【第1句】：【抓著葫蘆當瓢打】（慣）比喻打擊錯了對象。

【第2句】：【之乎者也】“之乎者也”原來是古代漢語文言文的四個虛詞助語（有時做代詞用），四個字連在一起詞義就發(fā)生了變化，有了新義，用以諷刺那些咬文嚼字無助于解決實際問題的情形，或形容文理不通半文半白的話或一般含有識刺意味。它源自哪里呢？ 將“之乎者也”撮合到一塊，是宋太祖趙匡胤的一大發(fā)明。據(jù)宋代僧人《湘山野錄》載：宋太祖趙匡胤巡游朱雀門，見門額上寫著“朱雀之四個大字，便問陪同他出游的宰相趙普道：“為何不只寫‘朱雀門’，加‘之’字做什么？”趙普解釋道：“‘之’是助語氣的。”太祖大笑道：之乎者也，助得甚事？” 自此以后，便產(chǎn)生了一個新詞語，而且使用頻率頗高，如《紅樓夢》中有：“石頭說：更可厭者，之乎者也，非理即文，不大近情，自相矛盾。” 有，魯迅《孔乙己》云：“他對人說話，總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的。”現(xiàn)實生活當中也常用到，如：某人好轉(zhuǎn)（音Zhuai）兩句古文，張口之乎者也，酸溜溜的。

【第3句】：【把貓說成虎】（慣）比喻夸大事實。

【第4句】：【愛叫的麻雀不長肉】（諺）比喻輕浮而不務(wù)實的人，不會有什么作為。

【第5句】：【通關(guān)節(jié)】見“打關(guān)節(jié)”。

【第6句】：【鐵打衙門流水官】（諺）衙門：官署，官員辦公的地方。指衙門像鐵鑄的一樣原處不動，官員卻像流水一樣，一任去了一任來。 也作“鐵打的衙門流水的官”。

【第7句】：【無錢吃酒，妒人面赤】（諺）自己沒錢買不起酒喝，卻嫉妒別人臉面發(fā)紅。借指人自身無能．卻往往對別人多疑善妒。

【第8句】：【明里一套，暗里一套】（慣）比喻耍兩面派手法。 也作“明著一套，暗著一套”。

【第9句】：【嬰兒眼里有天堂】（諺）天堂：最理想的美好境界。在嬰兒的眼里，世上一切都是美好的。指天真無邪的小生命，不知人世間會有邪惡。

【第10句】：【傻子看到晚，乖人看一眼】（諺）看人時，頭腦簡單的蠢人，不眨眼地一直看；聰明乖覺的人，只看一眼就夠了。指死盯住不停地看人，是粗野愚蠢的表現(xiàn)。

【第11句】：【亂離的人，不如太平的狗】見“寧作治世犬，莫作亂離人”。

【第12句】：【人無利己，誰肯早起】（諺）人如果不是為了自己的私利，誰肯摸黑趕早下苦辛。舊指只有在名和利的驅(qū)使下，人才會辛勤拼搏。 也作人不利己，誰肯早起。 人無利息，誰肯早起。

【第13句】：【難家不會，會家不難】（諺）同一件事，讓外行去做，就很犯難；讓內(nèi)行去做，就得心應(yīng)手。指做事的難易不是絕對的，關(guān)鍵在于懂行。 也作難者不會，會者不難。 難了不會，會了不難。 會家不難，難家不會。

【第14句】：【打獵的不說魚網(wǎng)，賣騾馬的不說豬羊】（諺）指各行各業(yè)的人不會談?wù)撆c本行業(yè)無關(guān)的話。

【第15句】：【人沒了人群找，羊丟了羊群找】（諺）要找人，就到人群中去找；要找羊，就到羊群里去找。指尋人找物必須對路，不能漫無目標。

【第16句】：【凡事留一線，他日好相見】 釋義：做事留下一些情面，以便后來見面日寸好交往。 例句：有的人就是世故：“凡事留一線，他日好相見”，不肯抓破臉，不愿說。

【第17句】：【起腳餃子落腳面】（諺）起腳：人出遠門，離家時稱“起腳”。落腳：從遠方歸來，腳進家門稱“落腳”。 指民俗講究遠出離家前吃餃子，歸來時吃面條。

【第18句】：【百藝百窮，九十九藝空】 釋義：百藝：各種技藝。窮：尋根窮底。百種技藝都想學，九十九種落空。比喻學不專一，必無所成。 例句：百藝百窮，九十九藝空。言多則不精也。鄙語雖小，比喻大。

【第19句】：【魚幫水，水幫魚】（慣）比喻人與人互相幫助。

【第20句】：【鞭炮兩頭點——晌到一塊兒】（歇）響：諧“想”。指所想的不謀而合。

【第21句】：【羊上狼不上，馬跳猴不跳】（慣）形容心不齊，步調(diào)不一致。

【第22句】：【飽食終日，無所用心】（慣）成天吃飽了飯，什么心也不操。指人沒有上進心，只是混日子。

【第23句】：【狼多肉少，神仙也苦惱】（諺）比喻人多物少，供不應(yīng)求，事情很難辦。

【第24句】：【小蔥拌豆腐，一清二白】 釋義：小蔥是青的，豆腐是白的。“青”與“清”諧音。比喻清楚明白，沒有差錯。也比喻彼此關(guān)系清白。 例句：隊委會還沒來得及宣布這件事，她已經(jīng)把保管室里的賬目、實物清點得小蔥拌豆腐，一清二白。

【第25句】：【拾進籃子里就是菜】見“搭在籃里便是菜，捉在籃里便是蟹”。

【第26句】：【三只手】“三只手”是小偷的代稱。這一稱呼怎樣來的呢？ “三只手”是個外來詞。古羅馬有位劇作家叫普圖斯，據(jù)說它寫過一百多部喜劇，如《一壇金子》、《孿生兄弟》等。這些作品曾在羅馬舞臺上風行一時，風格幽默，情節(jié)生動。“三只手”便和《一壇金子》有關(guān)。 劇中的老爸吝嗇鬼尤克里奧丟了一壇金子，他懷疑是家里的奴才拿了，便要奴才伸出手來給他看有沒有拿黃金。看了一只，沒有，又看一只，還是沒有，最后要奴才給他看“第三只手”。從此“三只手”便成了小偷的代稱。

【第27句】：【既生瑜，何生亮】 釋義：瑜：周瑜。三國時東吳大將，氣量小，忌妒諸葛亮的才干。亮：諸葛亮，三國時蜀漢丞相，很有才干。既然生了周瑜，何必又生諸葛亮！比喻把某人視為仇敵。語出《三國演義》。 例句：徐徐又醒，仰天長嘆日：“既生瑜，何生亮？”連叫數(shù)聲而亡。

【第28句】：【夫人】“夫人”這一稱呼距今已有兩千多年，現(xiàn)在仍在使用。 先秦時，諸侯妻子、帝王妃子均稱夫人，《禮記·曲禮》：“天子之妃日后，諸侯日夫人。”《論語·季氏》：“邦君之妻，君稱之日夫人，夫人自稱日小童。”夫人這一稱呼含有尊貴之意。在古代，只有封爵是公、侯、伯的妻子和一、二品大員的妻子，才有資格稱“夫人”。到了漢代開始普及，凡達官貴人、頭面人物的妻子均可享受這一尊號了。至于老百姓或布衣之妻是不能隨便稱呼“夫人”的。 如今，“夫人”這一稱號雖然常用于日常生活，平民之妻也偶或有用，但在人們的潛意識中，仍然和為官者緊密相連而與百姓或布衣無太大瓜葛。

【第29句】：【舌頭帶鉤子】（慣）譏諷人說話帶刺或話里帶著不滿、挑拔的意味。 也作舌尖帶刺兒。 舌尖子蜇人。

【第30句】：【隨風倒】（慣）形容沒有自己的主見，哪邊勢力大就倒向哪邊。

【第31句】：【金簪兒掉在井里頭——有你的只是有你的】（歇）簪兒：別住發(fā)髻用的條狀物，一端略尖，用金屬、玉石等制成。只是：就是。指屬于你的終歸是你的。 也作“金簪兒掉在井里——是你的就有你的”。

【第32句】：【橫的怕愣的，愣的怕不要命的】（諺）橫：蠻橫不講理。愣：傻呆，反應(yīng)遲鈍。蠻橫的人害怕不懂事的人，不懂事的人又怕拼命不怕死的人。指只有不怕死的人是最惹不起的。

【第33句】：【有天沒日頭】（慣）天空沒有太陽。1形容社會黑暗，沒有公理。 2形容人無知、說話放肆或無中生有。3指天色已晚。 也作有天無日頭。 有天沒日。

【第34句】：【甘瓜苦蒂，天下物無全美】 釋義：瓜兒甜，但瓜蒂卻是苦的，可見天下事物難以十全十美。 例句：甘瓜苦蒂，天下物無全美。古之學者，得一善言，附于其身；今之學者，得一善言，務(wù)以說人——言過而行不及。

【第35句】：【人無前后眼，禍害一千年】（諺）前后眼：既能看清過去，也能遠瞻未來。指人處事待人如果只顧眼前，沒有遠見，就會造成無窮無盡的后患。

【第36句】：【吃紂王俸祿，不說紂王無道】 釋義：紂王：商朝末代暴君。比喻從主子那里得到好處，不說主子的壞話。 例句：“啟翁，百姓倘能安居樂業(yè)，斷然不會造反。許多人只是因為吃紂王俸祿，不肯說紂王無道，將百姓造反看成罪不容誅，而誰逼百姓造反倒不問了。”

【第37句】：【不比不知道，一比嚇一跳】 釋義：不比較不知道差別大。 例句：“俗話說，不見高山，不顯平地，不比不知道，一比嚇一跳。……都是過來人，吃過苦，嘗過甜，有了比較呀！”

【第38句】：【米谷里免不了有秕糠，沙子里有時也有黃金】（諺）秕(bi)：空的或不飽滿的顆粒。谷米中免不了夾雜著秕糠，沙子里也常會夾雜著金粒。指事物不可能完全純凈。也比喻對人不可一概而論。

【第39句】：【兒不嫌母丑】（諺）孩兒不會嫌棄娘的長相丑陋。指孩兒對生身母親的愛是最純真的，任何外力都無法改變這種天賦的感情。 也作兒不嫌母丑，狗不厭家貧。 孩兒不嫌娘丑。

【第40句】：【老公、老婆】“老婆”是妻子的別稱，在這里新老不分，新娶媳婦也是老婆。“老婆”聽起來不怎么好聽，卻包含著丈夫?qū)ζ拮拥膼垡饽兀?相傳，唐代有位名士叫麥愛新，他看到自己的妻子年老色衰，便產(chǎn)生嫌棄老妻、再納新歡想法，于是寫了一副上聯(lián)放在案頭：“荷敗蓮殘，落葉歸根成老藕。”被他的妻子看到了，妻子從對聯(lián)中看到了丈夫棄老納新的念頭，于是便提筆續(xù)了一副下聯(lián)：“禾黃稻熟，吹糠見米現(xiàn)新糧。”這副下聯(lián)，以“禾稻”對“荷蓮”，以“新糧”對“老藕”，不僅對得十分工整貼切，新穎通俗，而且，“新糧”與“新娘”、“老藕”與“老偶”諧音，饒有風趣。麥愛新讀了妻子的下聯(lián)，被妻子的才思敏捷和拳拳愛心所打動，便放棄了棄舊納新的念頭。妻子見丈夫回心轉(zhuǎn)意，不忘舊情，揮筆寫道：“老公十分公道”。 麥愛新也揮筆寫下了下聯(lián)：“老婆一片婆心”。漸漸地，妻子的愛稱——“老婆”就被傳開了，一直沿用到今。“老公”也成了對丈夫的愛稱。

【第41句】：運動勁出來．歇著病出來。

【第42句】：【死無葬身之地】（慣）死了連埋葬的地方都沒有。形容下場很悲慘。 常用作賭咒發(fā)誓語。 也作死無藏身之地。 死無葬身之所。

【第43句】：【生伢的不急，急死催生婆】（慣）催生婆：助產(chǎn)婆，幫助接生的婦女。 生孩子的人不急，接生的卻非常著急。指當事人不急，旁人卻替他著急。

【第44句】：【拉住狀元喊姐夫】（慣）譏諷人不顧廉恥去攀附權(quán)貴。

【第45句】：【剃頭挑子一頭熱】這條俗語的意思是比喻做事情一方愿意，另一方冷淡，也叫“一廂情愿”。為什么這么說呢？ 在過去，不僅有固定的理發(fā)店，還有走街串巷的流動理發(fā)師。所謂“剃頭挑子一頭熱”，是因為當時剃頭的工具全部用扁擔挑著。一頭是紅漆長方凳，供顧客坐著理發(fā)用，是涼的一頭。凳腿間夾置三個小抽屜：最上一個是放錢的，錢從凳面上開的小長方孔里塞進去的，就好像公交車上的投幣箱一樣。第二第三個抽屜分別放置圍布、刀、剪之類工具。另一頭是個高長圓籠，里面底部放一小火爐，是熱的一頭。上面放置一個大沿的黃銅盆．水總是保持著一定的熱度，供顧客洗頭。圓籠下邊三條腿，其中一條腿向上延伸成旗桿，桿兒上掛鋼刀布和手巾。如今，這種挑著擔子剃頭的已經(jīng)很難見到了。 故而，民間有句歇后語“剃頭挑子——一頭熱”現(xiàn)在還常用，如一方熱戀，另一方冷淡，被人稱為“剃頭挑子——一頭熱”。也就是單戀了。

【第46句】：【阿爺?shù)囊路呡叴?釋義：比喻世代貧寒。阿爺：（方言）父親或祖父。 例句：他們一直過著衣不果體，食不飽肚的生活。九兒的衣服是祖上留下來的破大褂改成的，真正是阿爺?shù)囊路呡叴┌　?/p>

【第47句】：【給臉上抹黑】見“往臉上抹黑”。

【第48句】：【舉手不打無娘子，開口不罵賠禮人】（諺）無娘子：沒有娘的孩子。 賠禮人：賠情道歉的人。指對不幸者要同情，對認錯者要寬恕，不可粗暴對待。

【第49句】：【貧不學儉，而儉自來；富不學奢，而奢自至】見“富不學奢而奢，貧不學儉而儉”。

【第50句】：【死不了也得扒下一層皮】見“不死也得脫層皮”。

【第51句】：【撈油水】“撈油水”指貪圖便宜獲得額外好處。源出一個民間傳說。 據(jù)傳，從前有一戶人家，夫妻生活比較拮據(jù)。一天早上丈夫出門干活去了，妻子到街上肉店去買肉，要付錢時才想起家里已經(jīng)是分文沒有了，只好對肉店老板撒謊：“老板，對不起，我忘帶銀兩了，肉我先拿回去，馬上來付錢，你等著。” 肉拿到家后，她知道老板是不肯賒賬的，眼睜睜看著肥得流油的豬肉買不到手，總不甘心。她想來想去，想出一個辦法：把這刀肥肉放鍋里去洗，洗來洗去，水面浮起了一層油。她就用這一鍋油水來煮飯吃，那塊肥肉仍舊退還給肉店。 中午，她丈夫回來吃飯時覺得奇怪：“咦，今天飯怎么這么好吃呢？你放什么東西了？”丈夫話音剛落，妻子就破口大罵：“你個窮鬼，家里窮得分文沒有，哪里還有肉吃啊！如果不是我想辦法，哪里有這么好吃的飯呢？” 丈夫被罵得莫名其妙，妻子把買肉的事說了一遍，等著他表揚自己。誰知丈夫脾氣更加暴躁，罵個不停：“你這傻婆娘，你怎么不把這刀肥肉拿到水缸里去洗呢？假使放到缸里洗，不就有十來天好吃的嗎？” 夫妻倆的吵罵聲驚動了四鄰，鄰居們聽了之后，感到非常可笑，于是故意說：“天下怎么會有這么笨的女人？怎么不把肥肉放到河里去洗？假如放到河里洗，我們大家舀河水煮飯，那么全村人不是都可以吃到油飯嗎？” 后來，舀油水煮飯的事情傳開啦，人們把那些貪便宜的人都以“舀油水”作比方，慢慢地“舀油水”變成了“撈油水”。

【第52句】：【百步無輕擔】（諺）路程一遠，肩上的擔子就會越挑越覺沉重。指人遠路負重極為吃力。 也作“遠路無輕擔”。

【第53句】：【一淵不兩蛟】（諺）淵：深潭。 蛟：蛟龍。一潭深水中，不能同時容得兩條蛟龍。比喻在同一處地域里，不能同時并立兩個實力相當?shù)娜宋锘蚣瘓F。

【第54句】：【生于憂患，死于安樂】此語是指憂患使人勤奮、警覺，因而得生；安樂使人怠惰，因而致死。常用來激勵人們奮發(fā)圖強，于民于國同理。此典出自《孟子·告子下》：“人則無法家拂土，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。” 戰(zhàn)國時期的孟子經(jīng)常到各國游說，用事實勸諫那些國君：傳說中的虞舜曾當過農(nóng)民。春秋時的管仲、孫叔敖、百里奚等人，有的被囚禁，有的隱居海濱，有的靠放牛度日。經(jīng)過這些磨煉，他們后來都擔當了重要職務(wù)并成為很有成就的人。 孟子指出：一個國家，如果經(jīng)常處在安樂之中，在外沒有敵人來犯的憂慮，國法又不嚴，那么這個國家往往很快就會滅亡。 中國的歷史反復(fù)證明了孟子的論斷是正確的。

【第55句】：【常在河邊走，哪能不濕鞋】（諺）比喻經(jīng)常處在某種環(huán)境中，難免會受到影響或某種麻煩。 也作“久在江邊站，沒有不濕的鞋”。

【第56句】：【眼經(jīng)不如手經(jīng)，手經(jīng)不如常舞弄】（諺）用眼看過，不如用手經(jīng)過；用手經(jīng)過，不如反反復(fù)復(fù)習練。指學習技藝，重在不厭其煩地實踐。

【第57句】：【好漢識好漢，英雄識英雄】（諺）英雄好漢獨具慧眼，他們最能認準誰是英雄好漢。指杰出人物能鑒別人才。

【第58句】：【師范】中國歷來重視教育，而“師范院校”是培養(yǎng)教師的殿堂。那么，“師范”一詞是怎么來的呢？ “師”的名稱，在夏、商、周時代就有了，而“師”的最早出現(xiàn)是在甲骨文中，甲骨文中有“文師”之稱。春秋時期，孔子說：“三人行必有我?guī)熝伞薄Ｋ抉R遷用了“師表”一詞，他們都著重在師的表率作用這點上。西漢末年，楊雄在言論集《法言》中說：“師者，人之模范也。”他第一個將“師”和“范”聯(lián)系起來，明確強調(diào)了教師所負有塑造教育對象的重大責任。《后漢書-趙壹傳》報皇甫規(guī)定：“君學成師范，縉紳歸慕。”“師范”第一次作為一個完整的詞出現(xiàn)了。后世有“學高為師，德高為范”的說法，也是強調(diào)德才兼?zhèn)涞臑閹煛?/p>

【第59句】：【馬拉松】“馬拉松”一詞現(xiàn)在多用來形容漫長無休止的事情。比如，中國加入WT。問題，一談就是十三年，斷斷續(xù)續(xù)，可謂馬拉松式談判。那么，馬拉松的起源是怎樣的呢？ “馬拉松”是世界公認的一個長跑比賽項目，是個音譯外來詞，同其他長跑、短跑項目不同，是專用名詞，特定比賽項目。那么，它有什么特殊呢？ 它是奧運會最早規(guī)定的項目之一，“馬拉松”長跑比賽的歷史，至今已有一百多年了。馬拉松長跑的距離是【第42句】：194公里，這可說是所有徑賽項目的長度之最。 “馬拉松”源自希臘和波斯帝國在馬拉松的一場戰(zhàn)爭。馬拉松是希臘首都雅典郊外的一平原地名，馬拉松平原距離首都雅典四十多公里。公元前490年，強大的波斯帝國出動十萬軍隊進攻雅典。當時希臘軍隊只有一萬多人，但人民保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)斗意志十分堅強，雙方在馬拉松平原展開激戰(zhàn)。令人難以置信的是希臘人以少勝多，以弱勝強，大敗波斯軍隊。 一個外號飛毛腿的戰(zhàn)士菲德爾迪斯身受多處戰(zhàn)傷，但激動地要把這振奮人心的特大喜訊立即告訴首都人民。他一口氣跑到雅典中心廣場喊道：“歡慶吧！我們勝利啦！”喊完就死了。 為了紀念他，奧運會將他跑步的里程，以起點馬拉松命名，作為競技項目了。

【第60句】：【駱駝擱在橋板上，兩頭無著落】 釋義：駱駝背有駝峰，仰臥橋板上，頭和尾沒有著落處。比喻兩方面都無著落，處境困難。 例句：陶子堯一聽這話，臉上一紅，知道各事瞞他不過，不妨同他實說，或者有個商量。便說：“我現(xiàn)在好比駱駝擱在橋板上，兩頭無著落。你總得替我想個方法才好。”

【第61句】：【老鷹捉小雞】 釋義：形容動作又猛又狠，準確無誤，手到擒來。 例句：那老鬼大出意外，早已如老鼠見到貓，縮成一團。老六怒火正上，一手捉住他的衣領(lǐng)，正如老鷹捉小雞：“你有自己打算？好呀，我立刻就叫你滾！”

【第62句】：【天不言而自高，地不言而自卑】（諺）卑：低下。天不說自己高，但自在高處；地不說自己低，但自在低處。借指人的高下自有公論，不在自夸或自貶。

【第63句】：【十三點】“十三點”是用來貶斥傻里傻氣俗稱“傻帽”的人。此俗語原產(chǎn)上海，稱那些半瘋半癲者為“十三點”。 此俗語所以稱為“十三點”，是因為玩麻將或其他游戲開始時拋色子比點大小用的。色子是用骨頭、木頭等制成的立體小方塊，六個面分別刻著一、二、三、四、五、六點。玩時一般將兩個色子拋起，落地后朝上的兩個面上的點數(shù)相加，相加后最大的點是十二點。顯然，十三點是不識數(shù)，傻帽啦！ 還有一說，“十三點”暗合一個“癡”字，癡字是十三劃，十三點自然就是呆癡之意。 “十三點”本來是女人喜用的貶斥他人的詞語，它既生動卻又抽象得莫名其妙。現(xiàn)在無論上海或其他地方，男女都可脫口而出，不再由女人專用了。

【第64句】：【打魚如偷魚】 釋義：夜間打魚不要出聲響，一有聲響就會把魚嚇跑。形容打魚像小偷—樣。 例句：楊占鰲擺船，槳在水里一點兒聲響都沒有。這也是一種多年磨煉出來的功夫。夜深人靜，船槳攪水一響，魚還能等著你去打它嗎？所以漁民常說：“打魚如偷魚。”

【第65句】：【得便宜翻做落便宜】（慣）便宜：利益，好處。翻：反。落：失去。 指討了便宜，最后反倒吃了虧。

【第66句】：【捧不起的劉阿斗，扶不直的井繩兒]釋義：劉阿斗：三國蜀后主劉禪，小名阿斗。劉禪不思進取，庸祿無為，雖有諸葛亮等人全力扶助，也未能振興蜀漢。比喻沒有出息，沒有作為的人。 例句：皮金狗還想推脫，皮二媽開口了：“狗伢，大伙這是瞧得起你，你別做捧不起的劉阿斗，扶不直的井繩兒，不許作怪了！”

【第67句】：【不入虎穴，焉得虎子】“不入虎穴，焉得虎子”比喻不冒風險，就不會取得好結(jié)果。它源自班超。班超字仲升，扶風平陵（今陜西扶風）人。班家一門名人輩出，尤其是班超兄妹三人，在中國歷史上留下了濃重的一筆，堪比“三蘇”（蘇軾父子）。班超的哥哥班固，專心治史，完成了一部偉大的歷史巨著《漢書》；班超的妹妹班昭，是歷史上著名的才女與歷史學家。班超是著名的政治家、外交家、軍事家。成語“投筆從戎”的典故就出自班超。 班超投筆從戎后，決心在外交和軍事上建功立業(yè)。漢明帝十六年，班超隨郭恂出使西域，為漢匈之間的戰(zhàn)爭尋找盟友和支持者。當時的西域各國多數(shù)位于今天我國的新疆地區(qū)，小國林立，漢朝與匈奴的勢力犬牙交錯，各國在兩大勢力之間來回搖擺不定。作為使者，班超他們來到鄯善，鄯善國王對他們很尊敬，招待很好。然而突然間又變得很疏遠，不太搭理他們。班超斷定是匈奴的使者到了，國王狐疑不定，才會這樣前熱后冷。于是，他探明了匈奴使者的駐地，秘密召集自己的隨從三十多人，激勵大家說：“我們從故鄉(xiāng)而來，想著能夠完成任務(wù)，建功立業(yè)，而如今匈奴的使者才來幾天，鄯善王就已經(jīng)對我們疏遠了，再多等些時日，我們一定會被他送給匈奴人，尸骨被豺狼啃食。如今的局勢危急萬分，不入虎穴，焉得虎子？我們只能冒險出擊，半夜火攻突襲匈奴使節(jié)，一舉消滅他們，到時候鄯善王一定會害怕被匈奴報復(fù)，也會懼怕我們的決心。”于是，夜襲成功。第二天會見鄯善國王，將匈奴使者的頭顱出示給他，鄯善王大驚失色，從此成為漢朝在西域的主要支持者。

【第68句】：【叫板】“叫板”具有滋事或挑戰(zhàn)的意味。它源出有二。 其中主流說法是“叫板”原為戲曲用語，指戲曲演員于道白之后、未唱之前，將道白的最后一句節(jié)奏化，使其有韻律，拖長抬高道白腔調(diào)，以便使伴奏開始，過渡到下面的唱腔上去。 此外，用動作規(guī)定下面唱段的節(jié)奏，也叫“叫板”。“叫板”的方式有多種，或把道白末一字字音拖長，或用一個感嘆詞、語氣詞，或用笑聲、哭聲，或用一個特殊手勢、身段。“叫板”的念、做都要充滿感情，使演員和樂隊都要做好準備，充滿激情，故而引申為具有挑戰(zhàn)性。 “叫板”的由來還有另一種說法。古代民間有個游戲叫骨牌，四個人在一起打的，當一個人沒錢時，還可以多打一次，這時那個沒錢的人就會拍一下桌子，并且這次是由他說話，一般也稱作“叫板”。

【第69句】：【頑妻逆子，無法可治】見“蠻妻拗子，無法可治”。

【第70句】：晚上開窗，一覺都香。貪涼失蓋，不病才怪。

【第71句】：【張公帽兒李公戴】（慣）比喻弄錯了對象或事實。 也作“張冠李戴”。

【第72句】：【交杯酒】這是現(xiàn)代婚禮中的一個重要必備的程序，即新郎新娘舉杯交臂互請對方飲酒。其實這是我國婚禮程序中的一個傳統(tǒng)儀式，在古代稱為“合巹”（巹的意思本來是一個瓠分成兩個瓢），古語有“合巹而醑”，孔穎達解釋道：“以一瓠分為二瓢謂之巹，婿之與婦各執(zhí)一片以醑。”（即以酒漱口），合巹又引申為結(jié)婚的意思。 據(jù)傳，這一習俗源于先秦時期。《禮記·昏義》載：新郎、新娘各執(zhí)一片一剖為二的瓢飲酒。其意是象征一對新人自此合二為一，夫妻間享有同等地位，婚后相親相愛，百事和諧。到了唐代，除了沿用瓢作酒器外，亦可以杯替代。到了宋代，以杯代瓢已經(jīng)普及，延續(xù)至今。“交杯酒”為婚禮平添了喜慶的氣氛。

【第73句】：【一鑊頭想刨出個金娃娃】 釋義：比喻一下子就發(fā)大財，或取得巨大成績。 例句：不說了，芒種心太高啊，一鑊頭想刨出個金娃娃！這馬占個人不說，還占一筆錢。

【第74句】：【官場如戲場】（諺）官場的事，就如同演戲一樣。舊指官場榮辱不定，恩怨無常，一切都像是暫時的表演。

【第75句】：【駿馬跟前，小馬打蹄難；老鷹跟前，鳥兒唱歌難】 釋義：比喻在威嚴的大人物面前不容小人物自由隨便行動。 例句：拉莫，“駿馬跟前，小馬打蹄難；老鷹跟前，鳥兒唱歌難。”你趕快出來投降，我不殺你！

【第76句】：【一而再，再而三】（慣）比喻由此及彼，連續(xù)多次。

【第77句】：【一把屎一把尿】（慣）形容撫養(yǎng)孩子十分辛勞。 也作一把尿一把屎。 屎一把，尿一把。

【第78句】：【節(jié)約好比燕銜泥，浪費好比河決堤】（諺）燕銜泥：燕子壘窩，靠一口一口地銜來泥，費時而又艱難。 河決堤：河水沖開了堤岸，其勢迅猛異常。指節(jié)約是美德，但很費力；浪費是惡習，但很容易。

【第79句】：【只看見賊吃肉，沒看見賊挨打】（慣）比喻只看見別人享受，沒看見別人付出的代價。

【第80句】：【饑不擇食，寒不擇衣，慌不擇路，貧不擇妻】（諺）饑餓時就顧不上飯食的精粗，寒冷時就顧不上衣服的貴賤，慌忙時就顧不上路途的安危，貧窮時就顧不上妻子的美惡。 指在人需求最急迫的時候，便談不到從容選擇。 也作饑不擇食，寒不擇衣。 饑不擇食，慌不擇路。

【第81句】：【只要功夫深，鐵杵磨成針】 釋義：比喻只要肯下功夫，堅持不懈，再難的事也能成功。 例句：“別難受啦，立志吧，今年考不上，過了年再考．只要功夫深，鐵杵磨成針。”

【第82句】：【瓜無滾圓，人無十全】見“哪個人也不全，哪個車輪也不圓”。

【第83句】：【三世仕宦，方解著衣吃飯】（諺）接連三輩人居官為宦，這才真正懂得穿衣吃飯。指吃飯穿衣如同一門學問，不容易深入了解。也指生活條件改善后，自然會對吃飯穿衣講究起來。 也作“三世做官，方會著衣吃飯”。

【第84句】：【雞子里頭算出四兩骨】（慣）比喻十分吝嗇，極能算計。

【第85句】：【水借魚，魚借水】（諺）水靠著魚的活力，才免得成為一潭死水；魚靠著水的浮力，才得以自由活動，得以競爭生存。比喻利害相關(guān)的人，誰也離不開誰。

【第86句】：【不怕明處槍和棍，只怕陰陽兩面刀】（諺）指面對面的較量并不可怕，只要在明處就好招架；最怕的是陰一套陽一套，搞陰謀詭計，使人難以防范。

【第87句】：【冰人】在古代媒人又被稱為“冰人”或“大冰”。媒人一般都是熱心腸，怎么反倒稱為“冰人”呢？ 這一稱呼最早見于《晉書·索統(tǒng)》中的一段故事：孝廉令狐策有一天夢見自己站在冰上，和冰下人說話，詢問圓夢的解釋說，冰上為陽，冰下為陰，主陰陽之事，你在冰上和冰下人說話，人陽語陰，主為人說媒，因而你當為人說媒，冰河開了，婚姻也就成了。 由此，后人稱媒人為冰人。

【第88句】：【人前一句話，神前一爐香】（諺）在人面前說的一句話，好比敬神的一爐香。指說話不能隨便，要說到做到，說話得算數(shù)。

【第89句】：【草膘料力水精神】 釋義：吃草能使牲口長膘，吃料能使牲口增力，喝水能使牲口存精神。 例句：如果黑夜喂不好，牲口就要受傷，一夜要喂五六次，我有的工夫一次接一次，直喂到天亮才算。這吃草料飲水還有講究，常言說：“草膘料力水精神”。

【第90句】：【大將無能，累死三軍】（諺）三軍：軍隊的總稱。指將領(lǐng)如果無能，三軍就會跟著倒霉。也借指領(lǐng)導人物缺德少才，下屬就會跟著白受苦。 也作“將帥無才，累死三軍”。

【第91句】：【三年護林人管樹，五年護林樹養(yǎng)人】（諺）栽樹育林，三年之內(nèi)人要費神打理，五年之后，樹木長大成林，就能給人帶來利益。指栽樹育林初時辛苦，往后受益無窮。

【第92句】：【狗腦袋上擺不了大席面】 釋義：比喻小人物辦不了大事。 例句：他指著鼻子罵歪嘴子是“狗腦袋上擺不了大席面，誤了太君的軍機，應(yīng)該軍法從事。”

【第93句】：【何處黃土不埋人】（諺）哪里的黃土都能埋葬人。指人不必留戀故土，在哪里生活都一樣。也指哪里天黑哪里歇，死在哪里都無所謂。 也作“哪塊黃土不埋人”。

【第94句】：【雨天的泥人兒都是晴天做就的】（諺）借指凡事都應(yīng)預(yù)先籌劃，提前行動。

【第95句】：【人強命不強】（慣）指人很要強，命運卻不好。

【第96句】：【背黑鍋】（慣）比喻被冤枉，代人受過。

【第97句】：【和尚的腦袋——沒發(fā)】（歇）發(fā)：頭發(fā)，諧“法”。指沒有辦法。 也作“和尚的腦殼——沒發(fā)”。

【第98句】：【金戒指】“金戒指”原來并非定情之物，鎖定姻緣，一定終身。“金戒指”原為“經(jīng)戒指”，意即婦女經(jīng)期應(yīng)該戒止性生活，因“經(jīng)”、“金”諧音而改名。 早在漢代，宮廷已經(jīng)盛行戴金戒指了，開始時，只限皇后和嬪妃戴，每逢皇后或嬪妃月經(jīng)來潮時戴用，示意在此期間，帝王不可與之同房。因為月經(jīng)一詞在帝王面前是要避諱的“穢語”，不能直接說出，而當她的手戴“經(jīng)戒指”時，帝王見了心里自然明白了。后來，王公宰相、文武百官的眷屬相繼效法，成為古代文明禮節(jié)與衛(wèi)生的習慣，并逐漸風靡民間，演變?yōu)楝F(xiàn)在的金戒指，詞義有了脫胎換骨的變化。

【第99句】：【人多一技有益，物裕一備有用】（諺）人多掌握一種技能，總是有好處的；器物能多準備一件，總有用得著的。指人的本事不嫌多，物的備件不可少。