李小龍經(jīng)典臺詞

李小龍，1940年出生于美國加州舊金山，華人武打電影演員。下面是小編收集整理的李小龍經(jīng)典臺詞，希望對你有所幫助！

【第1句】：以無法為有法，以有限為無限，是為武術最高境界！

【第2句】：清空你的杯子，方能再行注滿，空無以求全。

【第3句】：別人告訴我說一個天才可以制造自己的機會，事實上，一個人的深切期望不但可以創(chuàng)造自己的機會，甚至可以創(chuàng)造自己的天才！

【第4句】：我絕不會說我是天下第一，可是我也絕不會承認我是第二。

【第5句】：光是知道是不夠的，必須加以運用；光是希望是不夠的，非去做不可。

【第6句】：總是有人跑來問我：“李振藩——你真的有那么厲害嗎？”，我說：“噢，如果我告訴你我很厲害，也許你會說我在吹牛。但是如果我告訴你我并不厲害，你肯定知道我在撒謊。”

【第7句】：隨著時間的流逝，英雄人物也和普通人一樣會死去，會慢慢地消失在人們的記憶中。而我們還活著。我們不得不去領悟自我，發(fā)現(xiàn)自我，表達自我。

【第8句】：修練功夫的目的不是致力于擊破石塊或木板，我們更關心的是用它影響我們的整個思想和生活方式。

【第9句】：一個人有了自尊心，他才可以明確地去“指導”自己向正確的道路邁進。所以，人應該不斷地維持自己的尊嚴，尊嚴可以發(fā)掘自己的潛能，和促進自己的工作效果。不但這樣，我們每天要重復估計自己的潛能，看看是否有所增加。

【第10句】：有時，尊嚴是不容易得到的，為了某些利益，可能會拋棄一切尊嚴；或為了虛名，尊嚴也不顧了。總括地說，世人一般所熱心的是沽名釣譽。

【第11句】：一般人最大的通病便是太自滿，一味以為自己了不起，于是便缺乏上進心了。另一種人則太不知足，貪得無厭，毫無自律可言，更談不上自我警惕。貪婪的人無法掩蓋他自己丑惡的面目，他的身體是透光的，他生活在戲劇化的人生里，結果使自己陷于不能自拔的深淵。

【第12句】：我們?yōu)槭裁磿ε拢窟@是由于我們做事不能當機立斷，一旦猶豫不決的時候，我們便會畏縮。但如果能夠?qū)δ臣伦髅鞔_的判斷時，不論有無價值，我們都不會畏縮。

【第13句】：想要增加自己的信心和尊嚴，只要多作實際行動，實際行動可以表現(xiàn)自己的才干，同時你會懂得和洽地與人相處。

【第14句】：讓你的思維如水一般沒有束縛，招式變幻的偉大可以在水中得到啟迪。

【第15句】：世界上最柔的東西莫過于水，然而它卻能夠穿透最為堅硬的東西，可以存在于任何空間，沒有什么能夠超越它，例如滴水穿石，這就是“柔德”所在，所以說弱能勝強，柔可克剛。

【第16句】：我首先是一個武術家，然后才是演員

【第17句】：僅學習某門派某人之機巧，即使發(fā)揮至極限，也非真正的搏擊。所謂成熟是指自我最深的覺悟，而非以做觀念上的俘虜

【第18句】：有記者問他假如他與美國拳擊手對壘結果會怎么樣他的回答是：“如果按照拳擊的規(guī)則，我不見得能贏他；如果按照武術的規(guī)則，他不見得能贏我。這樣的比試，就如同一個文人和一個武人同時比武或同時比寫文章。”

【第19句】：人，活著的人，創(chuàng)造武術的人要比任何已建立的各種武術體系重要的多，也更有價值。

【第20句】：僅學習某門派某人之機巧，即使發(fā)揮至極限，也非真正的搏擊。所謂成熟是指自我最深的覺悟，而非做觀念上的俘虜。

【第21句】：如果知識隨著傳統(tǒng)模式走，你就只能生存在傳統(tǒng)的陰影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己。

【第22句】：學習絕對不是模仿，也不是原有固定知識的累積。學習是一種過程，永遠不終止的發(fā)掘！

【第23句】：重要的是教一個人去做他能做的事，只是做他自己……我反對將某一風格強加于某人。這是一種藝術，一種自我表達的藝術。

【第24句】：當一個人在武技上已日趨成熟，那么他的形式應是一種無形之形。這種成長，成熟的過程，就如同把冰融成塑造各種形狀的水一樣。只有當一個人武技上沒有了形式，他才能擁有所有的形式；只有當一個人沒有了風格，他才能適應所有的風格。

【第25句】：截拳道并非傷殘之法，而是一朝向生命真諦追尋的坦蕩大道，我們只有在了解自己時方足以看透旁人，而截拳道則是朝了解自己之道而邁進。

【第26句】：空，因其一無所有而無所不有，空存在于一切之中，亦包容一切。

【第27句】：假如我們想自己與別人不同，首先要了解自己，警惕自己，干些驚世駭俗的事，能人之所不能。

【第28句】：如果人類能夠盡量地自由發(fā)揮他的才干的話，這是可以決定他未來的命運，例如文學、美術、音樂、科學或各種技術等，都可以達到偉大的成就。不過無論參與哪一種藝術，他必須首先充分了解自己，對于自己的能力、嗜好、傾向等明白后，才可以向某一門藝術發(fā)展。如果自己的能力不及而勉強從事的話，結果只有破壞，浪費時光，更談不上什么創(chuàng)造和建設了。

【第29句】：我們一定要克制自己的情緒，不要被情緒所困擾，不良的情緒只會阻礙到我們學習或發(fā)展事業(yè)，這也是了解自己其中的一個步驟。

【第30句】：欲了解武術的真理，欲洞悉你的敵人，必須拋卻一切門派的觀念，拋卻偏見，愛憎等等，然后，你的心靈方可能平和而一無偏頗，在此種沉靜中，自可清楚，整體的觀察事物。

【第31句】：武術，就是要誠實的表達自我，不自欺欺人，而這是非常困難。

【第32句】：對某件事視作毫無價值，也是勇敢的表現(xiàn)；對某件事視為絕對成功或視為當然時，這同樣是勇敢的表現(xiàn)；但是如果對某件事束手無策的話，那么便是畏縮了。對敵亦是一樣，只要用信心去鼓舞自己，縱使失敗，精神上仍是勝利的。

【第33句】：人不了解自己時是最糟糕的。

【第34句】：所有形式的知識最終意味著自我的認知。

【第35句】：自覺與自知是截拳道之根本，它的功能效用不惟在個人武術造詣的成就上，更可使其生存做為一個真正的生存的人。

【第36句】：學習技巧之當時亦同時在智慧上增長自己，且更要學習和理解禪學和截拳道的哲理為何。

【第37句】：一切均需求真，一切皆是空的.。

【第38句】：生命就是一個不斷聯(lián)系的過程。必須打破與外界相隔離的殼，從中走出來去尋找真相就是要直接與外界聯(lián)系，我既不盲從于你，也不去影響你。所以不要認定，‘這就是這’，‘那就是那’。如果你從現(xiàn)實起開始研究每一件事，我會更滿足。

【第39句】：我無法教你，只能幫助你研究你自己。沒有什么特別的。

【第40句】：保持空靈之心，無形，無法，就像水一樣。水倒入杯中就成了杯子的形狀，倒入瓶中就成為瓶子的形狀，倒入茶壺中就成為茶壺的形狀。而水能載舟亦能覆舟。像水一樣吧，我的朋友。

【第41句】：一位真正的老師，一位真正的授武者，從來就不應是一位真理的施舍者，他應該是一位領路人，一位通向真理之路的引導者，而真理則必須由學生們自己來發(fā)現(xiàn)。

【第42句】：在我還是小孩子的時候，我就能感到自己身體成長。多年后的今天我終天明白了真正的自我實現(xiàn)和幻想自我實現(xiàn)之間的區(qū)別。經(jīng)過我的觀察，我確信，只有本著誠懇的態(tài)度認真地研究自已，才能真正達到自我實現(xiàn)。

【第43句】：我希望每個人都能真正達到自我實現(xiàn)，而不是幻想的自我實現(xiàn)。我希望每個都能誠懇持真我。

【第44句】：這是一個巨烈變動的時代，一個激情奔放的時代！我們永遠無法適應全新的事物，但我們必須證明自己的價值，肯定我的存在，無時無日不是如此。

【第45句】：我之所以選讀哲學，是因為哲學會告訴你為什么而活著。

【第46句】：在雕刻塑像的時候，雕塑者不能在塑像上增磚添瓦。實際上，在雕塑的時候，一開始就把非本質(zhì)的東西鑿掉了。

【第47句】：也就是他們都受到自己僅知的某種形式的拘束！真實的觀察，只有在放棄形式之后才可以獲得，而真正的自由意見，也只可在跳出制度以外才能發(fā)生。

【第48句】：一個搏擊者必須經(jīng)常保持心靈單純，他的心目中只有一個目標，就是如何搏擊。

【第49句】：將敵人視做死尸或機器人而虛構出來的對陣是幻想。

【第50句】：一門一派的武術家往往不但不肯直視問題關鍵之所在，反而盲從于所附會的形式及固定的招式上，從而愈陷愈深，以至不可自拔之地步。

李小龍傳奇經(jīng)典臺詞集錦

【第1句】：我絕不會說我是天下第一，可是我也絕不會承認我是第二。

【第2句】：人，活著的人，創(chuàng)造武術的人要比任何已建立的各種武術體系重要的多，也更有價值。

【第3句】：修練功夫的目的不是致力于擊破石塊或木板…我們更關心的是用它影響我們的整個思想和生活方式。

【第4句】：僅學習某門派某人之機巧，即使發(fā)揮至極限，也非真正的搏擊。所謂成熟是指自我最深的覺悟，而非以做觀念上的俘虜。

【第5句】：如果知識隨著傳統(tǒng)模式走，你就只能生存在傳統(tǒng)的陰影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己。點擊閱讀：經(jīng)典臺詞

【第6句】：清空你的杯子，方能再行注滿。

【第7句】：光是知道是不夠的，必須加以運用；光是希望是不夠的，非去做不可。

【第8句】：截拳道以無限為有限，以無法為有法

【第9句】：截拳道面對的是實際，而非徒然的.形式。

【第10句】：截拳道是無所謂形的，故可適合任何形，以達到最高境界。

【第11句】：固定的形式無法適應真實情況與變化，只能給習武者本人制造檻籠罷了，而真理是在牢籠之外的。

【第12句】：無教化并非真意味著未受教化，無教而教是意義深遠的。無形的形并非真意味著一無形式，無形之形發(fā)是由形進化至更高更完美的自我表達的境界。

【第13句】：截拳道避免一切的膚淺，不實，而直入復雜問題的核心。

李小龍的經(jīng)典臺詞

【第1句】：以無法為有法，以有限為無限，是為武術最高境界！

【第2句】：清空你的杯子，方能再行注滿，空無以求全。

【第3句】：別人告訴我說一個天才可以制造自己的機會，事實上，一個人的深切期望不但可以創(chuàng)造自己的機會，甚至可以創(chuàng)造自己的天才！

【第4句】：我絕不會說我是天下第一，可是我也絕不會承認我是第二。

【第5句】：光是知道是不夠的，必須加以運用；光是希望是不夠的，非去做不可。

【第6句】：總是有人跑來問我：“李振藩——你真的有那么厲害嗎？”，我說：“噢，如果我告訴你我很厲害，也許你會說我在吹牛。但是如果我告訴你我并不厲害，你肯定知道我在撒謊。”

【第7句】：隨著時間的流逝，英雄人物也和普通人一樣會死去，會慢慢地消失在人們的記憶中。而我們還活著。我們不得不去領悟自我，發(fā)現(xiàn)自我，表達自我。

【第8句】：修練功夫的目的不是致力于擊破石塊或木板，我們更關心的是用它影響我們的整個思想和生活方式。

【第9句】：一個人有了自尊心，他才可以明確地去“指導”自己向正確的道路邁進。所以，人應該不斷地維持自己的尊嚴，尊嚴可以發(fā)掘自己的潛能，和促進自己的工作效果。不但這樣，我們每天要重復估計自己的潛能，看看是否有所增加。

【第10句】：有時，尊嚴是不容易得到的，為了某些利益，可能會拋棄一切尊嚴；或為了虛名，尊嚴也不顧了。總括地說，世人一般所熱心的是沽名釣譽。

【第11句】：一般人最大的通病便是太自滿，一味以為自己了不起，于是便缺乏上進心了。另一種人則太不知足，貪得無厭，毫無自律可言，更談不上自我警惕。貪婪的人無法掩蓋他自己丑惡的面目，他的身體是透光的，他生活在戲劇化的人生里，結果使自己陷于不能自拔的深淵。

【第12句】：我們?yōu)槭裁磿ε拢窟@是由于我們做事不能當機立斷，一旦猶豫不決的.時候，我們便會畏縮。但如果能夠?qū)δ臣伦髅鞔_的判斷時，不論有無價值，我們都不會畏縮。

【第13句】：想要增加自己的信心和尊嚴，只要多作實際行動，實際行動可以表現(xiàn)自己的才干，同時你會懂得和洽地與人相處。

【第14句】：讓你的思維如水一般沒有束縛，招式變幻的偉大可以在水中得到啟迪。

【第15句】：世界上最柔的東西莫過于水，然而它卻能夠穿透最為堅硬的東西，可以存在于任何空間，沒有什么能夠超越它，例如滴水穿石，這就是“柔德”所在，所以說弱能勝強，柔可克剛。

【第16句】：我首先是一個武術家，然后才是演員

【第17句】：僅學習某門派某人之機巧，即使發(fā)揮至極限，也非真正的搏擊。所謂成熟是指自我最深的覺悟，而非以做觀念上的俘虜

【第18句】：有記者問他假如他與美國拳擊手對壘結果會怎么樣他的回答是：“如果按照拳擊的規(guī)則，我不見得能贏他；如果按照武術的規(guī)則，他不見得能贏我。這樣的比試，就如同一個文人和一個武人同時比武或同時比寫文章。”

【第19句】：人，活著的人，創(chuàng)造武術的人要比任何已建立的各種武術體系重要的多，也更有價值。

【第20句】：僅學習某門派某人之機巧，即使發(fā)揮至極限，也非真正的搏擊。所謂成熟是指自我最深的覺悟，而非做觀念上的俘虜。

【第21句】：如果知識隨著傳統(tǒng)模式走，你就只能生存在傳統(tǒng)的陰影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己。

【第22句】：學習絕對不是模仿，也不是原有固定知識的累積。學習是一種過程，永遠不終止的發(fā)掘！

【第23句】：重要的是教一個人去做他能做的事，只是做他自己……我反對將某一風格強加于某人。這是一種藝術，一種自我表達的藝術。

【第24句】：當一個人在武技上已日趨成熟，那么他的形式應是一種無形之形。這種成長，成熟的過程，就如同把冰融成塑造各種形狀的水一樣。只有當一個人武技上沒有了形式，他才能擁有所有的形式；只有當一個人沒有了風格，他才能適應所有的風格。

【第25句】：截拳道并非傷殘之法，而是一朝向生命真諦追尋的坦蕩大道，我們只有在了解自己時方足以看透旁人，而截拳道則是朝了解自己之道而邁進。

【第26句】：空，因其一無所有而無所不有，空存在于一切之中，亦包容一切。

【第27句】：假如我們想自己與別人不同，首先要了解自己，警惕自己，干些驚世駭俗的事，能人之所不能。

【第28句】：如果人類能夠盡量地自由發(fā)揮他的才干的話，這是可以決定他未來的命運，例如文學、美術、音樂、科學或各種技術等，都可以達到偉大的成就。不過無論參與哪一種藝術，他必須首先充分了解自己，對于自己的能力、嗜好、傾向等明白后，才可以向某一門藝術發(fā)展。如果自己的能力不及而勉強從事的話，結果只有破壞，浪費時光，更談不上什么創(chuàng)造和建設了。

【第29句】：我們一定要克制自己的情緒，不要被情緒所困擾，不良的情緒只會阻礙到我們學習或發(fā)展事業(yè)，這也是了解自己其中的一個步驟。

【第30句】：欲了解武術的真理，欲洞悉你的敵人，必須拋卻一切門派的觀念，拋卻偏見，愛憎等等，然后，你的心靈方可能平和而一無偏頗，在此種沉靜中，自可清楚，整體的觀察事物。

【第31句】：武術，就是要誠實的表達自我，不自欺欺人，而這是非常困難。

【第32句】：對某件事視作毫無價值，也是勇敢的表現(xiàn)；對某件事視為絕對成功或視為當然時，這同樣是勇敢的表現(xiàn)；但是如果對某件事束手無策的話，那么便是畏縮了。對敵亦是一樣，只要用信心去鼓舞自己，縱使失敗，精神上仍是勝利的。

【第33句】：人不了解自己時是最糟糕的。

【第34句】：所有形式的知識最終意味著自我的認知。

【第35句】：自覺與自知是截拳道之根本，它的功能效用不惟在個人武術造詣的成就上，更可使其生存做為一個真正的生存的人。

【第36句】：學習技巧之當時亦同時在智慧上增長自己，且更要學習和理解禪學和截拳道的哲理為何。

【第37句】：一切均需求真，一切皆是空的。

【第38句】：生命就是一個不斷聯(lián)系的過程。必須打破與外界相隔離的殼，從中走出來去尋找真相就是要直接與外界聯(lián)系，我既不盲從于你，也不去影響你。所以不要認定，‘這就是這’，‘那就是那’。如果你從現(xiàn)實起開始研究每一件事，我會更滿足。

【第39句】：我無法教你，只能幫助你研究你自己。沒有什么特別的。

【第40句】：保持空靈之心，無形，無法，就像水一樣。水倒入杯中就成了杯子的形狀，倒入瓶中就成為瓶子的形狀，倒入茶壺中就成為茶壺的形狀。而水能載舟亦能覆舟。像水一樣吧，我的朋友。

【第41句】：一位真正的老師，一位真正的授武者，從來就不應是一位真理的施舍者，他應該是一位領路人，一位通向真理之路的引導者，而真理則必須由學生們自己來發(fā)現(xiàn)。

【第42句】：在我還是小孩子的時候，我就能感到自己身體成長。多年后的今天我終天明白了真正的自我實現(xiàn)和幻想自我實現(xiàn)之間的區(qū)別。經(jīng)過我的觀察，我確信，只有本著誠懇的態(tài)度認真地研究自已，才能真正達到自我實現(xiàn)。

【第43句】：我希望每個人都能真正達到自我實現(xiàn)，而不是幻想的自我實現(xiàn)。我希望每個都能誠懇持真我。

【第44句】：這是一個巨烈變動的時代，一個激情奔放的時代！我們永遠無法適應全新的事物，但我們必須證明自己的價值，肯定我的存在，無時無日不是如此。

【第45句】：我之所以選讀哲學，是因為哲學會告訴你為什么而活著。

【第46句】：在雕刻塑像的時候，雕塑者不能在塑像上增磚添瓦。實際上，在雕塑的時候，一開始就把非本質(zhì)的東西鑿掉了。

【第47句】：也就是他們都受到自己僅知的某種形式的拘束！真實的觀察，只有在放棄形式之后才可以獲得，而真正的自由意見，也只可在跳出制度以外才能發(fā)生。

【第48句】：一個搏擊者必須經(jīng)常保持心靈單純，他的心目中只有一個目標，就是如何搏擊。

【第49句】：將敵人視做死尸或機器人而虛構出來的對陣是幻想。

【第50句】：一門一派的武術家往往不但不肯直視問題關鍵之所在，反而盲從于所附會的形式及固定的招式上，從而愈陷愈深，以至不可自拔之地步。

李小龍名言集合

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人不了解自己時是最糟糕的。

所有形式的知識最終意味著自我的認知。

自覺與自知是截拳道之根本，它的功能效用不惟在個人武術造詣的成就上，更可使其生存做為一個真正的生存的人。

技巧之當時亦同時在智慧上增長率時自己，且更要學習和"理解禪學和截拳道的為何。

一切均需求真，一切皆是空的。

生命就是一個不斷聯(lián)系的過程。必須打破與外界相隔離的殼，從中走出來去尋找真相就是要直接與外界聯(lián)系，我既不盲從于你，也不去影響你。所以不要認定，‘這就是這’，‘那就是那’。如果你從現(xiàn)實起開始研究每一件事，我會更滿足。

我無法教你，只能幫助你研究你自己。沒有什么特別的。

光是知道是不夠的，必須加以運用；光是是不夠的，非去做不可。

重要的是教一個人去做他能做的事，只是做他自己……我反對將某一風格強加于某人。這是一種藝術，一種自我表達的藝術。

隨著的流逝，英雄人物也和普通人一樣會死去，會慢慢地消失在人們的記憶中。而我們還活著。我們不得不去領悟自我，發(fā)現(xiàn)自我，表達自我。

保持空靈之心，無形，無法，就像水一樣。水倒入杯中就成了杯子的形狀，倒入瓶中就成為瓶子的形狀，倒入茶壺中就成為茶壺的形狀。而水能載舟亦能覆舟。像水一樣吧，我的朋友。

傾空你的杯子，方可再行注滿，空無以求全。

一位真正的老師，一位真正的授武者，從來就不應是一位真理的施舍者，他應該是一位領人，一位通向真理之路的引導者，而真理則必須由學生們自己來發(fā)現(xiàn)

在我還是小孩子的時候，我就能感到自己身體成長。多年后的今天，我終天明白了真正的自我實現(xiàn)和幻想自我實現(xiàn)之間的區(qū)別。經(jīng)過我的觀察，我確信，只有本著誠懇的態(tài)度認真地研究自已，才能真正達到自我實現(xiàn)。

我希望每個人都能真正達到自我實現(xiàn)，而不是幻想的自我實現(xiàn)。我希望每個都能誠懇持找到真我。

這是一個巨烈變動的時代，一個激情奔放的時代！我們永遠無法適應全新的事物，但我們必須證明自己的價值，肯定我的存在，無時無日不是如此。

我之所以選讀哲學，是因為哲學會告訴你為什么而活著一個人如何可能以部分的、零碎不全的形式來反應整體。

不，我是人!

在雕刻塑像的時候，雕塑者不能在塑像上增磚添瓦。實際上，在雕塑的時候，一開始就把非本質(zhì)的東西鑿掉了。

也就是他們都受到自己僅知的某種形式的拘束！真實的觀察，只有在放棄形式之后才可以獲得，而真正的自由意見，也只可在跳出制度以外才能發(fā)生。

總是有人跑來問我：“李振藩——你真的有那么厲害嗎？”，我說：“噢，如果我告訴你我很厲害，也許你會說我在吹牛。但是如果我告訴你我并不厲害，你肯定知道我在撒謊。”

我絕不會說我是天下第一，可是我也絕不會承認我是第二。

人，活著的'人，創(chuàng)造武術的人要比任何已建立的各種武術體系重要的多，也更有價值。修練功夫的目的不是致力于擊破石塊或木板……我們更關心的是用它影響我們的整個思想和方式。當一個人在武技上已日趨成熟，那么他的形式應是一種無形之形。這種成長，成熟的過程，就如同把冰融成塑造各種形狀的水一樣。只有當一個人武技上沒有了形式，他才能擁有所有的形式；只有當一個人沒有了風格，他才能適應所有的風格。

一個搏擊者必須經(jīng)常保持心靈單純，他的心目中只有一個目標，就是如何搏擊.

未經(jīng)真實搏擊訓練的習武者，就好像一個沒有下過水的陸上習泳者。

一門一派的武術家往往不但不肯直視問題關鍵之所在，反而盲從于所附會的形式及固定的招式上，從而愈陷愈深，以至不可自拔之地步。

在比較中求進步。我個人認為，中國武術過于保守，過于迷信。如果想發(fā)展它，就要摒棄那些沒用的東西。

我覺得，既然實用是必不可少的，那么許多傳統(tǒng)但并不怎么實用的形式就不重要了。我們?yōu)槭裁匆ㄙM這么多時間去練習這些不重要的形式呢？

比方說，中國的功夫小說中描述的內(nèi)功或輕功，其實都是些神話，但現(xiàn)實中卻有許多人相信或迷信他們，這些東西是不應該大肆鼓吹的。

我個人認為，我們應該訓練我們的拳頭在任何位置、任何時間都能有力出擊。我們練習的功夫套路和實戰(zhàn)區(qū)別很大，因此我反對任何約束和限制。我的意思是說，武術訓練和實戰(zhàn)區(qū)別很大。武術必須實用。如果我們練習的武術不用于實戰(zhàn)，我們?yōu)槭裁匆毩曀兀磕沁€能稱作武術嗎？如果練習武術并不能使你自衛(wèi)，那為什么學習它呢？你強調(diào)武術是為了健身和娛樂，我不同意這種觀點。如果它不能用來實戰(zhàn)，那就不能算作武術。

我覺得簡單地練習武術的套路不是什么好辦法，進一步講，這些套路既浪費時間，又和實戰(zhàn)沒有什么聯(lián)系。

當你學習實戰(zhàn)時，會學習怎樣出拳，怎樣運用腰腿的力量配合。但在爭斗當中，就需要根據(jù)對手來調(diào)適你的動作，這樣就做到了無限。

當我們出拳時，我們必須做到無論在任何時間，從任何方位都能夠發(fā)揮全部力量。這一點十分重要。我們并不需要像卡拉迪（當時的空手道）那樣在出拳之前先把拳頭藏在腰部，那樣未免過于僵化，而且不能集中全部力量。中國功夫給這種拳起名叫做“寸拳”，又叫“寸功”，或者“短拳”。

截拳道使我們一旦確定了方向即不再回首反顧。

這里沒有太多如何防衛(wèi)或進攻的內(nèi)容，而是要你學會如何表達自己……”