扶貧后的感想和啟示

師生們捐贈的物資被一箱箱的搬上汽車，志愿者也陸續(xù)地上了車，意味著這一天的活動從那一刻便開始了。

出發(fā)時的心情是興奮的，期盼著與小朋友共渡美好的一天。

給孩子們糖果，他們笑了；給孩子們玩游戲，他們也笑了；給孩子筆、本子和書籍，他們除了微笑，還有愛不釋手，似乎手里捧著的是生命里最珍貴的物品，怕一不留神便會從視線里消失。

他們就是清遠市清新縣石潭鎮(zhèn)北邊聯(lián)英小學(xué)的孩子們，清貧的家境，或許使他們連九年義務(wù)教育都無法完成。

與孩子們的交談中知道，他們都是禮貌的，十分愛惜他們的物品的，也看得出他們的拘謹與復(fù)雜的內(nèi)心世界，清澈的雙眸雖然沒有雜質(zhì)，卻讓你看不透。

長輩的命運也許是他們心靈的枷鎖，對自己的未來充滿想象，卻沒有勇氣去實現(xiàn)。

我問了一個4年級的小女孩一個問題，我問她：“你以后想當(dāng)老師嗎

”她看起來是那種活潑、大膽的女孩子，然而，她的答案出乎我的意料。

“我想，可是我讀完6年級就不可以繼續(xù)念書了， 爸爸媽媽會讓我在家?guī)兔Ω苫睿虻教锢飵兔Α?/p>

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”她說。

她的眼里充滿無奈，雙手緊抱著剛才發(fā)的學(xué)習(xí)用具，她是愛學(xué)習(xí)的，那一刻。

我忽然發(fā)覺，無能為力原來很可怕，我?guī)筒涣怂词刮液芟搿?/p>

中國流傳一句佳話：窮孩子早當(dāng)家。

可是我覺得對他們是很不公平的。

我的一個外省的朋友問我：“你們廣東省也有這么窮的地方嗎

”我說：“美國的紐約市不也很多每天只靠1美元漢堡維生的打工族嗎

我想我們這些平日里置身于幸福的人應(yīng)該多了解社會，多關(guān)心需要關(guān)愛的貧困山區(qū)的孩子們，我們都生長在同一片藍天下，共同沐浴著同樣的陽光，都是炎黃子孫。

返校的時候，天色已開始變黑，各個志愿者在經(jīng)過雨水與汗水的參滲，已經(jīng)疲憊了。

打開窗，看著窗外熟悉的四園景象，孩子們的臉龐又清晰地浮現(xiàn)了，此時的心情是復(fù)雜的，思緒萬千。

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描寫扶貧的句子

人們常說“寓管理于服務(wù)之中”，知易行難，實際工作中處理好兩者關(guān)系并非易事，而這兩者關(guān)系處理得如何又直接關(guān)系到人們對基層干部的看法。

當(dāng)兩者發(fā)生矛盾時，到底應(yīng)如何在實踐中將它們統(tǒng)一起來

本期就此展開討論。

——編者 一張“西瓜地圖”改善干群關(guān)系 轉(zhuǎn)變理念解難題 私下聽到一些基層干部抱怨：與過去相比，現(xiàn)在群眾越來越難管了，不論我們說什么、怎么說，一些群眾就是聽不進去，一心想著把你頂回去。

其實，對于基層干部來說，管理與服務(wù)并不是對立的矛盾體，關(guān)鍵在于理念的轉(zhuǎn)變，核心在于是不是真心為了群眾，如果用服務(wù)的理念去做管理的事情，群眾自然歡迎。

轉(zhuǎn)變理念成本低，但收益大。

濟南城管提出了從“為城市管理人民”向“為人民管理城市”轉(zhuǎn)變，一個理念變出了一幅干群關(guān)系的新面貌。

每年夏天，濟南附近很多瓜農(nóng)都要進城賣西瓜，隨處擺攤、亂扔瓜皮，妨礙交通、影響市容。

過去的辦法就是趕，不許賣，追著到處跑。

轉(zhuǎn)變理念后，濟南城管到郊區(qū)調(diào)研，了解西瓜產(chǎn)量，估算進城賣瓜的瓜農(nóng)數(shù)量，然后到居委會，研究哪些點可以作為賣瓜的點，最后畫出一個“西瓜地圖”，送到瓜農(nóng)手里，告訴他們在這些點是可以賣的，不僅不罰款，而且不要錢。

一張“西瓜地圖”既讓瓜農(nóng)安心地賣瓜，也讓城里人可以吃到新鮮的西瓜，困擾多年的難題得到了化解。

群眾是基層干部最硬的后臺，只有把他們放在心上，他們才能讓你安穩(wěn)地坐在臺上。

“西瓜地圖”的例子說明，基層干部要善于轉(zhuǎn)變理念，真心把群眾當(dāng)作服務(wù)的對象，而不是當(dāng)成管理、管制的對象。

在服務(wù)老百姓時，只要把立場向群眾轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)、感情向群眾靠一靠，多一些換位思考，多想管用的服務(wù)招數(shù)，就會收到意想不到的效果。

山東昌邑 岳光東 高陽縣五年沒有一起進京、赴省城集體上訪事件 服務(wù)可作“藥引子” 我是一名基層紀(jì)檢干部。

當(dāng)前，信訪維穩(wěn)工作被稱為基層管理中最棘手的工作之一，以至于一些地方和單位常常把接訪當(dāng)成“截訪”。

然而，我縣近5年來沒有發(fā)生過一起進京、赴省城集體訪事件，維護了社會的和諧穩(wěn)定。

探其秘訣，從事了10多年信訪工作的信訪室主任給出了答案：要想管理好，就必須把服務(wù)當(dāng)作管理的“藥引子”。

的確，中藥即使再好，如果沒有“藥引子”輔助，也很難發(fā)揮療效。

為方便群眾上訪，信訪室門旁安裝了醒目提示牌，并在工作時間開門“迎訪”。

有群眾上訪，接訪人員起身相迎，先請坐，再上茶，化解上訪者身上的怒氣、怨氣。

接訪時與上訪者面對面而坐，先傾聽，后分析上訪者說的每一句話。

做到有問必答、有訪必復(fù)、有案必查。

對上訪者合理、合法要求，積極協(xié)調(diào)，限時辦結(jié)；對個別無理取鬧者，動之以情，曉之以法，服之以理。

通常情況下，上訪者大多是怒氣沖沖來，面帶笑容去。

不僅如此，信訪室還利用農(nóng)村群眾工作站，定期派干部下基層工作站主動“尋訪”，努力把問題和矛盾發(fā)現(xiàn)在基層、化解在基層。

通過為民辦實事、好事，排民憂、解民難、紓民困、幫民富，不僅及時排除了進京、赴省城集體訪的隱患，而且維護了基層的和諧穩(wěn)定。

其實，不僅是信訪工作，基層工作都應(yīng)該奉行“把服務(wù)當(dāng)作管理的‘藥引子’”的理念，重視服務(wù)在社會管理中的作用，用服務(wù)促進管理、提升效果。

河北高陽 趙艷生 一個后進村如何改變面貌 用尊重贏取信任 我在農(nóng)村工作期間，常到一個后進村去。

之前那里居民分散、交通不便、產(chǎn)業(yè)落后，換屆時群眾就陷于宗族派系的爭斗當(dāng)中。

當(dāng)?shù)攸h委政府時常派出工作組幫助村“兩委”換屆，進行較大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)造血扶貧，但多年來依然無法調(diào)整好產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，黨委政府的公信力和號召力也降得厲害。

后來，當(dāng)?shù)攸h委政府調(diào)研后發(fā)現(xiàn)，原來工作的癥結(jié)并不是黨委政府不作為少作為，反而是插手了太多的村級事務(wù)，強加的管理和服務(wù)引起了群眾的反感。

此后，當(dāng)?shù)攸h委政府變“領(lǐng)導(dǎo)”為“引導(dǎo)”，對待村“兩委”班子換屆或產(chǎn)業(yè)發(fā)展等，充分尊重民意，幫助群眾選出他們要的村“兩委”成員，急其所需提供信息和技術(shù)服務(wù)，結(jié)果不出兩年，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)越做越紅火，矛盾糾紛少了，群眾收入增加了。

有的農(nóng)村干部愛把自己當(dāng)“管權(quán)管事管人”的領(lǐng)導(dǎo)，總認為我是領(lǐng)導(dǎo)，我為你服務(wù)了，你就得聽我的，你就得按照我的安排去做。

殊不知，這樣的認知和做法不但得不到理解和支持，反而影響了團結(jié)和發(fā)展。

作為服務(wù)者和管理者，要給予群眾充分的尊重，要讓群眾也變成管理者，幫助他們管理好自己的事務(wù)，而不是越俎代庖去代管他們的事務(wù)，讓群眾成為被動的受管理者。

不能讓群眾被動地接受不必要的服務(wù)，也不能讓群眾覺得是在接受施舍，而是要以誠摯的真心讓群眾感覺到服務(wù)的目的是在幫助他們，在授之以“魚”的同時還要授之以“漁”，這樣，群眾才能相信你、才會支持你。

廣西賀州 李永強 政府保護環(huán)境“毀糧”與百姓種林地?zé)o本質(zhì)沖突 畏民”不如“為民” 基層干部是要和老百姓打交道的，工作之難尤其體現(xiàn)在處置各類沖突上。

曾聽過鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作的同志訴苦：按照規(guī)定，嚴(yán)禁在林地上種植農(nóng)作物，一旦有人違規(guī)種植，不僅要全部處理掉，情節(jié)嚴(yán)重者還要承擔(dān)刑事責(zé)任，但就是這盡人皆知的退耕還林政策執(zhí)行起來卻難上加難。

有人在林地里種上了糧食，且屢教不改。

于是，鄉(xiāng)鎮(zhèn)的干部每年都不得不“毀糧”，毀糧時老百姓哭著鬧著甚至吵著要上訪告狀。

面對此景，除了出言勸服、厲聲喝止之外只能硬著頭皮繼續(xù)。

由此有的基層干部總結(jié)，和老百姓打交道真打怵啊

筆者以為其實不然。

拿這個例子來說，政府“毀糧”是要保護環(huán)境，為了誰

老百姓；老百姓種林地是想多出糧食，為了啥

富起來

兩者之間根本就沒有實質(zhì)沖突。

如果給老百姓找到了致富新路，利益更大，誰還冒犯罪的險毀林開荒

以此類推，很多基層干部和群眾之間的“關(guān)系緊張”不只是單純的“管理”和“被管理”的沖突，而是基層干部在加強管理和服務(wù)群眾這兩點上沒有兩手抓、兩手硬。

有的干部之所以會“畏民”，也是知道老百姓不服自己，自己沒有“話說民聽”的本事。

反過來，讓群眾都過上好日子，誰都會買賬。

由此可見，“畏民”不如“為民”，多從群眾的立場想法子，讓群眾的利益得到滿足，這樣的基層干部必然受歡迎。

吉林梅河口 王慧瑩 臨安市為山核桃產(chǎn)業(yè)提供“保姆式”服務(wù) 先優(yōu)服務(wù)再優(yōu)管理 基層干部處在聯(lián)系群眾的第一線，固守“管”的思路既過時又空洞，結(jié)果是根本沒法管；只有先為群眾提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，才能實現(xiàn)有效管理。

山核桃是浙江臨安市農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)，但以往因采摘山核桃而意外傷亡、糾紛斗毆等事件時有發(fā)生，如何管理一度成為一道難題。

當(dāng)?shù)胤此己笳J為主要是服務(wù)不到位，農(nóng)民為防盜采不得不夜宿山林、為搶上市時間往往未成熟就采摘，摩擦多、收益低。

找到癥結(jié)后，當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一組織巡邏護林、統(tǒng)一采摘日期，并從山核桃良種培育、病蟲害防治直到銷售渠道、意外保險等，都給予“保姆式”服務(wù)。

于是，農(nóng)民自覺自愿地接受統(tǒng)一管理，問題迎刃而解。

用農(nóng)民的話說，就是“黨委政府把服務(wù)都送上門了，我們有什么理由拒絕呢

” 服務(wù)是一根感情的紐帶，也是管理的“牛鼻子”。

從管理到服務(wù)，是干部工作思路的一種飛躍。

把管理理解為管與被管的關(guān)系，容易使黨委政府與人民群眾之間產(chǎn)生距離感；而把服務(wù)前置，放低干部身段，抬高群眾位置，則體現(xiàn)了一種公仆與服務(wù)對象之間的關(guān)系，詮釋了黨的干部的宗旨。

這就不難解釋，為什么建立在為群眾搞好服務(wù)基礎(chǔ)上的管理，往往能取得事半功倍的效果。

浙江杭州 徐承坪 敢唱“黑臉”打擊違規(guī)建房扭轉(zhuǎn)亂建房局面 莫以服務(wù)名義忽視管理 我是個基層公務(wù)員，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)呆過5個多年頭。

常聽人說，鄉(xiāng)鎮(zhèn)的主要職能就是服務(wù)，為群眾更好地服好務(wù)。

這沒有錯，但也不能以服務(wù)的名義，逃避管理的職責(zé)。

不能說為了一切群眾、為了群眾的一切、一切為了群眾，就對“服務(wù)”進行片面的理解，以為“服務(wù)”就是一味地討好、遷就一部分人，就是遇到難題繞道走、碰到矛盾踢皮球、面對歪風(fēng)皺眉頭，對一些違反政策的行為“睜一只眼閉一只眼”。

比如，我原來工作的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，有個別村的村民占用耕地建房，把房子建在道路兩邊農(nóng)田里，個別村干部對這種現(xiàn)象不僅不加以制止，反而進行包庇、袒護、縱容，這樣的行為不僅不是服務(wù)，反而是對不良行為的縱容，造成工作被動。

后來對該村支部書記進行了調(diào)整，新任書記在宣講保護耕地政策重要性的同時，敢用“狠勁”、敢唱“黑臉”、敢于“打擊”，加大對違規(guī)建房的管理和執(zhí)法力度，扭轉(zhuǎn)了亂建房的局面。

既要服務(wù)好群眾，又要抓好管理，堅持管理與服務(wù)并重，最終的目的，不是為了“一小撮”，而是讓絕大多數(shù)的群眾滿意。

因此，基層干部要謹防以服務(wù)之名義忽視管理，在管理與服務(wù)并重中維護和發(fā)展大多數(shù)群眾的利益。

江西高安 丁偉 小區(qū)綠化帶存廢之爭折射管理服務(wù)統(tǒng)一難題 關(guān)鍵在于站位 某動遷安置小區(qū)的圍墻外有一小段綠化帶，平時缺少養(yǎng)護，雜草叢生。

小區(qū)里的居民于是動手開墾，種上了一茬茬蔬菜，長勢不錯，也算一道風(fēng)景。

但最近小區(qū)貼出通告，說這些農(nóng)作物有礙環(huán)境衛(wèi)生，要求居民自行清除，否則社區(qū)干部將帶隊整治。

居民們想不通了：為什么自己開墾點說是綠化實則雜亂的荒地，社區(qū)干部就要管；但貼著小區(qū)圍墻有商戶肆意毀綠，甚至改變圍墻原貌，侵占小區(qū)土地，社區(qū)干部卻不阻止

這只是件小事，但折射的卻是基層干部在處理管理和服務(wù)關(guān)系上的站位問題。

作為社區(qū)干部，管理社區(qū)、服務(wù)居民應(yīng)是他們的本職。

但如果站位發(fā)生偏移，就可能出現(xiàn)服務(wù)不周到、管理不到位的問題。

圍墻外的那些農(nóng)作物，要是一開始社區(qū)干部就能服務(wù)周到、養(yǎng)護好綠化，那么還會有整治的后話嗎

再好比商戶毀綠、侵占小區(qū)面積的問題，要是社區(qū)干部適時管理，第一時間上前阻止，那么居民還會“挑刺”嗎

可見，基層干部要實現(xiàn)管理和服務(wù)的統(tǒng)一，關(guān)鍵就在于站位。

只有站對了位置，真正把群眾的事放在心上，盡心盡職地服務(wù)為民，基層干部的公信力才會隨之上升，基層管理也必然日臻成熟。

上海浦東 俞頌雍 干部要同村民打成一片，但堅持政策不能打折扣 入鄉(xiāng)“隨俗”不可“隨便” 好友在一個偏遠山區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)派出所工作，他常抱怨說，一部分基層干部最怕同村民打交道，在處理村民糾紛，調(diào)解社會矛盾時，生硬地執(zhí)行政策，村民不買賬，頂牛、撒潑、抬杠等情況時有發(fā)生，直接后果是堅持了政策，丟掉了民心；而另一部分基層干部卻同村民打成一片，處理起問題來也是得心應(yīng)手、游刃有余，但是在堅持政策上卻存在打折扣、擦邊球的情況。

其實，入鄉(xiāng)隨俗與堅持政策并不矛盾，密切干群關(guān)系同降低政策的原則性也沒有必然聯(lián)系。

基層干部在面對居民群眾時，首要的是融入到居民群眾中去，真正做到方言俚語不離口，務(wù)實服務(wù)不離手，摒棄官氣，沾足民氣，同老百姓打成一片，真正將自己變成“就是那個村里的人”，這樣才能取信于民、贏得百姓的支持擁護。

其次，要有敢于堅持政策的風(fēng)骨，基層干部既是服務(wù)者，也是管理者，國家的大政方針都是通過基層干部執(zhí)行落地的。

在解釋政策時，要將生硬冰冷的政策規(guī)定，轉(zhuǎn)化為群眾易于理解接受的語言，轉(zhuǎn)化為群眾切身相關(guān)的具體事實。

在執(zhí)行政策時，既要合法，更要合理，堅決依據(jù)政策法規(guī)辦事，不可隨便給政策瘦身，給規(guī)定松綁，給法規(guī)減壓，絕對不能因私情而廢公理，因一人而損集體。

因此，基層干部既要入鄉(xiāng)隨俗融入群眾，又要堅持原則，動真碰硬，爭取大多數(shù)群眾的理解支持，這樣才能真正維護好群眾的根本利益。

重慶渝中 胡傳龍 讀者感言 管理與服務(wù)，不是矛盾對立的關(guān)系，是相互融合、相互促進的關(guān)系，只有在依法辦事、用剛性制度加強管理的同時，站在百姓角度，切實為百姓服務(wù)，發(fā)展的步伐才能走得更穩(wěn)更遠。

——江西九江 付冬民 管理是藝術(shù)，服務(wù)是宗旨。

二者看似相互獨立，但實質(zhì)上密切聯(lián)系。

管理如船，服務(wù)如水，只有將服務(wù)水平提高了，管理才能跟著水漲船高，才能沿著正確的航道快速前行。

——山東鄒平 劉剛靈 提升為民服務(wù)的水平是加強社會管理的基礎(chǔ)，基層干部要經(jīng)常換位思考，多為群眾設(shè)身處地的想一想，要在管理中保持公道正派，不做親疏遠近、陽奉陰違、說一套做一套等讓群眾罵的事情。

——北京昌平 孫富強 服務(wù)是促進管理的重要手段。

只有讓服務(wù)走在管理的前邊，讓服務(wù)成為管理的潤滑油、催化劑，才能使得管理順暢自然和諧有序。

——山東臨沂 高平熙 服務(wù)和管理其實是相輔相成的，落腳點一樣，都是為了實現(xiàn)好廣大人民群眾的根本利益。

但是，如果連服務(wù)都難以到位，群眾如何把你當(dāng)“自己人”

——湖北孝感 印言 無論是抓管理，還是強服務(wù)，群眾就看干部能不能出于公心。

出于公心管事的干部，敢擔(dān)責(zé)，敢破難，原則面前不繞彎子、不講情面，再執(zhí)拗的群眾也能理解。

——浙江建德 程建全 老百姓并不是不講理，他們之所以對某些管理產(chǎn)生“抵觸情緒”，跟生硬的管理手法有一定關(guān)系。

這就需要基層干部在管理的每一個環(huán)節(jié)加入真情服務(wù)這個“潤滑劑”。

——云南保山 殷鋮君

扶貧先立志作文200字

“志不立，天下無可成之事”。

總書記在很早之前就提出了“弱鳥可望先飛，至貧可能先富”的理念，動員鼓舞群眾奮發(fā)圖強，發(fā)展合力的理念。

發(fā)展致富是每個老百姓的夢想，奮斗的目標(biāo)，沒有人愿意天生就貧窮，奮斗之心人皆有之。

但是有些人恰相反，隨著國家的政策越來越好，民生保障工作越做越完善，卻出現(xiàn)了“衣來伸手飯來張口”、“靠政策救濟”的“懶漢”。

在某些貧困地區(qū)，流傳著這樣一句話：“戴上貧困帽，實惠少不了”。

這種精神上的貧困，比物質(zhì)上的貧困更加可怕，對“空得實惠”的依賴性越發(fā)嚴(yán)重，就會出現(xiàn)越扶貧卻越想保貧的現(xiàn)象，甚至有些地方出現(xiàn)了主動“返貧”的現(xiàn)象，寧當(dāng)貧困縣，不摘“窮帽子”，“苦干不如苦熬”不積極發(fā)展農(nóng)產(chǎn)業(yè)，“等著別人送小康”等等這種“貧困思想”。

扶貧，首先要讓精神富足。

幸福不會從天而降，好日子是干出來的。

不能有扶而不起、幫而不富、助而不強的思想態(tài)度，越是貧窮，就越要有窮則思變，窮則思勤的奮斗精神。

不能讓貧瘠思想成為脫貧攻堅路上的絆腳石、攔路虎。

只有引導(dǎo)貧困群眾樹立“寧愿苦干，不愿苦熬”的觀念，自力更生，艱苦奮斗，才能真正通過自己的辛勤勞動實現(xiàn)脫貧致富。

《日出》中的人物的性格特點

《日出》中的人物性格特太：較為典型的中國三四代的婦女代表，溫良、，非常聽命于丈夫，不管錯與對，缺乏反抗精神，受傳統(tǒng)觀念頗深，夫權(quán)思想嚴(yán)重，顧家守業(yè)，應(yīng)當(dāng)是許多男人們希望擁有的妻子類型，如今這一類的很少，甚至絕跡，婦女翻身做主，不會老實巴交地服帖老公，不在大庭廣眾之下與你唇槍舌戰(zhàn)就算是一件幸事，李太太估計可以成為現(xiàn)代社會中的一個品牌形象。

小順子：管家、跑堂者，和氣、老實，為了生計在一個破窯子里當(dāng)差，算得上是個固定職業(yè)，就年紀(jì)而論也實屬不容易，混的可以，富有同情心，個人能力的限制，無法為其他人做更多排憂解難的事情。

張喬治：風(fēng)光十足的浪蕩子，有錢、有地位、有學(xué)識，心思不會花在憂國憂民上，及時行樂是其根本之動力，炫耀、自傲是他的作風(fēng)形態(tài)。

黑三：整個劇中最能讓人切齒痛恨的角色，無賴、地痞、流氓的特質(zhì)集于一身，想必他定有許多血雨腥風(fēng)的經(jīng)歷，沖殺打斗熬到現(xiàn)在，積累了一定的經(jīng)驗，使之得到金巴爺?shù)馁p識和器重，成為金巴的形象代言人和化身，他并非完全無腦的一介武夫，很善于在社會個階層之間分清敵我和親疏，純粹一惡人。

顧巴奶奶：體態(tài)臃腫、半老徐娘，自丑不覺，但有錢，活得有滋有味，能在已喪失女性青春歲月后依然追尋享受美美的愛情生活，雖然讓人感覺很蠢，但心態(tài)好的讓人羨慕。

胡四：與顧巴奶奶一樣，也是和顧巴奶奶生活在一起的一個活寶，不男不女，矯揉造作，小白臉，吃軟飯的主。

小東西：苦大仇深，無處伸冤，這就如大千世界里的一只螞蚱，可以隨意被人拿捏，身體和生命的同樣脆弱，使其連最起碼的生存都無法保證，唯有死是她的選擇。

翠喜：一個過氣卻還有一份風(fēng)騷的妓女，看翠喜的出場全然沒有帶來一絲淫邪之意，雖然這是個太熟知男人世界天地的女人，卻存有一顆非常善良的心，打情罵俏、插科打諢是她拿手和擅長的，這是她為了生存所必需行使的招數(shù)，但她就象淤泥中綻放的蓮花，依然清亮、純正，家境和命運雖不如人意，卻滿含善意和同情，她的一段臺詞我認為是最經(jīng)典也是讓人感觸最深的：“哪個不是父母養(yǎng)活的

哪個小的時候不是親的熱的媽媽的小寶貝

”是啊，普天下所有剛出生的人，不管是窮人還是富人，不分高低貴賤，都在媽媽的懷抱里享受龍種一般的恩寵，長大后的命運卻相差十萬八千里，人與動物的最大差別原來就是命運的巨大差距，動物世界里無法操控自己，只要是還活著，都活得差不多，而人類社會是由人類自己掌控的，卻無法掌控個人的 命運，無法扶貧攜弱，最后把責(zé)任交給上帝去安排，叫做聽天由命。

什么時候才能改變由上天來安排命運而由社會來安排，教科書里說是可以的，可現(xiàn)實不是這樣。

王福生：靈巧之人，天上的事曉得一半，地下的事全知道，很勢力。

方達生：這是個具有象征意義的人物，寄托了曹禺先生在那個時代的期望和光明，他有著和陳白露一樣的連線功能，把《日出》中的各色人等串燒起來，以形成鮮明的對比和反差，他不屑于包圍在身旁的糜爛和墮落，有強烈的正義感，似乎也有想做救世主的愿望，只可惜形單影薄，不可能去改變現(xiàn)狀，他不具有革命性的意味，只是一個窮知識分子是無奈何于那個腐朽沒落的社會的。

黃省三：遭受命運戲弄的一類人，有這樣人的存在就是社會的悲哀，連基本的存活權(quán)利都爭取不到，不能單純地斥責(zé)其為個人能耐的不濟，他有小知識分子猥瑣的一面，這恐怕也是讀書人最脆弱的要害部分，當(dāng)瀕臨生命底線而不能使自身得到救贖時，卻還死守卑微賤命的一點可憐自尊，不敢逾越雷池，哪怕是犯罪，于是會崩潰，是社會的錯還是他個人的錯

李石清：我覺得這是曹禺筆下在《日出》中寫的最成功、最豐滿、最生動的人物。

李的年齡有三十左右，是一個到了而立之年的男人，家庭沒有什么靠山和底子，全要憑他個人的打拼，家中的妻子孩子要靠他來養(yǎng)活，生活的重擔(dān)落在他身上，于是他要用他的大腦在這樣一個混沌的世界里尋求一絲喘息，他不可愿老老實實地做人做事，那樣的話，可能支撐不起這么一大家子，他只有冒險，不擇手段，只要能達到目的，他是整個《日出》中最了解世態(tài)之人，明白金錢帶來的威力，深諳人際關(guān)系之舉足輕重，懂得如何權(quán)衡利弊，他已然把他每日里出入的場所當(dāng)作了戰(zhàn)場，生與死也就在剎那之間。

他是一名老于世故的斗士，不缺乏智謀和勇氣，只是少了一點運氣，最終落敗而歸，但象他這樣的人，不在潘月亭手下混，也有能力在李月亭張月亭手下混，就其人品最終能走多遠不得而知，這是個靈魂上不算純凈的人，是被社會逼出來的，不自甘墮落，無異于死，其實他也是個受害者，他兒子的夭折，似乎也是他命中的一種贖罪

而看起來他不過是參與了一場狗咬狗的爭斗，并未危及到其他無辜者，沒做出傷天害理之事，人物命運算得上是凄慘。

他的內(nèi)心深處很復(fù)雜，時而卑微猥瑣、時而盛氣凌人，菱角很多面，這樣的人如活在今世，是個很吃香的人，八面玲瓏，阿諛奉承，察言觀色，太符合于我們這個時代的生存標(biāo)準(zhǔn)，可惜生不逢時，出生的太早。

潘月亭：“人不能沒有錢，沒有錢就不能活著，窮了就是犯罪，不如死。

”這是這位銀行資本家的個人感言，也是社會的真實寫照，曹禺不愧為大師，一直把這句話投射到今天，仍然具有強有力的時效性。

有個問題需要探討一下，潘月亭究竟是反派還是正派角色

在我小時 候有個根深蒂固的觀念，只要是資本家，就是壞蛋，因為他們剝削勞動人民，后來聽說有了紅色資本家，資本家就不全是壞人了，可曹禺筆下的這位潘，分明還是有被譴責(zé)的痕跡，但如果以現(xiàn)代開放的眼光來審視，潘基本上不是個壞人，他包養(yǎng)陳白露，可是他究竟和陳白露有沒有一腿，《日出》中并沒有十分明確的肯定，這象是曹禺故意留下的一個懸念，也許是在保護白露的一份最后的潔凈

畢竟陳白露是曹禺筆下的帶有希望和光明意味的象征，不容沾有灰塵，如若是這樣，潘月亭就不存在作風(fēng)道德敗壞問題，比起我們現(xiàn)在的許多銀行家，高官們包養(yǎng)無數(shù)情人，有些可以組成“二奶團”，甚至達到“一百零八將”，《日出》里的潘真可稱的上是一位模范的生活廉潔的企業(yè)家，即使是在處理李石清的問題上，作為一個跳梁小丑的李石清是得到了其應(yīng)有的下場，潘是取得了一次成功的暗戰(zhàn)，完全可以作為一個一名優(yōu)秀企業(yè)家人的事跡加以大書特書。

跟金巴之間的較量，說難聽點是大魚吃小魚，說通俗點就如我們現(xiàn)在的股票買賣進出，被套牢，虧本而已，不以成敗論英雄，不就是一場驚心動魄的商戰(zhàn)嗎，雖敗猶榮，他還很可能東山再起，因為他沒有道德水準(zhǔn)的缺失，沒有貪贓枉法，只是缺少一點同情心，把黃省三的開除，完全是一種正常的人事變動，老板裁誰你還有意見嗎

陳白露：之所以在中國話劇史上留有如此光鮮色彩的形象，一則是因為《日出》的成功，二則是因為陳自身的人物設(shè)定：交際花。

曹禺在她身上是賦予理想化的，雖為交際花，卻好像有點一塵不染。

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