。含譏諷或責罵意。

【第75句】：【好漢做事好漢當】（諺）指好漢敢做敢為，更敢承擔責任。 也作好漢做事，一人承當。 好漢做事，敢做敢當。 漢子做事漢子當。

【第76句】：【不讀哪家書，不識哪家字】 釋義：沒有學習過，不知道其中的知識。 例句：“這里面有個原因，不讀哪家書，不識哪家字。現在興的這號洋碼字，我就不會寫。”

【第77句】：【年好過，月好過，日子難過】（諺）指年節的交接，月份的交接，好在都是短暫的一天，容易混過；只有這一天接一天無盡頭的困苦日子，最是難熬。

【第78句】：【亮牌子】（慣）比喻明確告訴人自己是干什么的。

【第79句】：【甘蔗沒有兩頭甜】 釋義：比喻不能兩方面好處都占。“沒有”又作“不能”。 例句：人們常說：甘蔗沒有兩頭甜。要發財，就得擔干系呵。

【第80句】：【身在福中不知福】見“人在福中不知福”。

【第81句】：【單絲不成線，孤樹不成林】（諺）指一根絲合不成線，獨株樹成不了林。比喻成大事需要有群體的努力，只憑個別人是成不了氣候的。 也作單絲不成線，獨木不成林。 獨木不成林，單絲不成線。 孤樹不成林，獨木不成橋。

【第82句】：【三更半夜】“三更半夜”指人靜夜半之時，按現在的時間是夜里十二點鐘左右。這個詞起源于宋代。宋太宗時陳象輿、胡旦、董儼、趙昌言是好友，四人志趣相投，常聚在一起談論至深夜：“日夕會昌言之第，京師為之語日：‘陳三更，董半夜’。”“三更半夜”一詞由此形成。 古人說時間，白天與黑夜各不相同，白天說“鐘”，黑夜說“鼓”或“更”，所以有“晨鐘暮鼓”之說。古時，城鎮多設鐘鼓樓，晨起（辰時，今之七點）撞鐘報時，所以白天說“幾點鐘”；暮起（酉時，今之十九點）擊鼓報時，故夜晚說時間又說是“幾鼓天”。夜晚還說“幾更天”，這是由于巡夜人邊巡行邊打擊梆子，以點數報時。舊時一夜分為五更，中國有副傳統春聯：“一夜連雙歲，五更分二年”。這里就是用“五更”代指除夕一夜。第三更是子時，就是現在夜間十二時左右，已是深夜時分了。 “三更半夜”成為俗語，是與宋朝城市人民擁有夜生活分不開的。唐朝城市實行宵禁，北宋初年就完全解除了宵禁，宋人的夜生活開始豐富起來，改變了“日落而息，日出而作”的生活習慣，“三更半夜”也開始成為人類活動的重要時刻。可見，宋朝開夜禁是明智之舉，也是社會的一大進步，不然，就不會出現“陳三更、董半夜”了。

【第83句】：先撒魚食后釣魚。

【第84句】：【狐貍打不成，倒惹了一屁股臊】（慣）比喻沒得到好處倒惹了一身的麻煩。 也作“狐子沒打著，倒落一身騷”。

【第85句】：【三磚打不透】（慣）形容人非常愚笨，點不醒。

【第86句】：【敲竹杠】“敲竹杠”比喻利用別人的弱點或借某種口實抬高價格或索取錢財。“敲竹杠”是怎么產生的呢？有以下幾種說法。 一說是清朝末年，各水陸要沖設置關卡，查禁煙土，但禁而不絕。煙販挖空心思把煙土藏在竹制的船篙里，隨船從水路運往各地。一天，一艘商船駛至浙江紹興碼頭時，緝私官帶人上船檢查，查遍船艙每個角落，未發現煙土。這時，一個老師爺吸著長煙袋，緩步走到船艄，信手在船篙上敲敲煙灰，煙袋鍋兒敲得竹篙“篤篤”直響。船上商販心中有鬼，嚇得面如土色，以為師爺已經看透了秘密，慌忙掏出大把銀子悄悄塞給他，請求包涵。他這一舉動，倒把師爺鬧糊涂了，還是師爺腦筋轉得快，看了看竹杠，這才笑納了銀子，將船放行。從此，“敲竹杠”就成了訛詐財物的代名詞。 二說是清代末年，市上小額交易都是用銅錢，店家接錢便丟在用竹杠做的錢筒中，晚上結賬時倒出來盤點。當時上海有家店鋪，老板很滑頭，對待陌生主顧常常隨意提價。每當伙計接待陌生顧客時，店主以敲竹杠為暗號，敲一下提價一成，坑騙顧客。 三說是鴉片戰爭以后，上海成為對外通商碼頭，中外客商云集。當時外灘的十六鋪碼頭是國內各路客商的交匯地，一些外埠的小商販，白天經商，夜晚為了節省開支就在碼頭附近路邊屋檐下打地鋪過夜。這就為警察局的巡捕和一些地痞流氓提供了“生財”的機會。他們以維護治安為由，向小商販勒索錢財。小商販就動腦筋把銅板、銀元、紙幣藏在挑運貨物的抬杠里。可時間一長，被巡捕和地痞流氓知道了內情，不交所謂的保護費就敲敲商販的竹杠或抬棒。小商販們惹不起這些歹人，破財免災，就從杠棒中倒出些銀兩來“開路”。從此“敲竹杠”成了強行勒索的代稱。

【第87句】：【爭一日之短長】（慣）短長：指勝敗、對錯、高低等。比喻決出一時的勝敗、對錯。

【第88句】：【穩坐吃三注】（慣）三注：賭場用語，指押在上門、下門和天門三個位置上的賭注。指不費氣力穩得多方錢財。也比喻坐享其成，不勞而獲。

【第89句】：【瓜甜瓜苦，不在皮兒上】 釋義：比喻不能從表面看問題。 例句：這會兒又一口咬定他們不會學懶。瓜甜瓜苦，不在皮兒上，嘴巴兩層皮，說話不費力。懶不懶，要看實踐哩！

【第90句】：【拒人于千里之外】（慣）形容態度傲慢、冷淡，使人難以接近。

【第91句】：【蛇咬一口，見了黃鱔都怕】 釋義：黃鱔：魚類，生長在水邊泥洞里，形似蛇。比喻受到一次傷害，心有余悸，碰到類似的情況就害怕。 例句：“這個人就是這樣，啥事都鈍刀割肉，很不爽快。過去苦日子過多了，人又老實，蛇咬一口，見了黃鱔都怕。”

【第92句】：【旦角】“旦角”指戲劇里女性角色，有正旦（青衣）、老旦、花旦、武旦等區別。在京劇界有著名的“四大名旦”梅、尚、程、荀。那么旦角是怎么來的呢？ 西漢桓寬的《鹽鐵論》里，就提到“今民間……奇蟲胡妲戲娼舞像。” 方以智在《通雅》中釋為：“胡妲，即漢飾女伎，今之裝旦也。”可見在漢代，已出現了旦角演員，盡管當時還沒有完整形態的戲劇。 胡妲，在“妲”之前冠一“胡”字，為我們點明了它的淵源所自。原來我國歷史上，習慣把來自西域的各種事物冠以“胡”字。比如胡笳、胡琴、胡桃、胡床等，舉不勝舉。 胡妲的“妲”字，任半塘先生作了正確的詮釋，他在《唐戲弄》里指出：“可能乃用一漢字足以表示女性者，以錄胡語之音。”（可能是用一個足以表示女性的漢字，來記錄胡語之音），由于是音譯，就不必拘于某字。所以唐人敦煌寫本又作“黑旦”，宋人《樂府混成集》又寫作“笪”和“旦”。 至于“旦”（或“黑旦”、“笪”）在胡語中的本義，《燕樂考源》作了解釋：“又有五旦之名，旦作七調。以華言譯之，‘旦’者則謂韻也。其聲亦應黃鐘、太蔟、林鐘、南呂、姑洗。”可見五旦就是五音，與宮、商、角、徵、羽相當，本是西域兄弟民族的音樂術語。漢以后，隨著西域藝術的內傳，“胡妲”被作為表演歌舞的女性的代稱。“胡妲主歌而胡旋主舞”。《唐書禮樂志》說：“胡旋舞者，立毯上旋轉如風。”主歌主舞應和現在的歌伴舞差不多。而伴隨著戲曲的興起，旦則演變為唱工很重的女角的代稱。如宋代時有“裝旦”。 元朝是我國戲曲大發展時期，雜劇中已出現了正旦、小旦、搽旦等各類旦角角色，為現在齊全的旦角名稱打下了基礎。

【第93句】：【遍地是黃金，缺少有心人】（諺）指發財致富的機會隨時隨地都有，就看人們有沒有生財的眼光和心計。

【第94句】：【拉不下臉來】（慣）指不好意思，難為情，或礙于情面。 也作拉不開臉來。 拉不下臉皮。

【第95句】：【二踢腳上天——兩頭晌】（歇）二踢腳：雙響的爆竹，點燃下端的藥捻子后響一聲，升到空中后上截爆炸，又響一聲。比喻兩件事情同時進行。一說，響諧“想”，指兩件事情都想做。

【第96句】：【一夜夫妻百夜恩】（諺）夫妻之間，哪怕只有一夜同床共枕的生活，恩情也是很深的。指夫妻感情不比其他，必須珍惜。 也作一夜夫妻，百日恩義。 一日夫妻百日恩，百日夫妻似海深。

【第97句】：【飯前飯后一碗湯】（諺）指飯前喝湯，可以潤腸；飯后喝湯，可以化食：都是身體健康的需要。

【第98句】：【戲法人人都會，各有巧妙不同】（諺）指人人都會變戲法，但巧拙不同，自然效果兩樣。常比喻處事。 也作戲法人人會變，各自巧妙不同。 戲法人人會變，巧妙各有不同。

【第99句】：【人到事中迷】（諺）指人在事件變故中最容易陷入迷惘，亟需旁人提醒。 也作人到事中迷，就怕沒人提。 人到事中迷，就怕不聽勸。 人在事中迷，只要有人提。