【第1句】： 所有一切高尚的道德品質都必須從教育中來培養，一切美好的偉大的理想都必須由人來完成。而人民教師的工作則正是共產主義的道德品質和最先進的科學知識來培養人的工作。丁浩川：《丁浩川教育文選》，遼寧人民出版社1984年版，第6頁。

【第2句】： 我堅定地相信，兒童在認識周圍世界的同時，應當認識自己，應當充滿一種深刻的自我肯定的感情。自我肯定是自我教育之母。自尊感是一個人的榮譽感、名譽感、健康的自愛心的最強大的源泉之一。當你走上教育工作這個創造性的崗位時，請記住：你必須教會兒童進行腦力勞動，教會他們思考、觀察、理解，從腦力勞動的成果中感覺出自己的精神力量。蘇霍姆林斯基：(給教師的建議)（下》教育科學出版社1981年版，第278頁。

【第3句】： 【德育資源唾手可得】 我們的校園里，我們的教學樓內，我們的實驗室中，我們的操場上，有多少可資借助的德育資料唾手可得。這是筆寶貴的財富，我們應該用心、動腦充分挖掘、利用它們，讓它們成為我們開展思想教育工作的助手。可有些人對這些德育資料卻掉以輕心、熟視無睹，多么可惜！

【第4句】： 我認為教育者的首要使命，在于幫助自己的學生贊賞道德美并被這種美所鼓舞，使他堅定地相信，美和真理總是會勝利的。蘇霍姆林斯基：《和青年校長的談話》，上海教育出版社1983年版，第183頁。

【第5句】： 在德育上就存在一個自我管理問題，這和探究集體中的心智的自我形成是相似的。在任何情況下，一開始就應該強調智育和德育權比獲得知識或傾聽、比服從強制的含意要大得多。這涉及在每個人身上陶冶某些高尚精神工具的權利，它要求一個特定的社會環境，而不是造成服從。皮亞杰：《皮亞杰教育論著選》，人民教育出版社1990年版，第78頁。

【第6句】： 干越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。荀況：《荀子·勸學》。

【第7句】： 綜合技術教育不僅是技術進步的結果，而且也是工業化的工具?？唆斊账箍▼I：《克魯普斯卡婭教育文選》，人民教育出版社1959年版，第443頁。

【第8句】： 助之長者，揠苗者也，非徒無益，而又害之。孟軻：《孟子·公孫丑上》。

【第9句】： 【提高學生對生命的認識】 生命教育的目標不僅要使學生珍愛生命，還要使他們感悟人生的意義、追求人生的理想、實現人生的價值。只有實現了這一目標，才能使生物層面上的個人生命真正轉化為文化層面上的相對獨立的、有尊嚴的、自由的價值主體，即成為大寫的“人”。除此之外，還要引導學生學會挑戰苦難、磨煉意志。因為沒有對苦難的挑戰，自然體會不出生命的甘甜。要有意創設一定的逆境，磨煉學生的意志，使他們體驗生命的艱辛。還要通過對死亡的了解，使他們看到生命的有限性與局限性，從而更加欣賞生命、珍愛生命，提升生命的質量，達到擁抱生命的目的。

關于教育的名言警句大全【一】

【第10句】： 生命的中心和目的是人，個性的成長與實現是最終目的。弗羅姆：《逃避自由》，國際文化出版公司2007年版，第179頁。

【第11句】： 【從事教育是要滿懷激情的】 有人說：“沒有愛就沒有教育。”而我還認為：從事教育是要滿懷激情的，沒有激情，這份關愛就不會燃燒，然而，只有燃燒起這份愛，師生才會真正感受到教育的魅力。

【第12句】： 科學不能絲毫虛偽，它排斥違背事實的眾口一致的俗論?？茖W要徹底化，不是要粗枝大葉化，而是要抓住事物的根蒂，即中國習慣語所謂：“深入淺出。”……一切非科學的，似是而非的，俗說的，迷信的橫行，必須清除干凈，才能一步一步的向著堅實的真正的科學道路前進。徐特立：《徐特立教育文集》，人民教育出版社1979年版，第190頁。

【第13句】： 兒童的樂觀精神、他對自己力量的信心，——這是一條把學校和家庭聯系起來的牢固的繩索，是一塊吸引父母親心向學校的磁石。一旦兒童對世界的樂觀主義的感受遭到破壞，那么學校和家庭之間就筑起了一道銅墻鐵壁。蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》，教育科學出版社1984年版，第116頁。

【第14句】： 【教育的本質是喚醒、激勵、陶冶、養成和開發】 教育的本質是一種喚醒，喚醒學生沉睡的求知欲，而不是以我之昏昏使學生也昏昏；教育的本質在于激勵，激勵學生向上的熱情，而不是限制；教育的本質在于陶冶，陶冶學生高尚的情操，而不是空講大道理；教育的本質在于養成，養成學生良好的學習品質、思維品質、情感品質，而不是一味地提要求；教育的本質在于開發，開發學生無盡的潛能，而不是泯滅學生的靈性、個性、天性。

【第15句】： “讓我們與兒童生活在一起”肯定意味著，首先，我們的兒童一定要生活——不是那種強迫他們在各種不同條件下壓制和阻礙他們的生長的生活，對那種條件的最長遠的考慮是與兒童現在的生活聯系起來的。如果我們尋求教育上的天國，其他一切問題就會迎刃而解——換句話說就是，如果我們了解和同情兒童時代的真正本能和需要，并且探求它的最充分的要求和發展，那么，成人生活的訓練、知識和文化修養都會及時到來。杜威：《學校與社會·明日之學?！?，人民教育出版社2004年版，第51頁。

【第16句】： 如果兒童在某一步驟上要出差錯，教師可以適當插手以挽救局面，因為最終的失敗會使人泄氣并降低學習效果。而通過幫助孩子自助，教師的幫助便最有成效?？瞬骸督逃椒ㄔ?mdash;—教育漫談》，人民教育出版社1991年版，第186頁。

【第17句】： 家庭是社會生活的一種形式，兒童在其中獲得教養和道德的訓練。杜威：《學校與社會·明日之學?！罚嗣窠逃霭嫔?004年版，第7頁。

【第18句】： 【期待是幸福的】 作為老師，當我們把期待的種子撒入學生的心田，并以愛的陽光和雨露去照耀和滋潤，那么，我們的期待該是怎樣的燦爛與輝煌??！實際上，期待是一種美德。而善于期待更是一種睿智的體現！無論你是期待別人，還是被別人期待，你都是幸福的。

【第19句】： 課不僅是以知識的內容來教育學生。同樣的知識內容在一個教師手里能起到教育作用，而在另一個教師手里卻起不到教育作用。知識的教育作用在很大程度上取決于，知識究竟跟教師個人的精神世界（他的信念、他的生活的整個道德方向性和智力方向性、他對自己教育的對象即年輕一代的未來的觀點）是否緊密地融合為一體。蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》（下》教育科學出版社1981年版，第294-295頁。

【第20句】： 【追求理想的教育生活】 教育生活完全可以是——沒有惡性的競爭與壓力，沒有埋怨與悲嘆，沒有陳腐的觀念束縛，沒有周而復始的機械重復；有的是夢想與憧憬、創造與靈感。在這樣的教育世界里，快樂與激情共舞，理想與事業并存。

【第21句】： 記住你的管教的目的應該是養成一個能夠自治的人，而不是一個要讓別人來管理的人。斯賓塞：《教育論》，人民教育出版社1962年版，第112頁。

【第22句】： 【請升騰詩心】 用“夕陽”、“秋千”組成一個文案。一個學生說：“秋千在夕陽下搖晃。”老師改為：“夕陽在秋千上搖晃。”僅僅改動了一個詞，僅僅改動了一下詞語的次序，一種與眾不同的旋律悠悠然飄揚在課堂之中。教學對學生的引導，要有將學生推入“思考”之中的力量，促使他們在學習的改善、嘗試和冒險中建構內心的生命之帆。

【第23句】： 懂得基本原理可以使得學科更容易理解。我們在物理學和數學中，曾扼要地說明了這個道理。不僅物理學和數學中是這樣，而且社會學科和文學中也完全是這樣。布魯納：《布魯納教育論著選》，人民教育出版社1989年版，第35頁。

【第24句】： 【會生活的人】 人生需要的是五彩斑斕，單調的學習和工作不是真的人生……一個會生活的人，并不是盡量壓縮一部分人生而去滿足另一部分人生的人；一個會生活的人，是使每一部分人生都顯得盡量“經濟”，使各部分之間搭配合理的人……人生是無法延長的，但是人生卻存在著“利潤最大化”。要想使人生達到“利潤最大化”，需要在人生各組成部分之間形成良好的搭配，不因終日游手好閑而浪費光陰，也不因無暇享受生活而虛度光陰。

【第25句】： 教師既要激發兒童的信心和自尊心，又要對學生心靈里滋長的一切不好的東西采取毫不妥協的態度。真正的教育者就要把這兩方面結合起來。這種結合的真諦就是教師對學生的關心。蘇霍姆林斯基：《和青年校長的談話》，上海教育出版社1983年版，第186頁。

【第26句】： 如果一個教師能仔細地觀察自己的學生，他就會看到他們的精神的成長，而透過學生的成長，他就能看到自己勞動的果實。要知道，在每一個學生的身上，他都傾注了自己的一部分心血的。了解兒童，了解他們的愛好和才能，了解他們的精神世界，了解他們的歡樂和憂愁，恐怕沒有比這一點更重要的事了。贊科夫：《和教師的談話》，教育科學出版社1980年版，第30頁。

【第27句】： 教師應該竭力防止學校由于玩耍而變成沒有價值的地方，……孩子們將熱愛和信任教師，將他們當作為上帝服役的牧師，當作他們心靈的父親。教師將易于以他們愉快的態度而獲得學生的熱愛，將由于他們是很好的教師和他們正直的生活而得到學生的尊敬。維夫斯：《論教育》，見《中世紀教育文選》，人民教育出版社2005年版，第278頁。

【第28句】： 我認為過早地使兒童離開家庭去接受人為的學校方法，對兒童是極有害的。裴斯泰洛齊：《與友人談斯坦茲經驗的信》，見《西方資產階級教育論著選》，人民教育出版社1964年版，第205頁。

【第29句】： 踩踏他人的腳趾類似于直言不諱，因愛而實話實說，進行“激烈的對話”邁克萬：《卓越校長的7個習慣》，華東師范大學出版社2007年版，第180頁。

【第30句】： 【詩意的情境】 有一種情境，在這里每一個人都能感受到自主的尊嚴，感受到心智成長的快樂；在這里創造著一種新的表達方式和分享方式；在這里充分展開著思想與思想的碰撞，心靈與心靈的接納。這種情境就是詩意的。

【第31句】： 教育的根本在于培養人，培養人格健全、精神高貴、有道德操守的大寫的人，而不僅僅是傳授知識。陳潔：《中學更應該是通識教育——訪宗璞》，見《人民教育》2008年第3-4期，第68頁。

【第32句】： 當教師敘述、講解教材的時候，以及乍看起來似乎學生并沒有積極活動的時候，也能讓學生積極地獲取知識，——這是我們的教學實踐中最復雜的問題之一。蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》，教育科學出版社1984年版，第148頁。

【第33句】： 我一直感到憂郁的是，我看到孩子們記誦教科書里那些關于列寧的泛泛而談的詞句，卻并不了解它們的真正含義。這種狀況，跟我們所提出的那些教育任務，是無論如何掛不上鉤的。學生背會以后，當老師提問時，能夠回答出來。但是這些空泛的詞句并沒有在他的心靈里留下痕跡：既沒有豐富他的智慧，也沒有觸動他的情感。贊科夫：《和教師的談話》，教育科學出版社1980年版，第63頁。

【第34句】： 學生對教師的態度發生重大影響的，不僅是教師的深刻的知識及其教書的能力，還有他的意志及性格的質量，他的全部行為的質量。彼得洛夫：《論人民教師的威信》，作家書屋1951年版，第186頁。

【第35句】： 士雖有學，而行為本焉。墨翟：《墨子·修身》。

【第36句】： 體健是人生的一個最要目的，也是學問的一個最要目的。學生是學習人生之道的人。學以厚生則可；學以傷生是斷斷乎不可的。陶行知：《學問之要素》，見《陶行知全集》（第八卷》四川教育出版社1991年版，第11頁。

【第37句】： 要使學校生活具有鮮明地表現出來的道德意義。蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》，教育科學出版社1984年版，第365頁。

【第38句】： 【感謝敵人和對手吧】 在現實生活中，你沒有必要憎恨自己的敵人，若深入思考一下，你也許會發現，真正促使你成功的，真正激勵你昂首闊步的，不是順境和優裕，不是朋友和親人，而是那些常?？梢灾媚阌谒赖氐拇驌?、挫折，甚至是死神。在日常生活中，我們中的許多人，卻犯了這樣一個致命的錯誤：總在詛咒我們的敵人，或者因為自己遇到了敵人而失魂落魄。這恰恰錯了，你應該為自己有一個敵人或者是強大的對手而慶幸，為自己遇到的艱難境遇而慶幸，因為這真正是你脫穎而出的機會。感謝敵人和對手吧，因為正是他們使你變得偉大和杰出。

【第39句】： 人之病，只知他人之說可疑，而不知己說之可疑，試以詰難他人者自詰難，庶幾自見得失。朱熹：《朱子語類》卷十一《讀書法下》。

關于教育的名言警句大全【一】

【第40句】： 智育是在獲取科學知識的進程中進行的，但又不能僅僅歸結為一定知識量的積累。只有當知識在變為個人信念，變為人的精神財富，從而影響到他生活的思想方向和他的勞動、社會積極性及興趣的時候，知識的獲取過程和知識的深化過程才能成為智育的要素。世界觀的形成乃是智育的核心。蘇霍姆林斯基：《帕夫雷什中學》，教育科學出版社1983年版，第256頁。

【第41句】： 思想好比火星兒：一顆火星兒會點燃另一顆火星兒。蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》，教育科學出版社1984年版，第168頁。

【第42句】： 統一的教師集體的目的是：使自己本身的成就輝煌燦爛起來，同時，使整個集體的成就也輝煌燦爛起來。馬卡連柯：《論共產主義教育》，人民教育出版社1954年版，第467頁。

【第43句】： 我教育我的愛彌兒過自己的生活。盧梭：《愛彌兒》，上海人民出版社2011年版，第126頁。

【第44句】： 雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故日：教學相長也?！抖Y記·學記》。

【第45句】： 假如自然科學教育確實是有一些好處的話，假如它并不是沒有好處的話，假如它代替了曾有過一些好處的東西的話，那么，就肯定存在著一些需要注意的方面。第一是恰當地選擇論題，第二是注重實際的教育，第三是訓練一些有實際經驗的教師，第四是安排充裕的時間。假如在學校中從事自然科學教育的人，沒有認真注意這四個方面，我對他的勸告是不要去進行科學教育。赫胥黎：《科學與教育》，人民教育出版社2004年版，第118頁。

【第46句】： 盡量創造條件讓學生獨立地做出結論，真正地（而不是死記硬背地）進行推理，并發展他們的智慧、情緒活動和意志。贊科夫：《和教師的談話》，教育科學出版社1980年版，第208頁。

【第47句】： 要想成為一個健康的人，要想保證生活上有更多的樂趣，那你們就應該從事體育活動。加里寧：《論共產主義教育和教學》，人民教育出版社1957年版，第147頁。

【第48句】： 建立師生之間的友誼，是要付出巨大勞動，花費許多精力的。……建立跟兒童的友誼，這是要用我們的力量、我們的思考、我們的明智、我們的信念和我們的情操去鼓舞兒童的思想和情感的事。為了建立師生之間的友誼，必須具有巨大的豐富的精神財富。缺乏這種精神豐富性，友誼就會變成一種庸俗的親呢關系，而這對于教育是一種危險的現象。蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》（下》教育科學出版社1981年版，第184頁。

【第49句】： 社會環境養成個人智慧行為、傾向；養成的方法在使個人從事喚起和增強各種行動的各種活動，這些活動是有某種目的和承擔某種后果的。杜威：《民本主義與教育》，商務印書館1935年版，第28-29頁。

【第50句】： 所用的培養方法應該能夠引起內在快樂的活動；不是因為能夠得外來獎勵而快樂，而是因為它本身有益健康。斯賓塞：《教育論》，人民教育出版社1962年版，第81-82頁。

【第51句】： 概念起于經驗。杜威：《我們怎樣思維·經驗與教育》，人民教育出版社2004年版，第132頁。

【第52句】： 我希望大家把兒童健康當作幼稚園里面第一重要的事情，幼稚園教師應當做健康之神。陶行知：(陶行知文集》，江蘇人民出版社1981年版，第121頁。

【第53句】： 全體教師團結一致是教學教育工作成功的保證。蘇霍姆林斯基：《帕夫雷什中學》，教育科學出版社1983年版，第25頁。

【第54句】： 職業指導這件事的根據，脫不了兩個標準。一個是職業心理，一個是社會狀況。黃炎培：《黃炎培教育文選》，上海教育出版社1985年版，第80頁。

【第55句】： 教學的系統性和連貫性原則，要求按一定的順序，系統地形成知識、技能和技巧；使教材的每一部分同其他部分都有邏輯上的聯系，后面的內容要依據前面的內容，并為掌握新教材作好準備。巴班斯基：《教學過程最優化——一般教學論方面》，人民教育出版社2007年版，第31頁。

【第56句】： 兒童不會學習不喜歡學的東西。杜威：《學校與社會·明日之學?！?，人民教育出版社2004年版，第226頁。

【第57句】： 嚴格的智慧訓練有賴于優良的教學。貝斯特：《教育的荒地》，見《現代西方資產階級教育思想流派論著選》，人民教育出版社1980年，第180頁。

【第58句】： 對于自然美的真實的愛護心，尤為美的教育上的要務。自然美是美的源泉、藝術的源泉，亦可說是人生源泉。豐子愷：《（美的教育）譯者附言》，引自《教育雜志》第23卷第2號。美能磨練人性。一個人如果從童年時期就受到美的教育，特別是讀過一些好書；如果他善于感受并高度贊賞一切美好事物，那么，很難設想，他會變成一個冷酷無情、卑鄙庸俗、貪淫好色之徒。美，首先是藝術珍品，能培養細致人微的性格。性格越細致，人對世界的認識越敏銳，從而對世界的貢獻也越多。蘇霍姆林斯基：《給兒子的信》，教育科學出版社1981年版，第39頁。

【第59句】： 教育上的明智和技巧，在于精心保護和珍惜孩子心靈中對美好事物的向往之情，以及他們要成為一個好人的志向。如果兒童還沒有這種向往和志向，那就要去培養。蘇霍姆林斯基：《和青年校長的談話》，上海教育出版社1983年版，第183頁。

【第60句】： 在生活中出現的玷污偉大愛情，使愛情庸俗化的惡劣現象，在絕大多數情況下，是對我們教育者的譴責。我們還沒有完全弄清作為男女的精神心理與道德審美關系的統一體的愛情，對社會的道德進步具有多么巨大的意義。教育工作在這一方面的主要缺點是，在青少年形成精神面貌時期。愛情教育問題沒有完全列入德育之內。蘇霍姆林斯基：《愛情的教育》，教育科學出版社1985年版，第11頁。

【第61句】： 明于道者，有是非而無古今。至學之則不然，不深于古，無以見后，不監于后，無以明前。葉適，《宋元學案》引《習學記言）。將深于學，必測之古，證之今，上該千世，旁括百家，異流殊方，如出一貫，則枝葉為輕而本根重矣。葉適：《水心集》卷十一《宜興縣修學記》。

【第62句】： 必須使兒童有更多平常的、直接的和親身的經驗，從經驗中提供問題、動機和興趣，而為了它們的解決、滿足和探求，就必須求助于書本。不然的話，兒童接近書本時就沒有理智上的渴求，沒有機警，沒有探詢的態度，其結果就是令人遺憾地共同存在的結果。杜威：《學校與社會·明日之學校》，人民教育出版社2004年版，第78頁。

【第63句】： 我們，尊敬的教育者們，時刻都不要忘記：有一樣東西是任何教學大綱和教科書、任何教學方法和教學方式都沒有做出規定的，這就是兒童的幸福和充實的精神生活。而我這里所指的，……是指勞動的幸福，……沒有兒童的勞動的幸福，就沒有教育。蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》，教育科學出版社1984年版，第473頁。

【第64句】： 學生的發展水平是教學的出發點。所以必須在開始教學以前就確定這個出發點。第斯多惠：《德國教師教育指南》，見《西方資產階級教育論著選》，人民教育出版社1964年版，第346頁。

【第65句】： 教育工作者必須考慮到個體、自然和社會等方面的各種因素。拉伊：《實驗教育學》，人民教育出版社2004年版，第28頁。

【第66句】： 在學習型社會中，每個人要學習的不只是謀生能力，更重要的是成為一個完整的、充滿活力的人。赫欽斯：《永恒與變化》（譯自1970年英文版）。教育的關鍵不在于傳授如何創造人生本來就沒有的東西，而只在于使人生本就有的發揚光大。福澤渝吉：《教育論》，見《福澤渝吉教育論著選》，人民教育出版社2005年版，第64頁。

【第67句】： 任何真正的教學不僅是提供知識，而且是予學生以教育。第斯多惠：《德國教師教育指南》見《西方資產階級教育論著選》，人民教育出版社1964年版，第359頁。

【第68句】： 【教育值得你做】 只有當你用心地投入地去做教育的時候，你才會發現教育原來有這么多叫人流連忘返的領域，教育原來可以做得這么有滋有味。這個時候，教育的幸福感會自動來到你身邊。

【第69句】： （克爾）的觀點是，大學校長有絕對的權力像一個平民那樣去直言不諱地評述任何問題，但是在一些有爭議的政治問題上他們不能在自己的職權范圍內代表自己的學校講話。然而，他們有權力也有義務在作出決定之前在會議桌上堅持自己的觀點，但他們沒有權力在某些觀點發表之后去公然地攻擊這些觀點?？藸柕娜恐鞫荚趶娬{大學校長作為一致意見的建設者的重要性。引自喬伊·帕爾默主編：《教育究竟是什么？-100位思想家論教育》，北京大學出版社2008年版，第424-425頁。

關于教育的名言警句大全【一】

【第70句】： 學校豐富多彩的文明的精神生活，乃是促進兒童全面發展、具有各種綜合機能的溫床。蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》（下》教育科學出版社1982年版，第346頁。

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【第71句】： 真正的訓育是品格修養之指導。我們要在“事”上去指導學生修養他們的品格。事應當怎樣做，學生就應當怎樣修養，先生就應當怎樣指導。陶行知：《陶行知教育文選》，教育科學出版社1981年版，第39頁。

【第72句】： 兒童一旦懂得尊重與羞辱的意義之后，尊重與羞辱對于他的心理便是最有力量的一種刺激。洛克：《教育漫話》，人民教育出版社1957年版，第36頁。

【第73句】： 通過相互關系而不是權威，開創一種建立信心而不是懲罰的方式，這比完全的強制或全部的外部紀律，更有利于道德個性的發展。皮亞杰：《皮亞杰教育論著選》，人民教育出版社1990年版，第109頁。

【第74句】： 今天，勞動群眾都已懂得，知識就是力量；為了建設新生活，他必須用知識武裝自己。克魯普斯卡婭：《克魯普斯卡婭教育書筒》，湖南教育出版社1984年版，第59頁。

【第75句】： 【成為中國教育脊梁的條件】 “士不可不弘毅，任重而道遠。”師道，就是要求老師成為人格獨立的人，成為善于豐富精神世界、善于開拓創新的人，成為受學生尊重的人。不論你是身處窮鄉僻壤，還是定居于繁華都市；無論你是默默無聞，還是功成名就；只要你是老師，你就不能卑微，也不能高人一等，你就注定要永遠肩負傳承文明的重荷，你就注定要有普羅米修新的情懷，因為你是中國教育的脊梁。

【第76句】： 我向教師們建議：如果你們想使自己的學生成為善于思考的人，想使嚴整的、明確的、合乎邏輯順序的思維通過清楚的說明和解釋表達出來，那么你就應當吸引他們參加富有思想內容的勞動，把知識體系的關系和相互聯系在勞動中體現出來。請你記?。簞趧硬粌H是一些實際技能和技巧，而首先是一種智力發展，是一種思維和言語的素養。蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》，教育科學出版社1984年版，第47頁。

【第77句】： 如果對當代生活的研究被用來表示教育目標所指的方向，在為某些特定兒童選擇特定教育目標時，又考慮到兒童的興趣與需要，那么，這些對當代生活的研究就可能是有用的，同時也不會違背“要適合于特定年齡階段的學生”的有關準則。泰勒：《課程與教學的基本原理》，人民教育出版社1994年版，第14頁。

【第78句】： 【要做高質量的教師】 高質量的教師不僅是有知識、有學問的人，而且是有道德、有理想、有專業追求的人；不僅是高起點的人，而且是終身學習、不斷自我更新的人。

【第79句】： 我們這行職業和勞動工藝的精神基礎和哲學基礎就是這樣：為了在學生眼前點燃一個知識的火花，教師本身就要吸取一個光的海洋，一刻也不能脫離那永遠發光的知識和人類智慧的太陽。蘇霍姆林斯基：《和青年校長的談話》，上海教育出版社1983年版，第79頁。

【第80句】： 道德教育關鍵在社會環境及學校生活訓練。林礪儒：《林礪儒教育文選》，北京師范大學出版社1984年版，第66頁。

【第81句】： 許多學校的一個最大的弊病，正在于精神生活中缺乏書籍。蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》，教育科學出版社1984年版，第166頁。

【第82句】： 子女是即我非我的人，但既已分立，也便是人類中的人。因為即我，所以更應該盡教育的義務，交給他們自立的能力；因為非我，所以也應同時解放，全部為他們自己所有，成一個獨立的人。魯迅：《魯迅論兒童教育和兒童文學》，少年兒童出版社1961年版，第27頁。

【第83句】： 【要同后進生交朋友】 同后進生交朋友是有難度的，有時免不了碰釘子。但一塊吸鐵石，倘若不首先靠近鐵塊，那就無法把它吸過來，何況后進生是已被氧化銹蝕了的鐵塊呢！一見后進生故伎重犯，就聲色俱厲，只給“冬天”而不給“春天”，這種教育似乎也能使后進生“好”一陣兒，不過這種成效，往往都是“速效”，而絕不會是長效，就像在水里用石頭壓皮球一樣撒不得手，一撒手，石頭就會掉進水里，皮球還會浮起來。

【第84句】： 每個人都是一個完整的世界，一個思想、感情和感受的世界。個人怎樣“影響”集體，集體又怎樣“影響”個人，對此我們是無權視而不見的。讓學生感到孤獨，感到對他的痛苦和歡樂無人作出反應，這是教師的道德所不容的。蘇霍姆林斯基：《關于教育倫理學的一封信》，見《教育研究》1983年第8期，第29頁。

【第85句】： 在教育中，一切都應該基于教師的人格，因為教育力量是只有活動的人格源泉中產生出來的。無論什么章程與計劃，無論什么巧妙的設施，哪怕想得怎樣巧妙，都不能代替教育事業中的人格。烏申斯基，見彼得洛夫：《論人民教師的威信》，作家書屋1951年版，第46頁。

【第86句】： 在這種沒有成熟的年歲時所能做到的，就是我曾經說過的，要使他們習于真實，習于誠篤，服從理智和盡量反省他們自己的行為。洛克：《教育漫話》，人民教育出版社1957年版，第124頁。

【第87句】： 教育里沒有了體育，教育就不完全。我覺得體育比什么都重要。我覺得不懂體育的，不應該當校長。英、美精神即是體育精神，民主政治亦即是體育精神。體驗過體育中的競爭、團結、合作以后，推行民主政治要有力得多。張伯苓：《張伯苓教育言論選集》，南開大學出版社1984年版，第258頁。

【第88句】： 事實上，我們希望強調的是，教師必須使他自己內心作好準備。他必須系統地研究自我，以便發現某些具體的缺點。這些缺點會成為他對待兒童時的障礙。蒙臺梭利：《蒙臺梭利幼兒教育著作精選》，華東師范大學出版社2008年版，第209頁。

【第89句】： 【活得精彩的條件】 對于人的生命而言，要存活，只要“一簞食，一瓢飲”足矣。但要活得精彩，就需要有寬闊的心胸，百折不撓的意志和化解痛苦的智慧。

【第90句】： 總之，在教育你的孩子時要進行你自己的較高的教育。在心智方面，你必須學好那門最復雜的學科，那就是在你的孩子、你自己和社會中所表現的人性和它的規律。在道德方面，你必須經常發揮你的高尚情感而控制那些較低級的情感。斯賓塞：《德育》，見《斯賓塞教育論著選》，人民教育出版社2005年版，第113頁。

【第91句】： 勞動教學在學校教育中占有特別重要的地位。勞動操作的特點就是腦力活動和手的活動相結合。贊科夫：《和教師的談話》，教育科學出版社1980年版，第94頁。

【第92句】： 青少年時代是你們生命中的曙光，這一時期需要積蓄力量，去創造美好的東西，其中包括為人類明智而勇敢的愛所創造的精神力量。是的，孩子，你要深思，需要有自己的力量，包括心靈上的愛情的力量，這種力量需要堅持終生。珍惜它、愛護和發揚它直到進入棺木之前，使之成為專一不二、忠貞不渝的思想力量，避免犯錯誤和遭到失望。我把愛情稱為明智的、勇敢的力量，只有這樣，才能算是人類真正的愛。但是，如果一個年輕人缺乏意志，隨波逐流，如果在他的感情中沒有人類的智慧和勇敢，什么幸福他也得不到，相反，他會遇到巨大的災難。如果一個人易性沖動和缺乏思考能力，又熱切地追求一時的快樂和追求強烈的快感——這就意味著，他正處在可怕的危險之中。蘇霍姆林斯基：《愛情的教育》，教育科學出版社1985年版，第177-178頁。

【第93句】： 【名著為心靈擦銹】 只有讓圣潔的思想洗浴靈魂，讓智慧的陽光燭照心房，我們的心靈才不會生銹，思想才不會發霉，我們才能用心靈的那縷陽光去點亮一顆顆年輕美麗的心靈！

【第94句】： 一個能干的人才的養成，是由于正直、大量和嚴肅的品質，加以觀察與努力而成。洛克：《教育漫話》，人民教育出版社1957年版，第51-52頁。

【第95句】： 【可以改變的是自己的心情和態度】 個人的命運遭遇到什么，我們有時真的無法改變。但是自己的心情和態度可以改變。正如一位哲人所言：“不管自己的人生如何，你好歹得愛它。”而在你愛它、珍惜它、改造它時，劣境也可能創造出奇跡，不幸也會有值得回味的地方。在自己的努力和營造中，便可感覺到生活的有趣、自如、平和、恬靜和充實。

【第96句】： 在科學概念的發展和教學之間存在的關系比熟巧的培養和形成之間的關系更為復雜。揭開這些更為復雜的關系就成了我們研究的直接的，實際上很重要的任務，為了完成這個任務而提出的我們的工作假設應該開辟一條自由的道路。維果茨基：《維果茨基教育論著選》，人民教育出版社2005年版，第202頁。

【第97句】： 愛情，不僅屬于情感生活領域，也屬于美的領域。教師不能漫不經心、無動于衷地談論愛，正如教師不能冷漠地、枯燥乏味地談論大自然中的美或行為美一樣。教師給學生講述的愛，應能幫助學生內心深處樹立起對世界，首先是對人的內心世界的審美態度。蘇霍姆林斯基：《愛情的教育》，教育科學出版社1985年版，第19頁。

【第98句】： 古之學者必有師，所以通其業，成就其道德者也。韓愈：《昌黎全集》卷十四《進士策問》。

【第99句】： 【笑對人生的殘局】 其實人生就是一盤棋，與你對弈的是命運。即使命運在棋盤上占盡了，你也不要推盤認輸，而要笑著面對，堅持與命運對弈下去，因為人生往往就在堅持中出現轉機。

100、 教育的目的，至少能培養學生做一個適于現代生活的人。楊賢江：《楊賢江教育文集》，教育科學出版社1982年版，第29頁。