【第1句】：【禪心佛語】生活中會遭遇許多的尷尬和痛苦，會讓我們陷入深深的思考，其實最大的痛苦就是我們在繼續(xù)思考著痛苦，許多的煩惱皆因自我的執(zhí)著，而讓那些輕描淡寫的煩惱，造成了深深的傷害，不是煩惱有多么高明，而是我們自己緊緊咬住不放，不是生活咬疼了誰，而是我們把幽默活錯了味道。

【第2句】：【心靈禪語】生活里的那些傷痛的憂傷，是非的瓜葛，都經不起這歲月流逝，多少妄念，增添了多少隔閡，多少固執(zhí)，造就了多少悲喜，人生活到最后，卻會發(fā)現(xiàn)，縱然不是物我兩忘，也能品味到安寧平和的可貴，這一呼一吸之間，才明白，活得是一種態(tài)度，守本分，知深淺。

【第3句】：【禪心佛語】生活中，雖然不能擋住別人俯視的目光，但我們可以改變自己的位置。即使不能讓他們俯視，至少可以讓他們永遠看不見看不清。雖然不能改變別人的看法，但我們可以改變自己的心態(tài)。即使不能左右他們，至少可以讓自己活的更從容淡定。

【第4句】：曾經，不論其好壞，都是一種回味，一種感受，一種思索，不能讓它，影響我們今天的生活，成為前進的障礙。人生，在時光的流逝中，老去的，不僅是身軀，還有一顆日漸衰老的心靈。面對月光星辰，感觸萬分：活著，就要愉快生存，為自己，也是為家人。

【第5句】：【禪心佛語】人生長途漫漫，我們不可能每一步都走得那么完美，摔上幾跤，走幾段彎路，這并非壞事，至少讓我們品嘗了挫敗，增添的閱歷，讓我們的人生多姿多彩。或許走過終點時我們才明白，一路平坦卻少了風景，沒有轉折也多了平淡。只要經歷了，嘗試了，走過了，我們贏得的，就是一個全新的自己。

【第6句】：人在福中不知福，船在水中不知流。命里有時終需有，命里無時莫強求。一個雞蛋吃不飽，一身臭名背到老。不怕虎狼當面坐，只怕人前兩面刀。獅舞三堂沒人看，講話三遍沒人聽。為人不做虧心事，半夜敲門心不驚。

【第7句】：【人生禪語】人生猶如一個舞臺，有人笑，有人哭，可是笑又如何，哭又如何？百年之后，不過一樣物是人非。人生短暫，瞬息萬變，為何要與煩惱牽扯不斷？這源源不斷的煩惱就像抓癢，其實你本是不覺得癢的，可你那雙不安分的手偏偏閑得要去招惹，于是便越抓越癢。如果你不去招惹它，煩惱又怎會自己找上門口？

【第8句】：此五根者，心為其主，是故汝等當好制心。心之可畏，甚于毒蛇、惡獸、怨賊，大火越逸，未足喻也。譬如有人，手執(zhí)蜜器，動轉輕躁，但觀于蜜，不見深坑。譬如狂象無鉤，猿猴得樹，騰躍踔躑，難可禁制。當急挫之，無令放逸。縱此心者，喪人善事，制之一處，無事不辦。《佛遺教經》

【第9句】：仿佛小橋流水潺潺而過，誰的愛情永不易老去，笑看風花雪月，痛思紅塵絕戀。問君，可知我半箋幽恨寄斷腸，塵封心底的門扉，在愛與痛的邊緣輾轉徘徊。安靜的守候在來時的路上，如煙舊事依然讓人在獨醉，洗盡鉛華，有一種超然物外的感覺，歲月的花開，開到茶蘼，一瞬的煙花，猶如繁華過后的一場夢境。

【第10句】：【雪竇山彌勒大佛】大佛坐北朝南，銅質坐姿，左手提布袋，右手握佛珠，慈眉善目，笑容可掬，袒胸露腹。佛居高臨下，氣勢非凡，寶相莊重，做工精美，栩栩如生。

【第11句】：【佛心禪語】不悲過去，非貪未來，心系當下，由此安詳。讓該來的來，讓該去的去，不欣羨別人，不哀憐自己；不留戀過去，不幻想未來，把握現(xiàn)在，播散良種，只問耕耘，不問收獲。不強求，不妄取，貴在隨緣。

【第12句】：【禪語人生】嚴歌苓《金陵十三釵》：世上人大概都是離不開又合不攏的。A需要B時，正是B情感自足最不愿被打擾的時候，而當B需要陪伴和慰藉時，他的需求對于A已成了純粹的負擔。不合時宜的陪伴和交流就成了惱人的打擾，為了不被打擾，就不要接受他人的陪伴。人和人不是因為合得攏在一塊，而是因為拆不開。

【第13句】：西藏偉大的智者更頓曲派曾說：“沒有腿腳的蚯蚓為尋找快樂而漂泊，沒有眼睛的螞蟻也為追求安寧而游蕩，總而言之，所有一切眾生都為獲得快樂而生存。”我們怎么可以只關懷人類而傷害脆弱的其他生命呢？一切眾生都有與人類共享地球資源的權力，更何況是屬于它們自己的生存的權力呢！

【第14句】：【佛心禪語】大智者必謙和，大善者必寬容，唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤計較；大氣象者，不講排場；講大排場者，露小氣象。大才樸實無華，小才華而不實；大成者謙遜平和，小成者不可一世。真正優(yōu)雅的，必定有包容萬物、寬待眾生的胸懷；真正高貴的，面對強于己者不卑不亢，面對弱于己者平等視之。

【第15句】：【禪心佛語】敢于發(fā)問，問出智慧；長于聽聞，聞出對話；善于溝通，談出共識；勇于思考，想出創(chuàng)意；受于鍛鏈，磨出實力；安于靜修，修出道德。

【第16句】：數(shù)數(shù)家中三件寶，丑妻薄地破棉襖。天上下雨地下流，夫妻打架不記仇。甜不過少年夫妻，苦不過鰥寡老人。萬兩黃金不易得，知心一個更難求。唯覺宦情薄如冰，不知人事有山高。

【第17句】：寧可正而不足，不可邪而有余。忍得一時之氣，免得百日之憂。有話不可說盡，有福不可享盡。遠水難救近火，遠親不如近鄰。責人之心責己，恕己之心恕人。直心直受直福，巧計巧來禍因。作福更宜惜福，悔過莫如寡過。饒人不是癡漢，癡漢不會饒人。

【第18句】：【莫愁前路無知己，天下誰人不識君】1．用純凈的心交赤誠之友，2．真朋友總能雪中送炭，3．你希望別人怎么對你，你就怎么對待別人。

【第19句】：【禪心佛語】人生譬如燒香，隨著情和欲，竭力追求名聲顯著，遺憾的是終究逃不出香盡名滅。又如海灘上沙子堆積的建筑，轟然倒塌，枉功勞形。歡喜也罷、懊惱也罷，大限來臨時，回首望去，天地間惟余一縷青煙。生死不可悲，可悲的是，人往往被自己盲動的欲望導演，才出幻夢，又入幻想，勞碌奔波，苦惱一生卻不知。

【第20句】：不要把你的快樂寄托在他人身上，不要把你的幸福傾注在物質上。世間萬物，悲歡離合總無情，緣起緣滅終歸空。只有找到你自己幸福的源泉，才能獲得真正快樂。

【第21句】：佛陀說：“諂曲之心，與道相違，是故宜應質直其心。”有些人表面上念佛念得很虔誠，拜佛拜得很認真，但要他付出愛心、發(fā)揮己能，卻推辭不肯做。他拜佛是希望能求財?shù)秘敗⑶竺妹瑢Ψ鹩兴蟆＿@種人尚未登堂入室，無法深體佛心、悟解大道。

【第22句】：生活總是起伏跌蕩，不要抱怨什么，你就是再快樂，也會有煩憂；你就算再倒霉，亦會有幸運。我們以為人生是出悲劇或者喜劇，其實不然，你能走出悲劇，最終往往是喜劇；你若沉湎喜劇，結局又常常是悲劇。哭笑犬牙交錯，悲喜時刻輪回，哭的時候學會遺忘，笑的時候與人分享，沒人愿意哭，沒人拒絕笑。

【第23句】：人在愛欲中，是永遠沒辦法滿足的；愛欲愈熾，貪念也愈多。通常物質上愈充足的人，精神上愈感到空虛。放眼古今世界，古代人與現(xiàn)代人有著極端的不同。過去的生活因為物質缺乏，日常所需都是以人力操作，所以事事辛勞。

【第24句】：【禪語感悟人生的文案】如果一個人只會引用佛菩薩說的話，自己不悟，就好像只會數(shù)佛菩薩的珍寶，自己沒有半文錢。如果一個人只會引用祖師的公案，自己不開啟，就好像只會說祖先美麗的花園和壯美的河山，自己沒有一塊地。習禪的人要以祖師為燈，也要以自己為燈。念佛的人要以佛菩薩為歸依，也要做自己的歸依處。

【第25句】：【禪心佛語】同樣的夕陽，有人感受到美麗絢爛，是人間絕色美景，是一天最精彩的結束；有人則感受到落日無限好，只是近黃昏，帶著遺憾與凄涼。同樣的雨中漫步，有人感受細雨飄在臉上的詩意，享受雨中的迷蒙，那是人間浪漫的極致；有人則是抱怨上天的折磨、破壞了出外踏青的情境，細雨變成惱人的元兇。

【第26句】：【禪心佛語】為了我們的貪婪，為了我們的喜好，甚至于為了我們的傲慢。貪嗔癡嫉妒傲慢都可以成為我們傷害別的生命的因緣，會造成我們身心當中沒完沒了的煎熬。

【第27句】：【禪語人生】一個人的內心厚重，就在于它和生活和社會的距離，讓心靜下來，撫平這塵世的浮躁，別讓煩惱遮住眼睛，別讓固執(zhí)擋住方向，生活的質量也就在于你的處世是不是親和，你的心地是不是平緩，這不是生活的經驗，這是超越煩惱創(chuàng)造生活的客觀，正確的心理作用，對生命方向所起到的積極力量。

【第28句】：【禪心佛語】凡事不可強出風頭，不要過于引人注目，否則很容易成為眾矢之的，沒有人喜歡別人對他指手畫腳，要善于藏而不露，靜待時機。

【第29句】：【禪心佛語】人生的道路，因無盡的追求而無終止之日，長長的路上，難免有困頓和絕望，不妨靜下心來，小憩一會兒，享受一下人生的悠閑自在。

【第30句】：現(xiàn)代的子女，往往使父母傷心，原因是家長對孩子的期望太大，不斷與別人的子女相比較，以自己的標準來要求子女，結果引來子女的反感。

【第31句】：【禪心佛語】但現(xiàn)在人卻與古人相反，現(xiàn)在小孩子進幼稚園也好，受小學乃至受大學教育，學的都是知識，而對于做人、處事的根本道理，都是不懂，所以社會一片混亂。

【第32句】：頓珠法師：人與人之間的距離，善解之間。每個人生活的都不容易，生老病死，悲歡離合，貫穿于每個生命的始終。如果還為了雞毛蒜皮的小事而斤斤計較，于人于己都將增加無盡的煩惱。寬容他，他也有難言之苦；原諒他，祝福他走出無明；放下他，彼此一個解脫的轉身；幫助他，他將是你最大的助緣。

【第33句】：【佛心禪語】不暴飲暴食，身體會輕安；不貪睡眠，身體會輕安；不玩物喪志，身體會輕安。輕安的人會長壽，輕安的人會有許多朋友，輕安的人會受人尊重。

【第34句】：【禪語人生】真正快樂的人，他們的人生其實多半不是“加法”，而是“減法”。他們深刻地體悟到，人生真正的意義，所以讓自己露出純粹的本心，愈能得到身心的安寧。傳遞正能量。

【第35句】：【心靈禪語】以容己之心容人，人生時時都有快樂。計較之心如同撞車，沖撞了別人，也傷害了自己。若人生包容別人就像寬容自己一樣，快樂的春風吹綠的不只你的小花園，還有別人的芳草地。很多時候，不是別人拿氣給你受，而是自己的猜忌、狹隘、獨斷堵死了自己的路。人無完人，別用完美的眼光衡量別人，自己才更美。

【第36句】：【禪語人生】修行，不是追求完美，而是坦然接受殘缺。人沒有三頭六臂，做人也好，做事也罷，誰能盡善盡美？人生修行，就是用智慧看透世間黑白，并用一顆善良的心成就一切美好，用一顆寬容的心，坦然地接納無法改變的不好。修行，就是寬容。容得下別人的中傷，忍得住困苦的折磨，放得下挽留不了的美好。

【第37句】：【禪語靜心】真正的得到，是心的快樂，得到如果不能使我們快樂，還不如失去；失去如果能讓我們如釋重負，就不必期望得到。得到如果不能讓你快樂，就讓該得到的人快樂吧；失去如果能使別人幸福，就該真心的送上你的祝福。當我們懂得珍惜時，會發(fā)現(xiàn)獲得的越來越多；而當我們一味執(zhí)著時，會發(fā)現(xiàn)失去的越來越快。

【第38句】：緣分怎么樣，在于理解。人生怎么樣，在于善待。故事怎么說，溫暖始終。生命怎么樣，包容才好。煩惱又如何，反正也不是心頭的硬傷。人海茫茫，有你有我有他，還有風雨交加，當然還有海闊天空。寬恕別人怎么去嚼舌根，人生活的是自己珍貴的天真。

【第39句】：【佛家禪語】不要自命清高，也不要妄自菲薄。眾生是平等的，當你的心打開了，你就會發(fā)自內心地接納和尊重每一個眾生。你不會輕視或厭惡任何一個人，不管他看起來多么卑微或惡劣，你看到每一個人都會很歡喜。平等心猶如虛空，它包容一切。

【第40句】：【佛心禪語】不必把太多人，請進生命里。若他們走進不了你內心，就只會把你的生命攪擾得擁擠不堪。孤單，并非身邊沒有朋友，只是心里無人做伴。都市里遍地是熱鬧而孤寂的靈魂，來來往往的行人，不過是生命中的過客，越熱鬧越冷清。那些無關痛癢的人事，邂逅過，就很好。生命無需過多陪襯，需要的僅是一種陪伴。

【第41句】：【佛心禪語】為什么要修觀死亡無常呢？對于修行人來說，最大的障礙就是對今生今世的貪執(zhí)，也是過于追求此生此世的名利。只有觀修無常才能去掉這個貪執(zhí)，斷除對名利的過分追求。如果不斷掉對此生此世的貪執(zhí)，佛法的知識再豐富，修行的時間再長久，戒律守持得再清凈，也談不上是修行者。

【第42句】：【禪語人生】我們要學會放下。現(xiàn)在是親人，也許一會兒就變成仇人了；今天是一家人，也許明天就變成仇人了。你把這些當作正常現(xiàn)象，這叫放下。他高興還是不高興，他開心還是不開心，他愿意理你還是不愿意理你，他對你好還是對你不好。任何時候都能保持平靜，心不動，把這些都當作正常現(xiàn)象，這也叫放下。

【第43句】：【禪語人生】悟道之人如何待事？時時刻刻保持內在的覺知，對事物清楚明了，又不加以分別。事物就是事物，它沒有屬性，一旦你給它下了定義，就有了好壞、善惡、是非。而我們普通人則相反。

【第44句】：作為凡夫的我們，雖然從無始輪回以來到現(xiàn)在，從來沒有休止過，一直在為自己的利益而繁忙奔波，然而很可惜，一點也沒有往覺悟的方向發(fā)展，反而更加陷于迷亂的輪回苦海之中。這就好比廣闊的河流并沒有休止，但它從來沒有往雪山的方向上流，而是距離大海越來越近一般。

【第45句】：【禪心佛語】溝通和說服不一樣，溝通是平等的，說服是強加給別人的，感覺就不一樣。溝通也是有條件的，第一自己要心平氣和，第二要有一個好的氛圍、好的氣氛、好的環(huán)境、好的時間段，不是說興趣來了就找人家說要干什么。什么事，在什么場合，怎么說，怎么表達，弄不好會起反做用，越溝通越麻煩。

【第46句】：有些奇跡會不期而遇地發(fā)生在你身上，你或許感到意外，甚至覺得悴不及防。其實大可不必這樣，倘若世上真有奇跡，奇跡就注定要發(fā)生，發(fā)生在你身上也是一種注定。造化早已安排的事情，不會事先告訴你，要不然，奇跡就變得稀松平常了。

【第47句】：【禪心佛語】十二是解脫知見無減。此知見即是智慧，佛具有無量無邊的清凈智慧，此智明知一切解脫相。諸如應時解脫、非時解脫、慧解脫、俱解脫、壞解脫、不壞解脫、八解脫、不可思議解脫、無礙解脫、固解脫、不固解脫等互不混雜而了了分明，所以稱為解脫知見無減。

【第48句】：【禪語人生】學會給心靈松綁：人的心靈是脆弱的，需要經常地激勵與撫慰。常常自我激勵，自我表揚，會使心靈快樂無比。學會給心靈松綁，就是要給自己營造一個溫馨的港灣，常常走進去為自己忙碌疲憊的心靈做做按摩，使心靈的各個零件經常得到維護和保養(yǎng)。

【第49句】：【禪心佛語】從內心轉念的目的，是要把負面的煩惱心--貪、瞋、癡、慢、疑、嫉妒，種種造成輪回的原因去掉，繼而生起慈心、悲心、菩提心。也唯有生起慈心、悲心、菩提心，才可能出離輪回，得證佛果，尤其是悲心。所以經典說，慈悲心是所有護法中最強的。

【第50句】：【端正見解】端正自我的見解，需用正確的理智、思想透視人生無常的道理。管是貧、是富，也不管人間物質的貴賤增減都沒有得失心，皆能安然自在，這就是「學佛的正見」。

【第51句】：【佛家禪語】多心的人注定活得辛苦，沒有過不去的事情，只有過不去的心情。在風雨中，我們激勵自己，發(fā)揮潛能，度過一次又一次難關：在平凡中，我們放縱自己，任由缺點、抱怨、虛擲，一步一步侵蝕盡存的生命。最終，我們都成了“平凡”手下的敗將。

【第52句】：【一禪文案】有舍才有得，不舍則不得。舍得之妙，存乎一心。人生是一種承受。無論多大的成功，承受住大喜的迷惑，便不易忘形，從而獲取更大的成功；無論多深的痛苦，承受住大悲的摧殘，便不易墮落，進而獲得新的希望；無論多大的困難，承受住壓力的肆虐，便不易崩潰，終將迎來雨后的晴空。

【第53句】：成功絕不是“三天打魚”時的心血來潮，也不是“兩天曬網”中的半途而廢和信誓旦旦的空洞口號。是平日里點滴的積累，是不斷的延續(xù)，是不屈中的奮進。所以，勤奮反映在平時的每一時刻，反映在平時每時每刻中。

【第54句】：途經四季的滄桑，我學會了相惜相懂得對待每一個過客或者歸人。不再奢望命運會給予太多，讓心情如小溪流水般自然寧靜清澈。歲月，對于我來說，是一本厚重的書。或許我用一生的時光也無法讀懂悟透，那就讓我植入一點點禪意，讓我依著時光的溫婉，安靜的修行。

【第55句】：憂愁能否放得下？現(xiàn)實生活中令人憂愁的事實在太多了，就像宋朝女詞人李清照所說的：“才下眉頭，卻上心頭。”如果能對憂愁放得下，那就可稱得上是幸福的“放”。

【第56句】：【禪語人生】在修行生活當中，讀誦佛經要常自思惟，思惟是為了訓練我們善用其心。我們雖然達不到圣者的思惟、佛陀的思惟，但必須要開始學著思惟，就是要好好地來用這顆心，慢慢地從善用其心當中，來一點一點獲得勝妙功德。

【第57句】：如世間道有難有易，陸道步行則苦，水道乘船則樂。菩薩道亦如是，或者勤行精進，或有以信方便易行疾至阿惟越致者。。阿彌陀等佛，及諸大菩薩，稱名一心念，亦得不退轉。（古印度）龍樹《十住毗婆沙論》卷四

【第58句】：【禪語人生】我們對愛的渴望，歸根究底，愛心和慈悲心能帶來最大的快樂的原因，僅僅是因為我們本性對于它們的珍愛遠超過任何其他事物。對于愛的渴望是人類存在的基本需求，此乃我們被此之間深厚地互相依賴的結果。

【第59句】：愛是理性的犧牲，而不是感性的占有。愛是無怨無悔，心甘情愿的奉獻，愛是美化外在環(huán)境，凈化內在心靈的源頭，愛是慈悲的顯現(xiàn)。—一海濤法師

【第60句】：在追求事業(yè)的時候，要留一點空間，留一些余地，關注自己的身身心健康。心生則種種病生。我們的心，有時候心浮氣躁，有時候妄想紛飛，有時耐候憤怒不止。身體病了，可以用醫(yī)療治療；心生病了，如何醫(yī)治？“心藥方”精要在于養(yǎng)德。

【第61句】：學佛，一定要跟從正道明師，才能成為正信的佛教徒，造福人間。佛法有八萬四千法門，有那么多的道路，如果今天走這條，明天走那條，走得心亂、聽得心迷，又有什么好處？唯有慎重擇師，一心一志，才能安心于道，心若安則理能得。

【第62句】：【佛心禪語】五、一件事情，做過了頭是勞累，做得不足是休閑。農夫上城是休閑，種地是勞累；白領下鄉(xiāng)是休閑，上城是勞累。貴族向往平民生活，平民羨慕貴族生活。人都對擁有的嫌棄，對不曾擁有的渴求；渴求的得到了，再嫌棄；嫌棄的失去了，再渴求。據(jù)說，這就是輪回。——清凈法師

【第63句】：然佛無別佛，唯心即是。以佛真法身，猶若虛空。若達妄元虛，則本有法身自現(xiàn)，光明寂照，圓滿周遍，無欠無余。更莫將心向外馳求。——《憨山老人夢游全集》

【第64句】：【禪心佛語】如果不通過正思維，佛法還是佛法，自己還是自己。很多人燒香、拜佛、念經、朝圣，整天忙個不停，可他的人生和佛法沒有任何關系。為什么？因為信佛對他來說只是一種形式，并沒有成為自己的觀念。唯有通過理解和接受，才能把佛法轉化成自身智慧，指導人生，改變心行。

【第65句】：【禪心佛語】精工細筆創(chuàng)造自我，如繪巨幅畫一樣，不要怕精工細筆。如果把自己當作一幅正在描繪中杰作，你就會樂于從細微處做改變。一件小事做得與眾不同，也會令你興奮不已。總之，無論你有多么小的變化，點點都于你很重要。

【第66句】：人生，總要經過一些疼痛，才會讓我們刻骨銘心；歲月，總要留下一些痕跡，才能證明我們曾經走過；時間，總要給予一些記憶，才是我們過去執(zhí)著的愛戀。生命只有經歷過才算完整，痛過方能明了。可是，要有多勇敢，才能輕輕的說別離；要有多灑脫，才能微笑道珍重。

【第67句】：不要瞧不起你手頭上所做的每一件瑣碎小事，把它們干漂亮了，才能成就將來的大事。不要去焦慮太遠的明天，因為焦慮并不能解決任何問題只會令現(xiàn)狀變得更糟糕。你迷茫的原因往往只有一個，那就是在本該拼命去努力的年紀，想得太多，做得太少。

【第68句】：【禪語人生】心像一粒塵埃，無時不在飄蕩，無時不在尋覓。飄蕩，因為尚未到達意愿中的歸宿；尋覓，因為想要找到理想中的歸宿。可是，欲望不止，一山還比一山高，人生豈能如愿？看淡人世的紛爭，看輕得失的輪回，心安即是歸處。

【第69句】：個性是上蒼賦予我們每個人的生命之刺，那是一種發(fā)自內心的力量，它讓我們在打擊的痛苦中產生對抗，在失敗的陰影中走出彷徨。沒有誰天生就可以傲視萬物，我們需要在漫長等待中孕育希望，在萬千挫折中鑄就輝煌。是泥土，就讓它堅實；是金子，就讓它閃光；即便如這渺小的刺，也要將它抹上刀劍的鋒芒。

【第70句】：疑佛疑祖，即是不能確信自心是佛。疑生疑死，遂溺于生死流轉。眾生難以對自己的命運做主，反而迷信外在之神佛主宰，若以為這就是學佛，實可痛心。你能與諸佛、祖師心境無別嗎？你能在生死流變中做的了主嗎？若不能，且立下志向，如身上著火一般，剎那不敢疏忽。

【第71句】：【一日禪語】改變自己會痛苦，但不改變自己會吃苦。改變很難，所以如果想改變，那肯定是一件很痛苦的事。雖然是這樣，但在很多時候，我們必須要改變自己。斬斷自己的退路，才能更好地贏得出路。很多時候，我們都需要一種斬斷自己退路的勇氣。因為身后有退路，就會心存僥幸和安逸，身后無退路，才會為自己贏得出路。

【第72句】：幸福是每個人內心的感受，真正幸福的人都喜歡沉默，而喋喋不休說自己如何幸福的人一定內心是虛弱的。當一個人內心足夠強大時，說與不說，都已無礙，最重要的是，選擇最適合自己的方向，一意孤行走下去，找到生命中最確定的信息。那些相似的人或事物終會走到一起，那些不相似的人或事物，終會背道而馳。

【第73句】：其實，每個人的命運都是公平的，都是掌握在自己手里的。就像佛說的：“別人能夠幫得了你一時，但幫不了你一世，在這個世界上，只有一個人能真正幫得了你一世，這個人就是你自己。”

【第74句】：活得真累，有些時候我們會禁不住這樣感嘆，那些不順心的日子，我們也總感覺活得真煩。在尋找了千百種理由之后，驀然回首曾經走過的那些歲月，驚奇的發(fā)現(xiàn)，其實生活賜予的，并沒有與別人有什么不同，呈現(xiàn)在視野里的生活，每個人其實都一樣，不同的僅僅是每個人胸襟中缺少的那一份“坦然”。

【第75句】：【禪心佛語】生活的許多辛苦，讓人不忍心去拆穿，許多的抱怨，適得其反，更加重了惆悵的重量，水中望月霧里看花的面對這世間的紛擾，東來西去一場忙碌，學會冷靜的認識，世間的路再寬，不如心頭寬。

【第76句】：【禪心佛語】寺院的責任就是引導信教群眾愛國、愛教、正信、正行。行善積德就是正信正行。看風水、算命，都不是佛教的內容。很多人找我看相，我只說：“但做好事，莫問前程”。做了好事就會有好報。

【第77句】：【禪語大全】人生，本就是悲喜交加，而我們，也總需不停的去嘗試去突破，那怕奮斗的過程里常跌到灰頭土臉撞至焦頭爛額，但不論如何亦比坐以待斃怨天尤人強多了。生活怎可奢求一帆風順呢，它本就是溫水煮蛙，慢慢荼毒，對人攻城略地的，若人意念不穩(wěn)，便會被其凌駕，讓其腐蝕。所以，行走于素錦阡陌，最是需堅定。

【第78句】：禪詩云：“有塵三界窄，無事一床寬。”心里的欲望太大，各種各樣的雜念太多，無論遭際如何，無論收獲多少，總歸不會滿意，世界如此廣大，仍然處處受縛，不得自由；心里的欲望微小，凡事易于滿足，一張小床，足夠自己一夜無夢，睡得舒舒服服。

【第79句】：真實義者，微妙寂靜，足涅槃因。言說者，妄想合，妄想者，集生死。大慧，真實義者，從多聞者得。大慧，多聞者，謂善于義，非善言說。《楞伽經》卷四

【第80句】：美好這東西，美就美在它的偶然性和不可預見性，就像電臺突然播了一首你以前很喜歡卻已很久不聽的老歌，就像你只是出門去倒個垃圾，卻撿回了一輩子的愛人。

【第81句】：人生，無所謂失去，只怕草率地揮霍。生命有限，所有得到，最后終會失去。只要用心珍惜過，就不必太在意失去。花開花謝，四時更替，該走的誰也無法挽留，該來的誰也阻止不了。放開懷抱，坦然面對，以喜悅之心迎接每一個清晨，以淡然之心送走每一個黃昏。不褻讀生命，就能最大限度遲滯失去。

【第82句】：禪悟心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心亂一切亂，心安一切安；一切為心造，無心自解脫。

【第83句】：佛日：“真正的修行人應具備的心態(tài)、真正健康的人生態(tài)度，是不執(zhí)著也不逃避。”堅持該堅持的是執(zhí)著，堅持不該堅持的就是執(zhí)拗。執(zhí)拗在一角的人看不到更遠更寬闊的地方，如同井底之蛙。只要放下執(zhí)拗，學會變通，隨著環(huán)境的改變來改變自己，我們就會看到一個不一樣的繽紛的世界。

【第84句】：恒秋：人生不僅是去與煩惱握手言和，更要去認識煩惱的虛幻，煩惱何曾來自外境，從來都是自心的產物。能包容，天下哪有對峙；能寬闊，世間何來怨愆。所有的負面情緒，從來都不是埋怨生活的借口，恰恰需要的是自我的自省和自控。

【第85句】：掬一捧月光，洗濯心靈。揉碎塵世的蕪雜，融匯成一份淡然。在清淺的時光中，芬芳悄然靜綻。攜一抹旃檀香，拈一朵朱砂瓣，觸一叢安恬蕊，傾聽雨蝶呢喃。彈奏生命的琴弦，沉思在花開花落中漫延。

【第86句】：【禪心佛語】生活是一場成全和成就，但生活的確沒有承諾過誰一定要用好狀態(tài)好臉色，所以有的人就把生活誤解為一場辛苦，人生路上總是要面對和突兀，能做什么該做什么，生活又不提醒，所以生活就成了一場探索，沉浮中仰望，磨難里微笑，用你所有的力量去理解生活，它既非理性，也非感性。

【第87句】：【禪語】人好比河流，所有河里的水都一樣，到處的水都一樣，可是每一條河里的水都是有點地方狹窄，有的地方寬闊，有的地方湍急，有的地方平坦。每一個人都具有各種各樣的本性的胚芽，有的時候表現(xiàn)出這樣一種本性，有時候表現(xiàn)出那樣一種本性，有時變的面目全非，其實還是原來那個人。

【第88句】：【靜心禪語】漸漸發(fā)現(xiàn)，人生是一場修行，邊走邊悟，且行且珍惜。童年的純真，少年的懵懂，青年的志在千里，中年的海闊天空，都是人生必經的過程，如茶人生，次第前行。歷經數(shù)次沸騰與翻滾，恰似人生跌宕起伏，留給世人的卻是芳香四溢，做人亦如茶，不如將煩勞放下，學會對生活豁達。

【第89句】：我們要學會珍惜生活的每一天，因為這每一天的開始，都將是我們余下生命之中的第一天。如果你失去了太陽，你還有星光的溫暖；如果你失去了愛情，還有朋友的關愛；如果你失去了生命，你將擁有大地的親吻！

【第90句】：最該珍惜的，請別隨意的拋棄，包括眼下的時光，身邊的人；與你無關的，那就擱置在心田外，人生的行囊裝不下多少繁華，別總讓自己負重前行；已經過去的，那就試著去遺忘，蜷縮在曾經的陰影中，你就拒絕了明天的陽光；不屬于你的，那就假裝沒看見，然后慢慢地淡漠，你現(xiàn)在不放手，就會漸入往后的苦海。

【第91句】：【人生禪語】歲月的輾轉，自己知道這樣的日子有多么的辛苦。但是，我想我們還是很感謝老天讓我們做了一回人，經受了生活的洗禮，學到了很多，也懂得了很多。在生活的重重洗禮下，我們懂得了：珍惜現(xiàn)在擁有的，努力去營造明天更美的生活。

【第92句】：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。成敗極知無定勢，是非原自要徐觀。成家猶如針挑土，敗家好似水推沙。成事在理不在勢，服人以誠不以言。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。吃得虧，坐一堆；要得好，大做小。

【第93句】：記住，快樂的人不是沒痛苦，而是不會被痛苦所左右。人生難免會和痛苦不期而遇，其實痛苦并不可怕，可怕的是內心背叛自己，成為痛苦的幫兇。整理下自己的心情，忘記那些不愉快的事，不背負太多不必要的包袱，學會刪繁就簡，去除煩躁與復雜，返璞歸真，說能說的話，做可做的事，走該走的路，做想做的人。

【第94句】：【禪語人生】一個聰明的人看他人，是以智慧來看，而非愚癡。如果我們以智慧來看，我們可以學到很多。可是，如果我們以愚癡來看的話，我們只會找到他人的過失。

【第95句】：【禪語人生】過去已成云煙，別蜷縮于曾經的陰影，心儀的風景都在前面；堅持心中專注的，摒棄與已無關的，潛心篤行，在孤寂里靜待花開；學會謀人與做事，善于思考與總結，懂得負責與擔當；勝不竊狂，挫不言敗，不輕犯險，不易冒進，不松懈，不停頓，困苦都在腳下，未來終是美麗。

【第96句】：【禪心佛語】快樂或許其實非常單純，這種單純讓我心中充滿了全然的幸福感。我們不需要為了得到快樂去買或擁有任何東西，知足的財富讓我們能夠感受到深刻而歡喜的感激之情，我們真的已經擁有我們需要的一切了。當我們不再讓貪婪役使時，這會讓我們心中充滿全然的幸福感。

【第97句】：【禪心佛語】善良是靈魂的返璞歸真。是人性的虔誠皈依。哪怕只是一句真誠的問候，哪怕只有一個體恤的眼神，都會使我們在百轉人生中獲得綿長的感動與溫情的停留。而泛濫的邪惡與麻木注定會沖垮道德的堤防。傷人的同時淹沒自己這世間存在太多殺戮的力量，善良則是佛前的一朵蓮花。可以渡我們重生。

【第98句】：【禪心佛語】人應該活的真善美。不虛偽、不做作、直率、干脆，這是真；以同情之心待人，以惻隱之心愛人，這是善；溝通心靈和儀表，融合人類與自然，這是美。以真善美的品味做人，其樂無窮。

【第99句】：【禪心佛語】三是念無失。佛善修甚深禪定，因禪定而善于攝持各種心念。由于長時間修習四念處等禪定，佛的一切意業(yè)都已完全隨順智慧，對已過去久遠的善法都能記憶不忘，所以稱為念無失。