【第1句】：【禪語人生】習氣那個怪物，雖然是魔鬼，會吞掉一切的羞恥心，也會做天使，把日積月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯。

【第2句】：芳華老去，是否依舊看山看水，一程程暖于眼底，對著光陰說禪，欣喜不增不減。

【第3句】：【禪心佛語】寺院管委會答復熱心信眾：“就把這段插曲當做沒有發生過好了”。

【第4句】：【佛心禪語】不執愈法相，獨超物外，乃至絕對無礙，是為禪宗之境。悟道切戒強解強悟，為事切記不得強攻強取，是為大不易也。

【第5句】：【禪心佛語】放下苦痛，才能沐浴陽光。不管昨天有多風光榮耀，亦是苦澀不齒，都過去了，無可更改，不能再來。唯有重拾心情，重新上路，才是我們今天唯一的選擇。

【第6句】：無常是苦，欲望是苦，身處安逸也是苦，只是人們只顧追求和享樂，而忘了一切事物背后都暗藏著無常的苦痛。

【第7句】：【禪心佛語】三七、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。

【第8句】：當我們修習正念的時候，我們的存在就像一個神奇的咒語，具有改變事物的力量。當身、語、意處于完美的統一狀態的時候，在我們講出一個字之前，咒語就已經發揮效用了。

【第9句】：【禪心佛語】家里的垃圾知道倒，內心的垃圾（貪、嗔、癡）不知「倒」。

【第10句】：他障不算可怕，自己內心的障礙才是最嚴重、最可怕的；外在的障礙不必畏懼，最應該謹慎的是內心的魔障；人心若有散亂疑惑，道自然就行不通了。

【第11句】：【禪心佛語】外面的境界沒有錯，如果你前生凈積布施的因，凈積放生的因，今生感召的個個都是報恩的。

【第12句】：假如你心存怨恨，那么它不僅會阻礙你心智的發展，而且使你無法判斷那言論到底是對還是錯。——《佛陀的格言》

【第13句】：【禪心佛語】目標定律：知道自己想要什么的人，比什么都想要的人更容易成功。

【第14句】：又云：“論人須帶三分渾厚。非直遠禍，亦以留人掩蓋之路，觸人悔悟之機，養人體面之余，猶天地含蓄之氣也。’

【第15句】：許多人生活和事業的失敗，在于太愿意聽從別人的“忠告”。別人的忠告要聽，但不要對其產生依賴感。

【第16句】：師生之間不僅是靠知識結緣，更要靠德義相感。知識從哪位老師那兒都可以學到，老師的人格和品德，是學生從老師那兒得到的最具獨特價值的東西。

【第17句】：【禪語人生】修行不是一朝一夕的事，一定要堅持，尤其是在面臨諸多障礙和干擾時，更要堅持。

【第18句】：菩薩見外道及惡人，一言謗佛音聲，如三百矛刺心，況口自謗！《梵網經》卷下

【第19句】：宣紙憑墨灑，茫茫人海中容顏老去白了發；望斷來世塵緣中，誰是他？青瓷一碗茶，沏入了前生卦，菩提樹前已無菩提花。

【第20句】：當知布施之時，恒懷歡悅，身意牢固，諸善功德，皆悉具足，得三昧意亦不錯亂。《增一阿含經》卷二十四，善聚品

【第21句】：世間與出世間并不是兩回事。一切從對立的心態出發，就是生死，就是世間；若能心包太虛，煩惱即刻成菩提，世間也就是出世間。

【第22句】：【禪心佛語】釋迦太子出家后一直向南走，凈飯王為兒擔憂，特地派遣了五位侍者跟隨太子一同出家。一行六人進入當時的摩揭陀國(今印度比哈爾邦巴特那和加雅地區)境內。

【第23句】：【佛心禪語】使君但行十善，何須更愿往生？不斷十惡之心，何佛即來迎請？《壇經》

【第24句】：【禪心佛語】君子以良心為鏡，學佛之人以因果為鏡，圣人以本性為鏡。

【第25句】：【禪心佛語】第六，你再考問一下自己，真的是美色現前，是不是流連忘返，盼望自己跟她親熱一下。

【第26句】：記住，永遠不要埋怨已經發生的事情，要么就改變它，要么就安靜的接受它。人有個好的心態，才能享受人生。幸福很遠亦很近，就看你用什么眼光看，用什么心態面對。

【第27句】：【禪心佛語】人就像在風中的花朵和果實，也在生命的不同階段中墜落。兩者都是非常不穩定的。

【第28句】：每個人都有其優點和缺點，有其特有的能力、經驗和機會，他是獨一無二的，只有能接納自己，生活才能變得朝氣蓬勃，充滿喜悅。——鄭石巖

【第29句】：【禪心佛語】精進努力修行不是改變自己的容貌，不是獲得種種境界，也不是創造福慧，而是尋回原本的初心——赤子般的心。

【第30句】：社會上說到生，就想到要恭喜，佛教卻認為死才是真正值得恭喜，因為它已消掉一段業緣。

【第31句】：【禪語人生】一種和氣，一片寧靜，一點無為，一身擔當，一段故事，一生淡泊。爭而不爭，得而無得。無住清涼，是則佛心。

【第32句】：佛語有云：生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得，是為人生七苦。

【第33句】：【禪心佛語】所有生命都是美好的。剛剛綻放的花朵，每一片小小的花瓣上都蘊含和閃爍著生命的光輝。孩子也好，小小的蟲卵也好，一切生命都是可愛的。

【第34句】：第一，多種些果樹。多種果樹，一方面讓行人納涼，另方面讓他們都能品嘗到鮮甜的果實，使他們都能生起歡喜心，這樣豈不是功德之事？

【第35句】：在大地上行走，身上不必怕惹灰塵，眼里不必怕進風沙。心干凈了，身上自然不臟，眼睛自然不迷。在大地上行走，值得信賴的引領者是自己的心靈。

【第36句】：有二位年輕比丘尼來精舍，問：“法師啊！在您修行的這條道路上，有否碰到困難的事？”師父反問他們：“什么nL{做困難？我從來沒有時間去想困難。”

【第37句】：智慧與煩惱如天平——煩惱多一點，智慧就少一點；煩惱少一點，就增一分智慧。

【第38句】：【名人佛學經典文案】死亡不可避免，與其恐懼，不如正視怎樣面對生老病死的苦惱？佛日：一切皆當歸遷滅，世間無有常住者。-《付法藏因緣經》

【第39句】：“非寧靜而無以致遠。”諸葛亮如此告誡幼子。靜是什么？是泰山崩于前而色不變，是大胸襟，也是大覺悟，非絲非竹而自恬愉，非煙非茗而自清芬。

【第40句】：【禪心佛語】任何福報都有其必然的成因，就像財富來自施舍，尊貴來自謙恭一樣，美麗的容顏來自柔和善良的性情。

【第41句】：外離相為禪，內不亂為定。外若著相，內心即亂；外若離相，心即不亂。本性自凈自定，只為見境思境即亂。若見諸境心不亂者，是真定也。《六祖壇經·坐禪品》

【第42句】：【名人佛學經典文案】每一件善行，都是引人至天堂的一級臺階好心沒人知道怎么辦？佛日：一切眾生，以身善行，口意善行，便得快樂。——《起世經·諸龍金翅鳥品第五》

【第43句】：【禪心佛語】若只是喜歡，何必夸張成愛。若只是多心，何苦虛張成情。若只是微苦，何必虛說成殤。若只是多情，何苦句句是戀。若只是心痛，何必說成心碎。

【第44句】：【禪心佛語】現前一念，即是佛念，佛念相續，綿綿密密，有覺有照，心月當頭，三關透脫，得自在，悟無生。歷境驗心，隨緣保任起妙用。

【第45句】：【禪心佛語】當別人有生氣的情緒時，我們不妨把它當成是一種求救的訊息--其實他們內心欠缺的是更多自尊及肯定。

【第46句】：【經典佛語】幻身雖小配周天，說與知音仔細參.三藏歸來十二部，盡在人身內外安.

【第47句】：眾生多“嗔”——愛發脾氣，這是煩惱的根源；這些根源不除去，智慧就無法增長，觀念也無法正確。

【第48句】：【禪語人生】修行中，粗重的煩惱就是指貪、瞋、癡、雜染、貪愛、執取及有意志的造作行為。

【第49句】：禪宗所說的平常心就是超越了一切二元對立、沒有分裂的那個完整的心的原態。

【第50句】：【禪心佛語】四無量心并非生起菩提心之法，而是增上菩提心之法。無量是指由所緣無量能得無量果。

【第51句】：【禪語人生】有人說佛教消極，認天認命，其實佛教并非如此，而是最積極的。當一件事情發生，而你沒有辦法處理的時候，最好的方式就是面對它、承受它、解決它、放下它。

【第52句】：【禪語人生】只有不快的斧，沒有劈不開的柴；只有想不到的人，沒有做不到的事。想干總會有辦法，不想干總會有理由。

【第53句】：修行人就是要在現實生活環境中鍛煉自己、考驗自己——鍛煉自己抵制煩惱的力量，考驗自己的定力。

【第54句】：【佛心禪語】犯錯并不可怕，怕的是不知錯，不知改正。犯了錯誤要勇于負責，然后積極改進，即便是很小的錯誤，也不要存在僥幸心理。

【第55句】：【禪語人生】我們在無情掠奪自然，實際在掠奪我們自己；我們驕奢淫逸地享受生活，是在享受我們后代的生命。

【第56句】：【禪心佛語】世間的成就如同一個魔術師的聲譽，他因為制造奇妙的幻相而贏得所有人的喝彩，但所有喝彩的人都知道那僅僅只是假象而已。

【第57句】：【禪心佛語】或許可以愛很多個人，但只有一個人會讓你笑的最燦爛，哭的最傷心。

【第58句】：【佛語摘抄精選】二切法皆屬因緣，屬因緣故不自在，不自在故無我，我相不可得故。（《大智度論》卷二十二）

【第59句】：【禪心佛語】生命如薪盡火傳，是生生世世延續不斷的，盡管天上人間，來去不定，我們的真心佛性永遠不變。

【第60句】：【禪心佛語】三世諸佛，無量無邊，若有一人不守真心得成佛者，無有是處。

【第61句】：放過煩惱，煩惱才會放過你；忘記憂慮，憂慮才會忘記你。心生歡喜，歡喜才會常伴你；充滿感激，幸福才會跟隨你。

【第62句】：如果你因為整天想著如何去報復對方而心事重重，內心極端壓抑，那么倒不如放下仇恨，寬恕對方。或許，因此你可以多一位可以談心的好朋友。

【第63句】：一切無收攝，觸處圓成；應用絕參差，莫窮形相。向千圣頂門上，有時露出祖佛莫窮的機關；于一毫端中，有時演出主賓互換的文彩。——《圓悟佛果禪師文案》

【第64句】：事有急之不白者，緩之或自明，毋急躁以速其戾。人有操之不從者，縱之或自化，毋苛刻以益其頑。

【第65句】：您剛才提到了幸福感，幸福感確實是稀缺物，人們常說奉獻能讓人幸福，您是怎么看待奉獻的？

【第66句】：忍辱決非是卑怯無力的含垢忍怨，是以一種極大的力量來忍受一切。（民國）太虛《菩薩學處》

【第67句】：【佛心禪語】把自己的心修好，就能有利于他人的安樂，所以先把自己的毛病改掉。

【第68句】：【禪心佛語】三六、一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。

【第69句】：【禪心佛語】但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。

【第70句】：【濟世禪音】一個人心中有多少恩，就有多少福；一個人心中有多少怨，就有多少苦。于跟我們有怨的人，要去寬恕；對于跟我們有恩的人，要去報恩。

【第71句】：【禪語人生】我知道每個人心中都有一座城，城中都會有個人，是你牽掛這座城的初衷。無論你走到哪里，總會因為一座城而想起一個人。

【第72句】：釋迦牟尼的一句話：“伸手需要一瞬間，牽手卻要很多年，無論你遇見誰，他都是你生命該出現的人，絕非偶然”。———若無相欠，怎會相見。

【第73句】：心有多寬，路就有多寬；路有多寬，心就有多寬。如果無路可走，無處可去，被逼到墻角，不怨他人，只怪自己心窄。

【第74句】：【佛心禪語】「千丈之堤，毀于一蟻之穴」，小事若不加以注意，往往是失敗的啟端。

【第75句】：【禪心佛語】花瓶碎了并不可怕，可怕的是千萬別一不留神，把我們聰明打碎了。泰戈爾說：錯過太陽的時候如果你在流淚，那么你也將錯過群星。

【第76句】：【禪心佛語】外道，就是永遠斷不掉我執，故永遠舍不掉對錯誤知見的堅固執著。

【第77句】：法華經上說“唯此一事實，余二皆非真。”不遇正法，自己很難鉆，遇到真正的明眼導師，就不能不皈依禪，皈依禪就是皈依自己。——耕云先生

【第78句】：【禪心佛語】過去的生命已經死亡。我對于這死亡有大歡喜，因為我借此知道它曾經存活。死亡的生命已經朽腐。我對于這朽腐有大歡喜，因為我借此知道它還非空虛。

【第79句】：【禪心佛語】人到矮檐下，一定要低頭，因為肯低頭的人，就不會撞到矮檐上。

【第80句】：無相性者，一切諸法但名言所顯，白性無相貌放，名無相性。無相有三種：假名相、法相、無相相。。離三種相，故名無相。（古印度）龍樹《大智度論》卷六十一

【第81句】：選擇做什么，怎么做，都要有自己的主見。因為你一旦選擇，就必須承擔后果，沒有人能夠替你承擔。因是你種，果也是你收。

【第82句】：【禪心佛語】是金子總要發光的，但當滿地都是金子的時候，我自己也不知道自己是哪顆了。

【第83句】：苦是生活的原味，累是人生的本質。人生快樂秘籍：放下城府，重回天真；放開度量，海納百川；舍得名利，甘愿平凡；看淡得失，無憂無慮；想開一切，天高云淡！

【第84句】：【禪語感悟人生的文案】這個世界上，人所處的絕境，在很多情況下，都不是生存的絕境，而是一種精神的絕境。只要你不在精神上垮下來，外界的一切都不能把你擊倒。

【第85句】：【禪心佛語】佛教微博精選：人生不僅要學會承受，也要學會釋懷。生活是開水，不論冷熱，只要適合的溫度，生活是口味，不論酸甜苦辣，只要適合的口感，就是最好。

【第86句】：【佛心禪語】時有風吹幡動，一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不已。惠能進曰：不是風動，不是幡動，仁者心動。--《壇經》

【第87句】：簡單，是修行人的生活方法、目標。由簡而單，簡是方法，單是目的。《老子》言：“為道日損。損之又損，以至于無為。”

【第88句】：夫一體三寶者，只是一心：心性自能覺照即佛寶，心體本自性離為法寶，心體無二即僧寶。（五代）延壽《宗鏡錄》卷六十二

【第89句】：【禪心佛語】隨緣是一種正視現實的人生態度，是要人們以一種樂觀、豁達的態度去看待人生、面對生活，要我們不執著、不強求、不抱怨、不逃避，認認真真地活在當下。

【第90句】：【禪心佛語】為人若要學好，羞甚擔柴賣草；為人若不學好，夸甚尚書閣老。

【第91句】：【圣經文案】255耶穌回答說：“信神所差來的，這就是作神的工。”(約6:29)

【第92句】：【禪心佛語】涅槃可以翻譯為寂靜安祥，當我們的心恢復平常的狀態時是寂靜安祥的，那就叫做涅槃。

【第93句】：【禪心佛語】世界是屬于青年人的，理所當然，禪文化的發揚光大也是屬于青年人的。這個世界的希望是青年人，佛教的希望同樣是青年人。

【第94句】：【心靈禪語】每個人的性格中，都有某些無法讓人接受的部分，再美好的人也一樣。所以不要苛求別人，也不要埋怨自己。

【第95句】：【禪語人生】學著看淡一些事情，看開一些事情，才是對自己最好的保護。所有的糾結和煩惱都是一種自虐。

【第96句】：【佛心禪語】本經宗趣，以明法界緣起，理事因果，不思議為宗；以真俗圓融、悲智兼修，契入一真法界為趣。

【第97句】：【心靈禪語】佛曰：處事須精明，待人要糊涂。有福而不驕，則無禍；有禍而不懼，自是福。

【第98句】：其實人孤獨時，渴望的只是一份陪伴；心脆弱時，需要的僅是一種懂得。真正的感情，其實都珍藏在每個人的心間。彼此因相知而自然靠近，因默契而無語傳情。

【第99句】：緣起緣滅，得到或失去，好或不好，都是生命的常態，然而這一切終將過去。所以，在順境中，不可得意忘形；在逆境中，不要自暴自棄，以心靈的常態對待人生就可以了。