【第1句】：【禪心佛語】世間的事情既復雜又簡單，你自己簡單，世界就簡單。活得瀟灑、輝煌就要承受痛苦，任何事物都具有兩面性或多面性，對和錯有時候真難以說清，你自己喜歡的，很可能正是別人所厭惡和唾棄的。世界和自然不以你自己的意愿而發展或毀滅。

【第2句】：【禪語人生】學不等于懂，懂不等于會，會不等于做，做不等于好，好不等于結束。知道不等于了解，了解不等于專業，專業不等于經驗，經驗不等于成功。行動決定命運，能力創造機遇，認識決定行為，行為決定態度，態度決定信念，信念決定自我，有什么期望就選擇什么信念，有什態度和行為，就會有什么結果。

【第3句】：人生中，許多的事情，我們都沒辦法預料到，有人說計劃總是趕不上變化，有人說，辦法總比困難多一點，有的人大起大落，有的人歷經坎坷，有的人平淡一生，但不管是哪種人，其實，我覺得人生還是平淡最好，追求的理想往往都可能落空，追求的成功也會遭遇失敗，平平淡淡，才是人生最大的幸福與滿足。

【第4句】：平凡絕非淺陋，絕非自甘平庸，更不是不思進取。生活本來就是平凡的，只要我們付出了努力，承擔了責任，實現了自身存在的價值，平凡人也同樣具有魅力，平凡人同樣也是高尚的人。

【第5句】：【禪語靜心】恒唯法師：心地是一個寬寬的平臺，問題就在于樂觀和悲觀并存，能夠轉化生活的負能量，就是生命的別開生面，或者說是一種走向寬闊的契機，讀得懂生活，和生活達成一種溫暖的默契。

【第6句】：“百年三萬六千日，不在愁中即病中”，古人的詩句道出了人生苦惱的原因。其實世間本沒有煩惱，是人心有了欲望，有了攀比，才生出“得不到”的煩擾靜心抬頭，發覺生活的千般美麗。給心開一扇窗，才看得見廣闊睛朗的天。和“比不上”的苦悶。一個人若能從容淡定，便能遠離煩惱，體驗另一種人生，另一番境界。

【第7句】：【佛家禪語人生】百味人生，雖然我們不可能都嘗遍，但是，一定要時刻準備著，給自己一個良好的心態，微笑生活，樂觀面對，縱然挫折來臨，我們也能輕松的撥云見日，切不可怨天尤人。

【第8句】：【禪心佛語】什么才是未來的發展模板，什么才是正確地跟進路線？不妨參閱，上世紀五十年代毛主席曾提出口號“農村是一個廣闊的天地，在那里是可以大有作為的。”暫且不論這個口號在那個年代的社會與是否合時宜，至少在當下，佛教對這條思路的鄭重規劃，刻不容緩。

【第9句】：【達摩祖師法語】【第1句】：明心見性，見性成佛。以心印心、不立文字。心即是佛，佛即是心，心外無佛，佛外無心。佛不度佛，佛不讀經，佛不犯戒，佛不持戒，佛不做善惡，見性是佛。念佛得因果，誦經得聰明，守戒得生天，布施得福報。佛度眾生，智慧破無明，眾生度佛者，煩惱化智慧。

【第10句】：海納百川，有容乃大，世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷，做人要有寬容之心，要有度量，寬容即是福，度大心自安。

【第11句】：【凈化心靈禪語】【幸福生活要看我們有一顆什么樣的心】因為我們有嗔恨心，所以聽到別人的辱罵就會煩惱、會憤怒。而一個修行人，會將生活中的挫折當做修行的助緣。幸福人生的關鍵在于我們有什么樣的心態，在于我們用什么樣的觀念來生活。

【第12句】：【一日禪語早安】“放下”并不是“放棄”，它們本質上不一樣，結果自然也不一樣。所謂“放下”是一個人尋找機會成長；而“放棄”則表明一個人尋找地方逃避。“放下”是因為看到自己高于事情，所以放下事情；“放棄”是因為不能放下事情，最終只能放棄自己。智者懂得放下，愚者只會放棄。

【第13句】：【禪心佛語】凡所有相都是虛妄，一切唯心造，彌陀經中所述西方極樂世界有金，銀，琉璃一切莊嚴等，均是應對眾生對一切相分別貪取的習性，而方便設立的，使眾生因向往而專意念佛，與所謂‘帶業往生’，具有相同的誘導作用。離一切相的清凈無礙，才是真正究竟的西方。

【第14句】：【禪心佛語】生活總不會太寧靜，所以用一顆平靜的心給歲月最可愛的笑容，對生活的一切給予包容和愛。或許只有在離得最遠的時候，才能把曾經走過的那段日子，看的最真確最清楚。無論前方的路有多坎坷，都要以一顆平常心去面對，最主要的是要開心、快樂。

【第15句】：【一心向佛的禪語】我認為，至深的平和，一定經過命運浮沉的洗禮，一定經過生離死別的考驗，一定經過愛與恨的煎熬。一切都經過了，一切都走過了，一切都熬過了，生命的底色里，增了韌，添了柔。這時候平和下來的生命，已經沉靜到擾不亂，已經穩健到動不搖，已經淡定到風打不動。

【第16句】：【禪語人生】心清水月現，意定天無云。靜下來，聽自己的心聲；心清凈，照見萬物的實性。如佛一般。看透，處處都是生機；看不透，處處都是困境。拿得起，處處能擔當；拿不起，處處都無力。放得下，處處都是大道；放不下，處處都是迷途。想得開，處處都是春天；想不開，處處都是艱難。想要幸福的生活，從修心開始。

【第17句】：【心靈禪語】別逢人就低頭、別逢人就訴苦，旁人終歸是旁人，沒幾個人真把你的傷當自己的痛處。有些人以為你無堅不摧，那就隨他們喜歡；別人不知道的，你沒必要反駁給他聽。自己選的就向前走，再苦再累也別停下。陪著我們一同歡喜的該是身邊全部人，陪著哭的也就那么幾個人，去認真努力工作，心安理得生活。

【第18句】：無法釋懷的，放逐時間，無非就是一段經歷一次感慨；不能割舍的，賦予時間，無非就是一個記憶一聲嘆息；難以解釋的，融入時間，其實就是一種結局一抹微笑。時間，是距離是寬恕，讓一些東西更清晰，讓一些感情更明白，讓一切都趨于平靜。

【第19句】：真正的成長，就是為道日損，是減法，因為多明白了自己—點，于是便能多放下一點不屬于自己的東西，然后生命變得簡單，我們和自己的心的關系也變得越來越好，越來越熟悉了。對未來，要抱最大希望；對目標，要盡最大努力；而對結果，要做最壞打算；對成敗，要持最好心態。

【第20句】：【禪語感悟人生的文案】人生中的許多辛苦，不是壓力有多大，許多是來自自己的成見和固執，有些欠妥的態度，給人生平添許多彎路，有時候不得不承認，時光是最好的老師，給予人生細致、深刻的教化，才使生活能夠正常的繼續。

【第21句】：【佛心禪語】每個人都在生活里經歷，善意的去理解生活，不過是生活的一種另類考驗，不要去懷疑生活的用意，只是生活的關懷用力過猛，生活的提醒讓自己堅強，既然在生活里能忍住不笑，那么相信自己一定會忍住不哭，如果真想哭，要考慮適度。#延參法師談幸福人生#

【第22句】：社會角色是指與人們的某種社會地位、身份相一致的一整套權利、義務的規范與行為模式，它是人們對具有特定身份的人的行為期望。莎士比亞說：“全世界是一個舞臺，所有的男人和女人都是演員，他們各有自己的進口與出口，一個人在一生中扮演許多角色。”

【第23句】：【禪心佛語】人身難得今已得，這回相見應相知。為什么這么說？因為回頭又別離，抬頭看人海茫茫，去不斷，來無際，人生是結緣，不是結怨。

【第24句】：每一次的失敗、每一次的淚水和汗水總是在不斷的折騰著我們，因此讓我們的發展道路充滿荊棘，但經過無數次的折騰才會讓我們從中深刻的體會到生活的真諦，我們試問自己能一而再、再而三的經得起折騰嗎？當經歷無數次的折騰后，我們還能堅持嗎？

【第25句】：【禪語人生】喜歡付出，福報就越來越多；喜歡感恩，順利就越來越多；喜歡助人，貴人就越來越多；喜歡抱怨，煩惱就越來越多；喜歡知足，快樂就越來越多；喜歡逃避，失敗就越來越多；喜歡分享，朋友就越來越多；喜歡生氣，疾病就越來越多；喜歡占便宜，貧窮就越來越多；喜歡布施財，富貴就越來越多。

【第26句】：【禪心佛語】生命，每一次跨進，全靠努力的運行，人生依靠努力邁進。努力才會進步，才會前進，因為努力的人，充滿信心，充滿志氣。跌倒了，信心還在，只要堅持，一切還可重來；失去了，努力還在，只要繼續，情況還會改變。生命就是一次艱難的競爭，一次需要內力的遠行，累了堅持，傷了忍受，痛了挺住。

【第27句】：在拒絕這件事上，越簡單越好，明明是別人需求自己幫忙，解釋半天變成自己虧欠了別人的感覺，幫得上，想幫就幫，幫不上，就拒絕。人際交往，簡單明了有時最恰當，懂得拒絕，活得不糾結！

【第28句】：【禪心佛語】慈愛眾生并給予其快樂，稱為慈；同感其苦，憐憫眾生并拔除其痛苦，稱為悲。救度他人的靈魂使其不致墮落，就是對眾生的最大的慈悲。慈悲是完全放下自我為他人著想的一種境界，也是修煉人徹底放棄情欲之后所產生的純凈善念。慈悲之光威力無比，它能融化人世間一切不善的物質，照亮宇宙的任何一個角落。

【第29句】：看話禪第一個層次的功能就是滅除妄念，話頭如大火，妄念如蚊蟻，遇火即亡。妄念減少，頭腦逐漸清明，于此清明中觀照話頭，方可謂看話頭，而非想話頭。

【第30句】：【禪心佛語】或者說，文藝實際是宗教精神的一種外延。所以，假如是在“用境歸心”這件事上，偶像崇拜是可行的。如果是如來藏和清凈境界所系，那么它就是道體、是“道”之所在，更需要如法地看待。

【第31句】：【禪心佛語】禪堂的方式，讓每一個時代又產生了很多很多的大善知識、開悟者。禪堂里用法器，敲打在肩膀上，打兩下，第一下是“警”，第二下是“策”，就是“警策”，也稱為“打警策”。當我們昏沉的時候，兩個香板打到肩上，那就是警策，讓我們不要昏沉，提起精神來，好好地用功。

【第32句】：【禪心佛語】生活的意義在于鼓勵自己去友好的探索，拓寬自己的心地，讓那些陌生成為友好，讓那些隔閡成為善意，聽取一句忠告，攜將一顆高低心，怎換歲月一場平。

【第33句】：【禪心佛語】逢人不計人間事，便是世間無事人。人們很多時候會煩惱、痛苦和焦慮，正是因為心胸不夠開闊，見解不夠通達。對于人生中的不如意，我們要看得開，拿得起，放得下。不計人間事，便能使心靈獲得釋然，使人生獲得快樂。把心放平，就是一泓平靜的水；把心放輕，就是一朵自在的云。

【第34句】：人們常說，細水長流的感情更能持久，如煙花般絢爛的激情會隨時間流逝而消失。一直平衡和睦的婚戀生活比前期轟轟烈烈、后期爭吵不斷的婚戀生活要珍貴而有價值得多。

【第35句】：【禪心佛語】所有活著的東西，都怕苦也怕死。認清你自己也是其中之一—「避免殺生吧。」不要由你引起苦惱或死亡，要尊重所有的生命。

【第36句】：【佛心禪語】財、色、名、食、睡，這些東西困擾著我們，使我們不得解脫。要想從財、色、名、食、睡五條根中拔出來，那就要找到“變者不變”的真理，并安忍其中。“變者不變”就是我們的本來面目，就是我們的佛性，就是我們的真心。在用功的時候，既要找到它，又不要執著它。

【第37句】：彎船有埠，系馬有椿。王八易做，賊字難當。明槍易躲，暗劍難防。忙者不會，會者不忙。文不借筆，武不借槍。生不見面，死不燒香。蛇不亂咬，虎不亂傷。一字落地，萬石歸倉。兩把旗幟，三下界方。當面打鐵，對面安剛。借他個米，還他個糖。晴帶雨傘，飽帶饑糧。

【第38句】：經歷過太多的滄桑風雨，看過了無數的悲歡愛恨，終于明白。“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，遠觀和近取，卻原來有很大的不同。人總會遇到很多美好的事物，身邊總會有幾道美麗的風景。對美麗的向往本身也是美麗的，可是對美麗的獲取欲望卻往往墮入貪婪。

【第39句】：【禪心佛語】人生若茶，有起伏才有淡定，有苦痛才有清香。那些未經風雨的人，就像溫水沏的茶葉，只在生活表面漂浮，根本浸泡不出生命的芳香；而那些櫛風沐雨的人，如被沸水沖泡的好茶，在滄桑歲月里幾度沉浮，才有那沁人的清香。順境使人懈怠，逆境使人成長。不要抱怨生活，放下浮躁的心境，淡定從容，隨遇而安。

【第40句】：【佛心禪語】昨天很重要，它構建了我們的記憶；明天很重要，它讓我們有了憧憬和夢想。但最重要的，還是今天，是我們今天要做的一切。人生苦短，我們要告訴自己：懷著積極心態過好每一個今天；學會給心靈療傷，不要躲藏在昨天的陰影中；做該做的事，明天自然會來。

【第41句】：人生百年，匆匆忙忙。我們總會在一個有著溫暖陽光的午后癡癡地想著，自己到底是不是真實的存在？我們的生活是不是如同夢游？生命的意義到底在哪里？努力了很久沒有收獲，是不是應該放棄？生活里不妨學會一種自然的心態，讓自己保持一種天然呆、自然萌。

【第42句】：【中華圣賢經典文案248】嬉怒笑罵，皆成文章。心動耳，蕩氣回腸。財大氣粗，藝高口狂。觀六路，耳聽八方。二虎相斗，必有一傷。攻人短，莫矜己長。捉奸在床，捉賭在場。花上床，家敗人亡。人靠衣裝，佛靠金裝。不可積，過不可長。

【第43句】：我們為什么會生煩惱？是因為我們看到眾生的行為有過失。雖然這個煩惱是因由眾生而緣起，但實際上還是我們自心仍有煩惱的緣故。佛陀的心續已經沒有煩惱，所以他視一切眾生沒有過失，正因為我們自心有種種染垢，所以才會看到別人的過失。

【第44句】：無畏布施：無畏布施并不只是解救生命，而且能生起對生命的愛心。對生命生起愛心而解救生命，才是真正的無畏布施。如果具備慈悲心的前提下，能做到長期吃素，這是最好的無畏布施。大寶法王說：“最好的放生就是做到吃素。”

【第45句】：【禪心佛語】利他就是利己，損他就是損己。對于眾生的善行、功德，心中不能忍受而生嫉妒心，實際只會毀壞自己的善根，縮小心量，讓心態惡化。相反，隨念眾生的功德而由衷為他歡喜，會在自己心中蘇醒同類的善根。

【第46句】：【禪心佛語】人生的路，總有幾道溝坎；生活的味，總有幾分苦澀。有些事，無能為力，就順其自然；有些路，躲避不開，就義無反顧。沒有陽光，學會享受風雨的清涼；沒有鮮花，學會感受泥土的芬芳；微笑的眼睛，才能看見美麗的風景；簡單的心境，才能擁有快樂的心情。

【第47句】：【禪心佛語】待人謙遜些，包容些，不驕矜，不恃寵，靜坐常思己過，閑談莫論人非，經常反省自己的缺失，而不是睚眥必報斤斤計較別人的過錯。懷一顆“寧可他人負我，我決不負他人，以責人之心責己，以恕己之心恕人”的心來約束自己。如果能以寬容的心、體諒的心來對待生活里的一切，擺在眼前的必定是一條坦蕩的大道。

【第48句】：生命應如拂面的清風，怎么來就怎么去，恬淡自在，隨風而至、隨風而逝。生命需要一泓靜水，來滌蕩內心世界的浮華與焦躁。要活在當下，在禪茶一味，在青山綠水間，在書香中，體驗生命里那一份純凈與精神的升華。

【第49句】：恒唯法師：幸福的意義，就在于發現生活的美好，生活過每一天，用一份平靜的心情去和幸福結緣，幸福的真諦就是一種人生的幸福觀，也可以理解為是一種用一顆幸福的心，去走過人生每一刻的態度和意識，春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節。活出人生的隨緣，活出生命的天然。

【第50句】：【禪心佛語】身前香合眼立，默然落發三千。眼中淚淚中血，了斷過往悲歡。昔為江湖玲瓏客，已不識勿再提。今做舟山砍柴人，憑此生只參禪。

【第51句】：【禪心佛語】而到了你對對方的要求降低到零時，對方什么也沒有為你付出，你也同樣會感到滿意，因為你本來就沒有要求對方能夠為你付出什么。假如這時對方為你付出百分之一，那你不但很滿意，而且大大超出了你的要求范圍，你就能夠獲得快樂和自由。

【第52句】：【禪心佛語】如果一個人忍心讓你孤獨，看你為他受苦，他就是不愛你。不是忙，不是疏忽，不是不懂，不是考驗，不是暫時遺忘，不是性情孤僻。只是，不，愛，你。

【第53句】：【靜心禪語解煩惱】這世間沒有繞道而行的煩惱，但有何樂而不為的選擇，相信一切會越來越好，那么就有足夠的勇氣改變現狀，做一個堅強樂觀的人，活好這一場來往，拿得起的重量，放得下的曲折，學會調整自己的狀態，那些煩惱才迎刃而解。

【第54句】：修身，不但能做到不殺生、不偷盜和不邪淫，還要做到愛護生命、布施財物和持守凈戒；修口，不但能做到不妄語、不惡口、不挑撥離間和不綺語，還要做到言談忠實、談吐文雅、勸人和睦和言必及義；修意，不但能做到不嗔恚、不貪欲和不邪見，還要做到修持慈悲、保持少欲知足和樹立正知正見。

【第55句】：【禪心佛語】生活是一場歷練，更是一場悲歡交集，甚至有時候讓我們非常狼狽，選擇自己一個好心態，珍惜著生活的模樣，經歷著浮世周折，不要把生活過成一場辜負，煙火人間，才是真實的生活，今生如果懂得感恩，那么今生已經足以。

【第56句】：這世間只有經過的過往，沒有以身相許的煩惱，更沒有擱淺的旅途，既然生活總要發生那么多故事，所以需要善待，也需要忽略，更不要讓內心的脆弱，去傷害生活的美好存在。

【第57句】：【喬布斯文案】【第1句】：領袖和跟風者的區別就在于創新，你的時間有限，不要大量浪費在模仿別人這種事上。成為卓越的代名詞并不是因為他有多么聰明，而在于他有多么勤勞。東方佛學中有一句話：永遠保持初學者的心態；擁有初學者的心態是件了不起的事情。用戶的滿意源于不必要的堅持。

【第58句】：煩惱不必放下，因為對于佛祖來說，本就不曾提起；禮佛本是好事，但與其惦記著禮佛這個過程的本身，倒不如將這個念頭拋卻，為消除眾生煩惱而忙碌卻不認為這是煩惱；為開悟而修行卻忘記本在修行中。

【第59句】：老馬蹄下不迷途，問路須問過來人。海邊漁夫知水深，深山獵戶識鳥音。恒心搭起通天梯，勇氣沖開智慧門。一朵鮮花不是春，萬紫千紅春意深。

【第60句】：漫漫人生路，想追求的東西實在太多。得失不過如此，想開了，看淡了，結果也就不那么重要了。有的人、有的事，無需太過執著，試著放手，人生將因此而不同。“世事如棋局，不執著才是高手；人生似瓦盆，打破了方見真空。”人生沒有完美，幸福沒有滿分，當執著成為負累，放手就是解脫。

【第61句】：世界上有兩種人：索取者和給予者。前者也許能吃得更好，但后者絕對睡得更香。有人覺得自己被各種枷鎖束縛，奔波索取，不得輕松。其實，除了你，沒有人能讓你為欲望所困；但除了你，也沒有人能讓你不再為欲望所困。自己的結自己解，自己的本來面目自己還。放過別人還要放過自己，用盡心機不如靜心而為。

【第62句】：教一人令得須陀洹果，是人得福德勝教一閻浮提人行十善道。。教一閻浮提人令得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道，不如善男子善女人教一人令得阿耨多羅三藐三菩提得福多。《摩訶般若經》卷十一，十善品

【第63句】：【禪心佛語】看淡，就是好心境；想開，就有好心情。萬物在說法，看你如何著眼。凡事都是多棱鏡，不同的角度，看到不同的結果。一個蘋果，有人喜歡賞玩其色澤，有人想品嘗其美味。你在乎的，對你來說，就是好的。時過境遷，曾經苦苦盼望的，在今天也許一文不值。繁華三千，看淡即是云煙；煩惱無數，想開就是晴天。

【第64句】：【佛心禪語】不把人生目標定得太高，自己就會歡樂常在；不刻意追求完美，自己就會遠離痛苦；不時時苛求自己，自己就會活的自在；不每每吹毛求疵，自己就會輕輕松松。

【第65句】：企業家問：假如團隊成員很優秀，如何才能讓企業成功？行者答：起碼要做到五點：一、凝聚核心價值觀，從群眾中來，到群眾中去；二、老板對員工要有兄弟意識，員工對老板要有領袖意識；三、明確的發展目標和方向；四、制度管人，勇于割舍最優秀但無法合作的成員。五、制造成員間的競合關系。

【第66句】：【禪意人生】【第1句】：掉進染缸里其實并不可怕，可怕的是在染缸里感覺良好。所有的痛苦來自選擇，所謂幸福就是正確的選擇。世界上最苦的孤獨不是沒有知已，而是遺失了自己。如果我們無法做大事，那么就懷著大愛做些小事。人的煩惱就16個字：放不下，想不開，看不透，忘不了。

【第67句】：花朵因為雨露鮮艷嫵媚，綠草因為春風搖曳多姿，湖水因為落葉蕩漾碧波，我們因為愛和關懷倍感親切溫暖。沒有一種給予理所應當，沒有一種領受無動于衷，當常念感激之情，常懷感恩之心，常做回報之舉，讓心靈常有愜意時，靈魂亦有駐足處。

【第68句】：今日虛度，放縱一回。發現路遠和路近是相對的，譬如去同一目的地，有兩條道，一條距離遠，一條距離近，走距離遠的那條可能先到達。道理很簡單，近的或堵車，進不能進，退不能退；或正在修路，要求車輛繞行；而遠的那條因為遠，車輛稀少，路況也好，反而暢通無阻。由是觀之，走捷徑風險很大。

【第69句】：【禪心佛語】妙湛圓寂，體用如如，五陰本空，六塵非有，不出不入，不定不亂，禪性無住，離住禪寂，禪性無生，離生禪想，心如虛空，亦無虛空之量。

【第70句】：【禪心佛語】如果我們想要快樂起來，并且真正地賦予我們的生命一個意義，那么就從健康的思考方式做起吧。讓我們來耕耘那些人皆有之，卻一直被混淆的思想和被負面情感所遮蔽的善性。

【第71句】：人人都該有所體認：一切都是因緣相合、從因得果；而且，人心多變化，說不定在結“果”的同時，也在造“因”。眾生的“因”都是在日常生活中造作的，每個人時時刻刻皆處在因與果中，循環不已。

【第72句】：【禪語人生】因為：你自己都不可能快樂，你不可能給別人快樂，這是個很重要的思考。你自己就悶悶不樂了，你怎么去幫助別人呢。所以我們要知道怎么去化解自己的障礙，我們內心本來是沒有障礙的─心本無生，因境有。

【第73句】：【禪心佛語】人活著最大的善行就是如水般涓涓流過。而沒有名利的爭求，其實從某種意義上說，這也是身心修養的一種高的境界。當我們以這種姿態活著的時候，我們就不會有那么的煩憂活著為了名利而奔波的疲累，心無一物的付出著，就會淡泊了心境，過好了人生。

【第74句】：【每日一句禪語】當煩惱降臨，總希望當前這個煩惱盡快過去，于是咬緊牙關，費盡心機，總算得以圓滿解決；誰知還沒安穩兩天，又一個煩惱接踵來臨，一番折騰后剛喘口氣，新煩惱又來了。只要還在輪回中，不要奢求不再有煩惱。認識到了，就是開智慧；想開了，就會無所求；做到了，就是修行人；游戲煩惱，就會得自在。

【第75句】：【禪心佛語】寺院之名冠為“石觀音”，寺院之土冠為“觀音壤”，寺外之橋冠為“觀音橋”——武漢石觀音寺無論在時間坐標還是地理區位上，都演繹著無盡的觀音因緣。從古至今，觀世音菩薩在這里救度眾生的各種神奇感應，一直被周邊的父老鄉親們口口相傳、代代相托。

【第76句】：【早安禪語】人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。陌上流年，且吟且行，不去在意紛擾，不去憂慮明日，放下一切執念，素心如簡，待蓮花開盡后，便是清歡。人生路上，遇見善良，學會付出；遇見微笑，學會分享；遇見坎坷，學會勇敢。

【第77句】：【禪語感悟人生的文案】佛學上說：“萬般帶不去，唯有業隨身”。生命就在無知之中開始與結束，人們無法抗拒宿習的牽纏，每天都在惆悵、煩惱、憎恨、嫉妒。等無數重復交織的心態下過日子，終究還得交出生命。這就是佛教所說的“業力”。佛教里面有戒律，世間上有法律。犯錯是平凡的，知錯能改是超凡的。

【第78句】：【禪語人生】一份真正的感情，需要彼此的珍惜；一份執著的守望，需要彼此的用心。不是所有的等待，都能守候成美麗的風景，不是所有的感情，都能成為美麗的故事。用心珍惜每一份愛，用心付出每一份情。愛，在珍惜里，溫暖；情，在守候里，長久。

【第79句】：太橋旦曾堪布：經常有學生問：＂輪回的本質是痛苦。人生既然是苦的，又怎么能樂觀起來呢？＂其實，人生是苦是樂，取決于自己。若為一己之利而煩惱，人生就是痛苦；若為他人福祉而勞碌，人生就是快樂。

【第80句】：很多人嘴上說不信因果，但他的所作所為卻離不開因果的規律。人們為了秋天的好收成而努力耕種，為了未來的好前途而培養孩子，為了富足的生活而拼命賺錢，為了生老病死的保障而購買保險。就連口渴時要喝水，饑餓時要吃飯都是因果的現象。人們的生活點滴都離不開因果，又有什么理由不信善惡果報呢？

【第81句】：【頓悟人生的禪語】人生不在于順逆，而在于追求；生命，是一樹花開，或安靜或熱烈，或寂寞或璀璨。日子，就在歲月的年輪中漸次厚重，那些天真的、躍動的、抑或沉思的靈魂，就在繁華與喧囂中，被刻上深深淺淺、或濃或淡的印痕。

【第82句】：【寶藏的琢磨】每個人的內心都有一處寶藏，與佛陀無異。是佛陀的礦山寶藏經過長期挖掘，已得寶石且不斷提煉琢磨，成就了很多發亮發光的玉石寶物。

【第83句】：【禪心佛語】所學的法要精勤地在自己心上修。法如藥，不是背藥方，而是要服藥。一個個法要聽受之后，先以思維決定它的涵義，之后納入在自心上使自心修成這樣的功德。譬如：學知足，就精勤地修出知足的功德；學遠離，又精勤地成就遠離的功德。要在山間或空澤中，或樹下，或安靜地在靜室里修，這是為遠離散亂的緣故。

【第84句】：細沙含一方世界，野花藏一座天堂旦我們懂得放慢腳步，為自己尋找安靜心空，就可以在遭遇困難時仍擁有幸福的感覺，也可以從容地面對生活中的壓力和挫折。

【第85句】：【禪心佛語】困境并不是絕境，勇敢面對才有辦法可想，逃避也躲不過。你看，石巖里的小花，突破困境，所以搖曳豐姿；湍流中的小魚，逆流而上，展現活潑生機。吾人應擴大心胸，突破自己，不被困境的框架束縛，才會健全茁壯。

【第86句】：恒秋：生活不是去苛求別人，也不是苛求自己，它是對自我的一種改變和調整，對生活具有一種陽光積極的信心與力量，有時候需要忍辱負重，有時候需要善意釋懷。生活里沒有太多的假設，它需要一種自我的堅強和拯救或者是努力和爭取，故事可以紛紛擾擾，心地必須清澈見底。

【第87句】：【禪文案】煩惱時，聽一聽鳥兒的呢喃，嗅一嗅花兒芬芳，不為過去的失敗而沮喪，不為失去的戀情而頹廢。因為我深知，所有逝去的，終將成為歷史，未來還有太多的精彩，給自己一個笑臉，讓夢兒隨心去飛。

【第88句】：生活中，有些東西拿不準，分不清時，最客觀的辦法就是讓時間去沉淀，時間稍長，事物都會由陰而轉為陽，這是事物的本質規律。所謂“路遙知馬力，日久見人心”。同時，也可以順便確定一下自己的想法和決策，是一時沖動還是一世英名。

【第89句】：【禪心佛語】人的毎一個夜晚都是一次死亡，每一天都是一個重生，所以每天都在進步。人生若能夠學會在生活中舍棄和妥協，也就找到幸福了。毎天都要歡喜面對人事物才是對生命最好的回報。

【第90句】：我們應遵從佛陀的教誨，實踐佛陀慈悲的精神，于苦惱眾生中，廣慈博濟，給予眾生安樂。本著“人傷我痛、人苦我悲”的仁懷，救助窮困、孤老、殘疾和潦倒顛沛的眾生，使病者得醫、饑者得食、寒者得衣，甚至孤寡者，于心靈上得到踏實而溫暖的依靠。

【第91句】：一塊冰在撒哈拉沙漠，被太陽融化得只剩小小一塊。冰感嘆著說：“沙漠是冰的地獄，北極才是冰的天堂”。沙對冰塊說：“冰在沙漠時才最珍貴，冰在北極是最不值錢的東西”。如果我們處于苦難絕境，正是顯彰最高自我價值的時候，處于太平順境之時，無論是誰大家都相差不多。

【第92句】：唐駿說：“學歷不重要，就是一個證明，學問很重要，是一種沉淀，學習更重要，是一種態度！”行者支持他的這個說法。就算唐駿和鄭淵潔一樣，只有小學學歷，他依然是一個令人望塵莫及的打工皇帝。學歷就是一張可以混、可以買、可以騙、可以假，人人知道，人人又假裝不知道的紙片而已。

【第93句】：好訟之人，多致終兇；積善之家，必有余慶。和者無仇，恕者無怨，忍者無辱，仁者無敵。豁不出肉疼治不好瘡，舍不得孩子套不住狼。饑不擇食，寒不擇衣，慌不擇路，貧不擇妻。見事莫說，問事不知，閑事休管，無事早歸。

【第94句】：【禪心佛語】人，無論是誰，都會有私心，這是人性中的缺陷，但這種缺陷，并不是無藥可救的。我們應該懂得，仁愛應摒棄私心，自己對別人的態度，就是別人對自己的態度，如果每個人都因自私而不對他人行善，那么世間必然是一片黑暗。所以，臨事須替他人想，論人先行自揣度。少一些自私，多一些愛人。

【第95句】：【佛心禪語】醉，有醒了的時候；夢，有碎了的片刻；緣，有盡了的那天.走過了風風雨雨才知道，夢想的偉大和現實的殘酷，經過了刻骨銘心的愛戀和生死離別的痛苦，才真正懂得擁有就是幸福。人有雅量，天下坦途，胸懷無限，心底無礙。

【第96句】：【禪語人生】一個人有一個人的天性，一個人有一個人的活法。在這個世界上是獨一無二的，只要你保持了本色，生活同樣絢麗奪目。有眼界才有境界，有實力才有魅力，有思路才有出路，有作為才有地位。政從正來，智從知來，財從才來，位從為來。

【第97句】：【禪心佛語】佛教出發的動機就在于慈悲，慈悲是你最好的武器。這里的悲就是像故事中的盲人一樣去融入、去感同身受。盲人是慈悲的，他告訴我們，對別人慈悲，事實上就是對自己慈悲。

【第98句】：【禪心佛語】時光，濃淡相宜；人心，遠近相安。這就是我想要的最好生活。歲月無痕，流年滄桑。在歲月的長河里，人需要的是一盞燈塔，引你前行，以免在原地徘徊，走過了，就懂得了。人生沒有彩排，每天都是精彩的比賽，所以，再苦，也學會堅持；再煩，也別忘記微笑。

【第99句】：也許我們應該為一只南飛的大雁，癡守在老舊的樓臺，盡管它不是為你我而飛翔；也許我們應該為一枚落葉，停下匆匆行走的步履，盡管它不是為你我而飄零；也許我們應該為一朵蓮荷，洗凈濁世里浮躁的心，盡管它不是為你我而美麗。