在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧

老子的名言警句及翻譯篇一

2、寵辱若驚，貴大患若身。

3、江海所以能為百谷王者，以其善下之?！兜赖陆洝返诹?/p>

4、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。——《道德經》第九章

5、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

6、人之所畏，不可不畏。

7、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。

8、天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已……

9、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

10、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

11、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。

12、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

13、天網恢恢，疏而不失?！兜赖陆洝返谄呤?/p>

14、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已?！兜赖陆洝返诙?/p>

15、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。

16、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

17、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。

18、天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。

19、圣人自知不自見；自愛不自貴。——《道德經》第七十二章

20、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。

21、是以圣人不行而知，不見而名，不為而成。

22、希言自然?！兜赖陆洝返诙?/p>

23、人法地，地法天，天法道，道法自然。

24、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

25、天道無親，常與善人。

26、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有正臣?！兜赖陆洝返谑苏?/p>

27、道可道，非常道。名可名，非常名。

28、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

29、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。——《道德經》第五章

30、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

31、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生?！兜赖陆洝返谄哒?/p>

32、民不畏死，奈何以死懼之?！兜赖陆洝返谄呤恼?/p>

33、大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥。

34、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有?！兜赖陆洝返谑耪?/p>

35、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。——《道德經》第六十五章

老子的名言警句及翻譯篇二

1、大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。最完滿的東西，好似有殘缺一樣，但它的作用永遠不會衰竭；最充盈的東西，好似是空虛一樣，但是它的作用是不會窮盡的。最正直的東西，好似有彎曲一樣；最靈巧的東西，好似最笨拙的；最卓越的辯才，好似不善言辭一樣。清靜克服擾動，賽冷克服暑熱。清靜無為才能統治天下?！献印兜赖陆洝?/p>

2、天地不仁，以萬物為芻狗——老子《道德經》

3、天道無親，常與善人?！献印兜赖陆洝?/p>

4、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之也。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行?！献印兜赖陆洝?/p>

5、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故恒無欲也，以觀其眇；恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門?！献印独献印?/p>

6、為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為?！献印兜赖陆洝?/p>

7、慎始如終，則無敗事?！献印兜赖陆洝?/p>

8、天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。有無之相生也，難易之相成也，長短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也，先后之相隨，恒也。是以圣人居無為之事，行不言之教，萬物作而弗始也，為而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去?！献印独献印?/p>

9、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶?！献?/p>

10、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長”——老子《道德經》

11、“人生天地之間，乃與天地一體也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壯、老之變化，猶如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，則本性不亂；不任自然，奔忙于仁義之間，則本性羈絆。功名存于心，則焦慮之情生；利欲留于心，則煩惱之情增。”——老子

12、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福?！献印兜赖陆洝?/p>

13、善為士者不武。善戰者不怒。善勝敵者不與。善用人者為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天之極?！献印兜赖陆洝?/p>

14、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也?！献印兜赖陆洝?/p>

15、罪莫大于可欲，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足?！献印独献印€欲第四十六》

16、勇于敢則殺，勇于不敢則活?！献印兜赖陆洝?/p>

17、反者道之動。弱者道之用。——老子《道德經》

18、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治——老子《道德經》

19、江海所以能成為百谷之王者，以其善下。——老聃

20、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？故從事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦樂得之；同于德者，德亦樂得之；同于失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉。譯文：一切要順應自然。所以狂風刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是誰造成了這樣的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能長久，何況人的那點力量。所以，從事于道的人得到道；從事于德的人得到德；從事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也樂于得到他；得到德的人，德也樂于得到他；得到非道非德的人，非道非德也樂于得到他。為人誠信不足，自然就不被人信任?！献印兜赖陆洝?/p>

21、"自伐者無功,自矜者不長?！献印独献印?

22、以正治國，以奇用兵，以無事取天下?！献印兜赖陆洝?/p>

23、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。夫慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。解讀：我有三件法寶，執守而且保全它：第一件叫做慈愛，第二件叫做節儉，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈愛所以能勇武；有了節儉，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的愛戴?！献?/p>

24、大道至簡——老子《道德經》

25、大道自然，何須強自靜。行無求而自松，飲無奢而自清，臥無欲而自寧?！献?/p>

26、知其雄，守其雌，為天下溪?！献印兜赖陆洝?/p>

27、故常無欲，以觀其妙?！献印兜赖陆洝?/p>

28、生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去?！献印兜赖陆洝?/p>

29、大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名?！疃兜赖陆洝?/p>

30、福兮禍所依，禍兮福所伏。注：原文老子第五十八章為：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏?！薄献印独献拥谖迨苏隆?/p>

31、天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之?！献印兜赖陆洝?/p>

32、征服別人的人是強人，征服自己的人是偉人?！献?/p>

33、大音希聲，大象無形。——老子

34、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。——老子《道德經》

35、天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其無私，故能成其私?！献印兜赖陆洝?/p>

36、江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王?！献印兜赖陆洝?/p>

37、善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知?！像?/p>

38、出生入死。——老子《道德經》

39、圣人無常心，以百姓之心為心——老子

40、使有什佰之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。——老子《老子》

41、老子曰：上善若水。水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時。夫唯不爭，故無尤?！献拥诎苏隆献印独献拥诎苏隆?/p>

42、自見者不明，自是者不彰?！献印独献印?/p>

43、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤?！献印兜赖陆洝?/p>

44、方而不割;廉而不劌;直而不肆;光而不耀——老子《道德經》

45、故有之以為利，無之以為用。——老子《道德經》

老子的名言警句及翻譯篇三

《道德經》第六十三章：“夫輕諾必寡信，多易必多難?！?/p>

《道德經》第四十九章：“信者吾信之。不信者吾亦信之；德信。”

《道德經》第八十一章：“信言不美，美言不信?！?/p>

《道德經》第二十二章：“古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之?！?/p>

《道德經》第三十八章：“大丈夫處其厚，不居其?。惶幤鋵崳痪悠淙A?！?/p>

《道德經》第一十七章：“信不足有不信，猶兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂我自然?！?/p>

《道德經》第二章：“是以圣人處無為之事，行不言之教?！?/p>

《道德經》第八章：“居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時?！?/p>

《道德經》第二十一章：“其精甚真，其中有信?！?/p>

《道德經》第十八章：“大道廢，有仁義。智慧出，有大偽?！?/p>

《道德經》第二十七章：“善行無轍跡，善言無瑕謫。”

《道德經》第五章：“多言數窮，不如守中。”

《道德經》第三十八章：“夫禮者，忠信之薄，而亂之首?！?/p>

《道德經》第三十八章：“美言可以市尊，美行可以加人。”

《道德經》第六十四章：“慎終如始，則無敗事?！?/p>

老子的名言警句及翻譯篇四

1、江海所以能為百谷王者，以其善下之。——《道德經》第六十六章

2、慎終如始，則無敗事?！献?/p>

3、民不畏死，奈何以死懼之?！兜赖陆洝返谄呤恼?/p>

4、天下皆知美之為美，斯惡矣;皆知善之為善，斯不善已?！兜赖陆洝返诙?/p>

5、大成若缺，其用不弊;大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥。

6、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

7、絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。

8、人法地，地法天，天法道，道法自然。

9、道可道，非常道。名可名，非常名。

10、知人者智，自知者明;勝人者有力，自勝者強。

11、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

12、輕諾必寡信，多易必多難——老子

13、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強?！献?/p>

14、大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有正臣。——《道德經》第十八章

15、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

16、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。——《道德經》第七章

17、天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。

18、天網恢恢，疏而不失?！兜赖陆洝返谄呤?/p>

19、多言數窮，不如守中。

20、天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。——《道德經》第五章

21、太上，不知有之;其次，親而譽之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

22、寵辱若驚，貴大患若身。

23、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下?！献?/p>

24、是以圣人不行而知，不見而名，不為而成。

25、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。——《道德經》第九章

26、天道無親，常與善人。

27、圣人自知不自見;自愛不自貴。——《道德經》第七十二章

28、大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。

29、希言自然?！兜赖陆洝返诙?/p>

30、持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

31、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。()夫唯不爭，故無尤。

32、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。

33、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。——《道德經》第六十五章

34、絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復孝慈;絕巧棄利，盜賊無有?！兜赖陆洝返谑耪?/p>

35、天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已……

36、上德不德，是以有德;下德不失德，是以無德。

37、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

38、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

39、人之所畏，不可不畏。

40、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發狂;難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

41、不出戶，知天下;不窺牖，見天道。