【第1句】：“大悟不存師。”體現出自修自悟，不迷信權威，不依賴經典的修禪宗旨。徹悟宇宙和人生的真諦，有老師接引，自然是好，但“師傅領進門，修行在個人”。如同游黃山，雖有導游指點，但領悟黃山之美，黃山之云海精神，終需靠自己的眼和心。
【第2句】：寬容是一種高貴品質，是一種生活藝術，佛說懂得與人和諧相處的人，是看透了人生所獲得的那份從容、自信和超然，是精神的成熟、心靈的豐盈。
【第3句】：一切苦的主要原因，源于自我珍愛的心，它的解藥就是珍愛別人。——海濤法師
【第4句】：人心如一面鏡子，照山是山，照水是水。心要像明月一樣，有水就有月；心要像天空一樣，云開見清天。用寧靜的心態，觀大地眾生相，聽大地眾生聲。
【第5句】：我說佛道如幻如夢，我說涅槃亦如幻如夢，若當有法勝于涅槃者，我說亦復如幻如夢。《摩訶般若經》卷二十九，幻聽品
【第6句】：不說是非，不傳播是非，不計較是非，更不要為是非患得患失。（當代）星云《人間佛教的戒定慧》
【第7句】：人生是變化無常的，在變幻莫測的生活里，人與人之間總會有這樣那樣的摩擦，有些事本就是沒什么大不了的，可以一笑了之。但有的人卻做不到，總是對別人的小錯誤斤斤計較，結果不僅別人生氣，自己也生氣。
【第8句】：生活在荊棘叢中的人都是戒備心十足的刺猬，稍稍一動，彼此都被刺得遍體鱗傷。
【第9句】： 二十多年前，我正年輕，覺得這個世界暗無天日，感到前程 一片迷惘，生命時刻處在坍塌的邊緣。二十年后回頭再看，發現那個 曾經的我不可理喻，當時覺得垂天之重的事實際上輕如鴻毛，當年看 似過不去的坎其實跨步能過。人們，再難都要好好活著，活著活著， 就活得一切都風淡云輕。
【第10句】：佛說，清靜得福報。世人飽受塵世喧囂之侵擾，遭受嗔怒怨恨之毒 害，難以享受清靜之福。只有保持心中安寧，方能擺脫私心雜念，方能修 身養性，得清靜之福。
【第11句】：一切眾生．從無始來，迷己為物，失于本心，為物所轉，故于是中，觀大觀小。若能轉物，即同如來，身心圓明，不動道場，于一毛端，遍能含受十方國土。《楞嚴經》卷二
【第12句】：自力修行，揚湯止沸，使盡解數，全無效果；他力救度，釜底抽薪，不動聲色，鍋冷灶涼。
【第13句】：菩薩若見諸惡不善眾生，若呵責，若軟語，若驅擯，若舍之；有惡性者，現為軟語；有僑慢者，現為大慢，而其內心實無僑慢。是名菩薩方便不可思議。菩薩深知眾生所有罪過，為度脫故，常與共行，雖隨其意，罪垢不污，是故復名不可思議。《大般涅槃經》卷三十二，獅子吼菩薩品
【第14句】： 即使是正確的決定，也是在一定的背景下才是正確的，到了下一個階 段，要依據形勢作更有利的選擇，否則，死抱著最初的決定不放，就是無 謂的固執了。
【第15句】：一時不在，即是死人。一般人念念迷失，何曾有片時清醒的“在”？被人喊時，回答“在”，是很令人自覺的字；但一般人雖這么回答，可并不“在”。眾生皆“觀他在”而迷失自我，故菩薩教我們“觀自在”。
【第16句】：佛說：有六種行為，可導致錢財日益耗減：一是嗜好飲酒；二是喜歡賭博；三是早臥晚起；四是喜歡聚眾吃喝，也喜歡被人請吃請喝；五是喜歡與那些思想不健康的人混在一起；六是傲慢、瞧不起他人。
【第17句】：大乘信為父，般若以為母，禪胎大悲乳，諸佛如貴子。《究竟一乘寶性論》卷三
【第18句】：佛法是心法，不是腦法，故僅靠大腦思維、推理、記憶、分別不能契人佛法；必須用心，成為心的需要、心的渴求、心的本能。
【第19句】：人應該從自身出發，找到自己的優勢。我們要時刻堅信一點，即最優秀的人就是自己。相信自己，才能一步步突破自我的界限，進而掌控自己的命運。
【第20句】：《賢劫經》歸納了多種形式的“忍辱”，都是人們在事業、生活中必然遇到的事，能不能“忍辱”，就看各人的修養了。
【第21句】：富有的人常常為管理錢財而煩惱；貧困的人往往為尋求生計而煩惱；老年人經常為養老治病而煩惱；年少的人往往為學習成績而煩惱。畢竟是處于輪回，無論貧富貴賤，還是男女老少，都各有各的執著、煩惱和痛苦。這就是輪回的本質，也是世間的事實。學佛就是為了讓我們從輪回苦海中徹底獲得解脫并圓滿覺悟。
【第22句】：除非，她找一個對她俯首聽命的小丈夫，那樣的男人多半陽剛氣不足、怯懦、沒有主見——通常這樣的男人沒有擔當，一旦遇到重大變故，只會采取逃避的方式。
【第23句】：盛瞋恚能持，如制逸馬車，我說善御士，非謂執繩者。《雜阿含經》卷四十，第11()7經
【第24句】：自行十善道，亦教他行十善道，以無所得故，是名菩薩摩訶薩尸波羅蜜。《摩訶般若經》卷五，問乘品
【第25句】： 要知道，持有好的心情，就不會爭吵。小的爭吵會引起官司，大的爭 吵則會引起戰爭。
【第26句】：社會角色是指與人們的某種社會地位、身份相一致的一整套權利、義務的規范與行為模式，它是人們對具有特定身份的人的行為期望。莎士比亞說：“全世界是一個舞臺，所有的男人和女人都是演員，他們各有自己的進口與出口，一個人在一生中扮演許多角色。”
【第27句】：過著不貪婪的生活，讓你的心充滿仁慈，保持正念，專注一處，使內在平穩、集中。——海濤法師
【第28句】：【名人佛學經典文案】每一件善行，都是引人至天堂的一級臺階好心沒人知道怎么辦？佛日：一切眾生，以身善行，口意善行，便得快樂。——《起世經·諸龍金翅鳥品第五》
【第29句】：一個不懂得感恩的人，即使家財萬貫，他仍是個貧窮的人。懂得感恩，并知恩報恩，才是天下最富有和最快樂的人。
【第30句】：古來圣人教導我們親賢人而遠小人，莫與惡人為伍，為的是將他人的鮮花、名果栽培到自己的“小花園”中，同時替自己建立一個“保護區”，以免別人的污染弄臟自己的小環境。
【第31句】：【佛語借鑒】世界上最美好的東西不外歡喜，故用歡喜心來做事，無不成就。世界上最珍貴的東西不外結緣，故用結緣觀來待人，無不成全。世界上最持久的東西不外忍耐，故用忍耐力來處眾，無不成效。世界上最堅固的行為不外愿力，故用愿力行來工作，無不成事。
【第32句】：生活中的禪意，于悲喜中去找找，于淡悟中去領會。有些事，其實是無所謂有，無所謂無的。看重了，就會被事所困，亂于心；看淡了，就會悠閑輕松，靜于心；看無了，就會海闊天空，修于心；生命，本身就是一種經歷，有起點，必有終點，不在于事，在于心。淡寫念慮，靜然后安；真心應物，不生分別。
【第33句】：大多數的人一輩子只做了三件事：自欺、欺人、被人欺。在與人的交往 過程中，不應老想著算計別人、欺騙別人，甚至報復別人，而應該坦誠對待 別人。只有這樣，你的世界才會變得更加美好，更加可愛。
【第34句】：不先根除煩惱，不可能得到永恒的快樂。只要心被無明及其他的煩惱遮蔽，我們所經驗到的快樂，都瞬間即逝。——堪忍尊者
【第35句】：從一個表情、一句問候、一個眼神、一件小事開始學會付出，善意地看待這個世界，充實和喜悅便會時時與我們相伴。
【第36句】：佛說，成敗得失皆有緣。成功是因為找到了成功的方法，失敗是因為承認了失敗。其實，只要盡力了，就無所謂成敗。成敗不是永恒的，世上沒有永遠的成功，也沒有永遠的失敗。不為失敗找理由，只為成功找方法。當我們面對問題或困難時，不找借口推脫，積極地去尋求有效的方法，則一切皆可迎刃而解。
【第37句】：無量眾生修學佛道，多有退轉，時有一人乃能得道，如庵羅花及魚子等。《優婆塞戒經》卷一，解脫品
【第38句】：一個人，不管他年齡多大、能力多強、經歷過多少事，只要是很自我，不懂得因緣成事，便可說閱歷很淺；相反，懂得因緣成事，不自我，即是閱歷深厚。
【第39句】：有明確的目標，人生才有堅定的方向。最不幸的是確定目標后，卻不自 覺地偏離了航向，甚至與目標截然相悖。人生的不幸不在于身陷困惑，而在 于不知道已身陷困惑。當你知道迷惑時，并不可憐，當你不知道迷惑時，才 是最可憐的。
【第40句】： 有人把敲鐘只看做尋常慣例，鐘是鐘，我是我，這樣敲鐘，鐘聲也毫 無生機意緒。而悟由則視鐘為佛，視鐘為己心，鐘與我，渾然一體，鐘聲 即是自己心聲的自然流露，這樣敲鐘，鐘聲便也有了生命。
【第41句】：心如工畫師，畫種種五蘊。一切世界中，無法而不造。如心佛亦爾，如佛眾生然。心佛與眾生，是三無差別。《華嚴經》卷十九
【第42句】： 我們在人生道路上，常常會遇到很多困難，這時我們的心里或多或少 會有一種尋求幫助的渴望。但是當別人遇到困難時，我們是否會伸出援助 之手呢？或許此時我們心中的“小我”會說何苦呢？多一事不如少一事。
【第43句】：每一朵花開的時間不過剎那，破顏為笑是佛祖為其指明的處世之道。而在那桃花盛開的地方，應該是人沉醉于山水花風中的的心境。無論桃花是指愛情，指女人，或是指禪心，都是一種無暇的靜然。
【第44句】：【佛學大師經典文案】存在即合理，世態人情像春暖花開一樣自然怎樣看待生活中惱人的人和事？佛日：一切法、一切人皆自然。-《佛說維摩詰經》
【第45句】：—位佛學大師說：“心靈富有最重要，若囿于物質欲望，即使擁有再多，也會覺得不夠，這就是貧窮；反之，物質生活清貧，并不影響心靈的充實，知足而能自在付出，就是真正的富有。”這句話強調的便是心靈富有、人格富有，比任何富足都重要。
【第46句】：在家出家共相習近，同喜同憂，同樂同苦，凡所為作，悉皆共同，是名習近相贊嘆。《雜阿含經》卷二十，第551經
【第47句】：（三）諸法皆空觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。《般若心經》
【第48句】：我們如果能夠把握住自己的心，駕馭好自己的欲望，不貪婪、不覬覦，做到寡欲無求，“役物而不為物役”，自然能夠知足常樂、隨遇而安。
【第49句】：無去無來本湛然，不居內外及中間。一顆水精（晶）絕瑕翳，光明透滿出人間。——拾得
【第50句】：七、緣起·空·無我·中道（一）緣起法佛告比丘：緣起法者，非我所作，亦非余人作。然彼如來出世及未出世，法界常住。彼如來自覺此法，成等正覺，為諸眾生分別演說，開發顯示。《雜阿含經》卷十二，第299經
【第51句】：不修于梵行，不得少財寶，猶如老鸛鳥，守死于空池。《雜阿含經》卷四十二，第1159經，佛見老夫婦而說不寐夜長，疲倦道長，愚生死長，莫知正法。《法句經》卷上，暗愚品
【第52句】：生活就像海，潮起潮落，既有春風得意、高潮迭起的快樂，也有萬念俱灰、惆悵漠然的凄苦。如果把人一生的旅途描繪成圖表，那一定是高低起伏的曲線。
【第53句】：所謂眾生者，眾因緣和合而生。眾生之間互為存在的前提，真正個體、獨立的生命是不存在的。
【第54句】：【自造前程】 每個人的心都是最善巧的工匠，可以把自己雕刻成佛，也可以把自己 雕刻成魔。
【第55句】： 放低姿態，謙虛做人 謙虛是圣人的本來面目，不要在你的智慧中夾雜傲慢，也不要使你的 謙卑缺乏智慧。
【第56句】：生命之舟需要輕載。生活本身就是一份責任和擔當，是絕不輕松的，如果再加上不必要的心理負擔，生活的壓力就會更大了。因此，我們應當學會放下心理的負擔，輕松簡單地面對自己的生活。
【第57句】：（三）遠惡習六損財業者：一者耽湎于酒，二者博戲，三者放蕩，四者迷于伎樂，五者惡友相得，六者懈墮。《長阿含經》卷十一，《善生經》
【第58句】：【天天禪語】人生最有價值的，是健康的身體；比健康更有價值的，是正確的人生方向。
【第59句】：問：“何為不思議？”答：“心不思，口不議。心不思，心如，心離系縛，心得解脫。口不議，色如，色離系縛，色得解脫。”——《大乘無生方便門》
【第60句】：若諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫欲而正性命。當知輪回，愛為根本。由有諸欲，助發愛性，是故能令生死相續。《圓覺經》卷上
【第61句】： 誹謗之言，不攻自破 若心污濁，則行為污濁；行為污濁，就不能避免其痛苦。
【第62句】：生命的本源只有自己能夠看到。因為別人眼中的你也許是片面、不真實的。只有相信自己，才能做自己的主人。
【第63句】：此身不向今生度，更向何生度此身？幸得人身，亦有聞法之緣，如若仍 甘愿受妄心煩惱羈絆，更不知生死之來去，此實為可憐憫者。發愿就在 此生，就從此刻起，要與諸佛菩薩、歷代祖師悟入同一境界，以大圓融、 大自在，出入娑婆之堪忍世間甚至惡道之地獄，度化苦難眾生，同登解 脫彼岸。
【第64句】：父母過分愛子女的心力會反射成子女的煩惱，對子女放心，他們才能安心。——《佛陀的格言》
【第65句】：皈依很早，仍不能生起虔誠之心，應當念誦百字明咒來懺悔業障；學佛很久，仍不能生起出離之心，應當觀修四共加行來斷除貪欲；認真修行，仍不能生起菩提之心，應當修持自他交換來降伏自私；禪修很久，仍不能生起空性正見，應當持誦心經與金剛經，并實修大手印的殊勝智慧來摧毀無明執著。
【第66句】： 這個世界上你是唯一，絕對找不到第二個你，造化交給你的 任務只有你才能完成，任何人無法取代。不要抱怨，不要幻想依賴別 人，造化同樣給了別人必須完成的任務，所有的別人也是唯一。靠自 己，能悟出這三個字的人，算是洞悉了人生的真諦！每個人的人生都 是自己的，絕無例外。
【第67句】：生活的禪法，來自于對生命的感知與尊重，它是一種對生命關切與理解的一開始，也是在煩惱中突破與覺醒的一盞燈火，悲歡交錯，苦樂疊加，活成了一場生命樸素、自然、活潑的向前。是一條長路，也是一場期待，改造生命的質量，就此一開始。
【第68句】：欲生彼國者，當修三福：一者孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業。二者受持三歸、具足眾戒、不犯威儀。三者發菩提心、深信因果、讀誦大乘、勸進行者。如此三事名為凈業。《佛說觀無量壽佛經》
【第69句】：于一切法但取一行，極隨順者，所謂無生，是為禪行。又復無有少法可取，是為禪行；又不取何法？所謂不取此世彼世，不取三界，乃至不取一切諸法，如是平等，是為禪行。天子，入禪行者，乃至無有一法相應，無合無散，是為禪行。《大寶積經》卷-。四，善住意天子會
【第70句】：生活中如果人拿個石頭向狗丟過去，這只狗就會莫名其妙地開始追逐那塊石頭，追了老半天，原來是一塊不能吃又沒有用的石頭，除了跑得氣喘吁吁以外，沒有任何好處，只是白費力氣而已。狗為什么要去追一塊沒有用的石頭呢？同樣的道理，人為什么要去追一個別人丟過來的壞臉色，別人丟過來的一句壞話呢？
【第71句】：此日已過，命即衰減，如少水魚，斯有何樂？每一個人都擁有生命，但 并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來 說，是一種懲罰。我們擁有的每一分每一秒，都要提醒自己不要虛度。用心 做好每一件事，寫好人生的每一筆。珍惜生命中的所有，不斷前進，才算不 枉度此生。
【第72句】：【東西與良心】 失去了東西，人們會急忙找回來，失去了良心，卻不見有人著急。
【第73句】：【佛心禪語】 懺悔能戰勝自己內在的敵人，打掃自己靈魂深處的污垢塵埃，減輕精 神痛苦并凈化自己的精神境界。
【第74句】： 永遠不要將子女當私有財產，你既帶他們到世上來，就必須 負完全的責任，且不能將責任當做投資。永遠不要將父母當庇護所， 當你長大成人，這個世界的風雨都必須獨立承受，沒有誰能真正地為 你遮蔽。父母和子女應該互相感恩，因為彼此，你們的人倫之愛有了 著落；因為感恩，你們的親情才得以永恒。
【第75句】：智與愚，無有極處，智者只是相對的智者，愚人只是相對的愚人。假設一定要給個定義的話，可以這么說：愚蠢是自以為已經足夠聰明，智慧是認識到了自己的淺薄。
【第76句】：實義者，所謂不虛妄，即真如也。此法自內所證，非有文字能施設之。《大乘寶雨經》卷五
【第77句】：寧舍身命，終不為惡。不為養身，邪命自活。寧舍身命，不惱于他。《集一切福德三昧經》卷上
【第78句】：輕倚歲月，淺讀流年。靜許，一份禪意，人生安暖；一份清淺，時光無恙。拾一抹歲月靜好，種一份懂得，光陰漫過秋日，收獲一朵嫣然于心中，訴一段心語與禪，讓一紙素念隨風隨雨，散落一城心語悠悠，心意遙遙。光陰如此靜美，恬淡，甚好。
【第79句】：有些事，你真別看清，看清，心痛；有些人，你真別看懂，看懂，傷情。人生，就是一種糊涂，一份模糊，說懂不懂，說清不清，糊里糊涂，含含糊糊。
【第80句】：如果你想讓父母歡喜，就應該使家庭與睦，家庭與睦是孝順父母的最佳方式；如果你希望高僧大德長久住世，就應該與師兄團結，師兄團結是供養上師們的最好禮物；如果你想得到諸佛菩薩的庇護，就應該以真誠待人、關愛生命，真誠待人與關愛生命是令諸佛菩薩歡喜的最殊勝途徑。愿佛菩薩保佑如母一切有情眾生。
【第81句】：一般修行修不好，就環在心外有法而生見取。見取即是對外認同。修行不把原本沒有的、那些多余的垃圾向外拋丟，卻往里面裝，裝得太多了，就把真正的自己活埋了。——耕云先生
【第82句】：般若要用、要觀照，才有自在；般若要行，行深般若，才能照見五蘊緣生無自性的空理。般若要深觀、要深行，才能在它的指導下度一切苦厄。
【第83句】：僅僅是躺在床上，想“我要利益一切眾生”，還沒有付出任何行動，單單這樣的想法，只要出自真誠，就能速消無邊業障，積聚廣大福德。
【第84句】： 一個人的成就，不是以金錢衡量，而是看一生中．你善待過多少人，有多少人懷念你。生意人的賬簿，記錄收入與支出，兩數相減，便是盈利：人生的賬簿，記錄愛與被愛，兩數相加．就是成就。
【第85句】：不要擔心載重，只要把穩方向盤，任何車都能開。當別人到達的同時，自己也到達了。
【第86句】：夫飲食男女，聲色貨利，未始為障道，而所以障道者，特自身自心耳。故昔人有言，功勞莫先于有智，大患莫若于有身。——《紫柏尊者全集》
【第87句】：心如大海無邊際，廣植凈蓮養身心；自有一雙無事手，為作世間慈悲人。——黃檗
【第88句】：一切眾生都是修行的所依助緣，是修行路上不可或缺的修行對象。寂天菩薩在《入行論》中說：“修法所依緣，有情等諸佛，敬佛不敬眾，豈有此言教。”從修行所依助緣的角度而言，眾生與佛的作用是相等的，佛與眾生是同等的重要，那我們為什么只尊重佛陀而不尊重眾生呢7。
【第89句】：【成功與失敗】 成功是優點的發揮，失敗是缺點的累積；成功是成功之父，失敗乃成 功之母。
【第90句】：放下執念，放下貪嗔癡恨，放下自私自利之心，放下對名利聲名的迷戀，放下五欲六塵。只有真正做到了放下，才能讓內心清凈起來，從而領悟到人生的真諦和生活的智慧。
【第91句】：若轉得自己，則一切粗重境來，皆作得主宰。……若作得主宰，即是不變易，若作主宰不得，即是變易也。（唐）曹山本寂禪師
【第92句】：【一句禪語一種人生】佛教為什么既是宗教、哲學和科學？為什么又是超越宗教、哲學和科學？佛教的真理分為兩種，相對真理與絕對真理。宗教、哲學和科學是屬于相對真理。絕對真理是超越宗教、哲學和科學。諸法分為二諦，世俗諦和勝義諦。宗教、哲學和科學是屬于世俗諦。勝義諦是超越宗教、哲學和科學。
【第93句】：當今之時，其世道局勢，有如安臥積薪之上，其下已發烈火。尚猶悠忽度日，不專志求救于一句佛號，其知見之淺近甚矣！（印光法師）
【第94句】：人們的行為，受習慣支配，而習慣的形成，源于人生態度和價值觀。一個對別的事滿不在乎，只在意喜歡的、“重要”的工作的人，可見還沒有養成凡事認真的習慣，根源在于沒有養成積極的人生態度和良好的價值觀。只有端正態度，改善價值觀，才能真正事業有成。
【第95句】：成功從設定目標的那一刻開始，以前的日子，只不過是在繞圈子而已。目標不在遠處，就在心底，每個人都應給自己一個期望，確定一個可以實現的目標，朝著這些目標筆直前行，如此才能消除迷惘，走好自己的人生之路。
【第96句】： 當我們允許別人來掌控自己的情緒時，本身就已經成了一個受害者， 當對發生的現狀無能為力的時候，抱怨與憤怒便成了唯一釋放的選擇。
【第97句】：浮動是心念不定、見異思遷、搖擺不止、沉浮、動蕩、放逸、無法安靜……世間人，都是無事找事，心從來不讓他閑著，總是胡思亂想。累時想休息、寧靜一點兒，又耐不了安靜，向往熱鬧，心從來無安寧的時候，費心勞神，怪誰呢？還不是自己刻薄自己。
【第98句】：【禪語感悟】 私心是一個人的致命弱點。如果一個人私心太重，任貪婪作祟，那么 就會無惡不作，人生的快樂也將隨之消失。
【第99句】：很多人都是這樣，在城里找不到安靜，便想到深山，到了深山，耐不得 寂寞又回到城市。意想尋求心外的凈土，不如息一息內心的不安。從內心深 處發現煩惱的因素，對癥下藥，息得下心中一分煩惱，才能得到一分清涼， 獲得一分安詳。
