學弟子規心得體會
天才出勤奮腹內孕乾坤——魏源魏源（1794～1857），字默深，清代邵陽（今湖南邵陽）人。
是杰出的愛國思想家、史學家、文學家，也是最早向西方學習的革新家之一。
魏源出生于詩書世家，祖父有學問但隱居不仕；父親也是個讀書人。
魏源從小聰慧，但沉默寡言，常常整日獨坐。
爺爺說：“這孩子性情相貌都不平常，不要把他當作一般孩子來養育。
”魏源七八歲時，進入書塾學習。
他讀書非常用功，對好書愛不釋手，常常伴燈苦讀到天明。
母親怕他熬壞了身體，常常催他早點睡覺，有時硬是吹滅燈逼他去睡。
但等到母親睡后，他又悄悄起來，點上燈，用被子遮住光讀起來。
勤奮給他插上了智慧的雙翅，9歲那年他就參加縣里的童子試，并且在考試中一鳴驚人。
事情是這樣的。
魏源在去參加童子試前，老師見他年紀尚小，很不放心，就考他對對子，老師出上聯“閑看門中月”，這是拆字聯，門中月合起來是“閑”字。
魏源抬頭一看墻上正好掛著一幅“春耕圖”。
他當即對出下聯“思耕心上田。
”老師一看魏源應對如此敏捷，激動地說：“好，對得好
”考試的日子到了，堂上幾十名兒童熙熙攘攘，縣令忽然發現群童中有一個孩子眉清目秀，舉止瀟灑，十分可愛，于是特地召他上來一試，這個孩子就是魏源。
縣令面前放一只茶杯，茶杯上畫著太極圖，他當即出句說：“杯中含太極。
”魏源臨來之前母親給他烙了兩張大餅揣在懷中，此時，他一摸胸口，有了
從容對答說：“腹內孕乾坤。
”眾人聽后大為驚異，縣令也覺奇怪，忙問“何謂乾坤
”魏源對答如流：“天地謂乾坤，我懷中的兩張餅正像乾坤，我吃了它，就要考慮天地間大事了
”大家聽了，一致稱贊這小家伙有奇才。
從此，魏源也就揚名鄉里了。
魏源11歲時，揭露鄉里有個舉人抄襲別人的詩文，那舉人惱羞成怒，借題發揮，指著燈籠里的蠟燭出一句上聯：“油蘸蠟燭，燭內一心，心中有火。
”魏源隨口應對：“紙糊燈籠，籠邊多眼，眼里無珠。
”弄得舉人狼狽不堪，旁觀者都暗暗叫好。
魏源長大后沒有忘記少時誓言，他與龔自珍、林則徐等人結成好友，一邊切磋學問，一邊尋求救國救民之路。
開風氣之先——胡適胡適（1891～1962），字適之，安徽績溪人，出身于官商家庭。
1910年留學美國，1917年畢業于哥倫比亞大學，獲哲學博士學位。
回國后曾經擔任北京大學教授、校長、國民政府駐美國大使等職務。
他在中國文學史上有著“開風氣之先”的重要地位。
他的《嘗試集》是中國第一本新詩集；1917年1月他發表了《文學改良芻議》，此文標志著“五四”文學革命拉開了序幕。
胡適的父親胡傳曾經擔任清廷的“淞滬厘卡總巡”，后調臺灣，1894年中日甲午戰爭爆發后不久，病逝于廈門。
胡適自小跟著母親在績溪老家，母親是一位普通農家的女子，但也略通詩文，她經常教兒子背誦古典詩詞，并且為他請了舊學根底很深的老師。
胡適在故鄉接受了9年的舊式教育，其間廣泛接觸了中國古代文化典籍，更由于通過閱讀大量的明清白話小說，受到了運用白話文的訓練，從而也確立了他的文學興趣。
14歲這一年，胡適曾經隨三哥到上海梅溪學堂求學。
他不懂上海話，又未曾開筆寫文章，所以就被編到五班，那差不多是最低的一班了。
有一次，國文老師在講解“傳曰：二人同心，其利斷金”的古文時，隨口說這是《左傳》上的話。
來上海已經有6個星期了，胡適已大略能聽懂上海話，他知道老師講錯了。
等到老師講完后，他輕輕地走到老師的講桌跟前，低聲對他說：“老師，這個‘傳曰’是《易經》里的《系辭傳》，不是《左傳》。
”老學究感到十分驚訝，他把花鏡向上推了推，“對呀，我剛才是信口說錯了。
”他把胡適拉到身邊又一次上下打量眼前這位一身鄉下打扮的學生，心里不由得暗暗驚嘆。
他又仔細詢問了胡適讀過那些書，背了多少東西，胡適都一一回答了。
老師又問了他會不會對對子，會不會寫文章，胡適當即寫了一篇文章。
文章完成后，老師更是驚呆了。
一篇文章洋洋灑灑，滿紙文辭錦繡。
他第二大就被升到第二班去了。
在上海，十幾歲的胡適還曾主編了《竟業旬報》（白話報刊），他積極稱贊維新，也有一定反清革命傾向。
15歲這年，他就發表了自己編寫的白話小說《真如島》。
19歲那年，胡適赴京參加“庚款”留美考試。
試題中有一道“對對子”題目，上聯是“孫行者”，這下可難壞了許多考生，一個個抓耳撓腮答不出，胡適卻游刃有余，輕輕松松走出了考場。
批卷的時候老師看到他答的對子是“胡適之”，不禁拍案驚絕。
這一次他的語文成績是第一名，但是理科成績卻最差，在成績過關的考生中，他的總分是最后一名。
當年9月份，他踏上了赴美的旅程。
一代名人——郭沫若郭沫若（1892～1978），原名郭開貞，號尚武，后取家鄉沫水（大渡河）、若水（雅河）之名，改為沫若。
他出身于四川省樂山縣的一個封建地主家庭。
是中國現代杰出的作家、詩人、戲劇家、史學家、古文字學家和社會活動家。
郭沫若自幼聰穎，才智過人，4歲半上私塾，7歲能背《唐詩三百首》和《千家詩》等，他寫詩、對聯非常有功力，很小的時候，便顯露出橫溢的才華。
有一年，私塾周圍的桃子熟了。
郭沫若和小朋友們一起爬進附近的寺廟里，專揀熟透的蜜桃摘了吃。
不到半天工夫，廟里桃樹上的甜桃幾乎全部進了他們的肚里。
老和尚大為生氣，便跑去找私塾先生告狀。
先生痛感自己沒有教育好學生，可是追問的結果，無一人承認。
先生生氣了，上課時口出上聯，挖苦諷刺學生——“昨日偷桃鉆狗洞，不知是誰
”并且向學生聲明：“誰要對得好，可以免罰，不打板子。
”學生們你瞧瞧我，我瞧瞧你，半天也沒有一個敢回答的。
先生明白郭沫若最頑皮，一定有他參加偷桃，所以決定叫他回答，也好罰他一下，警告他人。
郭沫若無可奈何站了起來，只思考了半分鐘，便答出來——“他年攀桂步蟾宮，必定有我。
”先生聽了非常高興，連聲夸獎，心想：對句不凡，表現了強烈的進取精神，將來必定會出人頭地，干出一番大事業。
結果全體偷桃學生，一律免罰了。
又一次，先生講過岳飛和文天祥的故事后，問道：“國家興亡，匹夫有責。
你們該怎么辦
”又是郭沫若回答得精彩：“要振興中華多讀書，為富國強兵讀好書。
”郭沫若是這樣說的。
也是這樣做的，后來終于成了一位學識淵博，卓有成就的一代名人。
“志在鴻鵠”——茅盾茅盾（1896～1981），字雁冰，浙江桐鄉人，中國文學巨匠，我國現代著名文學家，一生創作了大量優秀的小說、散文。
其中《子夜》《林家鋪子》《白楊禮贊》等都是膾炙人口的名篇佳作。
他原名沈德鴻，茅盾是發表第一部小說《幻滅》時使用的筆名。
童年時代的茅盾，就表現出了對文學的濃厚興趣以及非凡的文學天賦。
在上小學時，茅盾就愛看舊小說。
他家屋后有一間堆放破爛的小屋，不知哪位叔祖在那里放了一板箱雜七雜八的書籍，其中就有《七俠五義》《西游記》《三國演義》之類的舊小說，茅盾找到了這些書，立即被其中動人情節吸引住了，他愛不釋手，有空就偷偷翻看。
過去，這些舊小說被稱為閑書，父母一般是禁止自己的子女看的，認為那些書不是正經的學問，看了無用。
茅盾的父親主張搞實業，希望兒子將來學理工科，也不主張茅盾看這些閑書。
但他的思想比較開明，當他知道茅盾喜歡看舊小說時，并沒有嚴厲禁止。
他認為小孩子讀讀這些閑書，雖無大用，也可以弄通文理，所以，他又把一本石印的《后西游記》拿給茅盾看。
9歲的時候，有一次茅盾跟他的母親一起到舅舅家去度夏。
茅盾的舅舅是個中醫，家里也有不少舊小說。
茅盾在那里找到了《野叟曝言》，只花了三天半時間就讀完了。
這是清代的一部通俗小說，共一百五十四回，約一百萬字，曾自稱“天下第一奇書”。
茅盾的舅舅知道他很短的時間就看完了《野叟曝言》，也很是吃驚。
從此對他刮目相看。
這種廣泛的、大量的閱讀，不僅提高了茅盾的文學素養，而且也在無形中培養了他的寫作能力。
在小學里，茅盾的各門功課都名列前茅，每次考試他總能得到獎品。
特別是他的作文更是出名。
有一年茅盾遇上了童年會考，他參加了這次隆重的考試。
會考的作文題是《論富國強兵之道》，茅盾很快就寫了一篇四百多字的議論文，文章的最后一句是“大丈夫當以天下為己任”。
主持會考的老師對茅盾的文章大加稱贊，并在最后一句上加了密圈，寫了如下評語：“十二歲小兒，能作此語，莫謂祖國無人也。
”進入中學后，茅盾在名師的指導下，更加廣泛地學習了中國古典文學，他的作文水平也突飛猛進。
在湖州中學讀書時，他幸運地遇上了錢念劬先生。
錢先生曾在日本、俄國、法國、意大利、荷蘭等國作過外交官，通曉世界大事，學貫中西，是一位很有名望的大學問家。
有一次錢先生讓茅盾他們作文，卻不出任何題目，他讓學生們自己選題，任意寫，很多學生對此作文茫然不知所措。
茅盾卻借鑒莊子《逍遙游》中的寓意，寫了一篇五六百字的文章，題名《志在鴻鵠》。
文中寫了一只大鳥展翅高飛，在空中翱翔，嘲笑下邊仰著臉看，無可奈何的獵人。
這是一篇寓言，茅盾借對大鳥形象的描寫，表現了自己的少年壯志。
而且，文章的題目又與茅盾的名字德鴻暗暗相合，因此，茅盾也是借此自抒胸臆。
這篇文章思想高遠，想象豐富，形象生動。
錢念劬先生很是賞識，寫了如此批語：“是將來能為文者。
”錢先生的預見沒有錯，茅盾以后果然成為著名文學家。
湖州中學還有個文學修養很高的楊笏齋老師。
茅盾曾跟著他學習寫駢體文。
有一次茅盾寫了篇題為《記夢》的駢文，寫自己暑假回家，到外祖母家歇夏，外祖母家的寶姨乘機出了一副對聯考他。
上聯是“萬事福兮禍所伏”，下聯是“百年力與命相持。
”要他指明上下聯的出處。
他指出上聯出自老子的《道德經》，下聯出自列子《力命篇》。
寶姨又問他：“這‘命’字易解，‘力’字指什么
”他答不上來，說去問媽媽。
這時外祖母叫吃西瓜，寶姨拉著他便走，走在門檻上絆了一下，夢就驚醒了。
文中寫的這個夢雖很平常，但其中的考題卻并不簡單。
一個十幾歲的小孩子能寫出這些內容，足見茅盾的知識十分淵博了。
楊老師對這篇五百多字駢文也很欣賞，認為構思新穎，文字不俗。
從這些地方都可似看出，少年時代的茅盾不僅有著很高的天賦，而且有著遠大志向和刻苦學習的精神。
后來，茅盾回憶自己的青少年時代時曾說過：“如果有誰不覺得整個世界是他的，那他一定不是好中學生。
”笑傲王侯——梁啟超梁啟超（1873～1929），廣東省新會縣人，我國近代著名的資產階級改良派代表，和康有為共同領導了“戊戌變法。
”梁啟超少有異才。
他4歲開始認字，6歲讀完了“五經”，9歲時能寫出洋洋千言的好文章，11歲考中秀才，16歲中舉人，享有“神童”之譽。
10歲時，他跟著父親去新會縣城應“童子試。
”父子倆暫住老相識李秀才家。
其時李家庭院杏花盛開，煞是好看，小啟超起個大早去摘花，被父親看見。
父親喊他進屋里，他急忙把一束杏花藏在衣袖之中。
父親想教訓他，便出了個上聯：“袖里籠花，小子暗藏春色。
”這時，啟超正坐在一塊大鏡子前面。
他靈機一動，答道：“堂前明鏡，大人明察秋毫。
”和父親坐在一起的李秀才，正打算出門。
仆人來報說車子已經準備好了。
李秀才對啟超說：“孩子，我還有一聯：推車出小巷。
”梁啟超用手摸摸腦袋，立刻對道：“策馬入長安。
”李秀才當即把他攬入懷里，口里不停地說：“果真神童
果真神童
”后來，少年梁啟超為維新運動四處奔走，曾路過武昌，特意去拜訪洋務派首領、湖廣總督張之洞。
梁啟超投的名帖署款為：“愚弟梁啟超頓首拜。
”張之洞見后大為生氣，心想：你小小少年，又是布衣平民，怎敢狂妄地同官位很高、年紀又大的一品總督稱兄道弟
一定得戲辱他一頓，便出一上聯讓門子送到門外。
梁啟超一看，寫的是：“披一品衣，抱九仙骨，狂生無禮稱愚弟。
”梁啟超看罷，微笑著寫出下聯：“行千里路，讀萬卷書，俠士有志傲王侯。
”張之洞看了，驚嘆不已。
知啟超不是凡人，立即整裝迎出大門。
梁啟超博學多才，寫了不少有關政治、經濟、哲學、歷史、文學、法學、宗教方面的文章，后輯為《飲冰室合集》。
他的學術思想，對當時和后世的青少年，產生了相當大的影響。
勤奮好學——李大釗李大釗（1889～1927），河北省樂亭縣人。
他是中國共產黨最早的創始人之一，是偉大的共產主義革命家、思想家。
李大釗幼年時，父母雙亡。
祖父李如珍從他3歲起便教他認字。
大釗5歲時已開始陸續學《三字經》《百家姓》《千字文》了。
他聰明勤奮，最喜歡念人家門上貼的春聯，有時候還站在比自己高得多的大人堆里，看那些貼在墻上的告示之類的東西。
有一回，村里出了一張“安民告示。
”大人里大多是文盲，他們在告示旁干瞪眼，不知寫的是什么。
5歲的李大釗當著眾人，一字一句地全念了出來。
從此，人們對他刮目相看。
李大釗7歲時正式入學，是個勤學苦練、惜時如金的孩子。
有一天爺爺有事外出，把孫子一人留在書房里讀書。
當時春光明媚，一群麻雀在房外樹枝間嬉戲，吱吱叫個不住，大釗只是聚精會神地讀書寫字，根本不受外界的一絲干擾，好像外面不曾有什么事情發生似的。
快到中午了，爺爺還沒回來。
大釗做功課也覺得很疲勞，便去姑姑房間里，幫她干一點兒小活計。
沒過多大工夫，姑姑便要大釗到院子里去玩玩。
大釗笑著說：“我幫姑姑干活，就是休息腦子的，跟到院子里去玩不一樣嗎
”爺爺回家后，聽姑姑說了這件事，很高興。
他說：“大釗這孩子有志氣，將來終會出人頭地，干一番大事業。
”大釗聰穎早慧，連先生們也另眼相看于他。
自從大釗7歲起，相繼跟好幾位先生讀書學習過。
由于他學得快，特別善于思索，有的先生過一段時間，便再也教不了他，只好要他祖父另請先生。
到大釗13歲時，跟黃玉堂老先生讀書。
那時候滿清政府腐敗無能，招致了列強步步入侵。
不久，八國聯軍打進了北京城，火燒了圓明園。
慈禧太后帶著皇室成員逃往西安了。
而具有強烈愛國之心的義和團和紅燈照卻進行了可歌可泣的頑強抵抗。
帝國主義的魔爪也伸到了大釗家鄉附近。
中國人民遭受侵略者的燒殺掠奪，苦難深重極了。
有一回，李大釗聽先生講太平天國的故事。
他不等先生講完，便大聲喊：“我要學洪秀全，推翻清朝皇帝
”一時間，嚇得黃先生忙去捂學生的嘴，生怕張揚出去有殺身之禍。
老先生深知大釗有志于救國，便在暗中鼓勵他好好學習。
后來大釗以優異的成績考進了清政府辦的北洋法政學校，走出了山鄉，去尋找救國之路了。
幾經探索后，他終于找到馬克思列寧主義真理。
從此開始了他在中國開創和推動共產主義運動的偉大歷史進程。
解救天下百姓為己任——毛澤東毛澤東（1893～1976），字潤之，湖南省湘潭縣韶山沖人。
他是中國共產黨和中國人民解放軍的創始人，也是中華人民共和國的締造者；他是一位偉大的無產階級革命家、理論家、戰略家，又是一位著名詩人。
毛澤東小時候聰慧過人，而且助人為樂。
上小學時，同學們中午來不及回家，都從家里帶午飯。
班上有個同學，家里窮得常常揭不開鍋，經常不能帶飯上學。
毛澤東就發現后就常把自己的飯分給他吃。
一段時間之后，毛澤東的母親看到兒子每天的晚飯總是吃得很多，好像中午沒吃飽似的，感到很奇怪。
毛澤東把分飯給同學吃的事告訴了媽媽，從此，毛澤東每天都請母親準備兩份午飯帶去上學。
毛澤東助人為樂的行動感動了老師和同學，以后，大家都伸出了友愛之手幫助那個同學。
少年毛澤東胸懷大志，勤于獨立思考，反對私塾里那種讓學生死記硬背的學習方法，認為只有多用腦子，才能發現問題、研究問題，學得扎實、記得牢靠。
正因為如此，毛澤東讀了許多書之后發現一個問題：為什么所學的課本及課外的故事書大都是歌頌帝王將相、圣人君子，而沒有歌頌窮苦百姓的呢
這事他思考了很久，后來他發現：原來這些書都是為剝削和壓迫人民的人寫的，而不是為窮苦百姓們寫的，這種情況太不合理了，應當改變。
毛澤東幼年時身體很弱，經常生病。
12歲時，還生過一場大病。
他想：身體老是這樣下去，以后怎么能為國家做事情呢
從此以后，他就經常在自家門前的池塘里游泳，經過一段時間之后，他的身體漸漸結實起來，在這以后，他又經常到湘江里去游泳，有意識地磨練自己的意志，一游就是幾個小時，除此之外，他還和同學一起在野外露宿和遠足。
這樣做不僅僅鍛煉了身體，還磨練了自己的意志，樹立了吃苦耐勞的精神。
這些都有力地幫助他后來在艱苦卓絕的環境中領導革命，戰勝了難以想象的困難，完成了以解救天下窮苦百姓為己任的壯志宏圖。
為中華崛起而讀書——周恩來周恩來（1898～1976），字翔宇，祖籍紹興，生于淮安，是中國共產黨和中華人民共和國的締造者之一。
他博學多藝、才華橫溢，向為世人贊譽。
其實，天才出自勤奮，天才是勤奮之果。
1914年，少年時代的周恩來在上海進步書局出版的《學校國文成績》上發表了《東關模范學校第二周年》紀念感言，就已經嶄露頭角。
老師評價此文時說：“心長語重，機暢神流。
”他為什么會寫出這樣好的文章呢
周恩來出生在一個書香世家。
他的乳母常常給他講故事，教他勞作。
后來，他過繼給叔叔。
嬸嬸天天教他識文斷字，寫字作畫，把童年時代的周恩來帶進了一個五彩繽紛的天地，豐富了他的知識，開闊了他的視野，也陶冶了他的情操。
上學后，周恩來用古人“頭懸梁、錐刺股”的苦學精神激勵自己。
每天，他完成作業后，就博覽群書。
他一邊讀，一邊摘錄名言警句，還寫讀書心得。
他常常讀到深夜，大地沉沉地入睡了，他還在書海里遨游。
少年周恩來就胸懷中華，放眼世界。
他的作文經常聯系國家和國際大事。
有一次，他看了白人資本家販賣黑人孩子的《湯姆和瓊斯的故事》，為黑人孩子的悲慘遭遇而流下熱淚，同時對資本家的罪行而義憤填膺。
于是，他帶領同學寫了兩封信，一封寫給黑人孩子。
傾吐了發自肺腑的憐憫和同情；一封寫給白人資本家，表示了無比的憤慨與抗議。
1911年暑假，周恩來從天津到東北探親，接觸了一位有抱負卻無處施展的老人。
老人隱居鄉間，用自己的親身經歷寫了很多感時紀事的詩篇，抒發憂國憂民的情懷。
老人發現周恩來對時局有精辟的見解，對人民有深厚的感情，便多次帶他到煙籠山，并即興吟詩抒懷：“今吾老兮有何志愿，圖自強兮在爾少年。
”他對老人非常敬重，把老人的囑咐深深記在心中。
當他離開時，老人特意寫了《贈周恩來》和《贈周恩來南歸詩》五首，列舉歷史上的著名人物通過刻苦學習和磨練，成了“非常之才”、成就了“非常之業”的故事，意味深長地贊揚和激勵周恩來。
在中華這塊沃土上，周恩來迅速成長起來。
他同進步同學一起參加學生運動，并且成為學生領袖，積極地宣傳馬列主義，參加救國救民的革命斗爭，終于成為中國歷史上的一代偉人。
橋梁專家——茅以升茅以升（1896～1989），號唐臣，江蘇鎮江人，中國著名的橋梁專家，卓有成就的科學家。
他出生在一個貧寒的讀書人的家庭里。
母親是一個有學問有見地的婦女，為了孩子的前途，她省吃儉用供孩子上學，為茅以升日后成才鋪平了道路。
茅以升在學堂里，年齡小，個子矮，身上穿的也很破舊。
有錢人家的子弟經常譏諷和欺侮他。
茅以升十分氣憤，全然不顧周圍的冷眼和歧視，發憤讀書，一直是全班學習成績最優秀的學生。
小以升學習刻苦勤奮，加上天資聰慧，爺爺十分喜愛他。
有一年暑假，爺爺親自教他學習古文。
爺爺教古文的方法很特別，他先把文章從頭到尾抄錄一遍，一面抄寫一面講解，等全篇抄完之后，讓他練習背誦講解，這樣，一個暑假過去了，小以升能背誦上百首古詩和十幾篇古文。
一天，爺爺用毛筆抄寫《東都賦》，茅以升站在旁邊默誦著。
賦文寫得很長但也很美，他被深深地吸引住了，他沉入了一片美好的境界之中。
老長時間，爺爺抄完了，他抓住爺爺的衣袖說：“爺爺，讓我背誦一遍你聽聽。
”他果真從頭到尾熟練地背了出來。
爺爺驚喜地說：“好啊，熟能生巧，巧能出快
”一年一度的端午節到了。
南京秦淮河上要賽龍船，河兩岸、小橋上擠滿了人。
鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，人聲鼎沸。
忽然嘈雜聲變成了一片呼救聲。
原來，因為看龍船的人太多，把秦淮河上的文德橋擠塌了。
不少人掉進了河里，有的人不幸被淹死。
小以升驚呆了，在他幼小的心靈里埋下了理想的種子——長大以后要為人民造橋，造非常非常結實的大橋。
從此以后茅以升十分留心各種橋梁。
他只要見到橋總是注意觀察橋面橋樁，久久不肯離去。
他在讀詩文時，讀到有關橋的句子或介紹，就立即摘抄在本子上，見到有橋的畫面就剪貼起來。
有一天爺爺給茅以升講“神筆”馬良的故事，告訴他得到神筆的秘訣，就是“勤奮”二字。
這兩個字深深地銘刻在小以升的心靈里，把它看做是得到架橋“神筆”的秘訣。
11歲那年，勤奮好學的茅以升小學沒畢業就考進了“唐山路礦學堂。
”他在班上年齡最小，但是每次考試總是名列前茅。
他的記憶力相當好，背誦圓周率的精確數值，能把小數點后面一百位數都熟練地背誦下來，經久不忘。
有一天，當時任南京臨時政府大總統的孫中山到唐山路礦學堂視察，并在禮堂里做了鼓舞人心的講演。
他說革命需要兩路大軍，一路舉行起義，建立民眾政權；一路向西方學習，掌握先進的科學技術，因而在學堂里學習也是革命。
茅以升牢記在心里，他貪婪地學習著。
1916年，茅以升以第一名的成績考取清華學堂官費研究生。
新中國成立以后，他擔任過武漢長江大橋技術顧問委員會主任，主持修建了武漢長江大橋，還撰寫了橋梁方面的許多著作，并為國家培養了大批建橋人才。
“四個耳朵”——聶耳聶耳（1912～1935），我國人民音樂家、作曲家。
他童年時代非常喜歡音樂，小小年紀就學會了笛子、三弦、月琴、二胡和小提琴等多種樂器的演奏。
在他讀小學時，是學校音樂團的出色小指揮和兒童小樂隊的組織者。
在小樂隊的五六個人中，他和兩個哥哥就占了一半。
這個小樂隊由笛子、二胡、三弦、月琴等樂器組成，能演奏不少旋律優美的諸如《梅花三弄》《蘇武牧羊》《昭君出塞》《三蝴蝶》等民間樂曲。
每當晚風習習，月光皎潔之夜，聶耳的小樂隊便奏出了悠揚悅耳的樂曲來。
吸引了不少的鄰居和行路人前來圍觀、聆聽。
每奏完一曲時，熱情的聽眾便齊聲喝彩，要求“再來一個
”后來，聶耳從家鄉云南來到上海，在“明月歌劇社”擔任小提琴手。
由于他琴拉得好，為人又隨和，大家都很喜歡他。
又因他姓“聶”，占上了三個耳字，大家都叫他“耳朵先生”。
聶耳聽了不但不生氣，反覺得這個綽號很有意思。
在他的第一首習作歌曲上，就用上了四個“耳朵”，署名為“聶耳”。
聶耳感到該社的活動背離時代的要求。
他以“黑天使”的筆名，發表了《中國歌舞短論》，批評該社負責人黎錦暉搞一些“香艷肉麻的靡靡之音”，并提出應向群眾學習，創作出新鮮的藝術作品。
但此舉卻遭到反對，他離開歌劇社后，到英國人開辦的“百代唱片公司”從事音樂創作和伴奏。
在短短的8個月里，他創作了《碼頭工人歌》《畢業歌》《
讀《顏回好學》有感....6000字
啟借鑒 不遷怒，不貳過。
在三千弟子孔子最喜歡的學生是顏回，不僅因為他好學不倦，始終努力實踐孔子的理想，還因有“不遷怒，不貳過”的修養。
“不遷怒”意為不把自己的怒氣發到別人頭上；“不貳過”是指不重復犯錯誤。
人難免要犯錯誤，但決不能重復犯錯誤。
比如說謊騙了父母或老師，但經指出后就要堅決改正，決不能再犯。
如果再犯，就是“貳過”，就是明知故犯。
再如玩電腦游戲玩過了頭，結果耽誤了功課，學習成績下降。
這種情況發生后一定要吸取教訓，以后絕不再把大量的時間花在玩游戲上。
要做到“不貳過”，首先要總結教訓，其次要有改正錯誤的決心。
沒有這兩點，錯誤會一犯再犯。
《推薦一本書》作文，要500字以上，急
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我真是大明星這本比他們介紹的好看多了，評分都高多了，只不過被一些sb舉報了
學孫子兵法的心得體會
孫子兵法心得體會《孫子兵法》是兵家經典著作，由春秋末年著名軍事家孫武所著，共十三篇。
《孫子兵法》在深刻總結春秋時期各國相戰的經驗的同時，集中概括了戰略戰術的一般規律。
《孫子兵法》又稱《孫子》、《孫武兵法》和《吳孫子兵法》，是中國古代的兵書，作者為春秋末年的齊國人孫武（字長卿）。
全書為十三篇，是孫武初次見面贈送給吳王的見面禮；事見司馬遷《史記》：“孫子武者，齊人也，以兵法見吳王闔閭。
闔閭曰：子之十三篇吾盡觀之矣”。
《孫子兵法》全書共十三篇。
分為上卷、中卷、下卷。
《始計篇》第一、講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰事勝負的可能性，并制訂作戰計劃。
《作戰篇》第二、講的是廟算后的戰爭動員、及取用于敵，勝敵益強。
《謀攻篇》第三、是以智謀攻城，即不專用武力，而是采用各種手段使守敵投降。
《軍形篇》第四、講的是具有客觀、穩定、易見等性質的因素，如戰斗力的強弱、戰爭的物質準備。
《兵勢篇》第五、講的是指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。
《虛實篇》第六、講的是如何通過分散集結、包圍迂回，造成預定會戰地點上的我強敵劣，以多勝少。
《軍爭篇》第七、講的是如何“以迂為直”、“以患為利”，奪取會戰的先機之利。
《九變篇》第八、講的是將軍根據不同情況采取不同的戰略戰術。
《行軍篇》第九、講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。
《地形篇》第十、講的是六種
喪事祭文范本
某年某月某竟成了某某某日，悲由心生，肝腸痛斷，昏厄。
特文一篇，致祭某某某靈前。
回想往日，猶見慈容面，神采奕奕，奈何，如今天人永別，青山依舊，故影還熟，某某某卻已駕鶴西去
古有云：子欲養而親不待，悲乎
痛哉
歲無情而思欲追，憶我幼年，父母雜事瑣碎，無暇顧及，托某某某照看。
長憶幼時，相伴而眠，每夜蓋被哄睡，唯恐驚之凍之，偏袒愛護，縫補叮囑，無微不至，視若掌上明珠。
每每若此，惟凄凄然，不感言陳。
今仙蹤渺渺，過往種種，一一難表，思念及此，惟凄然淚下，感無以為報。
某某某生于某年某月某日怎能識得半字，而能明禮數，一生操勞，全為家庭。
滄桑歷盡遍，飽嘗黃連苦，走過風雨春秋，書寫堅強二字。
某某某之德遠近皆聞，和睦親友，敬重鄉鄰，口無是非，正直為人，善如西天如來，形似菩薩觀音。
每日起早貪黑，含辛茹苦，撫養子女，身兼美德，持家有方；無欲則剛；默言慎行，處世以寬；育人以正，待人以誠。
兒女立業成家，開枝散葉，孫輩眾多，再幫及撫育，期間辛苦，不與外人知。
某某某西去矣，魂兮歸來
悲呼不應，祭之不食，紙灰飛揚后背寒，寒風襲襲心如刀剜。
樹死能有返青日，人亡不能再復還，今日一別，再無相會日，逝者已矣，生者追思，寄語薄紙，乞在天有靈，庇佑子孫，平安康健。
什么是祭文： 文體名。
祭祀或祭奠時表示哀悼或禱祝的文章。
體裁有韻文和散文兩種。
內容主要為哀悼、禱祝、追念死者生前主要經歷，頌揚他的品德業績，寄托哀思，激勵生者。
同時，祭文也是為祭奠死者而寫的哀悼文章，是供祭祀時誦讀的。
它是由古時祝文演變而來，其辭有散文、有韻語、有儷語。
