【第1句】：【佛學(xué)經(jīng)典文案金句】佛說：今天已經(jīng)過去了，生命也減少了一天，應(yīng)當(dāng)勤奮努力，千萬別貪圖安逸。

【第2句】： 每一個對手都是最好的老師，對手教的東西比朋友多。為什 么我們反而要朋友不要對手？因為崇尚簡單，厭惡復(fù)雜。對手教的是 復(fù)雜，而朋友教的則是簡單。復(fù)雜緣于彼此提防，簡單緣于相互信 任。人生如此短暫，沒有人真正愿意當(dāng)對手的好學(xué)生，人心又如此難 測，多數(shù)人還是不得不將學(xué)費交給對手。

【第3句】：雖然并不是每一個人都有錢，但有錢的人也不一定都快樂。很多人為獲取金錢付出了一生的努力，到頭來卻發(fā)現(xiàn)金錢換不來多一分一秒的時間。

【第4句】：心如流水不暫住，心如飄風(fēng)過國土，亦如猿猴依樹戲，亦如幻事依幻成，如空飛鳥無所礙，如空聚落人奔走。如是心法本非有，凡夫執(zhí)迷謂非無。若能觀心體性空，惑障不生便解脫。《心地觀經(jīng)》卷八，觀心品

【第5句】：凈佛世界者，有二種凈：一者菩薩自凈其身，二者凈眾生心令行清凈道。以彼我因緣清凈故，隨所愿得清凈世界。（古印度）《大智度論》卷五十

【第6句】：在現(xiàn)實生活中，如果我們總是刻意地去模仿別人，那么到后來迷失的還 是自己。莎士比亞曾說：“你是獨一無二的。”人成長的過程是一個逐步認(rèn)識 自我、確定自我的過程，形成并保持自己個性是不容易的。

【第7句】：人若不能克己行事，持清定之心，那勢必早晚都會成為盲心人。行存于世悲哀度日卻全然不知。知足，知愛，才能知生命的樸質(zhì)本源。

【第8句】：人性本明，為物欲情塵知所昏蔽，故于日用而不自知，故日：性相近，習(xí)相遠(yuǎn)也。——《憨山老人夢游全集》

【第9句】：因緣果抱都不是固定不變的，都不是靜止的，都不是注定的。因緣果抱都是隨生命主體的作用而變化。

【第10句】：如來所轉(zhuǎn)妙法輪，一切皆是菩提分，若能聞已悟法性，如是之人常見佛。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十三，光明覺品

【第11句】：恰似松樹針葉，待沸水沖泡，只見熱氣繞碗邊轉(zhuǎn)了一圈，然后自碗中心升起，約莫二尺來高時，又在空中轉(zhuǎn)一圓圈，變成一朵白色的芙蓉花，少頃，白芙蓉又慢慢上升化成一團(tuán)云霧，最后散成一縷熱氣飄蕩開來。頓時，幽雅清香充滿禪房。

【第12句】：人生來都是平等的。每個人都是獨特的個體，沒有必要和別人比較。俗話說，人比人，氣死人。總是和別人比來比去，就會丟失自己。即使自己某一方面比別人差，也要學(xué)會從別的方面找到平衡——也許在另一方面，我比別人要優(yōu)秀。

【第13句】：對別人寬容一點，其實也是給自己留有余地。你生活的世界有多大，取決于你的心有多寬。懂得寬容，人生就會天高地闊，生活就會鳥語花香。保持一種淡然，是人生最美的姿態(tài)。

【第14句】：即使是有人一時糊涂，說錯了話，做錯了事，提醒一下，總比提刀弄槍好，拉一把比推一下來得更好。究竟是采取慈悲態(tài)度還是采取敵視的態(tài)度，這是區(qū)別一個人是好心還是壞心的標(biāo)準(zhǔn)。

【第15句】：那種極其困難的環(huán)境中，人生樂趣仍然是有的。在任何情況下，人生也絕不會只有痛苦。這就是我悟出的禪機。

【第16句】：在生命的點與點之間，快如迅雷，沒有一點空隙，甚至容不下思考，就有如狐追兔，兔子奔越逃命一樣，我每想起這個禪的故事，就想到：兔子假如能逃過狐口，在喘息的時候，一定能見及生命的真意吧。

【第17句】： 人生就是畫圓，畫大大小小的圓，可到頭來卻沒有一個人能 夠真正將人生畫圓。

【第18句】：釋迦不出世，達(dá)摩不西來。佛法遍天下，談玄口不開。——《舒州法華山舉和尚語要》

【第19句】：常尊重父母，恭敬而供養(yǎng)。《華嚴(yán)經(jīng)》卷七十一，入法界品是佛弟子修行孝順者，應(yīng)念念中常記父母。《佛說孟蘭盆經(jīng)》

【第20句】：吉祥，就是一切災(zāi)患惡事不近身，凡事都能大事化小、小事化無；吉祥就是福。

【第21句】：福人眼里看不到不好的東西，一旦看見就要懺悔要反省，為明天后天我們要看到好的東西做準(zhǔn)備！這就是了凡因語的全部心法！

【第22句】：此土初祖云：心有所是，必有所非。若貴一物，即被一物惑；若重一物，則被一物惑。信被信惑，不信又成謗。（唐）百丈懷海禪師《百丈懷海禪師文案》

【第23句】：諸蘊本空，由心所生，心法滅已，諸蘊無作。如是了知，即正解脫。正解脫已，離諸知見，是名空解脫門。《佛說法印經(jīng)》

【第24句】：關(guān)懷生命并不僅僅指關(guān)懷人類自身，而是關(guān)懷世間一切具有生命的生物，甚至螻蟻、草根，都是慈悲的對象。

【第25句】：有多少東西即便占有了，也未必真的屬于我們，還可能因為占有而讓自己失去太多。很多時候，我們舍不得放棄一個有之無益、棄之可惜的工作，舍不得放棄已經(jīng)逝去很遠(yuǎn)的往事，舍不得放棄對權(quán)力和金錢的角逐……于是，我們只能用生命作為代價，透支著健康與年華。

【第26句】： 棗樹掛果了，棗農(nóng)喜出望外，接著又開始蹙眉：這棗樹怎么在 不該掉葉子的時候老掉葉子呢？于是合作社趕緊請來專家把脈。專家 在棗園現(xiàn)場的一番解惑，又令棗農(nóng)轉(zhuǎn)憂為喜。棗農(nóng)們因此感慨：要是 身邊就有這樣的農(nóng)民專家多好！農(nóng)村很需要專家型農(nóng)民。可他們的后 代要么跳出了農(nóng)門，要么務(wù)工進(jìn)了城。

【第27句】：人人應(yīng)時時“居安思危”，莫等“危時方思安”。修行人更要時時下功夫，以備四大不調(diào)時能安然度過。

【第28句】：得到摩尼寶珠的人，不會留意碎銀；在陽光下行走的人，見不到燈燭的光；深信名號功德的念佛人，見不到諸善萬行的功德。

【第29句】： 生活中的挫折是在所難免的，重要的不是絕對避免挫折，而是要在挫 折面前采取積極進(jìn)取的態(tài)度。勇敢面對艱險，不怕挫折，這是一種積極的 心態(tài)，更是人生的必修課。

【第30句】：人生中，簡單的越顯珍貴，那不妨就陽光下看光明，綠蔭中來乘涼，大樹下依樹休。寬處看世界，煩惱自會消。

【第31句】：境隨心轉(zhuǎn)，我們一思一念決定著我們的成功與失敗，決定著我今生會遇見什么人、做什么事、吃什么飯、掙多少錢、住什么樣的房子，走什么樣的路，這一切都是由我們自己決定的。

【第32句】：法常禪師可謂是個淡泊功名利祿，清凈悟道的僧人。他任遠(yuǎn)自然，甘守寂寞，甚至不愿讓人知道他的住處，以免塵世干擾。顯示了一種超然于俗世的清高。作為現(xiàn)代人，當(dāng)然不可能像他那樣避世隱居，遠(yuǎn)離社會，消極人生。但在物欲的橫流中，能夠安定自心，潔身自好，也是彌足珍貴的呀！

【第33句】：佛說，保持平常心得快樂之福報。保持平常心，不以物喜，不以己 悲，坦然面對人生中的坎坎坷坷、是是非非、悲歡離合，自能遠(yuǎn)離煩惱與 痛苦。

【第34句】：雖說你富貴得勢時前呼后應(yīng)，好不威風(fēng)，可一旦樹倒下，卻是鳥獸猢猻各散去。當(dāng)然也不是只有出家修行，才是唯一解決問題的方法，所謂好花不常開，好景不長在，因此勸世人莫貪戀那盛世繁華，那些轉(zhuǎn)眼成煙云的東西，若只一味迷戀，只會枉自費了神，傷了心。

【第35句】：有情不是罪過，癡愛才生煩惱，在自己感覺幸福的時刻，就要認(rèn)真享受它，這樣才能在情愛適度的狀態(tài)下平靜生活，不起煩惱。

【第36句】：控制好自己的情緒，注意對方的情緒。一個人脾氣上來了，可能毫無理性地做任何事，豈止?fàn)幊扯选Ｒ虼耍龅揭庖姏_突時，要保持頭腦冷靜，控制好自己的情緒，尤其不要發(fā)怒。同時，重視對方的情緒，假設(shè)對方情緒激動，那么第一件事是設(shè)法讓對方冷靜下來，而不是忙于“講道理”。

【第37句】：“直指人心，見性成佛”，如果能在這個問題上，不存任何疑惑，直下承當(dāng)，然后念茲在茲地保任，人生的問題就解決了。

【第38句】：阿彌陀佛是善種的老農(nóng)，一句名號是佛下的種子，我們的心便是佛下種的土地。佛不僅下種，還以光明來催熟，以法水來滋潤，又挖出我們煩惱的污泥來做肥料；菩提靈苗便日日生長，到了日子，必豐收菩提的果實。

【第39句】：對別人的挑釁，不必反應(yīng)過激怎樣應(yīng)對“惡人”的挑釁？佛日：惡人聞善，故來擾亂者，汝自禁息，當(dāng)無嗔責(zé)。彼來惡者，而自惡之。——《佛說四十二章經(jīng)》

【第40句】： 困難和挫折總是出現(xiàn)在前行的征途，是希望和成功的前奏。沒有繭， 就體會不到破繭而出的快樂；怕掉落，就永遠(yuǎn)不能展現(xiàn)飛翔的美麗。

【第41句】： 其實“包容”歸根結(jié)底就是愛和理解。只有心中有愛，才能以同情的 態(tài)度對待他人，才能充分體諒、尊重他人的立場和見解。只有愛，才能消 除彼此的敵視、猜忌、誤解，讓不同民族、不同國家、不同文化背景的人 們在這個世界上和諧共存。

【第42句】：無量諸眾生，悉發(fā)菩提心，彼心令剎海，住劫恒清凈。《華嚴(yán)經(jīng)》卷七，世界成就品

【第43句】：順其自然并不是消極地去等待，并不是聽從命運的安排，順其自然是尋求生命的平衡。

【第44句】：猶如深淵水，澄清無瑕穢，如是聞法人，清凈心樂受。亦如大方石，風(fēng)所不能動，如是得毀譽，心無有傾動。《增一阿含經(jīng)》卷三十一，力品

【第45句】：仰止在佛陀，完成在人格，人成即佛成，此名真現(xiàn)實。（民國）太虛《人生佛教》

【第46句】：統(tǒng)唯一真法界，謂總該萬有，即是一心。然心融萬有，便成四種法界：一事法界，界是分義，一一差別，有分齊故。二理法界，界是性義，無盡事法，同一性故。三理事無礙法界，具性、分義，性、分無礙故。四事事無礙法界，一切分齊事法，一一如性融通，重重?zé)o盡故。（唐）澄觀《華嚴(yán)經(jīng)疏》卷一

【第47句】： 父母尚健在，兒女未成人，你就沒有權(quán)力揮霍生命。因為你 揮霍的不僅僅是生命，同時還揮霍了對父母應(yīng)盡的孝，對兒女要擔(dān)的 責(zé)。每個人都有來處，每個人都有歸期，不必也不能逃避。即使你是 獨身，同樣不能。可以不去探求生活、生命和人生的意義，但必須敬 畏自己的生命，因為它不僅僅屬于你自己。

【第48句】：善良是心理養(yǎng)生的營養(yǎng)素。心存善良，就會以他人之樂為樂，扶貧幫困；心存善良，就會與人為善，樂于友好相處，心中就常有愉悅之感；心存善良，就會光明磊落，樂于對人敞開心扉，心中輕松。心存善良的人，就會始終保持泰然自若的心理狀態(tài)。

【第49句】：一一剎土中，各有佛興世，一切剎中佛，億數(shù)不思議。《華嚴(yán)經(jīng)》卷七，世界成就品

【第50句】：嘗觀世之百工技藝之精，而造乎妙者，不可以言傳。效之者，亦不可以言得。況大道之妙，可以口耳授受，語言文字而致哉？蓋在心悟之妙耳。——《憨山老人夢游全集》

【第51句】：若定心作善惡等業(yè)，作已深生信心歡喜，若發(fā)誓愿供養(yǎng)三寶，是名定業(yè)。善男子，智者善根深固難動，是故能令重業(yè)為輕；愚癡之人不善深厚，能令輕業(yè)而作重報。以是義故，一切諸業(yè)不名決定。《大般涅槃經(jīng)》卷三十一，獅子吼菩薩品

【第52句】：眾生有煩惱，是因為我執(zhí)的關(guān)系。以“我”的自私心理為中心，不但使自己痛苦，也會影響周圍的人跟著痛苦。忘我，才能于修身養(yǎng)性中，造就健康、幸福的人生。

【第53句】：社會是群體的，只有一個人好或只有一個人向善還不夠；希望擁有一個好家庭、好社會，就必須人人行善、彼此感恩。

【第54句】：很欣賞一種人，痛而不言，笑而不語。在他們身上，你可以看到一個人的厚實涵養(yǎng)，不由得產(chǎn)生敬意。好的人緣，若茶香，清水明鏡；更是禪趣里的一種靜，恍若空山虛懷若谷，恬淡寧心。

【第55句】：一段春風(fēng)有兩般，南枝向暖北向寒；現(xiàn)前一段西來意，一片西飛一片東。一無德禪師

【第56句】：隨在何處，念佛第一，好心情第二，好身體第三，其余任何重要之事皆在第四、第五……

【第57句】：【松柏后凋誠可貴，千錘萬鑿始成佛之成敗錘煉】1．自古英雄多磨難。2．樂觀是幸福的源泉。3．自己做自己的主人。4．天行健，君子當(dāng)自強不息。

【第58句】：人們一直在追求真理，卻不知真理就在自己的內(nèi)心，在自己的生命深 處。不知去建立自己的真正主體性，就只能永遠(yuǎn)被外境所決定，而不能決定 外境，只能轉(zhuǎn)于物而不能轉(zhuǎn)物。

【第59句】：普賢法身遍一切，能為世間自在主，無始無終無生滅，性相常住等虛空。《金剛頂經(jīng)》

【第60句】：和人相比，我自慶運氣好，因為遇到南無阿彌陀佛。就像一只售貨攤上的泥鰍，遇到了放生的人，就能活命。

【第61句】：物質(zhì)富有、地位崇高，都是空虛的架構(gòu)；真正的富有是心的富有——富有愛、富有慈悲。真正的動力是心力；擁有這分愛心動力作基礎(chǔ)，還有什么不能改革、不能引導(dǎo)的呢？

【第62句】：思想家盧梭說：“你要宣揚你的一切，不必用你的言語，要用你的本來面目。”人存活于世間，應(yīng)以本色天性面世，不費盡心機。過分客氣是虛假的表現(xiàn)，繁瑣禮儀是多余的形式。坦率真誠才是做人的本色。自然真實，怡然自得，就能活出一個真實的自己。

【第63句】：“小”不可忽視：腳下開始，毫末做起，有做小事的精神，就能產(chǎn)生做大事的氣魄。

【第64句】：寧舍身命，終不為惡。不為養(yǎng)身，邪命自活。寧舍身命，不惱于他。《集一切福德三昧經(jīng)》卷上

【第65句】：當(dāng)你幸福時，若將幸福建立在他人痛苦之上，這不叫幸福，而是造業(yè)；當(dāng)你快樂時，若那快樂會導(dǎo)致痛苦，這不叫快樂，而是痛苦尚未成熟；當(dāng)你富有時，若那財富源于不正當(dāng)行業(yè)，這不叫富裕，而是累債；當(dāng)你自感聰明，若那聰明用于自私，這不叫聰明，而是愚昧。真正的幸福和快樂，因為不立于惡，所以不生苦。

【第66句】：縱觀人生百年，恰似三更夢現(xiàn)。來時一絲不掛，去時一縷青煙。遠(yuǎn)觀帝王將相，近看黎民萬千。無一永久在世，皆要撒手人寰。閻王三更拿你，不留五更半天。長壽三萬多日，命短曇花一現(xiàn)。人生曠劫難遇，何不念佛修禪，善利短暫一生，成就永劫光鮮。

【第67句】：我們絲毫沒有為彌陀做事時，彌陀尚且不虧待我，全力救度我；我能為彌陀做一點點事，彌陀豈不更要大大地犒賞我嗎？平靜的心、喜樂的心、利他的心，這些都是彌陀的犒賞。

【第68句】：忍字心上一把刀。能忍，就能納受人間一切的缺點——對任何人沒有一點怨恨，做任何事也沒有一個難字。

【第69句】：做一個云水禪心的人，在紛繁的塵世中，承受花開的美麗，承受凋零的凄涼。縱算人世冷暖，天高地遠(yuǎn)，我幺們依舊可以讓日子過的清凈簡單。日子如行云流水，我們卻可以烹一杯世味熬煮的茶，于老舊的軒窗下，看一朵白云飄過，一滴雨水滑落。

【第70句】：禪，如山中的清泉，可以洗滌我們心靈上的塵埃；如天上的白云，讓人可以漂流十方，任性逍遙。禪是不離開人間的，禪是幫助吾人在人間獲得解脫的不二法門。

【第71句】：參禪用功，并非只是坐禪觀靜，對于看話禪法門，能夠?qū)⑿囊庾R與話頭 時時廝磨，做到萬緣頓息，又不于頓息處有所住，一句干屎橛提持不放， 方能趣入覺悟之徑。此時，放下萬緣而不落空，提起萬緣而不著有，提 放自如，堪稱大自在。

【第72句】：回首，青春猶如一場盛大的演出，來不及揮手，早已匆匆落下了帷幕。靜坐紅塵，喜歡盈盈碧天上飄逸的白云，喜歡臨窗聽雨，聆聽心之禪意，讓雨洗盡塵埃，也純凈了心靈。

【第73句】：有人說，每個人都是一塊田，這塊田的耕夫只能是自己。一個懶惰的、抱怨的耕夫，其田地將滿是荒草蛀蟲；而一個充滿希望、辛勤勞作的耕夫，會把田地耕種得豐收連連。

【第74句】：心變得簡單了，世界也就簡單了，快樂便會生成。學(xué)會簡單可以擺脫世事喧囂，任潮起潮落，世事煩擾，我自安然。簡單，是清水滌心的純凈；是心素如簡的恬淡；是隨遇而安的人生態(tài)度，不以物喜，不以己悲，簡單似禪。

【第75句】：人站直之前，一定要學(xué)會隱忍趴下。伸張不一定就是正義，有時只是嘩眾取寵，同樣，反抗也不代表勇敢，懦弱到極致，有時也會貌似站直地“暴跳如雷”。絢爛之后才能安于平淡，真正趴下才能勇敢站起。

【第76句】：佛為歸依之大師，法為正所歸依，僧為歸依修行之助伴。（明）宗喀巴《菩提道次第略論》卷四

【第77句】：和諧自他關(guān)系，就是要用佛法的智慧，處理好家庭關(guān)系、人際關(guān)系、團(tuán)隊關(guān)系、民族關(guān)系、國家關(guān)系、宗教關(guān)系乃至人與自然的關(guān)系等等。

【第78句】：猶如“伊”字三點，若并則不成“伊”，縱亦不成；如摩醯首羅面上三目，乃得成“伊”，三點若別亦不得成。我亦如是，解脫之法亦非涅槃，如來之身亦非涅槃，摩訶般若亦非涅槃。三法各異亦非涅槃。我今安住如是三法，為眾生故，名人涅槃，如世‘伊”字。南本《涅槃經(jīng)》卷二，哀嘆品

【第79句】：在這個世界上，成就的機會最高的是人類，墮落的可能性最大的也是人類；對社會奉獻(xiàn)最大的是人類，對社會破壞最強的也是人類；對眾生利益最大的是人類，對眾生傷害最慘的也是人類。想成為什么樣的人，完全取決于自己的心。心善人便善，心惡人便惡；心正人便正，心邪人便邪。人類既偉大，又可怕。

【第80句】： 最大的浪費是大好時光正虛度，最悲催的事情是出師未捷身 先死。后一句為一位新近離世的朋友感慨，前一句替自己的渾渾噩噩 羞愧。

【第81句】： 被一些不相干卻必須完成的事情綁架，你只能眼巴巴地看著 時光大片大片溜走。這些時光完全應(yīng)該屬于另外一些想做而沒有完成 的事情，那些真正屬于你的事情。為了生命運轉(zhuǎn)必須的成本，不得不 大把地付出時光，剩下的時光甚至不夠發(fā)一發(fā)呆的長度。生命與生俱 來的缺陷，常常就這樣使心靈變得荒蕪。

【第82句】：愛是人間的一分力量，但是只有愛還不夠，必須還要有個“忍”——忍辱、忍讓、忍耐，能忍則能安。

【第83句】：一個人如果能時常想到自己的言行是否傷害他人，并謹(jǐn)小慎微地提防可能的傷害，已經(jīng)算一個很好的人了！

【第84句】：‘我們的快樂源于我們一直都祈望他人得到快樂，我們的痛苦源于我們一直只祈望自己得到快樂。

【第85句】：若欲報佛恩，一念在禪定，勝活三千界，滿中一切人。《大通方廣懺悔滅罪莊嚴(yán)成佛經(jīng)》卷下

【第86句】：習(xí)禪者，要在念起之細(xì)微處用功，深知起心動念皆是業(yè)因。大風(fēng)起于青 萍之末，欲不被利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂之八風(fēng)所轉(zhuǎn)，且時時 覺照、念念明了。

【第87句】：如何達(dá)到生死自在的境界？唯有靠平常多培養(yǎng)“能舍”之心，方達(dá)提得起、放得下之境界。

【第88句】：諸法如芭蕉，一切從心生，若知法無實，是心亦復(fù)空。（古印度）龍樹《大智度論》卷八

【第89句】：品一盞茶，洗去塵埃，洗去世間的虛情假意，然后，在一盞禪茶時間里，獲得清歡。我等你，與我共一場禪茶之約。你若來，我定與你聽雪品茗，談世情、聊古今，共度清寧時光。

【第90句】：能夠根據(jù)自己的身份，受持相對應(yīng)的戒條，如法行持、成就律儀、無所毀犯，就有相應(yīng)的解脫自在。

【第91句】：愛心、慈心、悲心是女性的優(yōu)點，如何引導(dǎo)先生做好事、走好路，是做太太的責(zé)任。

【第92句】：假如你想化敵為友，就得邁出第一步。否則，不會有任何進(jìn)展。當(dāng)你和 別人發(fā)生矛盾的時候，要主動示好，采取尋求和解的行動，這樣才能贏得和 諧的人際關(guān)系，享受幸福的人生。懂得一切的人，才能擁有一切；舍棄一 個，就是舍棄一切，而舍棄了一切，人生還擁有什么？

【第93句】：應(yīng)機說法，普利人天；萬法唯識，三界唯心。一個人內(nèi)心擁有愛的寶藏，才是取之不盡的財富，一個人心量有多大，擁有的世界就有多大。真正的修行是心中有眾生的存在，尊重與包容眾生，并且肯為眾生服務(wù)，協(xié)助眾生離苦得樂。 人格信譽是自身寶貴的無形資產(chǎn)，是每個人的立身之本。

【第94句】：見解名悟，聞解名信。信解非真，悟發(fā)信謝。理數(shù)自然，如果熟自零。（東晉）竺道生《注維摩經(jīng)》

【第95句】：只看眼前利益的人，受人性所限，只會陷入庸人自擾的無邊煩惱；唯有立足長遠(yuǎn)的人，才能突破人性的瓶頸，活出智慧的人生。

【第96句】：真正的“名”是實際行為成果的一個附屬品。如果一個人真的有道德，做出了貢獻(xiàn)，獲得了獎賞，就是實至名歸；如果他什么有意義的事都沒做而只有名聲，那就是徒有虛名。

【第97句】：生活中，當(dāng)我們有些東西拿不準(zhǔn)，分不清時，最客觀的辦法就是始終堅持正確的發(fā)心，不管有多么艱難，我們都要力所能及地去幫助身邊的每一個人。要不了多長時間，事物都會由陰轉(zhuǎn)陽，呈現(xiàn)本來面目，花開見佛！這是事物的本質(zhì)規(guī)律。

【第98句】：無畏布施：無畏布施并不只是解救生命，而且能生起對生命的愛心。對生命生起愛心而解救生命，才是真正的無畏布施。如果具備慈悲心的前提下，能做到長期吃素，這是最好的無畏布施。大寶法王說：“最好的放生就是做到吃素。”

【第99句】：名能否放得下？高智商的人，患心理障礙的概率相對較高。原因在于他們一般都喜歡爭強好勝，對名看得較重，有的甚至愛名如命，累得死去活來。倘若能對名放得下，就可稱得上是超脫的“放”。