【第1句】：【掩耳盜鈴——哄人】（歇）掩耳盜鈴：捂住耳朵去偷鈴鐺。指自欺欺人。

【第2句】：【奸不廝欺，俏不廝瞞】（諺）奸：歹的。廝：相。俏：好的。不論好歹，不相欺瞞。指打消一切顧慮，把真情告訴對方。

【第3句】：【烏龜墊床腳——硬撐】（歇）硬：本指堅硬（烏龜背上的殼），轉指勉強。撐：本指抵住，轉指支撐、支持。指勉強支撐某種局面。含譏諷意味。

【第4句】：【脂粉雖多，丑面不加；膏澤雖光，不可潤草】（諺）涂上很多的脂粉，不會使丑陋的相貌變得漂亮；下著潤澤的好雨，不能使枯草長得茁壯。比喻掩飾再好，也不能從根本上把假惡丑轉變為真善美。

【第5句】：【家無二主】（諺）指家庭不論大小，只能由一人主持家事。也泛指一個群體只能由一人做首領，不能亂當家。 也作“家無二主，國無二王”。

【第6句】：【身大力不虧】（諺）指身材高大的人，力氣往往不會小。

【第7句】：【窮休笑，富休夸，沒有長貧久富家】見“見貧休笑富休夸，誰是長貧久富家”。

【第8句】：【一個槽里拴不了倆叫驢】 釋義：叫驢：公驢：拴到—塊兒要咬架。比喻兩個強手不能相容，不能共處。 例句：俗話說，一個槽里拴不了倆叫驢。哪個得天下的封建帝王不毒不狠？

【第9句】：【鼻子不是鼻子，臉不是臉】（慣）形容人因生氣而臉色非常難看。 也作鼻子不是鼻子，臉子不是臉子。 鼻子不是鼻子，眼睛不是眼睛。 鼻子不是鼻子，嘴不是嘴。

【第10句】：【寧治十男子，不治一婦人；寧治十婦人，不治一小兒】（諺）指婦女疑難病癥多，難治；小孩兒不知配合，更難治。

【第11句】：【老身】在戲曲表演中，老旦的道白常自稱“老身”?！袄仙怼币辉~由來已久，這是古人對后輩的自稱，也含謙稱之意。較早時候并不專屬女性，孔子曾有“吾日三省吾身”的名言，便是證據。古人為何自稱“老身”？因為“身”字原本就有“自己”、“一己”的意思。我國最早的詞典《爾雅》解釋此字：“身，我也?！笨梢姽湃艘浴吧怼弊苑Q很有道理。 到了五代時期，“老身”一詞開始向女性專屬靠攏。后漢皇后李氏自稱“老身”，她對于手握大權的郭威說：“老身未終殘年，屬此多難，唯一衰朽，讬于始終?！边@是女性自稱“老身”最早的文字記載。由她開了先河，以后的皇后照用不誤，北宋哲宗皇帝趙煦死后，皇太后無可奈何地說：“老身無子，諸王皆是神宗庶子。”到了元代，“老身”一詞進一步擴大，普通老太太也可以用這個詞了。如關漢卿《竇娥冤》中，蔡婆婆上場后念道：“老身蔡婆婆是也！”元代“老身”已多用于民間，而且女性使用“老身”一詞越來越頻繁，漸漸成了老年婦女的專用名詞。

【第12句】：【誠無垢，思無辱】（諺）垢：污穢。 指為人誠實無欺，就不會招來壞名聲；做事謀算周到，就不會招致羞辱。

【第13句】：【豬八戒的脊梁——悟能之背】（歇）悟能：豬八戒的法號，諧“無能”。背：諧“輩”。指屬于沒有才能的人。

【第14句】：【耽誤一夜眠，十夜補不全】（諺）一夜睡不成覺，身體困損，接連幾夜也補不回來。指夜間睡眠很重要，必須保證足夠的夜眠時間。

【第15句】：【歪嘴和尚念經】（慣）比喻水平低或心術不正的人歪曲上級指示或文件精神。

【第16句】：【強賓不壓主】（諺）賓：客方。指客方的聲望再大，勢力再強，也不得壓倒主方。用在交戰中的同盟者之間的常語。

【第17句】：【泥牛入?！罒o消息】（歇）本為佛教語，比喻接受大道教化之后便忘卻小我。后指人一去不復還，沒有音信。也指東西沒有下落。 也作泥牛入?！粺o消息。 泥牛入海——毫無消息。 泥牛入海——音訊全無。

【第18句】：【羊毛出在羊身上】 釋義：給某人的錢物，是從某人身上得來的，別人并沒有受損失。 例句：“但是有一句俗語，叫做‘羊毛出在羊身上’，無非還是拿著老爺的錢貼補他舅老爺罷了。”

【第19句】：【低頭拉車，抬頭看路】（諺）指拉車需要低下頭使出氣力，同時也要時時抬起頭看清前邊的道路。比喻做事既要踏實苦干，又要認準目標，明確方向。

【第20句】：【姜太公使機變——不釣魚兒只釣賢】（歇）機變：機謀，隨機應變的計謀。指做事另有好的用意。

【第21句】：水不平要流,理不平要說.

【第22句】：船穩不怕風大，有理通行天下。

【第23句】：【蓮子心中苦，梨兒腹內酸】 釋義：蓮子：蓮的種子，可以吃。比喻辛酸苦楚在內心里。 例句：她仇恨這人吃人的社會，但她無力反抗，只好讓淚水往肚里流，她變得沉默孤癖（僻）起來。蓮子心中苦，梨兒腹內酸，她不愿說話，不到不得已時不開口，別人問話時，她總是用點頭搖頭來回答。

【第24句】：【一把屎一把尿】（慣）形容撫養孩子十分辛勞。 也作一把尿一把屎。 屎一把，尿一把。

【第25句】：【蒙被子放屁——獨吞】見“被窩里放屁——獨吞”。

【第26句】：【露破綻】（慣）比喻說話、辦事、行動中出現漏洞。

【第27句】：【泡在蜜罐里】見“落在蜜缸里”。

【第28句】：【蘧伯玉帶籠頭——牽牽君子】（歇）蘧伯玉：名瑗，春秋時期衛國人，衛大夫史鰌知道他是難得的賢人，曾多次向衛靈公推薦?；\頭：套在騾馬等牲口頭上的皮條或繩索，用來系牽牲口的韁繩。牽牽：諧“謙謙”，形容謙遜。指謙虛謹慎、彬彬有禮的人。

【第29句】：【慢櫓搖船捉醉魚】（慣）櫓：人力搖的使船前進的工具，比槳長而大。醉魚：比喻喝醉酒的人。指慢慢地把人灌醉后再下手。也指從容施計，穩步達到目的。

【第30句】：【雖有神藥，不如少年；雖有珠玉，不如金錢】（諺）縱然有神奇的藥可抗衰老，也比不上青春少年生氣勃勃；縱然有價值極大的珠寶玉石，也比不上銀錢在手能自由周轉。指珍奇的東西再寶貴，也不如順乎自然的事物好。

【第31句】：【雨不大，淋濕衣裳；事兒不大，惱斷心腸】（諺）指某些小事處理不妥，同樣讓人倍感煩惱。

【第32句】：不怕百事不利,就怕灰心喪氣.

【第33句】：字是黑狗，越描越丑。

【第34句】：【忘在腦后】（慣）指把事情忘光了。 也作忘在脖子后頭。 忘到脖子后頭。 忘到脊梁后頭。

【第35句】：【壺里煮餃子——肚里有貨，嘴里例不出來】見“茶壺里煮餃子——有貨倒不出”。

【第36句】：【胖子也不是一口兒吃的】（諺）比喻事物的形成要靠日積月累，循序漸進，不能盲目冒進，急于求成。

【第37句】：【對牛彈琴】（慣）比喻對著愚蠢的人講深奧的道理。譏笑人聽不懂別人的話，或譏諷人說話不看對象。

【第38句】：【愛挑的擔子不覺重】（諺）指做任何事情，只要心甘情愿，就不怕困難，不覺得難以忍受。

【第39句】：【黃柏汁里泡過的——苦不堪言】（歇）苦：本指味苦，轉指痛苦。指生活苦得不能用言語形容。

【第40句】：【人窮志短，馬瘦毛長】此俗語初為“鳥瘦毛長，人窮志短”，比喻人到窮困之時，再也無計可施了。此典出自《警世通言·趙春兒重旺曹家莊》：“常言道‘鳥瘦毛長，人窮志短’，只得聚來十多個村童教書寫仿，漸漸粗茶淡飯，習慣了，絕不想分外受用，又常被春兒數說，追思往事悔之無及。如此苦熬十五年。” 說的是揚州城外曹家莊有個富人的公子叫曹可成，人才出眾，是個監生。 可他不會持家，揮金如土。他看上了本地妓女趙春兒，偷偷將父親家產抵押換錢，用五百兩銀子為趙春兒贖身。曹父一死，債主逼債，把曹家田房盡行盤算光了。曹公子只得在墳堂安身。趙春兒看他可憐，與他些銀子，他又被閑漢們哄騙一空。沒得飯吃，他才想到“鳥瘦毛長，人窮志短”，只得聚童教書，換些粗茶淡飯……后趙春兒看他真有悔過之意，將埋藏在地下的千余銀挖出供他求官。因他飽歷世故，深知甘苦，宦聲大振，直升知府，重整了曹家家業。

【第41句】：【柳條子穿鲇魚——一勒子貨】（歇）鲇魚：一種身體表面多黏液、無鱗的淡水魚。一勒子：用同一條繩子穿起來系緊。勒：諧“類”。指某一伙人都是同一個類型的壞東西。常含責罵意。

【第42句】：【進鬼門關】（慣）鬼門關：迷信指陰陽兩界的交界處。戲稱人死亡。

【第43句】：【眼經不如手經，手經不如常舞弄】（諺）用眼看過，不如用手經過；用手經過，不如反反復復習練。指學習技藝，重在不厭其煩地實踐。

【第44句】：【虎心隔毛翼，人心隔肚皮】（諺）虎的心，隔著皮毛看不見；人的心，隔著肚皮也看不見。指人心的善惡好壞難以猜測。

【第45句】：【早知水淹人，何必偏下水】（諺）比喻早知道后果嚴重，當初就不該貿然行事。

【第46句】：【桃李滿天下】（慣）桃李：比喻所教的學生。形容培養出來的人才很多，遍布各地。

【第47句】：【百貨中百客】（諺）指商店中的貨物必須品種繁多，才能滿足各方面顧客的需求。也泛指社會生活中各式各樣的物類，都有各自不同的專門用項。

【第48句】：【狐貍扮觀音，扮來扮去還是狐貍精】 釋義：觀音：觀世音，佛教菩薩之一，佛教徒認為是慈悲的化身，救苦救難之神。又叫觀自在、觀音大士。比喻喬裝打扮掩蓋不了真相。 例句：直筒子柳飛霞也憋不住地嘀咕：“是呀，有人說頭人女兒變好了變乖了，可是真是假，難講。反正我看她，覺得總像是：狐貍扮觀音，扮來扮去還是狐貍精！阿燦，你說哩？”

【第49句】：走路不怕上高山,撐船不怕過險灘.

【第50句】：【好話說三船，不如攥起拳】（諺）好話說得再多，也不如握起拳來用強硬的手段奏效。指對待不講道理的人，用強制手段比說好話管用。 也作“好話敵不住好拳”。

【第51句】：【說得出，做得到】（慣）指人信守諾言，敢作敢為。 也作說得出來，干得出來。 說得出來就做得出來。

【第52句】：【翻臉不認人】（慣）形容態度突然改變，不講一點兒情義或情面。 也作“翻臉不認親”。

【第53句】：【一支筆難寫兩件事】 釋義：一支筆不能同時記述兩件事，得分頭寫。 例句：書中交代，一支筆難寫兩件事。怎么柴、杜二位班頭會被人鎖上呢？這其中有一段隱情。

【第54句】：【防人之心不可無】（諺）防范別人傷害自己的心不可沒有。指人不可有害人之心，但防人害己的警惕性總要經常保持。 也作防賊之心不可無。 害人之心不可有，防人之心不可無。

【第55句】：【斧快不怕木柴硬】（諺）只要斧子鋒利，就不怕木柴劈不開。比喻只要有堅強的意志，有雄厚的力量，就沒有攻不克的難關。

【第56句】：【打兔子碰上了黃羊，撈了個大外快】 釋義：比喻意外地得到了好處。 例句：唐連生見廠長和工程師都信心十足，心里想：看來，這次也許真能抱個金娃娃呢！這真是打兔子碰上了黃羊，撈了個大外快。工廠出了名，他這位副廠長當然也光彩呀。

【第57句】：【鐵公雞】“鐵公雞”形容人極其吝嗇小氣，一毛不拔。 鐵公雞的來歷，與一毛不拔有關。春秋戰國時期，百家爭鳴，興起了很多哲學流派。墨子是墨家學說的創始人，他主張“兼愛”、“非攻”，意即要兼相愛交相利。可是當時另一位哲學家楊朱卻講究“貴己”，他的主張強調貴生重己，重視個人的生存與利益，人人為己但不侵犯他人。孟子對楊朱學說頗不贊同，《孟子·盡心上》記載：“楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也?！币馑际钦f如果從楊朱身上拔下一根汗毛就能有利于天下，楊朱也不會這么去做，真是一毛不拔。孟子將楊朱利己學說揭示得淋漓盡致，“一毛不拔”這一成語就源于此。 一毛不拔的行為，被后人形象地喻為“鐵公雞”。因為鐵鑄的公雞，可拔不出一根毛來。清代小說《七俠五義》中就描述了一個鐵公雞的故事。有一個人叫卞龍，他自稱是鐵公雞，生性刻薄，一毛不拔。若非怕自己餓死，連飯也是不吃的。他的兒子也是如此，真是家傳的吝嗇。這一詞語在清代已經較為流行，人們爭相傳誦，很多作品都反復提及鐵公雞?！拌F公雞”在現實生活中并不少見，由于它形象生動，至今使用頻率頗高。

【第58句】：【地無一垅，房無一間】見“房無一間，地無一垅”。

【第59句】：【行家伸伸手，便知有沒有】（諺）內行人只要伸一伸手，就能知道交手的對方有多高的功力。指行家里手一接觸便能估透對方的強弱虛實。 也作“行家動動眼，便知深和淺”。

【第60句】：【老將出馬，一個頂倆】（諺）指經驗豐富的人著手辦事，會收到事半功倍的效果。

【第61句】：【和尚念經——南無也是南無】（歇）南無：諧“那么”，形容和尚念經的聲音。指人云亦云，隨聲附和。

【第62句】：【高樓一席酒，窮漢半年糧】見“富家一席酒，貧漢一年糧”。

【第63句】：【無娘兒，天照應】（諺）沒有親娘照料的孩子，無人疼愛，只靠老天關照。指沒娘的孩子很可憐，沒有母愛。也指沒娘的孩子過早地懂得人間的辛酸苦難。

【第64句】：【豬八戒上陣——倒打一耙】（歇）豬八戒以九齒釘耙為武器，常用倒打一耙的戰術來戰勝對方。 指對方想算計自己，自己反過來算計對方。也指反咬一口，把責任或過錯推到他人身上。 也作豬八戒開戰——倒打一耙。 豬八戒耍把式——倒打一耙。耍把式：練武術。

【第65句】：【糊涂油蒙了心】（慣）斥責人糊涂，不明事理。 也作“糊涂脂油蒙了心”。

【第66句】：【有板有眼】“有板有眼”指做事穩妥、不毛糙、按部就班地進行。它源于戲曲中的音樂節拍。 明王驥德《曲辭》中說：“凡蓋曲，句有長短，字有多寡，調有緊慢，一視以板眼為節制，故謂之板眼?！?“板”就是板式。戲曲唱腔音樂中的板式結構，可分為板式變化體和曲牌連套體兩大類。在板式變化體的結構中，大都有慢板、快板、二八板、流水板、散板等板類。在各類板式中，強拍為“板”，弱拍為“眼”，板式的強弱關系就是“板眼”。其中，節拍為2/4的叫“一板一眼”，節拍為3/4的叫“一板兩眼”，節拍為4/4的叫“一板三眼”。如果演唱者節奏感差，強弱不分明，不是搶板，就是滑板，即掉板。 所以將“有板有眼”一詞指的唱腔合乎節拍，引申為言語行事有節奏、有條理，合規矩。

【第67句】：【一個時節一個令】（諺）指一年四季隨著氣候的變化，節令也各自不同。也比喻不同的歷史時期有著不同的政治氣候，必須分別看待。

【第68句】：【舍不得金彈子，打不下鳳凰來】（諺）鳳凰：傳說中鳥中之王。不用金彈子作代價，就打不到鳳凰鳥。 指所付的代價不大，所取得的收獲也不會大。 也作舍不得金彈子，打不住銀鳳凰。 舍不得金彈子，打不著鴛鴦鳥。

【第69句】：【人生一盤棋】 釋義：指人的一生像一盤棋一樣變化莫測。 例句：唉！人生一盤棋，得得失失，真不易拿穩??！

【第70句】：【龍居淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺】 釋義：龍一到淺水中，蝦也會戲弄它；虎離開森林落到平川，狗也會欺侮它。 比喻英雄在失勢時，會受小人的氣。 例句：蜀人杜滑江令麻城，居官執法，不敢干以私。一日宴鄉紳，梅西野倡令，要拆字入俗語二句……杜又云：“單其也是其，加點也是淇，除卻淇邊點，加欠便為欺。俗語云：龍居淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺?！?/p>

【第71句】：【扳倒龍床，跌了太子】（慣）龍床：皇帝的寶座。指犯了大罪。也指豁出一切，起來造反。

【第72句】：【政如冰霜，奸宄消亡；威如雷霆，寇賊不生】（諺）奸宄(guv)：犯法作惡的人。指執法嚴明，犯法作惡的現象自然就少；政令威嚴，偷盜搶劫的事情就不易發生。指要使社會穩定，必須嚴法清政。

【第73句】：【打抽豐】（慣）抽豐：分肥，分得利益。指利用各種名義或關系向人索取財物。一說，古時衙役每于秋風起時以做棉衣為由向富戶索款。 也作打秋風。 打秋豐。

【第74句】：【冬吃蘿卜夏吃姜】（諺）蘿卜：有幫助消化功能的蔬菜。姜：生姜，有開胃暖胃的功能。指冬季多吃蘿卜，夏季多吃生姜，有助于身體健康。 也作冬吃蘿卜夏吃姜，不找郎中開藥方。郎中：中醫醫生。 冬吃蘿卜夏吃姜，免請醫生免燒香。燒香：拜神上香，祈求保佑。

【第75句】：【狐貍再狡猾，總要露出尾巴】 釋義：比喻偽裝終究要被識破而暴露出真相。 例句：從現在掌握的情況看，刁金貴很可能是敵人有計劃潛伏下來的特務。魚沉得再深，總有個冒泡的時候，狐貍再狡猾，總要露出尾巴。他既要進行反革命活動，遲早要暴露反革命的嘴臉。

【第76句】：【殺雞給猴看】“殺雞給猴看”是人們經常使用的俗語，用來比喻懲罰一個人恐嚇和警醒其他人。 它源自一種說法，據說猴子怕見血，因此馴猴人便殺雞放血來恐嚇猴子，使猴子馴服。也有說法稱雞是陽氣很重的動物，所以雞血對于猴子的震懾作用最強。這種說法歸根到底恐怕還是猴子很有靈性，看到殺雞就能反省自己的行為。馴猴人把猴子帶到家，家畜之中殺雞最為合算，殺匹馬教馴猴子恐怕劃不來。殺雞給猴看，自然而然。 “殺雞給猴看”的例子很多，最典型最著名的要算孫武了。明代通俗演義小說《東周列國志》載：“伍子胥向吳王闔閭推薦孫武，吳王有些懷疑他的能力，就讓他訓練150名宮女，并挑選兩名寵愛的妃子擔任隊長。這些女子只覺得操練很有趣，嬉皮笑臉，打鬧成性。孫武三令五申不見效果，一怒之下下令將兩名隊長就地正法。即使吳王出面說情，他也不為所動。之后，其余宮女在震懾之下一舉操練成功?！睂O武這招也深得“殺雞駭猴”的精髓，一舉成名。

【第77句】：【鐘不扣不嗚，鼓不打不響】 釋義：比喻事情做了，總會被人知道。 例句：鐘不扣不鳴，鼓不打不響。欲人不知，莫若不為。你做的事，外邊哪一個不說的？

【第78句】：【呼天天不應，喚地地不靈】見“喊天天不應，呼地地無門”。

【第79句】：【跳在黃河也洗不清】（慣）比喻受了冤屈，盡了最大努力也無法辯白，洗雪不清。 也作跳到黃河洗不清。 跳進大河也洗不清。 跳到天河里也洗不清。

【第80句】：【往臉上貼金】（慣）比喻美化、夸耀自己或他人。 也作“給臉上貼金”。

【第81句】：【有上稍，沒下稍】（慣）指有好的開頭，沒有好的結果。

【第82句】：【條條大路通羅馬】此語比喻用不同的方法可以達到相同的目的，實現同一目標。它的反面是“一條道走到黑”。那么，為什么說“條條大路通羅馬”呢？ 公元三世紀，羅馬在統一意大利之后，由一個小小的城邦發展為強盛的國家，社會相對穩定，經濟發達，文化繁榮，人民安居樂業。為了便于自己的軍事和政治統治，它修建了以羅馬為中心向四面八方輻射的大道，使交通更加便利，從而溝通了各城市和行省之間的文化交流，促進了商業貿易，各地產品如葡萄、橄欖，金屬、紡織、陶器、玻璃、谷物、酒等等的貿易交換達到了空前的地步。于是，歐洲各地便有了“條條大路通羅馬”這樣的傳語。 后來，傳遍了世界各地，成了固定的語匯。

【第83句】：【飛來峰的老鴉——專一啄石頭的東西】（歇）飛來峰：在杭州靈隱寺前，為石灰巖侵蝕殘留的孤峰，多異石。老鴉：烏鴉。本指飛來峰的烏鴉只會啄食石頭，轉以責罵人是蠢貨。

【第84句】：【不服藥，勝中醫】（諺）中醫：中等的醫生。指有病不請醫，不服藥，自我調理，也不失為一種中等療法。

【第85句】：【牽瘸驢上窟窿橋】（慣）驢本來就瘸，走上有許多窟窿的橋，越發害怕不敢走。形容做事戰戰就就。

【第86句】：【水米不沾牙】 釋義：不吃不喝?！安徽囱馈庇肿鳌安淮蜓馈?。 例句：受刑以后，我半死地躺在監牢里水汪汪的地上，一連兩天水米不沾牙！

【第87句】：【拉黑?！浚☉T）指賣主讓同伙裝成顧客，假裝購買其貨物，誘騙顧客上當。

【第88句】：【學而優則仕】“學而優則仕”是流行很廣、影響很深的一句話，很多人把它理解成“學習優秀就應該當官”，是一種典型的“讀書做官論”。其實這是犯了望文生義和斷章取義的嚴重錯誤。那么，“學而優則仕”源自哪里，又怎樣正確理解它呢？ “學而優則仕”出自《論語·子張》，原文為“仕而優則學，學而優則仕?！庇腥顺３０阉敵煽鬃拥脑?，其實這話并非出自孔子之口，而是他的弟子子夏的高論。 按《辭?！返慕忉?，“優”字的含義其中有一條為“充足、富?！?；“仕”字的含義其中有一條為通“事”。如果按此理解，“仕而優則學，學而優則仕”的本意應該是“做事有充足的空閑時，應該學習；學習尚有富裕時間，應該做事?！边@才是這句話的真正含義?？磥恚笆硕鴥瀯t學，學而優則仕”的本義就是“知行合一”，即“實踐與認識相統一”，這和我們現在所倡導的“工學結合，處理好工學矛盾”是相似的。 南宋大儒朱熹就持這種觀點。他在《論語集注》中說：“優有余力也。仕與學理同而事異，故當其事者，必先有以盡其事，而后可及其余。然仕而學，則所以資其仕者益深；學而仕，則所以驗其學者益廣。”顯然，朱熹也把“學而優”解釋為“學有余力”，并認為“仕”與“學”同等重要。對此，北京大學一教授解釋說，“學”是理論總結，“仕”是運用理論到實踐?！皩W”可以增加“仕”的深度，“仕”可以增加“學”的廣度。《論語集注》是南宋以來官方認定的權威版本，它的解釋無疑是最正確的。

【第89句】：【咽不下這口氣】（慣）比喻不能忍受別人的欺侮或冤枉。 也作咽不下這口窩囊氣。 咽不下這口屈氣。

【第90句】：【上山砍柴，過河脫鞋】 。釋義：比喻碰到什么情況，采取什么樣辦法對付。“砍柴”又作“打柴”。 例句：“上山砍柴，過河脫鞋”——到哪說哪。生死福禍有個天命管著哪！ 只要這會兒不被打死，到時候，咱哥倆就在一起混，你聽我的，不會叫你吃虧。

【第91句】：【養不教，父之過】（諺）對孩子只知生養而不知管教，這是做父親的過錯。指對后代除了生養，還要教育。 也作“養子不教父之過”。

【第92句】：【鈔票】有時候我們把錢說成是“鈔票”，國家印錢（紙幣）說成是印鈔票，檢驗人民幣真偽的機器叫驗鈔機。那么，“鈔票”是怎么來的呢？ “鈔票”就是我們所說的紙幣。紙幣源自宋代，北宋時，為了方便商人攜帶巨款，四川的一些富商聯合起來，印制了一種信譽貨幣——交子，它是目前世界上所知道的最早的紙幣。在當時，偽造交子罪同于偽造官方文書。 紙幣在實行過程中幾經起落。明朝曾印過“大明寶鈔”紙幣，后宣告發行失敗。清朝建立后，除順治年間外，一度不再印制紙幣，市場流行的貨幣為銀子。直到清朝后期，軍費開支浩繁，加上南方一帶爆發“太平天國”運動，致使國庫空虛，于是，咸豐三年（1853年），朝廷正式發行了兩種紙幣，一種為“大清寶鈔”，另一種為“戶部官票”，兩者合起來叫“鈔票”。“鈔票”的名字也是從這時開始叫起來的。

【第93句】：【兩個肩膀扛張嘴】（慣）形容只身一人，沒有任何財產。也指出門在外，什么也沒帶。 也作兩個胳臂抬個嘴。 倆肩膀扛著個嘴。 雙肩抬一張嘴巴。

【第94句】：【爆冷門】（慣）冷門：原指賭博時很少有人下注的一門。比喻在不引入注意的地方，突然發生了令人意想不到的事情。

【第95句】：【有天沒日頭】（慣）天空沒有太陽。1形容社會黑暗，沒有公理。 2形容人無知、說話放肆或無中生有。3指天色已晚。 也作有天無日頭。 有天沒日。

【第96句】：【哪邊炕熱往哪邊擠】（慣）指人鉆營取巧，哪兒有好處就往哪兒鉆。

【第97句】：不怕路長，只怕志短。

【第98句】：【稻霧去，麥霧來】 釋義：指稻子不要霧，麥子希望有霧，因霧氣對稻粒的成熟有害，而對麥子則有利。 例句：稻霧去，麥霧來。稻遇霧則谷輕，麥遇之則飽。

【第99句】：【各人自掃門前雪，不管他人瓦上霜】 釋義：比喻只管自己的事，不管別人的事。“門前”又作“檐前”。“不管他人瓦上霜”又作“休管他人瓦上霜”、“哪管他家瓦上霜”、“莫管他家瓦上霜”、“莫管他家屋上霜”等。 例句：我可以在我的小酒店里過著安居樂業的日子，我可以抱著“各人自掃門前雪，不管他人瓦上霜”的態度，或者是帶上盤費遠走高飛，離開紅楓嶺這塊是非之地。