《蘇東坡》觀后感（通用11篇）

當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，相信大家增長(zhǎng)不少見(jiàn)聞吧，何不寫(xiě)一篇觀后感記錄下呢？為了讓您不再為寫(xiě)觀后感頭疼，以下是小編整理的《蘇東坡》觀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　《蘇東坡》觀后感1

自從上周看了那篇關(guān)于蘇軾的文章，對(duì)蘇軾很感興趣，希望哪天國(guó)內(nèi)拍一部連續(xù)劇，讓大家更了解這個(gè)奇才古人。一位朋友說(shuō)，三年前早已有電視劇《蘇東坡》。

看這種劇，就像看書(shū)，看歷史，沒(méi)有驚心動(dòng)魄，只有憤慨遺憾。關(guān)于蘇軾，我不想說(shuō)太多，自古以來(lái)多少文人著書(shū)立說(shuō)，熟背吟誦他的詩(shī)。我對(duì)詩(shī)詞一竅不通，根本沒(méi)有資格對(duì)偉人加以評(píng)說(shuō)。我只想說(shuō)的是，如果蘇軾活在九百年后的今天，他的命運(yùn)也不可能比他所經(jīng)受的好多少。

前段時(shí)間，和朋友聊起路遙和劉震云。路遙只是寫(xiě)人生，生活，而劉震云寫(xiě)社會(huì)，抨擊當(dāng)政，所以他倆的命運(yùn)不同，真是性格決定命運(yùn)！

我開(kāi)玩笑說(shuō)，路遙是“好人”，而劉震云是“壞人”，注意這兩個(gè)詞都帶有引號(hào)。文人實(shí)可分為兩種：一種是只寫(xiě)自己的生活，寫(xiě)文字，贊美大好河山；另一種也寫(xiě)字，但他們抒發(fā)感情，談?wù)摦?dāng)前時(shí)事，討論國(guó)家大事，抨擊不正之風(fēng)。前者只是文人，后者才是偉人。

當(dāng)文人容易，他們會(huì)成為大文豪。偉人就難了，他們的命運(yùn)坎坷，時(shí)刻可能遭遇不測(cè)。所以我認(rèn)為，可以先當(dāng)文人，待名氣遠(yuǎn)揚(yáng)，有了一定知名度，再改變文風(fēng)，寫(xiě)點(diǎn)“大文章”，討論國(guó)家大事。這樣即使他們自己惹來(lái)殺身之禍，起碼他們已經(jīng)造成了很大的影響，死得其所！中國(guó)上千年就出了一個(gè)蘇軾，一個(gè)十全十美的完人，當(dāng)今社會(huì)哪里還可以出現(xiàn)這樣的偉人！我們有時(shí)會(huì)聽(tīng)到這樣的問(wèn)題，要是有機(jī)會(huì)，你想跟哪個(gè)古人聊天？我不敢冒然奢望與蘇軾聊天，但若有機(jī)會(huì)，我想問(wèn)問(wèn)他，你直言不諱朝政，一輩子不受重用，一貶再貶，是否后悔過(guò)？

這部連續(xù)劇拍的很好，盡管對(duì)蘇軾的處境打抱不平，但很多地方讓我大笑，感慨蘇軾的德才。他在黃州，因?yàn)楦珊担习傩杖奔Z缺水，希望他祈雨。當(dāng)?shù)毓倭乓驳箅y他，想讓他出丑。他不得已只有向老天爺祈雨。他恐嚇“雨神”，如果你再不下雨，我就告狀到玉帝那里，說(shuō)你是懶龍！這是何等的幽默！

不管被貶到哪里，他都是豁達(dá)，樂(lè)觀，幫助當(dāng)?shù)乩习傩铡Ｈ嘶畛商K軾，已經(jīng)成仙。當(dāng)時(shí)海南島土著居民說(shuō)他是文曲星下凡，他是當(dāng)之無(wú)愧。

人有才有德，還必須有本事。我們是不是可以向上帝祈禱，希望中國(guó)再來(lái)一個(gè)蘇東坡。但話(huà)又說(shuō)回來(lái)，也許已經(jīng)早就有了像蘇軾一樣的人，可能還有不少，只是不為我們所知。他們沒(méi)有被貶，而是被“封口”，可惜可嘆。就是神仙，連最基本的言論自由都沒(méi)有，我還能指望他所什么呢？

　　《蘇東坡》觀后感2

午后，兒酣睡。先醒來(lái)的我在床邊書(shū)桌旁靜看紀(jì)錄片《蘇東坡》，不時(shí)還跟讀其中幾句詩(shī)詞，身心皆放松。舒坦。

此片甚好，不辜負(fù)詩(shī)經(jīng)群里各位老師的推薦，盡管我一開(kāi)始是沖著李山老師去的，但到后來(lái)確實(shí)被片中各種有趣的講解吸引住了。此片詳述了蘇東坡的傳奇一生，更重要的是詳細(xì)的描繪了蘇東坡的內(nèi)心世界的變化，從年少輕狂少不更事，到放飛自我自在灑脫，豁達(dá)快樂(lè)。很不錯(cuò)。我喜歡這部片子的原因如下：

盡管是紀(jì)錄片，但是這部片子不止是知識(shí)類(lèi)講解，還有很多有趣的小故事，引人入勝，讓人忍不住想一口氣看完并且不費(fèi)力的銘記在心。比如流傳至今的美食東坡肉，東坡餅，東坡烤羊骨的由來(lái)；比如西湖為什么又叫西子湖；比如著名景致蘇堤春曉，三潭映月是在什么情況下產(chǎn)生的等等。

第二，在第五集有一處細(xì)節(jié)，寫(xiě)到蘇東坡寫(xiě)詩(shī)稱(chēng)自己八方來(lái)風(fēng)吹不動(dòng)，內(nèi)心穩(wěn)定安靜。一位摯友看出他只是強(qiáng)說(shuō)辭，便戲稱(chēng)屁話(huà)。蘇東坡氣急敗壞找上門(mén)去，摯友說(shuō)“八風(fēng)吹不動(dòng)，一屁過(guò)江來(lái)。”蘇東坡聞言哈哈大笑，遂不再矯情，說(shuō)到“我還是過(guò)我的日子去吧”。這處細(xì)節(jié)讓人看到了大文豪的煙火氣，詩(shī)人也是人，作品雖高于生活但終究來(lái)源于生活，只是一味的清高不是真實(shí)的人生，不足以稱(chēng)之為大文豪。蘇東坡就是一位有煙火氣的大文豪，否則也不會(huì)有那么多接地氣的美食出自他手了。另外，蘇被貶至黃州，慢慢融入當(dāng)?shù)厝说纳睿染品附洌缫故c(diǎn)城門(mén)關(guān)閉后回家。自己還戲稱(chēng)自己上可陪玉皇大帝，下可與尋常百姓談笑風(fēng)生。真文人也。

其次，我所感動(dòng)的還有蘇東坡與王安石的那次會(huì)面。兩大文豪曾經(jīng)的政論分歧之大竟然并不影響他們的互相欣賞，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，政論是政論，是君子之爭(zhēng)。精神層面的惺惺相惜足矣感動(dòng)千年。

還有，無(wú)知的我以前只知道蘇東坡是一位詩(shī)詞達(dá)人，并不了解他還是那么出色的一位地方官！雖然在朝堂之上蘇軾郁郁不得志，但一到地方為官便如魚(yú)得水，抗洪，滅蝗，獻(xiàn)出秘方幫老百姓治瘧疾，治理的井井有條。這大概就是源于大文豪蘇東坡單純可愛(ài)的人間大愛(ài)吧。

看完這部片子后感覺(jué)很多地方都很棒，讓我這樣一個(gè)只知道蘇東坡的“明月幾時(shí)有”的人，了解了他的一生并漸漸喜歡他，有想要把蘇軾詩(shī)詞找出來(lái)朗讀一遍的沖動(dòng)。但正如“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，我最最感動(dòng)的.還是蘇東坡在黃州那段日子，他由一位郁郁不得志的官員演變成善于發(fā)現(xiàn)生活中快樂(lè)的人的心路歷程。這是詩(shī)人的成長(zhǎng)，是詩(shī)人的豁達(dá)，更是我等世俗之人應(yīng)該汲取到的營(yíng)養(yǎng)。

　　《蘇東坡》觀后感3

追了半個(gè)月的《蘇東坡》，昨晚看完了。這無(wú)疑是部成功的歷史劇。以蘇軾為線(xiàn)索，使觀眾明白宋朝的興盛衰亡原因。君主遠(yuǎn)小人而近賢臣，則國(guó)盛，反之，則國(guó)衰。

雖然本劇為了體現(xiàn)蘇軾的文學(xué)才能和政治之道，把其他同期的政治文人反面性格描述得比較過(guò)頭，可是我還是喜歡上了這部劇，并且一看就斷不了。當(dāng)蘇軾閉眼老去的那一刻，我的心情如同當(dāng)時(shí)的百姓一樣沉重。蘇軾離世了，去天上繼續(xù)做他的文曲星了；大宋少了一位憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的好官，世界少了一位詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精的大才子。悲傷的同時(shí)，我又為他終于擺脫人世間的疾苦開(kāi)心，他終于不用受制于人，勞苦奔波于世。

原本對(duì)蘇軾也就《水調(diào)歌頭》，《赤壁賦》的印象，現(xiàn)在真的從心底里喜歡這個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)民，為人正直的東坡先生。他不畏強(qiáng)權(quán)，敢于直面圣上，擊鼓為民請(qǐng)命；他不怕降罪，開(kāi)糧倉(cāng)，解民缺糧之困；他勘察地情，挖井引水，解人民飲咸水之苦……這樣的事太多了，我腹中墨水畢竟遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上這位東坡先生，不知該如何去表述了。

通常觀后感，應(yīng)該有對(duì)自己生活的思考，我這里也來(lái)說(shuō)下。像我這樣的弱小女子，在平凡的崗位做著平凡的小事，關(guān)于天下，我既沒(méi)有什么發(fā)言權(quán)，也不甚關(guān)注；說(shuō)到自己，與蘇軾一比，簡(jiǎn)直無(wú)地自容。遇到客戶(hù)催單就急得如熱鍋上的螞蟻，心里團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，若更悲劇者，發(fā)貨方無(wú)法準(zhǔn)時(shí)發(fā)貨，我便恨不得能到工廠(chǎng)，逼他給我變出貨來(lái)。如果像我這樣，一遇到不順心的事情就郁郁寡歡，那蘇軾這一生可就有得罪受。但他沒(méi)有，并且，每貶至新處，總能做些政績(jī)來(lái)，他做事從不為取悅領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，只一心為著百姓，我想這就是他總是“貶不敗”的原因吧。

人生不如意事太多，如何能夠做到處變不驚，這是值得我一生探索的事。我要好好向東坡先生學(xué)習(xí)！

　　《蘇東坡》觀后感4

應(yīng)該說(shuō)，這種類(lèi)型的紀(jì)錄片是很難拍攝出新意的。故事就是這么些個(gè)故事，歷史早已經(jīng)是既定事實(shí)，尤其是蘇軾，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，要把他的事跡拍的好，讓大家即使知道也依然想看是比較難的，所以我認(rèn)為，這種記錄片的重點(diǎn)不是內(nèi)容上，而是如何通過(guò)拍攝呈現(xiàn)出蘇軾的精神以及風(fēng)骨，所謂畫(huà)貓畫(huà)虎難畫(huà)骨，風(fēng)韻神情，才是真正難拍攝的的地方。

本篇用了故事的形式將蘇軾的一生講述出來(lái)，在拍攝手法上也是濃濃的中國(guó)風(fēng)。蘇軾被捕入獄前景悲涼，一排房檐下雨水拍打著地面，后來(lái)一直到冬天，皚皚白雪已經(jīng)深深的覆蓋那肅穆紅墻青磚黛瓦，遠(yuǎn)處唯有一株寒梅迎風(fēng)綻放，這種感覺(jué)怕是讓人夏天也覺(jué)得冷吧。蘇軾游赤壁，清風(fēng)朗月，水光粼粼，一行人與竹筏中靜坐，面前有美酒，身旁有知音，耳畔有蕭聲，還有一船夫默默劃舟于水上，這場(chǎng)景，任誰(shuí)看了恐怕也想加入其中吧。

宋詞本就不同于唐詩(shī)給人的感覺(jué)，且宋朝也不同與唐朝的開(kāi)放，宋朝儒雅，宋詞更是讓人品評(píng)時(shí)美到骨子里，所以這類(lèi)型紀(jì)錄片非得用無(wú)數(shù)場(chǎng)景做形容詞來(lái)描述這一場(chǎng)精彩的故事，這部紀(jì)錄片在美術(shù)設(shè)計(jì)上完全達(dá)到了此種境界，而且展現(xiàn)出了蘇軾的曠達(dá)之情，讓人在了解蘇軾之時(shí)也有一場(chǎng)美的享受。

　　《蘇東坡》觀后感5

應(yīng)該說(shuō)，這種類(lèi)型的紀(jì)錄片是很難拍攝出新意的。故事就是這么些個(gè)故事，歷史早已經(jīng)是既定事實(shí)，尤其是蘇軾，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，要把他的事跡拍的好，讓大家即使知道也依然想看是比較難的，所以我認(rèn)為，這種記錄片的重點(diǎn)不是內(nèi)容上，而是如何通過(guò)拍攝呈現(xiàn)出蘇軾的精神以及風(fēng)骨，所謂畫(huà)貓畫(huà)虎難畫(huà)骨，風(fēng)韻神情，才是真正難拍攝的的地方。

本篇用了故事的形式將蘇軾的一生講述出來(lái)，在拍攝手法上也是濃濃的中國(guó)風(fēng)。蘇軾被捕入獄前景悲涼，一排房檐下雨水拍打著地面，后來(lái)一直到冬天，皚皚白雪已經(jīng)深深的覆蓋那肅穆紅墻青磚黛瓦，遠(yuǎn)處唯有一株寒梅迎風(fēng)綻放，這種感覺(jué)怕是讓人夏天也覺(jué)得冷吧。蘇軾游赤壁，清風(fēng)朗月，水光粼粼，一行人與竹筏中靜坐，面前有美酒，身旁有知音，耳畔有蕭聲，還有一船夫默默劃舟于水上，這場(chǎng)景，任誰(shuí)看了恐怕也想加入其中吧。

宋詞本就不同于唐詩(shī)給人的感覺(jué)，且宋朝也不同與唐朝的開(kāi)放，宋朝儒雅，宋詞更是讓人品評(píng)時(shí)美到骨子里，所以這類(lèi)型紀(jì)錄片非得用無(wú)數(shù)場(chǎng)景做形容詞來(lái)描述這一場(chǎng)精彩的故事，這部紀(jì)錄片在美術(shù)設(shè)計(jì)上完全達(dá)到了此種境界，而且展現(xiàn)出了蘇軾的曠達(dá)之情，讓人在了解蘇軾之時(shí)也有一場(chǎng)美的享受。

　　《蘇東坡》觀后感6

蘇軾是宋代文學(xué)最高成就的代表，并在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得了很高的成就。其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”;其詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱(chēng)“蘇辛”;其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書(shū)，為“宋四家”之一;工于畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂(lè)府》等傳世。

該片以蘇軾貶謫黃州四年的生活為線(xiàn)，觀照其一生的心路歷程，從文學(xué)、藝術(shù)、美食、情感等多維度，解讀蘇東坡生命感悟、精神嬗變和藝術(shù)升華的過(guò)程。同時(shí)，輔之以當(dāng)今最新的蘇東坡研究成果，再現(xiàn)一個(gè)最豐富、最接近本真的蘇東坡形象。全片共分為：《雪泥鴻爪》、《一蓑煙雨》、《大江東去》、《成竹在胸》、《千古遺愛(ài)》、《南渡北歸》等六集。

該片由湖北省黃岡市委市政府、湖北廣播電視臺(tái)、央視紀(jì)錄國(guó)際傳媒有限公司聯(lián)合攝制。自2023年12月啟動(dòng)拍攝以來(lái)，攝制組行程10余萬(wàn)公里，除在黃州、羅田、麻城、眉山等地取景外，并遠(yuǎn)赴日本、韓國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、美國(guó)，拍攝大量珍貴素材，對(duì)余光中、葉嘉瑩等數(shù)十位國(guó)內(nèi)外著名學(xué)者進(jìn)行了訪(fǎng)談，還采訪(fǎng)了哈佛大學(xué)、香港中文大學(xué)、日本早稻田大學(xué)、北京大學(xué)等十幾所全球知名學(xué)府的教授，以國(guó)際化、多元化的視野探討蘇東坡對(duì)中華文明乃至世界文明產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

　　《蘇東坡》觀后感7

今天，我趁著吃飯的空隙看了紀(jì)錄片《蘇東坡》——大江東去。本篇主要講了蘇東坡被貶官黃州，寫(xiě)下了著名的兩篇詞作分別是《念奴嬌·赤壁懷古》和前后兩首《赤壁賦》。在此之前，人們對(duì)詞曲的評(píng)價(jià)很低，因?yàn)樗鼈兓旧隙际潜簧膛摹．?dāng)年初入汴京，蘇東坡無(wú)異于詞的創(chuàng)作，因?yàn)樗J(rèn)為詞只是勸誡君王或輔佐君王的。

當(dāng)蘇東坡外放杭州后，他才開(kāi)始詞的創(chuàng)作。這時(shí)他才明白，詞并不是為朝廷，為君王寫(xiě)的。而是為心，為一個(gè)人真實(shí)的存在所寫(xiě)的。當(dāng)時(shí)聞名天下的詞是柳永詞。不過(guò)，蘇東坡把詞像詩(shī)一樣寫(xiě)，融入了自身的情感，比起來(lái)更勝柳永詞一籌。現(xiàn)在，日本的廟里還專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)了東坡班，供日本學(xué)者一起研究蘇東坡。蘇東坡有一次與朋友泛舟河上，看著湖面的清風(fēng)，山間的明月，頓時(shí)黯然傷神。他的好友拿起竹蕭，幽幽的吹著。蘇軾問(wèn)他為何吹的如此傷感?朋友說(shuō)，這么美好的景象，我們的生命卻如此的短暫。蘇軾笑了笑說(shuō)，如此的美景，只要我們用心體會(huì)，體驗(yàn)透了，便知足了。

蘇東坡在黃州不僅留下了文壇巨匠，還留下來(lái)了著名的菜式——東坡肉。相傳，黃州那個(gè)地方盛產(chǎn)肥豬肉。富人們不吃，窮人們不會(huì)做。蘇東坡因?yàn)榧揖池毢隳昧吮阋说呢i肉，按自己的口味煮。這便是令后人大為稱(chēng)贊的東坡肉的來(lái)歷。

讀了這則影片，我為蘇軾《赤壁懷古》的雄壯詩(shī)詞所打動(dòng)。同時(shí)也為他那樂(lè)觀，豁達(dá)，開(kāi)朗的性格所崇拜。

　　《蘇東坡》觀后感8

宋人筆記中傳說(shuō)，蘇作了上面所引的最后那首小詞后，“掛冠服江邊，拏舟長(zhǎng)嘯去矣。郡守徐君猷聞之驚且懼，以為州失罪人，急命駕往謁，則子瞻鼻鼾如雷，猶未興也”（《石林避暑錄話(huà)》），正睡大覺(jué)哩，根本沒(méi)去“江海寄余生”。本來(lái)，又何必那樣呢?因?yàn)楦咎硬坏暨@個(gè)人世大羅網(wǎng)。也許，只有在佛學(xué)禪宗中，勉強(qiáng)尋得一些安慰和解脫吧。正是這種對(duì)整體人生的空幻、悔悟、淡漠感，求超脫而未能，欲排遣反戲謔，使蘇軾奉儒家而出入佛老，談世事而頗作玄思；于是，行云流水，初無(wú)定質(zhì)，嬉笑怒罵，皆成文章；這里沒(méi)有屈原、阮籍的憂(yōu)憤，沒(méi)有李白、杜甫的豪誠(chéng)，不似白居易的明朗，不似柳宗元的孤峭，當(dāng)然更不像韓愈那樣盛氣凌人不可一世。蘇軾在美學(xué)上追求的是一種樸質(zhì)無(wú)華、平淡自然的情趣韻味，一種退避社會(huì)、厭棄世間的人生理想和生活態(tài)度，反對(duì)矯揉造作和裝飾雕琢，并把這一切提到某種透徹了悟的哲理高度。無(wú)怪乎在古今詩(shī)人中，就只有陶潛最合蘇軾的標(biāo)準(zhǔn)了。只有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，“此中有真味，欲辨已忘言”的陶淵明，才是蘇軾所愿頂禮膜拜的對(duì)象。終唐之世，陶詩(shī)并不顯赫，甚至也未遭李、杜重視。直到蘇軾這里，才被抬高到獨(dú)一無(wú)二的地步。并從此之后，地位便鞏固下來(lái)了。蘇軾發(fā)現(xiàn)了陶詩(shī)在極平淡樸質(zhì)的形象意境中，所表達(dá)出來(lái)的美，把它看作是人生的真諦，藝術(shù)的極峰。千年以來(lái)，陶詩(shī)就一直以這種蘇化的面目流傳著。

蘇軾有一篇散文《方山子傳》，其中說(shuō)：

方山子……庵居蔬食，不與世相聞，棄車(chē)馬，毀冠服，徒步往來(lái)，山中人莫識(shí)也。……然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉伲箯氖掠谄溟g，今已顯聞，而其家在洛陽(yáng)，園宅壯麗，與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂(lè)，皆棄不取，獨(dú)來(lái)窮山中，此豈無(wú)得而然哉。余聞光黃間多異人，往往徉狂垢污，不可得而見(jiàn)，方山子儻見(jiàn)之歟?

這也許就是蘇軾的理想化了的人格標(biāo)本吧。總之，不要富貴，不合流俗，在當(dāng)時(shí)“太平盛世”，蘇軾卻憧憬這種任俠居山，棄冠服仕進(jìn)的“異人”，不也如同他的詩(shī)詞一樣，表達(dá)著一種獨(dú)特的人生態(tài)度么?

“人生到處知何似?應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。”蘇軾傳達(dá)的就是這種攜帶某種禪意玄思的人生偶然的感喟。盡管蘇軾不斷地進(jìn)行自我安慰，時(shí)時(shí)現(xiàn)出一付隨遇而安的“樂(lè)觀”情緒，“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，“鬢微霜，又何妨”；但與陶淵明、白居易等人畢竟不同，其中總深深地埋藏著某種要求徹底解脫的出世意念。無(wú)怪乎具有同樣敏銳眼光的朱熹最不滿(mǎn)意蘇軾了，他寧肯贊揚(yáng)王安石，也決不喜歡蘇東坡。王船山也是如此。他們都感受到蘇軾這一套對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)秩序具有潛在的破壞性。蘇東坡生得太早，他沒(méi)法做封建社會(huì)的否定者，但他的這種美學(xué)理想和審美趣味，卻對(duì)從元畫(huà)、元曲到明中葉以來(lái)的浪漫主義思潮，起了重要的先驅(qū)作用。直到《紅樓夢(mèng)》中的“悲涼之霧，遍布華林”，更是這一因素在新時(shí)代條件下的成果。蘇軾在后期封建美學(xué)上的深遠(yuǎn)的典型意義，其實(shí)就在這里。

　　《蘇東坡》觀后感9

自從上周看了那篇關(guān)于蘇軾的文章，對(duì)蘇軾很感興趣，希望哪天國(guó)內(nèi)拍一部連續(xù)劇，讓大家更了解這個(gè)奇才古人。一位朋友說(shuō)，三年前早已有電視劇《蘇東坡》。

看這種劇，就像看書(shū)，看歷史，沒(méi)有驚心動(dòng)魄，只有憤慨遺憾。關(guān)于蘇軾，我不想說(shuō)太多，自古以來(lái)多少文人著書(shū)立說(shuō)，熟背吟誦他的詩(shī)。我對(duì)詩(shī)詞一竅不通，根本沒(méi)有資格對(duì)偉人加以評(píng)說(shuō)。我只想說(shuō)的是，如果蘇軾活在九百年后的今天，他的命運(yùn)也不可能比他所經(jīng)受的好多少。

前段時(shí)間，和朋友聊起路遙和劉震云。路遙只是寫(xiě)人生，生活，而劉震云寫(xiě)社會(huì)，抨擊當(dāng)政，所以他倆的命運(yùn)不同，真是性格決定命運(yùn)！

我開(kāi)玩笑說(shuō)，路遙是“好人”，而劉震云是“壞人”，注意這兩個(gè)詞都帶有引號(hào)。文人實(shí)可分為兩種：一種是只寫(xiě)自己的生活，寫(xiě)文字，贊美大好河山；另一種也寫(xiě)字，但他們抒發(fā)感情，談?wù)摦?dāng)前時(shí)事，討論國(guó)家大事，抨擊不正之風(fēng)。前者只是文人，后者才是偉人。

當(dāng)文人容易，他們會(huì)成為大文豪。偉人就難了，他們的命運(yùn)坎坷，時(shí)刻可能遭遇不測(cè)。所以我認(rèn)為，可以先當(dāng)文人，待名氣遠(yuǎn)揚(yáng)，有了一定知名度，再改變文風(fēng)，寫(xiě)點(diǎn)“大文章”，討論國(guó)家大事。這樣即使他們自己惹來(lái)殺身之禍，起碼他們已經(jīng)造成了很大的影響，死得其所！中國(guó)上千年就出了一個(gè)蘇軾，一個(gè)十全十美的完人，當(dāng)今社會(huì)哪里還可以出現(xiàn)這樣的偉人！我們有時(shí)會(huì)聽(tīng)到這樣的問(wèn)題，要是有機(jī)會(huì)，你想跟哪個(gè)古人聊天？我不敢冒然奢望與蘇軾聊天，但若有機(jī)會(huì)，我想問(wèn)問(wèn)他，你直言不諱朝政，一輩子不受重用，一貶再貶，是否后悔過(guò)？

這部連續(xù)劇拍的很好，盡管對(duì)蘇軾的處境打抱不平，但很多地方讓我大笑，感慨蘇軾的德才。他在黃州，因?yàn)楦珊担习傩杖奔Z缺水，希望他祈雨。當(dāng)?shù)毓倭乓驳箅y他，想讓他出丑。他不得已只有向老天爺祈雨。他恐嚇“雨神”，如果你再不下雨，我就告狀到玉帝那里，說(shuō)你是懶龍！這是何等的幽默！

不管被貶到哪里，他都是豁達(dá)，樂(lè)觀，幫助當(dāng)?shù)乩习傩铡Ｈ嘶畛商K軾，已經(jīng)成仙。當(dāng)時(shí)海南島土著居民說(shuō)他是文曲星下凡，他是當(dāng)之無(wú)愧。

人有才有德，還必須有本事。我們是不是可以向上帝祈禱，希望中國(guó)再來(lái)一個(gè)蘇東坡。但話(huà)又說(shuō)回來(lái)，也許已經(jīng)早就有了像蘇軾一樣的人，可能還有不少，只是不為我們所知。他們沒(méi)有被貶，而是被“封口”，可惜可嘆。就是神仙，連最基本的言論自由都沒(méi)有，我還能指望他所什么呢？

　　《蘇東坡》觀后感10

由于出品方是湖北黃岡，所以整個(gè)片子有點(diǎn)像“蘇東坡在黃州”，這點(diǎn)可以理解，更何況黃州對(duì)于蘇東坡來(lái)說(shuō)是生命中的一個(gè)重要地理坐標(biāo);整個(gè)成片共為六集，其實(shí)加在一起也只有120分鐘來(lái)講述千年蘇東坡，從成本的控制上來(lái)說(shuō)也可以理解;但就在這短短的時(shí)間內(nèi)，影片為我們展現(xiàn)了過(guò)量的“洋人看蘇東坡”：東坡肉，要洋人告訴我們好吃;《水調(diào)歌頭·中秋》，要洋腔洋調(diào)來(lái)唱給我們聽(tīng);東坡書(shū)畫(huà)，要洋人來(lái)給我們點(diǎn)評(píng)好在哪里;東坡的文學(xué)地位，要洋人來(lái)下結(jié)論，弄得在下還以為是什么漢學(xué)海外傳播的節(jié)目呢，有美國(guó)人、法國(guó)人、日本人、新加坡人……當(dāng)韓國(guó)學(xué)者出鏡時(shí)，老夫不禁虎軀一震：難道蘇東坡也要被“認(rèn)祖歸宗”了?

玩笑歸玩笑，但問(wèn)題來(lái)了：如果目的真是搞搞海外傳播，當(dāng)然無(wú)可厚非;如果主題是關(guān)于一個(gè)大文藝家的“世界旅行”，雖然很可能并沒(méi)有那么多的學(xué)術(shù)支撐，邏輯上倒也還說(shuō)得過(guò)去;然而問(wèn)題是，這個(gè)片子是拍給國(guó)內(nèi)觀眾看的。哈佛大學(xué)或早稻田大學(xué)的研究者，在蘇東坡這個(gè)問(wèn)題上就能比國(guó)內(nèi)眾多的蘇學(xué)學(xué)者提供給觀眾更準(zhǔn)確、更有用的信息?當(dāng)然未必。這樣做，無(wú)非要追求所謂的“國(guó)際化”，給人一種“好洋氣”的觀感，以此來(lái)增加權(quán)威性，就像時(shí)下常見(jiàn)的很多大而不當(dāng)、只是為了追求高大上的“國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議”那樣。這里面有沒(méi)有一股“崇洋”的心理在起作用?當(dāng)然您可以質(zhì)疑在下玻璃心，但我們可以用學(xué)術(shù)水準(zhǔn)來(lái)衡量，或者東坡在海外真實(shí)的大眾認(rèn)知度來(lái)判斷;如果和事實(shí)比較起來(lái)剛好相反，難道這不是“文化自信”的問(wèn)題?

其中又有多少素材是不必要的呢?舉個(gè)例子吧。推崇中國(guó)文化的日本人有很多，出鏡的日本書(shū)法家杭迫柏樹(shù)就是其中之一。此君編過(guò)一本質(zhì)量很高的《王羲之書(shū)法字典》;但導(dǎo)演偏偏要他講一段“明知是贗品還要買(mǎi)”的經(jīng)歷。其實(shí)對(duì)于書(shū)畫(huà)收藏者來(lái)說(shuō)，“偽好物”同樣是好物，米元章、張大千都造了很多“偽好物”，這一點(diǎn)都不稀奇，收藏家收藏“偽好物”是個(gè)再普通不過(guò)的行為。不解導(dǎo)演此處的用意，大概是想說(shuō)，日本人比我們更珍視我們的文化遺產(chǎn)?這么想從某些個(gè)例來(lái)看也未必十分錯(cuò)，例如日本隋、唐、宋的“遣唐使”從中國(guó)帶回日本的大量寶貝，例如王羲之《喪亂帖》、《得示帖》摹本等，至今都完好保存在“宮內(nèi)廳”。而這幾樣精品我們已經(jīng)沒(méi)有了，現(xiàn)存天津博物館的王羲之《寒切帖》是在廢品收購(gòu)站偶然發(fā)現(xiàn)的。盡管如此，但我們是中國(guó)人呀，難道不應(yīng)該站在自己的立場(chǎng)上來(lái)看這些問(wèn)題嗎?特別是面對(duì)我們近代史的時(shí)候，國(guó)寶流失背后的故事都一言難盡。

所以接下來(lái)這個(gè)例子就有點(diǎn)令人不解了：片子用了長(zhǎng)達(dá)三分多鐘的篇幅，講日本收藏家菊池惺堂在東京大地震中如何不顧個(gè)人安危，搶救出蘇東坡《寒食帖》真跡的故事。然而我們回到菊池惺堂購(gòu)買(mǎi)《寒食帖》的那個(gè)時(shí)代，我們能看到的除了恥辱還是恥辱。《寒食帖》當(dāng)然是一等一的國(guó)寶，為了錢(qián)能把這樣的國(guó)寶賣(mài)給外國(guó)人本身就是匪夷所思的事情。關(guān)于《寒食帖》的遞藏，《舊日風(fēng)云二集》(香港牛津，2023年版)中的“近世圓明園與《寒食帖》的人和事”一文已經(jīng)說(shuō)得非常清楚：自咸豐十年圓明園遭劫火而從宮中流落民間，先后經(jīng)過(guò)馮展云、盛伯羲、完顏景賢、顏?lái)嵅⒕粘匦侍谩⑼跏澜苤郑詈笥膳_(tái)北故宮收藏。當(dāng)時(shí)日本“支那學(xué)”第一人內(nèi)藤虎次郎和中國(guó)文人圈混得很熟，完顏景賢、顏?lái)嵅己退煌芮校罅恐袊?guó)的寶貝都是經(jīng)他之手去了日本，菊池惺堂將《寒食帖》搶救出后(其實(shí)他收藏的還有巨然的《溪山蘭若圖卷》與北宋李氏《瀟湘臥游圖》，都是不下于范寬《溪山行旅圖》的稀世珍寶)，就寄放他家。

　　《蘇東坡》觀后感11

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，蘇東坡學(xué)養(yǎng)貫穿儒、釋、道，造詣縱橫文、書(shū)、畫(huà)，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化集大成者，也被視為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表人物。蘇東坡因其非凡的才華和瀟灑飄逸的人格魅力名滿(mǎn)天下，是唯一入選法國(guó)《世界報(bào)》“千年人物”的中國(guó)人。

紀(jì)錄片《蘇東坡》從文學(xué)、藝術(shù)、美食、情感等多個(gè)維度出發(fā)，多層面、多角度地解讀蘇軾生命感悟、精神嬗變和藝術(shù)升華的過(guò)程，以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。輔以當(dāng)今最新的蘇軾研究成果，匯集中外專(zhuān)家學(xué)者的目光，再現(xiàn)出一個(gè)最豐富、最接近本真的蘇東坡形象。

阿甘正傳觀后感

看完一部影視作品以后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少吧，需要寫(xiě)一篇觀后感好好地作記錄了。你想知道觀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編收集整理的阿甘正傳觀后感，歡迎大家分享。

　　阿甘正傳觀后感1

下午，他去小吃店還錢(qián)；講臺(tái)上，老師繪聲繪色地說(shuō)著，絲毫沒(méi)有累的意思，唾沫星子濺了一地。要不，就是這個(gè)地方對(duì)了，那個(gè)地方又錯(cuò)了。每次她一看小說(shuō)，就只會(huì)眼睛盯著電腦，不想陪我了；我喜歡牡丹花的另一個(gè)原因是牡丹花是我國(guó)的國(guó)花。這塊田是你的嗎。

雖然他是一個(gè)弱智兒，但他卻擁有一顆純潔而善良的心，他永遠(yuǎn)記得媽媽對(duì)他說(shuō)的話(huà)。媽媽說(shuō)，人生就象巧克力，你永遠(yuǎn)不知道你會(huì)嘗到什么味道。

媽媽說(shuō)，你必須明白，你和你身邊的人一樣，你和他們并沒(méi)有什么不同，沒(méi)有。

媽媽說(shuō)，我只是告訴自己，當(dāng)我做一件事的時(shí)候，我就要盡力去做好它，比如我這輩子做了你的媽媽?zhuān)@是我無(wú)法選擇的事，上帝把你給了我，我的孩子，我就必須盡力做好你的母親，我做到了。

母親的教育給阿甘的人生有非一般的觸動(dòng)，或許阿甘的人生就在從母親教他的第一個(gè)單詞開(kāi)始的吧。或許，這樣的影響是耳濡目染的，是深刻熏陶的吧。

在影片中阿甘被塑造成了美德的化身，誠(chéng)實(shí)、守信、認(rèn)真、勇敢而重視感情。

在常人看來(lái)，阿甘真的很笨，但他的人生是那么的純潔無(wú)瑕，他那顆金子般的心，折射出了人性最耀眼的光芒！

生命就像空中那片白色的羽毛，或迎風(fēng)搏擊，或隨風(fēng)飄蕩，或翱翔太空，或墜入深淵，阿甘的人生就是如此，他把自己僅有的智慧、信念、勇氣集中在一起，他拋棄了所有的雜念，憑著直覺(jué)在路上不停地跑，跑到了人生中屬于自己的輝煌。

　　阿甘正傳觀后感2

開(kāi)頭是舒緩的音樂(lè)，一根羽毛隨風(fēng)飄落，鏡頭跟隨羽毛時(shí)上時(shí)下，一會(huì)兒掠過(guò)云朵，一會(huì)兒擦過(guò)人的肩頭，最后羽毛緩緩落在一個(gè)正在等車(chē)的男人腿上。

他把羽毛撿起來(lái)，打開(kāi)行李箱，把羽毛夾在一本圖冊(cè)里，阿甘對(duì)一個(gè)人開(kāi)始講述他的經(jīng)歷：小時(shí)候的他，因?yàn)橄忍熘钦希１淮蠛⒆悠圬?fù)，同班女孩看見(jiàn)后大喊：“阿甘!快跑!”于是他就以奔跑為樂(lè)趣，也在阿甘平靜的講述中接近尾聲，沒(méi)有大喜大悲，沒(méi)有矯揉造作，一個(gè)公共汽車(chē)慢慢的從不遠(yuǎn)處開(kāi)過(guò)來(lái)，那正是阿甘要坐的車(chē)，他和旁人道別后，就登上了那輛車(chē)。

阿甘并不為崇高的理想奔跑，也不對(duì)生活有過(guò)大的憧憬，傻人有傻福嗎?這不見(jiàn)得，就如之前的推論他只是單純的喜愛(ài)奔跑，并且專(zhuān)注投入，才意外收獲了許多利益。

就像他愛(ài)奔跑一樣，阿甘也專(zhuān)一投入地對(duì)待親情、愛(ài)情、和友情。母親、巴布、丹上校、珍妮，是他生命中的重要標(biāo)志，也是影響阿甘的最重要的四個(gè)人，對(duì)哪一個(gè)，阿甘都那么真誠(chéng)，他把母親的教誨銘記在心，在巴布死后，努力完成了巴布的心愿，替他開(kāi)捕蝦船，撫養(yǎng)親人;對(duì)丹上校，他給予了鼓勵(lì)，讓丹上校重拾希望;他亦是這般對(duì)待珍妮，不停地給她寫(xiě)信，在她成為負(fù)擔(dān)后卻依然愛(ài)她如初。

這份專(zhuān)注才成就了阿甘在不同領(lǐng)域領(lǐng)域都創(chuàng)造了奇跡。一個(gè)自強(qiáng)不息的阿甘，這部電影很勵(lì)志，值得所有人去用心觀看。

　　阿甘正傳觀后感3

這是一部經(jīng)典的電影,在這個(gè)利益至上的社會(huì)中，阿甘作為一個(gè)純樸的人，用最本質(zhì)的最純樸的人性,為人們樹(shù)立了一個(gè)與這個(gè)時(shí)代并不相符,但卻是這個(gè)時(shí)代最應(yīng)該珍惜的形象。

從出生到成功，阿甘經(jīng)歷了普通的成長(zhǎng)過(guò)程，只是他的命運(yùn)與常人不同，但是天生純樸的阿甘永遠(yuǎn)有著一顆善良的心。無(wú)論是在他平凡的生活中還是在戰(zhàn)火紛飛的年代，阿甘永遠(yuǎn)用一顆最純樸的心面對(duì)。它可以?huà)仐壣ゾ戎约旱幕锇?它可以不顧危險(xiǎn)去救自己的長(zhǎng)官，他也曾經(jīng)困惑迷茫過(guò),為了他所愛(ài)的人。他始終遵循著他的本質(zhì)--善良!于是他有了自己的愛(ài),有了自己的伙伴，那些曾經(jīng)嘲笑過(guò)他的人，最后也不得不為他的偉大而折服。

阿甘是一個(gè)聽(tīng)話(huà)的孩子,他聽(tīng)自己母親的話(huà)，他總是說(shuō)“媽媽說(shuō)”，他把人生簡(jiǎn)單的規(guī)劃為一盒巧克力，這就是它的全部智慧。他與世無(wú)爭(zhēng),只是努力做好自己的應(yīng)該做的'本分，他從不去傷害任何人，即使受到傷害依舊以善良面對(duì)。

阿甘是不幸的，它的人生中充滿(mǎn)了上天的不公，但是上天賦予了阿甘一個(gè)禮物，那就是一顆無(wú)論受過(guò)多少苦難與挫折依舊會(huì)潔白無(wú)瑕的心。阿甘是堅(jiān)強(qiáng)的，他面對(duì)母親的離去，面對(duì)妻子的逝世,用快樂(lè)沖淡自己的悲哀;阿甘是勇敢的，面對(duì)紛飛的子彈，他為了占有不顧一切;阿甘是守信的，為了曾經(jīng)的一句諾言，他把自己的已故朋友的遺愿最終實(shí)現(xiàn);阿甘是執(zhí)著的，他為了屬于自己的愛(ài)與善良，從來(lái)都沒(méi)有去傷害過(guò)任何一個(gè)人。

成功的阿甘，他的智慧不在于有多么的精明，也不再有多么的偉大,僅僅在于他那顆永遠(yuǎn)善良的心。因?yàn)樗麍?jiān)定著善良的本質(zhì),堅(jiān)定這善良的方向。

　　阿甘正傳觀后感4

1994年是上帝想看看電影的一年，于是有了阿甘，肖申克的人們，變相怪杰的陪伴。這么優(yōu)秀的電影到了將近20年的年歲我才看到，是我深深的遺憾。

我想，感染奧斯卡評(píng)委們的阿甘，不僅是代表美國(guó)一個(gè)時(shí)代的見(jiàn)證人，更由于他比別人少了5分的IQ測(cè)試結(jié)果但卻直率得善良無(wú)比的人格。中國(guó)俗語(yǔ)說(shuō)，傻人有傻福，阿甘的便是最合適的解釋了。他相信珍妮，永遠(yuǎn)都那么相信她，不斷的跑，讓他逃脫了伙伴的惡意追趕，避開(kāi)死亡的子彈威脅，感染了整個(gè)美國(guó)的信念。他的直率得善良，不愿違背諾言，看似傻傻的堅(jiān)持，卻為他贏得比人得不到的財(cái)富與榮譽(yù)。成為富豪的他仍然住在媽媽的老房子里，他心里并不為金錢(qián)榮耀所絆，心里是純凈的，于是他等到了珍妮，等到了期盼的生活。他的一生，不單能用傳奇來(lái)形容。

讓我印象深刻的是，阿甘覺(jué)得自己想跑步，就開(kāi)始來(lái)回地往返美國(guó)東西海岸，他是純粹地想跑步，可人們都急切地想知道他奔跑的原因，是否有著某種高尚的意義。在這有追求才可以被理解的社會(huì)，純粹好像只能被嘲笑。你說(shuō)你喜歡跳舞，人家會(huì)說(shuō)，跳舞有什么用，就能有飯吃有房子住嗎？功利的社會(huì)不會(huì)理解什么是純粹，干凈。一切都得有利可圖才可以開(kāi)始，否則堅(jiān)持就是沒(méi)有意義。

他是個(gè)信守諾言的人，試問(wèn)現(xiàn)在有多少人會(huì)堅(jiān)持完成對(duì)一個(gè)死人而且是無(wú)趣又不現(xiàn)實(shí)的承諾。他就是個(gè)純真的孩童，媽媽的教導(dǎo)銘記在心，答應(yīng)了別人就一定要做到。最初的失敗也沒(méi)有影響他的信念。還能感染消極的丹上尉，讓他重新有愛(ài)生活?lèi)?ài)生命的希望。

阿甘的故事，就是讓人看到希望與信念的光，每一個(gè)受他影響的人都重新振作，有著美麗人生。如果我有這樣的朋友該多么幸福，他就是滿(mǎn)滿(mǎn)的正能量，不會(huì)丟失的前進(jìn)的希望和力量。

　　阿甘正傳觀后感5

近日偶然看到一部影片，影片名字叫《阿甘正傳》，這部片子是一部喜劇。主人公名字叫福爾斯·甘，他在正常人看來(lái)是個(gè)傻子，可是他卻比任何正常人都要成功。他參加過(guò)越南戰(zhàn)爭(zhēng)、與中國(guó)的乒乓外交以及擁有蘋(píng)果公司的股權(quán)，他很富有。也許許多人窮盡一生也不能做到其中的一件事。

但他不是“正常人”，他在我們看來(lái)是一個(gè)傻子。但是他卻不愛(ài)錢(qián)，她的媽媽告訴他，一個(gè)人用不了那么多錢(qián)的，多余的錢(qián)只是會(huì)被拿來(lái)炫耀。所以主人公阿甘捐錢(qián)建教堂，把捕蝦船所得的盈利分一部分給布巴的母親，因?yàn)樗攀爻兄Z。他認(rèn)為這是他答應(yīng)布巴的。你瞧，這是多少人做不到的！不然，見(jiàn)利忘義這個(gè)成語(yǔ)又從何而來(lái)？

里面還有一個(gè)情節(jié)，就是阿甘去跑步，幾乎跑了整個(gè)美國(guó)。阿甘說(shuō)：“他們認(rèn)為我跑步是因?yàn)橐恍┯幸饬x的事，但我就是想跑，沒(méi)有其他原因。至今我都不知道他們是怎么想的。”隨心所欲這個(gè)成語(yǔ)說(shuō)的容易，做起來(lái)卻很難。人們幾乎都是一種慣性思維：只有你認(rèn)為這件事有意義去做，必須去完成，你才有可能去實(shí)行。其實(shí)活在人世間，這四個(gè)字是不大可能做得到的。我們?yōu)槭裁匆x書(shū)？因?yàn)槿藗兌颊f(shuō)“知識(shí)改變命運(yùn)”，通俗一點(diǎn)來(lái)講，就是努力在上一個(gè)階級(jí)。變得有錢(qián)，有權(quán)，受眾人羨慕。如果我們假設(shè)，這些東西都手到擒來(lái)，那么這個(gè)社會(huì)上讀書(shū)的人會(huì)變得很少吧。

看了這部影片，我也想做一個(gè)傻子，就像阿甘那樣的傻子，不做傻事的傻子。

《蘇東坡》觀后感

追了半個(gè)月的《蘇東坡》，昨晚看完了。這無(wú)疑是部成功的歷史劇。以蘇軾為線(xiàn)索，使觀眾明白宋朝的興盛衰亡原因。君主遠(yuǎn)小人而近賢臣，則國(guó)盛，反之，則國(guó)衰。

雖然本劇為了體現(xiàn)蘇軾的文學(xué)才能和政治之道，把其他同期的政治文人反面性格描述得比較過(guò)頭，可是我還是喜歡上了這部劇，并且一看就斷不了。當(dāng)蘇軾閉眼老去的那一刻，我的心情如同當(dāng)時(shí)的百姓一樣沉重。蘇軾離世了，去天上繼續(xù)做他的文曲星了；大宋少了一位憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的好官，世界少了一位詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精的大才子。悲傷的同時(shí)，我又為他終于擺脫人世間的疾苦開(kāi)心，他終于不用受制于人，勞苦奔波于世。

原本對(duì)蘇軾也就《水調(diào)歌頭》，《赤壁賦》的印象，現(xiàn)在真的`從心底里喜歡這個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)民，為人正直的東坡先生。他不畏強(qiáng)權(quán)，敢于直面圣上，擊鼓為民請(qǐng)命；他不怕降罪，開(kāi)糧倉(cāng)，解民缺糧之困；他勘察地情，挖井引水，解人民飲咸水之苦……這樣的事太多了，我腹中墨水畢竟遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上這位東坡先生，不知該如何去表述了。

通常觀后感，應(yīng)該有對(duì)自己生活的思考，我這里也來(lái)說(shuō)下。像我這樣的弱小女子，在平凡的崗位做著平凡的小事，關(guān)于天下，我既沒(méi)有什么發(fā)言權(quán)，也不甚關(guān)注；說(shuō)到自己，與蘇軾一比，簡(jiǎn)直無(wú)地自容。遇到客戶(hù)催單就急得如熱鍋上的螞蟻，心里團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，若更悲劇者，發(fā)貨方無(wú)法準(zhǔn)時(shí)發(fā)貨，我便恨不得能到工廠(chǎng)，逼他給我變出貨來(lái)。如果像我這樣，一遇到不順心的事情就郁郁寡歡，那蘇軾這一生可就有得罪受。但他沒(méi)有，并且，每貶至新處，總能做些政績(jī)來(lái)，他做事從不為取悅領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，只一心為著百姓，我想這就是他總是“貶不敗”的原因吧。

人生不如意事太多，如何能夠做到處變不驚，這是值得我一生探索的事。我要好好向東坡先生學(xué)習(xí)！

蘇東坡與佛印的趣事

導(dǎo)語(yǔ)：蘇東坡有一個(gè)和尚好友，叫佛印，相信大家都很熟悉，下面是蘇東坡與佛印之間的有趣故事，歡迎參考！

（一）

蘇軾是個(gè)大才子，佛印是個(gè)高僧，兩人經(jīng)常一起參禪、打坐。佛印老實(shí)，老被蘇軾欺負(fù)。蘇軾有時(shí)候占了便宜很高興，回家就喜歡跟他那個(gè)才女妹妹蘇小妹說(shuō)。

一天，兩人又在一起打坐。蘇軾問(wèn)：你看看我像什么啊？佛印說(shuō)：我看你像尊佛。蘇軾聽(tīng)后大笑，對(duì)佛印說(shuō)：你知道我看你坐在那兒像什么？就活像一攤牛糞。這一次，佛印又吃了啞巴虧。

蘇軾回家就在蘇小妹面前炫耀這件事。

蘇小妹冷笑一下對(duì)哥哥說(shuō)，就你這個(gè)悟性還參禪呢，你知道參禪的.人最講究的是什么？是見(jiàn)心見(jiàn)性，你心中有眼中就有。佛印說(shuō)看你像尊佛，那說(shuō)明他心中有尊佛；你說(shuō)佛印像牛糞，想想你心里有什么吧！

（二）

蘇東坡和黃庭堅(jiān)住在金山寺中。有一天，他們打面餅吃。二人商量好，這次打餅，不告訴寺中的佛印和尚。過(guò)了一會(huì)兒，餅熟了，兩人算過(guò)數(shù)目，先把餅獻(xiàn)到觀音菩薩座前，殷勤下拜，禱告一番。不料佛印預(yù)先已藏在神帳中，趁二人下跪禱告時(shí)，伸手偷了兩塊餅。蘇軾拜完之后，起身一看，少了兩塊餅，便又跪下禱告說(shuō)：“觀音菩薩如此神通，吃了兩塊餅，為何不出來(lái)見(jiàn)面？”

佛印在帳中答道：“我如果有面，就與你們合伙做幾塊吃吃，豈敢空來(lái)打擾？”

（三）

蘇東坡在杭州，喜歡與西湖寺僧交朋友。他和圣山寺佛印和尚最要好，兩人飲酒吟詩(shī)之余，還常常開(kāi)玩笑。

佛印和尚好吃，每逢蘇東坡宴會(huì)請(qǐng)客，他總是不請(qǐng)自來(lái)。有一天晚上，蘇東坡邀請(qǐng)黃庭堅(jiān)去游西湖，船上備了許多酒菜。游船離岸，蘇東坡笑著對(duì)黃庭堅(jiān)說(shuō):“佛印每次聚會(huì)都要趕到，今晚我們乘船到湖中去喝酒吟詩(shī)，玩?zhèn)€痛快，他無(wú)論如何也來(lái)不了啦。”誰(shuí)知佛印和尚老早打聽(tīng)到蘇東坡要與黃庭堅(jiān)游湖，就預(yù)先在他倆沒(méi)有上船的時(shí)候，躲在船艙板底下藏了起來(lái)。

明月當(dāng)空，涼風(fēng)送爽，荷香滿(mǎn)湖，游船慢慢地來(lái)到西湖三塔，蘇東坡把著酒杯，拈著胡須，高興地對(duì)黃庭堅(jiān)說(shuō):“今天沒(méi)有佛印，我們倒也清靜，先來(lái)個(gè)行酒令，前兩句要用即景，后兩句要用‘哉’字結(jié)尾。”黃庭堅(jiān)說(shuō):“好吧！”蘇東坡先說(shuō)：“浮云撥開(kāi)，明月出來(lái)，天何言哉？天何言哉？”黃庭堅(jiān)望著滿(mǎn)湖荷花，接著說(shuō)道：“蓮萍撥開(kāi)，游魚(yú)出來(lái)，得其所哉！得其所哉！”

這時(shí)候，佛印在船艙板底下早已忍不住了，一聽(tīng)黃庭堅(jiān)說(shuō)罷，就把船艙板推開(kāi)，爬了出來(lái)，說(shuō)道：“船板撥開(kāi)，佛印出來(lái)，憋煞人哉！憋煞人哉！”

蘇東坡和黃庭堅(jiān)，看見(jiàn)船板底下突然爬出一個(gè)人來(lái)，嚇了一大跳，仔細(xì)一看，原來(lái)是佛印，又聽(tīng)他說(shuō)出這樣的四句詩(shī)，禁不住都哈哈大笑起來(lái)。

蘇東坡拉著佛印就坐，說(shuō)道：“你藏得好，對(duì)得也妙，今天到底又被你吃上了！”于是，三人賞月游湖，談笑風(fēng)生。