主角好像是通天教主的徒弟，貌似偷看九天玄女洗澡。
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后來被誰打傷了 。
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九天玄女救他的這本是什么小說
張三豐弟子現(xiàn)代生活錄
山海關(guān)所有的故事
山海關(guān)由來 據(jù)說在六百多年前，朱元璋做了大明朝皇帝，他下了一道旨，派元帥徐達(dá)和軍師劉伯溫到京城以北過塞之地圍城設(shè)防，兩年之內(nèi)，必須完成。
徐達(dá)、劉伯溫二人領(lǐng)了旨，帶著人馬，即日起程，很快就到了邊塞。
第二天，兩人騎馬登高寮望，尋找筑城的地方。
要講筑城，徐達(dá)是外行，他只會交兵征戰(zhàn)，沖鋒陷陣；圍城設(shè)防，卻不如劉伯溫。
劉伯溫上知天文，下知地理，學(xué)問大了。
徐達(dá)站在高處一看，連說：“好地方，好戰(zhàn)場
”劉伯溫卻一聲不響。
第三天，他二人騎馬又來這里，徐達(dá)又連聲說：“好地方，難得的好地方啊
”劉伯溫還是一聲不哼。
第四天，他二人騎馬又來到這里，徐達(dá)又連連說：“好戰(zhàn)場啊，好戰(zhàn)場
”劉伯溫還是不哼一聲。
徐達(dá)見狀不解，忙問：“軍師，我二人領(lǐng)旨來此圍城設(shè)防，一連三日，你一言不發(fā)，到底為什么
”“為了大明江山
還為了你……”“為我
此話怎說
”劉伯溫用馬鞭指了前方說：“元帥，你看：北邊燕山連綿，南邊渤海漫天，在此筑起雄關(guān)，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開啊
”徐達(dá)素知軍師謀略高，就問：“你想修個什么樣的
”劉伯溫說：“這座城要比別的地方的城都要大要高，要城連城、城套城、樓對樓、樓望樓，筑一座鐵壁金城。
”劉伯溫又用馬鞭朝四周一指，說：“元帥，這里既是個好戰(zhàn)場，又是個好居處。
你看，這里土地肥沃，氣候溫和，真是個安家定居的好地方呀
”徐達(dá)一聽恍然大悟，想起軍師說“還為了你”的話。
徐達(dá)連連叫好，當(dāng)日回營，二人連夜畫圖，第二天派將送往京城。
朝廷準(zhǔn)奏，立刻動工。
整整干了一年零八個月，關(guān)城竣工。
這天早朝，朱元璋一看徐達(dá)、劉伯溫回來了，就問：“二位愛卿回京，城池可筑成
”二人出班奏道：“托圣上洪福，可曾命名
”徐達(dá)、劉伯溫二人一聽，都愣住了。
當(dāng)時降旨，只叫筑城，未讓命名呀
徐達(dá)心直，剛一張嘴，只見劉伯溫跨前一步說：“臣等未敢妄動。
只是那座城，南入海北依山，真可謂山海之關(guān)，萬歲圣明，請恩示吧
”朱元璋一聽，把手一擺說：“好，就叫山海關(guān)
” 從朝里回來，劉伯溫隨徐達(dá)到了徐府，對徐達(dá)說：“我不能再在朝為官了，我得走了。
”徐達(dá)忙問：“干啥去
”劉伯溫說：“我本是山野道人，還是去游四海去吧
”徐達(dá)不解，說：“你我隨皇上南征北戰(zhàn)，從定江山，如今又修了山海關(guān)城，可謂勞苦功高，本該享榮華富貴，這么走了，皇上知道不會奏準(zhǔn)的。
”劉伯溫說：“差矣
萬歲如讓咱共享榮華，就不會派咱倆邊塞筑關(guān)城，也不會只給兩年期限。
你我若不接旨，性命難保；接旨若不按期完工成，又犯欺君之罪；若筑成私下命名，屬目無皇上；而今未敢命名，也屬辦事不周，這只是剛剛開始呀
”徐達(dá)大惑：“軍師，你是說......”劉伯溫手一揮說出“兔死狗烹，鳥盡弓藏。
帝與臣，可與共患難不可與共安東的例子還少嗎
”一席話，說得徐達(dá)目瞪口呆，半天才說：“軍師，你一走了之，我怎么辦
”劉伯溫說：“你不能走，你要隨朝伴駕，無論何時，不要離開萬歲左右。
趕你，你也不要離開。
另外，你的孩子不能留在京城，讓他們到山海關(guān)那個地方去吧。
那里城高池深，不受兵刀之苦，即使烽火連天，此處進(jìn)有平川，退有高山，是用武之地。
”徐達(dá)說：“就照軍師的話做。
明天，叫小兒去山海關(guān)。
”正說著，闖進(jìn)一員大將，姓胡名大海。
他在帳外聽到了徐、劉二人談話，進(jìn)屋就嚷：“元帥，我與你出生入死，馳騁疆場，如今公子要去山海關(guān)，我也打發(fā)一個孩子隨他同行吧
”話沒落音，大將常遇春又來了。
劉伯溫素知眼前這三位是生死之交，就把事情原委告訴了他。
常遇春也堅持打發(fā)一個孩子同去山海關(guān)。
不久，劉伯溫不辭而別，徐達(dá)按劉伯溫所言，寸步不離皇上，方保性命。
而胡大海、常遇春等開國元勛，竟都糊糊涂涂地死在慶功樓火海之中。
再說，徐達(dá)、胡大海、常遇春的三個兒子到了山海關(guān)，定居安家。
后來，這三家的后代，在山海關(guān)城里修了徐達(dá)廟，城東北修了胡家墳，城西南修了常家墳，都立了石人石馬石牌坊。
山海關(guān)四野臨時指揮部、山海關(guān)保衛(wèi)戰(zhàn)紀(jì)念廳 四野臨時指揮部設(shè)在山海關(guān)北街招待所內(nèi)。
山海關(guān)保衛(wèi)戰(zhàn)紀(jì)念廳記錄了歷時20天之久的山海關(guān)保衛(wèi)戰(zhàn)的過程。
山海關(guān)保衛(wèi)戰(zhàn) 抗日戰(zhàn)爭勝利后，國共兩黨斗爭的戰(zhàn)略重點集中在搶占東北這一焦點上。
山海關(guān)作為通往東北之咽喉要地，勢必成為國共兩軍的必爭之地。
民國34年(1945)8月30日，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的冀熱遼軍區(qū)部隊先機(jī)奪取了被日本侵略軍占領(lǐng)多年的山海關(guān)，并控制了鐵路、公路和機(jī)場，9月中旬以后，中國人民解放軍大部隊及中共中央領(lǐng)導(dǎo)彭真、陳云、伍修權(quán)、葉季壯等人經(jīng)山海關(guān)迅速進(jìn)入東北腹地。
國民黨面對這一局勢，在美國援助下，從海上、空中調(diào)運(yùn)大批軍隊集結(jié)于秦皇島，開始與人民解放軍爭奪東北的戰(zhàn)斗，山海關(guān)阻擊戰(zhàn)即是這場戰(zhàn)斗的序幕。
山海關(guān)阻擊戰(zhàn)，從10月25日開始到11月16日結(jié)束，激戰(zhàn)達(dá)22天。
人民解放軍以6個團(tuán)近萬人的兵力抗擊7萬國民黨軍隊的進(jìn)攻，為中國共產(chǎn)黨進(jìn)軍東北的戰(zhàn)略部署贏得了寶貴時間，為先期打開東北局面起到了重要作用，并遲滯了國民黨打通、占領(lǐng)東北的戰(zhàn)略行動。
第四野戰(zhàn)軍 根據(jù)中共中央軍委1949年1月15日和3月7日的命令，東北野戰(zhàn)軍于3月11日改稱中國人民解放軍第四野戰(zhàn)軍，林彪任司令員，羅榮桓任政治委員，蕭克任參謀長，譚政任政治部主任。
l955年4月，中南軍區(qū)奉命改稱廣州軍區(qū)，第四野戰(zhàn)軍番號撤銷，部隊歸廣州軍區(qū)指揮。
劉伯溫著作內(nèi)容
劉伯溫不但是謀略大師，也是一位著學(xué)文人，他的著多，流傳于世的有《郁離子》10卷和《誠意伯文集》20卷。
其中。
代表作《郁離子》一書在中國思想上和文學(xué)史上都占有重要地位。
郁離子》簡介 作者劉基 《郁離子》，郁，有文采的樣子；離，八卦之一，代表火；郁離，就是文明的意思，其謂天下后世若用斯言，必可抵文明之治。
“郁離子”是劉伯溫的托稱，劉寫作《郁離子》的時候，是在他47—50歲，一生中最鼎盛之際，此前的半生他郁郁不得志，不能施展抱負(fù)，后來被奪去兵權(quán)，遂棄官歸隱家鄉(xiāng)青田山中，發(fā)憤而著《郁離子》。
書成不久，他即出山離家，成為朱元璋的親信謀士，協(xié)助朱元璋建立了統(tǒng)一的明王朝。
《郁離子》不僅集中反應(yīng)了作為政治家的劉伯溫治國安民的主張，也反映了他的人才觀、哲學(xué)思想、經(jīng)濟(jì)思想、文學(xué)成就、道德為人以及淵博學(xué)識。
在寫作《郁離子》的過程中，劉伯溫的整個思想體系，尤其是對社會政治方面的看法及主張更加成熟，也更加系統(tǒng)。
[編輯本段]吳從善《郁離子》序 古之君子，學(xué)足以開物成務(wù)，道足以經(jīng)綸大經(jīng)，必思任天下之重而不私以善其身。
故其得君措於用也，秩之為禮，宣之為樂，布之為法度，施之為政刑，文明之治洽乎四海，流澤被于無窮。
此奚特假言以自見哉
及其后也，雖孔子之圣可大有為，而猶不免述怍以傳道，況其下乎。
然則必假夫文以自見者，蓋君子不得已焉耳矣
君子以為學(xué)既不獲措諸設(shè)施，道不行於天下，其所抱負(fù)經(jīng)畫可以文明治世者，獨得筆之方冊，垂示千百載之卜。
知而好者，或得以行，是亦吾澤所及，其志豈不為可尚矣夫
然自秦漢而降，能言之士何限，非不欲如前所云也。
率多淫於異端，失於偽巧，詭而不正，駁而不純，弗畔夫道固鮮。
人茍用之以求致治，殆猶適燕而南其轅乎。
闡天地之隱，發(fā)物理之微，究人事之變，喻焉而當(dāng)，辯焉而彰，簡而嚴(yán)，博而切，反覆以盡乎古今，懇到以中乎要會，不襲履陳腐，而於圣賢之道若合符節(jié)，無一不可宜於行，近世以來未有如《郁離子》之善者也。
夫郁郁，文也；明兩，離也；郁離者文明之謂也。
非所以自號，其意謂天下后世若用斯言，必可底文明之治耳
嗚呼，此寧虛語哉
從善步嘗受讀，嘆其義趣幽賾，岐緒浩穰，或引而不發(fā)，或指近而歸近，懵乎莫測其所以然，逮閱之之久，觸類而求，然后稍得窺夫涯涘。
竊譬諸醫(yī)師之寵，一藥必治一病，玉石、草木、禽獸之屬皆可以已疾延年，無長物也。
此其為書所以深得古君子立言之旨，使其得君而措於用，其文明之治益天下后世為不薄，詎止度越諸子而已耶
是書為誠意伯劉先生所著，先生嘗自任以天下之重。
於經(jīng)綸之道，開物成務(wù)之學(xué)，素所蓄有，曾有以其概翊當(dāng)今之運(yùn)，輔大明之業(yè)，昭昭矣存諸方冊者。
故御史中丞龍泉章公雖已刊置鄉(xiāng)塾，然未盛行於世。
先生之子仲璟與其兄之于薦謀重刻以傳。
嗟呼，茲豈一家得而私之者哉
僭為敘其大略，俾貽方來云爾。
翰林國史院編修官諸生吳從善序。
[編輯本段]原文(部分) 原文 1： 郁離子居山①，夜，有貍②取雞，追之弗及③。
明日，從者④擭其入之所以雞⑤，貍來而縶焉⑥。
身縲⑦而口足猶在雞⑧，且掠且奪之⑨，至死弗肯舍⑩也。
郁離子嘆曰：“人之死貨利者⑾，其亦猶是也⑿
” 注釋：①居山：即“居于山”，在山中居住。
②貍：亦稱“貍子”、“貍貓”，善伏之獸，棲息于森林、草叢間，常出沒于城市近郊。
以鳥類、鼠、蛇、蛙等為食，常盜食家禽。
③弗及：沒有追上。
弗，不，沒有；④從者：仆人。
⑤擭（huò）其入之所以雞: 擭，裝有機(jī)關(guān)的捕獸木籠，這里作動詞。
句意是把雞放在擭中，再在貍進(jìn)入的地方設(shè)置上這件擭。
⑥縶（zhì）焉:拘囚在擭里。
焉，兼詞“于之”指“在……里”。
⑦縲（léì）:本為捆綁犯人的繩索。
這里是“拘禁”的意思。
⑧口足猶在雞：（貍）嘴還咬著雞，腳爪還抓著雞。
猶，尚且、還。
⑨且掠且奪之：一邊使勁地咬，一邊用爪強(qiáng)奪那死命掙扎的雞。
且……且……，一邊……一邊……。
⑩舍：放開。
⑾人之死貨利者：即“死于貨利的人”。
“之”是定語后置的標(biāo)志。
“死貨利”是“人”的定語，后置。
⑿其亦猶是也：大概也像這樣吧
其，大概，表推測語氣；亦，也；猶，像是。
是，這，代詞。
翻譯文 郁離子居住在山上，夜間有只野貍子偷他家的雞，起來追趕，但沒追上。
第二天，仆人在它鉆進(jìn)來的地方安置了捕捉工具，并用雞作誘餌。
就在當(dāng)天晚上捉住了那只野貍子。
（野貓）的身子雖然被縛住了，但嘴和爪子仍然緊緊的抓住雞。
仆人一邊打一邊奪，（野貍子）到死也不肯把雞放下。
郁離子嘆了一口氣說：“為錢財利祿而死的人們大概也象這只野貓吧
” 原文2: 濟(jì)陰之賈人，渡河而亡其舟，棲于浮苴之上，號焉。
有漁者以舟往救之，未至，賈人急號曰：我濟(jì)陰之巨室也，能救我，予爾百金
漁者載而升諸陸，則予十金。
漁者曰：向許百金，而今予十金，無乃不可乎
賈人勃然作色曰：若，漁者也，一日能獲幾何
而驟得十金，猶為不足乎
漁者黯然而退。
他日，賈人浮呂梁而下，舟薄于石又覆，而漁者在焉。
人曰：盍救諸
漁者曰：是許金不酬者也。
立而觀之，遂沒。
注釋:
【第1句】：賈人：商人
【第2句】：浮苴（jū）：水中浮草
【第3句】：薄：靠近。
這里指沖撞，觸擊。
【第4句】：盍：何不
【第5句】：濟(jì)：濟(jì)水。
【第6句】：巨室：世家大族。
7亡：沉，沉落。
【第8句】：賈(gǔ)人:商人。
【第9句】：棲：停留。
【第10句】：予：給予。
【第11句】：向：剛才，剛剛。
【第12句】：薄：迫近。
【第13句】：許：答應(yīng)。
①濟(jì)陰：郡名。
賈人：商人。
②浮苴：水中浮草。
③巨室：世家大族。
④向許：剛才答應(yīng)。
⑤無乃：莫非，豈不是，難道不是。
⑥勃然：發(fā)怒的樣子。
⑦作色：臉變了顏色，指變成了怒色。
⑧幾何：多少。
⑨黯然：情緒低落。
⑩退：走開。
⑾呂梁：地名，龍門山。
⑿薄：迫近，這里指沖撞、觸擊。
⒀覆：翻，這里指翻船。
⒁盍：何不。
翻譯: 濟(jì)陰有位商人，渡河的時候沉了船，危急中只好伏在河中漂著的枯草上呼救。
一位漁夫駕著小舟去救他，不等船劃到跟前，商人就急忙大喊：“我是濟(jì)上的大戶，你能救了我，我送給你一百兩銀子。
” 漁夫用船把他載到岸上去以后，他卻只給了漁夫十兩銀子。
漁夫問他：“我救你的時候你親口許給我一百兩銀子，可是現(xiàn)在只給十兩，這恐怕不合理吧
”商人馬上變了臉說：“你是個打漁的，一天能有多少收入
現(xiàn)在一下子得了十兩銀子，還不滿足嗎
”漁夫很不高興地走開了。
過了些日子，這位商人坐船沿著呂梁河?xùn)|下，船撞在礁石上又沉了，而那位漁夫剛好在他沉船的地方。
有人見漁夫沒動，便問他：“你怎么不去救救他
”漁夫輕蔑地回答說：“這是那位答應(yīng)給我百兩銀子卻又說不算的人。
”于是，漁夫把船停在岸邊，看著那位商人在水里掙扎了一陣就沉沒于河水之中了… 賞析: 俗話說，“人而無信,不知其可。
”尤其是在經(jīng)商時，對顧客的誠信尤為重要。
作為一個商人，沒有做到這一點，即使是“濟(jì)陰之巨室”，他的錢財又能保持幾何呢
一個不誠信的人，無法贏得大家長久的尊重。
如果有人不誠信，即使他富可敵國，也會像這個商人一樣，糟人唾棄。
人無信不立。
既然答應(yīng)別人的事，就要兌現(xiàn)承諾。
言而無信，必失信于人。
“濟(jì)陰之賈人”就是因為不信守承諾，當(dāng)他再次遇到險情時，無論他怎樣對漁夫承諾，漁夫都不會再聽他的話去救他，最終把自己最為寶貴的生命丟掉了。
看來，“承諾是金”這句話一點都不假。
讀后感 《郁離子》，乃元時誠意伯劉公憤然辭官，隱居于山林四野所著之書。
離為八卦之火，文明之象，用之其文郁郁然，為盛世文明之治，故得其名。
劉公之學(xué)生徐一夔言：“公學(xué)足以探三才之奧，識足以達(dá)萬物之情，氣足以奪三軍之帥……”讀罷，果然不虛。
書總十卷，分十八章，其言詳于正己、慎微、修紀(jì)、遠(yuǎn)利、尚誠、量敵、審勢、用賢、治民，“本乎仁義道德，明乎吉兇禍福之幾，審乎古今成敗得失之跡”包羅萬象，明察秋毫，長于奇辯，工于句式，諸多巧喻，趣解說教之沉悶，使獲婉轉(zhuǎn)頓悟之喜，喟然慨嘆其思其智。
吾不好政治，由興致所至，故擇正己、慎微篇淺談。
正己有以“楚太子以梧桐之實養(yǎng)梟，而翼之鳳鳴焉”，釋常言之“江山易改，秉性難移”之性，對品行不端者之人，一味姑息遷就，許是養(yǎng)虎貽患，自傷其身；以麝舍麝臍逃命，賄亡其身，譏諷人貪財喪命，智不如麝，實為精辟。
古往今來，貪字添禍，不在少數(shù)。
伯溫認(rèn)為大智若愚者，方為人中杰，并以梓棘喻之。
梓謂棘曰：“爾何為乎修修而不揚(yáng)，蕭蕭而無所容……不亦晦乎
”梓復(fù)而洋洋自得，“吾梢拂九陽，根入九陰……蔚兮若濯錦出蜀江，粲兮若春葩曜都房。
”若打扮光鮮之貴婦，耀錦衣美食之富有。
且看棘之作答：“美矣哉
吾聞冶容色者侮之招，麗服飾者盜之招，多才能者忌之招……”不用之材，免遭砍伐之災(zāi)，有刺于身，禽不敢萃，恭謙處世，勝名揚(yáng)一時，讀之，真平了些浮躁之氣，少了些功利之心。
渾噩之時，讀伯溫之句，足以怡情，啟智。
“心胸狹小，徒自傷悲”，舉細(xì)微之事，如周人有好姣服者，袂涅，攝而搔之，涅去跡存，其心妯妯然，五步而六視；某人好其妻，其妻美而額靨，蔽之以翟……凡此種種，耿懷區(qū)區(qū)，平添煩惱，徒自傷悲，與雨果之“比大地廣闊的是大海，比大海廣闊的是天空，比天空廣闊的是心懷”思想不謀而合。
反省自身，確曾因發(fā)型之不如意，裙裾之花邊欠妥，某某不明其意之訕笑……諸煩事所擾，也算一愚。
伯溫言“婦人七出，有違人倫”，指責(zé)了后世薄情男人之卑劣。
“夫婦人以夫者，淫也、妒也、不孝也、多言也、盜也，五德天下之惡……惡疾之與無子，豈人之所欲哉
……不矜其不幸而遂棄之，豈天理哉
”封建道德岐視婦子，伯溫指出女人不應(yīng)該是男人的附屬品，揭露無恥之徒借圣人之口，使違人倫之舉神圣化，法律化之虛偽本質(zhì)。
于今讀來，也覺痛快。
慎微中有許多精美的篇章，如“目空一切，即且亡身”，以蜈蚣驕兵必敗，狂妄喪身“鼻涕蟲”之事，讓你深思；“適可而止，不沉其身”揭示樂極生悲，物極必反之理，是春風(fēng)得意之時一劑清涼茶——切莫妄為。
徐一夔作序言，《郁離子》語言犀利，猶如太阿古劍出匣，所言不虛，是一本不可多得的好書。
恰如管仲、商鞅變法之良謀，申不害、韓非子之法術(shù)，張儀、蘇秦之說詞，孫武、吳起之兵法……吾今讀伯溫之大智慧，竟只拾了些雞毛蒜皮之小感悟，愧對伯溫。
原文3： 楚有養(yǎng)狙以為生者，楚人謂之狙公。
旦日，必部分眾狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之實，賦什一以自奉。
或不給，則加鞭棰焉。
群狙皆畏苦之，弗敢違也。
一日，有小狙謂眾狙曰：“山之果，公所樹與
”曰：“否也，天生也。
”曰：“非公不得而取與
”曰：“否也，皆得而取也。
”曰：“然則吾何假于彼而為之役乎
”言未既，眾狙皆寤。
其夕，相與伺狙公之寢，破柵毀柙，取其積，相攜而入于林中，不復(fù)歸。
狙公卒餒而死。
郁離子曰：世有以術(shù)使民而無道揆者。
其如狙公乎
惟其昏而未覺也；一旦有開之，其術(shù)窮矣。
翻譯： 楚國有個人，養(yǎng)獼猴為生，楚國人叫他“狙公”。
每天早上，他一定在庭院中分派獼猴工作，教老猴率領(lǐng)著小猴子上山去，摘取草木的果實，抽十分之一的稅來供養(yǎng)自己。
有的猴子數(shù)量不足，就鞭打他們。
猴子們怕死了，覺得很苦，卻不敢違背。
有一天，有只小猴子問大家說：“山上的果子，是老頭子種的嗎
”大家說：“不是啊
是天生的。
”又問：“沒有老頭子我們就不能去采嗎
”大家說：“不是啊
誰都能去采。
”又問：“那們我們?yōu)槭颤N要仰賴他，還要被他奴役呢
”話還沒說完，猴子全懂了。
當(dāng)晚，群猴一起等候狙公睡著的時候，就打破獸欄，拿走存糧，一塊兒跑進(jìn)森林，不再回來了，狙公最后活活餓死。
郁離子說：“世上那種賣弄權(quán)術(shù)奴役人民而不依正道來規(guī)范事物的人，就像狙公吧
只因人民昏昧尚未覺醒，才能讓他得逞，一旦有人開啟民智，那他的權(quán)術(shù)就窮盡了。
形容仙鶴的詩句
描寫鶴的詩句1丹頂西施頰，霜毛四皓須”—杜牧《鶴》
【第2句】：“徘徊幽，嘹唳小亭風(fēng)”。
——《和裴司空以詩請刑部白侍郎雙鶴》
【第3句】：地古多喬木，游人到且吟。
院開金鎖澀，門映綠篁深。
山色不離眼，鶴聲長在琴。
往來誰與熟，乳鹿住前林。
——唐·韋莊《題許仙師院》
【第4句】：“丹砂作頂耀朝日，白玉為羽明衣裳”。
——謝縉《題松竹白鶴圖》
【第5句】：分?jǐn)y如昨。
人生到處萍飄泊。
偶然相聚還離索。
多病多愁，須信從來錯。
尊前一笑休辭卻。
天涯同是傷淪落。
故山猶負(fù)平生約。
西望峨嵋，長羨歸飛鶴。
——宋·蘇軾《醉落魄\\\/一斛珠》
【第6句】：“低頭乍恐丹砂落，曬翅常疑白雪消”。
——白居易《池鶴二首》
【第7句】：丹頂宜承日，霜翎不染泥”。
——劉禹錫《鶴嘆》
【第8句】：陰云不肯放朝陽，霧雨真成作早霜。
窗靜網(wǎng)絲縈棐幾，壁疏蟲語撼藜床。
故人秦越自肥瘠，世事鶴鳧隨短長。
病不銜觴惟覓句，不須吟詠轉(zhuǎn)凄涼。
——宋·趙蕃《偶書》
【第9句】：昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓，黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
——唐崔顥《黃鶴樓》
【第10句】：玉芝觀里王居士，服氣餐霞善養(yǎng)身。
夜后不聞龜喘息，秋來唯長鶴精神。
容顏盡怪長如故，名姓多疑不是真。
貴重榮華輕壽命，知君悶見世間人。
——唐·白居易《贈王山人》
【第11句】：“驚身蓬集，矯翅雪飛”。
——鮑照《舞鶴賦》
【第12句】：“精含丹而星曜，頂凝紫而煙華”。
——鮑照《鶴舞賦》
【第13句】：“徐引竹間步，遠(yuǎn)含云外情”。
——劉禹錫《鶴嘆》
【第14句】：“羽翼光明欺積雪，風(fēng)神灑落占高秋”。
——鄭谷《鶴》
【第15句】：“丹砂結(jié)頂煜有輝，咳吐璀錯生珠璣”。
——劉伯溫《云鶴篇贈詹岡》
【第16句】：“夕陽灘上立徘徊，紅蓼風(fēng)前雪翅開”。
——韋莊《失鶴》
【第17句】：愈老愈知生有涯，此時一念不容差。
身如病鶴長停料，心似山僧已棄家。
高枕時時聞解籜，卷簾片片數(shù)飛花。
飯余解帶摩便腹，自取風(fēng)爐煮晚茶。
——宋·陸游《自詒》
郭德綱 高亮趕水 唱詞
唐崔黃鶴樓》 昔人已乘黃鶴去, 此地空余黃鶴樓, 黃鶴一去不復(fù)返, 白云千載空悠悠。
。
“丹頂宜承日，霜翎不染泥”（劉禹錫《鶴嘆》）、“低頭乍恐丹砂落，曬翅常疑白雪消”（白居易《池鶴二首》）、“丹頂西施頰，霜毛四皓須”（杜牧《鶴》）、“精含丹而星曜，頂凝紫而煙華”（鮑照《鶴舞賦》）、“羽翼光明欺積雪，風(fēng)神灑落占高秋”（鄭谷《鶴》）、“丹砂結(jié)頂煜有輝，咳吐璀錯生珠璣”（劉伯溫《云鶴篇贈詹岡》）、“丹砂作頂耀朝日，白玉為羽明衣裳”（謝縉《題松竹白鶴圖》）。
鶴行走時，細(xì)腿高抬，挺胸昂首，邁著“矩步”，從不萎萎縮縮，徐緩而高雅，有一種“紳士”風(fēng)度，透著陽剛之氣。
詩人們寫道：“徘徊幽樹月，嘹唳小亭風(fēng)”（張籍《和裴司空以詩請刑部白侍郎雙鶴》）、“徐引竹間步，遠(yuǎn)含云外情”（劉禹錫《鶴嘆》）、“夕陽灘上立徘徊，紅蓼風(fēng)前雪翅開”（韋莊《失鶴》）。
詩人們寫鶴的飛，凌霄直上，翱翔萬里。
“歡呼良自適，羅列好相依”、“遠(yuǎn)集長江靜，高翔眾鳥稀”（張九齡《羨鶴》）、“翱翔一萬里，來去幾千年”（李嶠《鶴》）、“匝日域以回鶩，窮天步而高尋”（鮑照《鶴舞賦》）、“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”（劉禹錫《秋詞》）、“東游扶桑略西極，上下九天僅咫尺”（謝縉《題松竹鶴圖》）、“分飛共所從，六翮勢摧風(fēng)”（杜牧《別鶴》）、“蒼波萬里茫茫去，駕風(fēng)鞭霆卷云路”、“四海明月五湖風(fēng)，飛沖直上凌虛空”（友鶴仙《友鶴吟》）。
“應(yīng)吹天上律，不使塵中尋”（孟郊《曉鶴》）、“閑整素儀三島近，回飄清唳九霄聞”（李紳《憶放鶴》）、“秋霄一滴露，聲聞林外天”（元稹《和樂天感鶴》）、“清音迎曉日，秋思立寒蒲”（杜牧《鶴》）、“清響徹云霄，萬籟悉以屏”（于謙《夜聞鶴唳有感》）。
：“雙舞庭中花落處，數(shù)聲池上月明時”（劉禹錫《和樂天送鶴上裴相公別鶴之作》）、“疊霜毛而弄影，振玉羽而臨霞”、“始連軒以鳳蹌，終宛轉(zhuǎn)而龍躍”、“驚身蓬集，矯翅雪飛”（鮑照《舞鶴賦》）、“羽毛似雪無瑕點，顧影秋池舞白云”（李紳《憶放鶴》）。
找一部YY三國演義的小說，里面一開始大概講了劉備是八爪金龍，趙子龍懷里也有一條龍，呂布身上有3條龍
三龍神將呂布和張飛的神龍鋼鞭 呂布，號稱馬前無三合之將，蓋因其身上有三條惡龍相助，一條化為紫金冠，一條化為方天化戟，一條化為赤兔馬，故天下無敵，后虎牢關(guān)前，遇劉，關(guān)，張，劉備 本為八爪金龍轉(zhuǎn)世，關(guān)羽的青龍掩月刀是一條青龍所化，張飛有一條鋼鞭也為神龍所化，怎奈他身無龍氣，全憑身上的煞氣壓制不讓神龍飛走，最多只能使用兩次， 故他平時用鋼鞭時都是握住鞭頭，用鞭把手砸人，遇到呂布實在太厲害，便把鋼鞭拿順，一鞭將呂布的紫金冠上的惡龍驚走（此龍后躲在當(dāng)陽橋下的河中，故后來張 飛一聲大喝，驚退河水四十里實是惡龍向上游逃竄。
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。
）呂布只剩兩條龍，打不過三英，落荒而走。
后呂布為解決桃園三英和紀(jì)靈的矛盾。
在轅門射戟，結(jié)果戟上盤據(jù)的惡龍被自己的主人給射死了。
自此呂布威風(fēng)不在，在徐州被活捉。
赤兔馬后為關(guān)羽所得，故關(guān)云長雙龍護(hù)體，威震三國。
張飛的鋼鞭為神龍所化，無人能識，唯諸葛亮認(rèn)得此物，故一再叮囑不入蜀不可再用，蓋因諸葛算出將來入蜀張飛和馬超有一場大戰(zhàn)，希望將來張飛借鋼鞭將馬超降 伏，怎奈人算不如天算，張飛入蜀偏偏碰到老將嚴(yán)顏（此老是個極度難纏的角色），張飛用計不成盛怒之下順拿鋼鞭，一鞭將嚴(yán)顏打下馬來，生擒活捉，鋼鞭化作神 龍而去。
諸葛亮聽聞此事，跌足不已，后才有了張飛夜戰(zhàn)馬超的經(jīng)典場面。
張飛實非馬超對手，諸葛亮為了應(yīng)對，不得不在白天一整天掛免戰(zhàn)牌，一邊讓張飛酒足飯 飽，一邊用激將法激怒張飛，而馬超因為軍令狀的原故，在城外餓了一整天，直到晚上才和吃飽喝足的張飛交戰(zhàn)，盡管如此依然是平手。
可見馬超之悍勇。
后張飛無 神龍護(hù)持，為手下小人所害。
龍魂一頭鉆進(jìn)了趙云的胸甲 趙云本身無神龍護(hù)體，故三國初期無多大名氣，后長板坡救阿斗，阿斗本為真龍轉(zhuǎn)世，原本是要一統(tǒng)中原，復(fù)興漢室的，趙云胸藏真龍，故長板坡七進(jìn)七出，八十萬 曹軍無人能擋，后趙云救出阿斗去見劉備，劉備摔孩子刁買人心，龍魂剛出世不久，屢受驚嚇，又見劉備是八爪金龍，以為要加害于已，便一頭鉆進(jìn)趙云胸甲中不出 來了（因為前面趙云曾護(hù)著他連殺了七趟，感覺那里還是安全），結(jié)果，阿斗失了龍魂，成了傻子，雖然后來稱帝，終究再難復(fù)興漢室，蜀漢為晉所滅。
趙云身懷真 龍之魂，自長板坡之后，威名大震，號常勝將軍。
魏延墓前怨念的石馬 魏延為馬岱所殺，死后怨氣難平，故他的墓地所在虎頭橋常有怪異之事，據(jù)說清末年間，魏延墓前的石馬作怪，白天為石馬，夜間化為真馬，啃食當(dāng)?shù)氐那f稼，后為 當(dāng)?shù)剞r(nóng)人發(fā)現(xiàn)，急忙逃竄，農(nóng)人招集同伴追之，此馬逃至一坡地前，天明雞叫，化為石馬，農(nóng)人見石馬作怪，大駭，告于知府，知府問計本地高僧，高僧命人將石馬 四肢打斷，棄于坡前，石馬再不能做怪，人們便把那處地名改名為石馬坡，至今未改，解放后，石馬收藏于漢臺博物館，我小時還見過被打斷四條腿的石馬，四條腿 到80年代中期才被修復(fù)，至今家鄉(xiāng)的虎橋路路口還立著一座碑，上書：“漢將馬岱斬魏延于此”姜子牙、孫臏、諸葛亮、劉伯溫代代相傳 姜子牙根骨不好，轉(zhuǎn)世重修為孫臏，結(jié)果又被師弟搞斷了腿，一輩子坐輪椅，形象不佳，再轉(zhuǎn)世重修為諸葛亮，所以諸葛亮愛坐輪椅（前世的習(xí)慣），又為劉備所累 火燒藤甲軍，傷了陰德，不能成仙。
無奈再轉(zhuǎn)一世劉伯溫，助朱元璋搞定蒙元。
功成身退，了道成仙，據(jù)說，劉伯溫幫朱元璋得了天下，封了大官，一天無意經(jīng)過一 座廟，廟里有座石碑，碑上寫著“先姜尚，后孫臏，五百年前諸葛亮，五百年后劉伯溫，始知自己是諸葛轉(zhuǎn)世，遂辭官而去。
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郭德綱八扇屏里 有個 鄭喜定 那個段子的名字是什么 跪求 !!!
納音:古人認(rèn)為，宇宙是由金、木、水、火、土五種元素構(gòu)成的，五行運(yùn)動即相生相克的結(jié)果構(gòu)成了大千世界。
五行有正五行和納音五行之分。
按天干、地支的自身屬性所定的五行為正五行，如甲木、子水等；按干支結(jié)合生出的五行為納音五行。
納音來源：六十甲子納音，實即六十律逆相為宮之法。
一律合五音，十二律即納六十音。
納音的基本方法是：同類娶妻，隔八生子。
這也是律呂相生的法則。
干為天，支為地，音為人。
六十花甲子納音表 甲子乙丑海中金 丙寅丁卯爐中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土 壬申癸酉劍鋒金 甲戌乙亥山頭火 丙子丁丑澗下水 戊寅己卯城頭土 庚辰辛巳白臘金 壬午癸未楊柳木 甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊子己丑劈靂火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳長流水 甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金 甲辰乙巳佛燈火 丙午丁未天河水 戊申己酉大驛土 庚戌辛亥插環(huán)金 壬子癸丑桑枝木 甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水 納音五行巧記口訣 甲乙丙丁一到五，子丑午未一來數(shù)， 寅卯申酉二上走，辰巳戌亥三為足。
干支相加數(shù)余五，五行木金水火土。
神煞:在中國古代，人們在用陰陽五行學(xué)說統(tǒng)攝萬象的體驗中，神煞占了不小的比重。
神煞也有陰陽五行之性，但它不從五行的生克宜忌分析，硬性規(guī)定的意味比較濃厚，方法淺顯、簡單，隨著子平八字學(xué)術(shù)不斷流傳，大多數(shù)的命理學(xué)家都不贊成單用神煞來斷定人的吉兇禍福、富貴貧賤，清代命理學(xué)家陳素庵在《命理約言》中說：“凡人命吉兇，皆由格局運(yùn)氣，安可偶合神煞而信之
”《滴天髓》說：“三奇二德虛好話，咸池驛馬半推詳”，而注解《滴天髓》任鐵樵認(rèn)為神煞是虛妄之說，在算命時一個神煞都不用。
劉伯溫《黃金策總斷千金賦》云：“是故吉兇神煞之多端，何如生克制化之一理。
” 神煞雖屬硬性規(guī)定，但皆不出河洛五行干支之理，在大六壬預(yù)測學(xué)中，沒有神煞天星，簡直就不成其為大六壬。
通過實踐，神煞的征驗性還是很高的，并非無知妄說，沒有神煞，子平命理就會黯然失色。
《四言獨步》云：“神煞相絆，輕重較量”，雖不能單憑神煞而論定一個人命運(yùn)的吉兇如何，但神煞仍究是不可少的，運(yùn)用時關(guān)鍵是要“輕重較量”，論命時，當(dāng)以正五行之生克制化為主，神煞為輔。
在八字算命中，人的富貴貧賤是由正五行的配合而決定的，而不是由神煞來決定的。
不能因命有吉神而斷定此人富貴，也有能因命有兇煞而斷定此人貧賤。
因為神煞太多，這里只介紹一些比較重要的神煞。
貴人（以日干、年干起，以日干為主） 甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉(xiāng)，丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，六辛逢馬虎，此是貴人方。
【第1句】：貴人就是對自己有大幫助的人，命中逢之還能逢兇化吉。
貴人屬于吉神，吉則更吉，兇可減兇，若貴人臨于八字喜用的地支上，則貴人的作用更大，臨于八字所忌的支上，貴人可以減一點兇。
【第2句】：貴人有時候是指有權(quán)力或有財力的幫助者，如得到當(dāng)官的，或者是有錢人的幫助。
【第3句】：命逢貴人可以“出入近貴”，意思是會和當(dāng)官的或有錢人打交道的時候多。
【第4句】：八字有貴人幾乎隨時隨地都會得到別人的幫助，而這些人也不一定個個都有權(quán)或有錢，有些可能是自己從不認(rèn)識的人。
【第5句】：天乙貴人有“榮”、“顯”的意味在里面，如果八字五行配合屬富貴之命，又帶貴人的話，那么這種“榮顯的好”，就表現(xiàn)得更為突出。
【第6句】：如果大運(yùn)或是流年遇到貴人的話（如日干為甲，大運(yùn)在丑、未或流年地支為丑、未），稱著“行運(yùn)遇到貴人”，表示這步運(yùn)或這一年會得到人的幫助，辦事較為順利，表面看起來很難辦的事有時也會迎刃而解，縱使發(fā)生突發(fā)事件也會有人熱情相助。
當(dāng)然，如果這一步運(yùn)或這一年本身五行不利于八字，屬于劣運(yùn)的話，遇貴人也只是有人幫忙而已，并不能根本改變劣運(yùn)。
【第7句】：如果一個八字本身就屬于一個壞八字、貧賤八字的話，縱使有貴人吉神，也仍然是一個壞八字、貧賤八字，雖有貴人也不能使自己一生變得富貴起來、順利起來。
【第8句】：一個女人的八字中，如果天乙貴人有二個或二個以上，便不能認(rèn)為是吉兆，反而可能有淫亂之嫌，一定是屬于社交型的女人，應(yīng)酬太多，又缺乏貞操觀念，周旋于眾多男人中間，甚至隨時會同男人上床。
詩曰：一座貴人為好命，兩座貴人心不定，三座貴人定作娼，晚年或作豪家正。
【第9句】：如果老年人大運(yùn)和流年走貴人（或同時走貴人），可能會是死亡之兆，主喪葬之禮。
【第10句】：日貴格：丁酉、丁亥、癸巳、癸卯日出生者，日柱地支為貴人，日支為配偶宮，表配偶是自己的貴人。
男子可能得到美妻，有妻助，女子可嫁貴夫，有夫助。
日支自坐貴人者，外表滿面秀氣英俊，聰明而且比較斯文，為人干脆，肚子里沒那么多彎彎拐拐，有仁德，為人謙虛。
此格大怕日支遭刑沖破害，則吉中有兇，不為全美。
又分晝貴夜貴，丁亥、癸巳日喜白天出生，丁酉、癸卯日喜夜晚出生。
如某女命，1977年生： 丁巳 日干癸見卯巳為貴人，八字地支四個全是貴人，女命貴人過多，主淫亂，故本人為娼。
這是一個三陪小姐的八字。
乙巳 癸巳 乙卯 如某男命，1957年生： 丁酉 財多身弱，丁壬合木于秋，一生空忙。
日干丁見酉為貴人，八字地支雖有三個貴人，也不能使此人富貴起來，只衣食不缺而已。
己酉 丁酉 壬寅 文昌（以日干起） 甲蛇乙馬報君知，丙戊申宮丁己雞，庚豬辛鼠壬逢虎，癸人見兔步云梯。
【第1句】：文昌主人聰明，文筆好，記性好，學(xué)東西能舉一反三，并主秀氣，外表斯文，給人一種溫文爾雅而謙虛的感覺。
【第2句】：有的時候，文昌可以起到逢兇化吉的作用。
【第3句】：八字帶文昌，多主其人學(xué)習(xí)好，有靈性，是讀書的材料。
【第4句】：有日坐文昌者，即丙申、戊申、丁酉、己酉、壬寅、癸卯這幾天出生，自坐文昌，從小就是天才兒童，上大學(xué)的比例也較高。
【第5句】：一般人認(rèn)為，文昌主人文化程度高，能考上大學(xué)，其實并不一定如此，很多小學(xué)文化的人八字也有文昌。
又有人認(rèn)為，八字文昌不要多，只要一個才好，多了不好，但有些人八字有兩個文昌，也是大學(xué)生。
因此，文昌并不是判斷一個人升學(xué)與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，有人八字并無文昌，一樣能讀博士。
【第6句】：有用的文昌為：文昌所坐之支為喜用神，文昌生財，文昌佩正印，文昌逢六合，這些與學(xué)歷及文筆有關(guān)。
【第7句】：文昌實乃食神之祿地（丙丁日干除外），如甲以丙為食神，丙祿在巳，故以巳為文昌。
女命八字文昌不要多，文昌多了，即食神多了，反而不美，說不定要克夫。
【第8句】：原命本吉，逢文昌有吉上加吉的作用，原命本兇，雖逢文昌亦為無用，或用處很小。
紅艷（以日干起） 多情多欲少人知，六丙逢寅辛見雞。
癸臨申上丁見未，眉開眼笑樂嬉嬉。
甲乙午申庚見戌，世間只是眾人妻。
戊己怕辰壬怕子，祿馬相逢作路妓。
任是富家官宦女，花前月下也偷期。
【第1句】：紅艷主人風(fēng)流多情，好色，人命犯之，多數(shù)有外遇桃花。
女命見之，難免私情，婚前失貞，一談戀愛恐怕就要同居，如果地支有日干的祿，又帶驛馬，為放蕩之人，或者是娼妓。
【第2句】：有自坐紅艷者，即日干支為甲午、甲申、丙寅、丁未、戊辰、庚戌、辛酉、壬子，色欲更重。
如某男命，1884年生： 甲申 此為三本五十六的八字，日干甲見午申為紅艷煞，其人必然風(fēng)流。
未婚前就經(jīng)常離開軍營去嫖藝妓，尋歡作樂，婚后又有多個情婦。
1943年山本被美國空軍擊斃，留下了16個紙包，是作為分給其中的16個情婦的紀(jì)念品。
丁卯 甲申 庚午 如某女命，1976年生： 丙辰 此為一妓女的八字，16歲就到廣東大街上賣淫。
甲見午申為紅艷，日支寅為祿，又是驛馬，月支申也是驛馬，古人云：“祿馬相逢作路妓”，真是其驗如神。
丙申 甲午 丙寅 金輿（以日干起） 十干祿前二位，如甲祿在寅，辰為金輿，乙祿在卯，巳為金輿。
【第1句】：金輿以日支和時支碰上為佳，主人性格溫和，外表樸實，能得妻財，結(jié)婚時老婆陪嫁多，也有當(dāng)上門女婿的可能。
命吉，又有金輿，多為有車階級。
驛馬（以日支、年支起） 申子辰馬在寅，寅午戌馬在申，巳酉丑馬在亥，亥卯未馬在巳。
【第1句】：驛馬主奔波、走動、外出、旅行、出差、搬家、轉(zhuǎn)職等與移動有關(guān)的事象，命有有驛馬，一生多動。
【第2句】：八字中有多個驛馬，則主心意不定，見異思遷，一生不安，東奔西走，飄泊無定，萬分辛勞。
詩云：八字驛馬紛交馳，身榮勞碌在東西，倘有身閑心不定，動則風(fēng)流靜則悲。
【第3句】：八字中驛馬受沖，比如申為驛馬，又有寅字，寅申相沖，一生動得最為厲害。
小孩八字有驛馬逢沖，可能有小兒多動癥。
經(jīng)云：馬后加鞭，朝乎北而墓乎南。
【第4句】：大運(yùn)或流年碰上了驛馬，為“驛馬運(yùn)”，主該運(yùn)或該年事業(yè)、環(huán)境有所變動，或外出時間較長，比如有出差、旅行、調(diào)整或變換工作等事。
【第5句】：女命不喜八字有驛馬，更不喜驛馬逢沖，如果有了二個或二個以上的驛馬，或者驛馬逢沖，乃不吉之兆，一生操勞，社交活動多，在外奔波多，心意不定，并有可能紅杏出墻。
因女人的天職是相夫教子，成天在外跑來跑去，總讓人不放心，說不定會自動投送到人家的懷抱。
詩云：驛馬多逢無禮刑，臨官帝旺更惱人，柱中再有咸池遇，此等佳人不要尋。
即是說女命八字中有驛馬，有子卯相刑，又有日干的祿或帝旺，理加上八字帶咸池，則為淫娼之婦，千萬莫娶她作老婆，不然，綠帽子少不了有一打。
【第6句】：宜注意，驛馬在看與“移動”有關(guān)的事象，但若只憑驛馬來看的話，有很多變動的事情會算不出來，有人八字并無驛馬，一樣多動，所以不可拘泥于驛馬。
【第7句】：男命八字驛馬坐在正財上的話，如己丑日生，八字有亥為驛馬，表明老婆勤快，在家肯做事，老公下班回到家當(dāng)然可以蹺起腳耍。
同時也表示可能會娶遠(yuǎn)方之妻，或妻子有奔波。
經(jīng)云：若是財星坐四馬，妻賢無處不悠悠。
如果日干旺，比劫多，比劫坐驛馬，與兄弟姐妹各在一方。
經(jīng)云：身旺比肩坐驛馬，兄弟飄蓬好瀟灑。
【第8句】：驛馬所臨之支為八字的喜用神，則遷動主吉，如果為八字的忌神，則遷動主兇，歲運(yùn)同。
【第9句】：看驛馬，還要把驛馬所臨的十星，一并探討，如果驛馬臨正官七殺，容易因公務(wù)升遷之事而遷動；如果驛馬臨正偏財，則容易因求財而遷動；如果驛馬臨正印，容易因求學(xué)之事，而有遷動，不然搬家的回數(shù)多。
其余以此類推。
【第10句】：古人云：貴人驛馬多升擢，常人驛馬多奔波。
意即當(dāng)官的人八字帶驛馬，表明經(jīng)常升遷，無錢無勢的老百姓八字有驛馬，只表示東奔西走而已。
【第11句】：驛馬逢空亡不吉，如甲戌日以申為驛馬，甲戌旬中申酉空，申為空亡。
馬落空亡，終身奔走，勞而少成。
經(jīng)云：馬落空亡，乃操心落魄之人。
【第12句】：驛馬所在天干為庚辛金，或驛馬所在干支納音為金，為馬頭帶劍，主名震邊疆。
此格多是當(dāng)兵出生，不然也是背井離鄉(xiāng)之命。
如某男命，1963年生： 癸卯 時上亥為驛馬，天干為辛金，為“馬頭帶劍”，辛亥納音又屬金，年上七殺獨透，必是軍人。
此人生于達(dá)縣農(nóng)村，應(yīng)征入伍，在中越邊境打過仗，差點為國捐軀，曾為駐渝某集團(tuán)軍營級軍官，從事財務(wù)工作。
名震邊疆云云，只怕未必。
庚申 丁酉 辛亥 華蓋（以日支、年支起） 寅午戌見戌，巳酉丑見丑，申子辰見辰，亥卯未見未。
【第1句】：華蓋星主孤高。
華蓋原是藝術(shù)之星，主人智慧高超，言行奇特，術(shù)業(yè)專精，但為人難免孤傲，標(biāo)新立異，不同凡俗。
【第2句】：命中有華蓋，對神秘文化有興趣，相信佛道數(shù)術(shù)之學(xué)，業(yè)余愛好有可能就是在神仙、氣功、算命中打轉(zhuǎn)。
有不少婦女八字帶華蓋，天天求神拜佛，或到處找人算命，簡直有“算命癖”，被一些江湖術(shù)士、巫婆神漢、“命學(xué)專家”等人玩得神經(jīng)兮兮。
【第3句】：華蓋的“藝術(shù)”，多是九流藝術(shù)，更明確的是指“中九流”、“下九流”的藝術(shù)，有一技之長，征驗性最高的還是和神秘事物有關(guān)，學(xué)習(xí)算命術(shù)的人，八字若有華蓋的話，多少還有點這方面的靈性。
【第4句】：華蓋的“孤”，多是指心靈上的孤獨，自鳴清高，不同流合污，喜歡一個人看書學(xué)習(xí)。
命中有華蓋的人好學(xué)是其特點，但若華蓋占了兩個以上，或者八字配合不吉，而帶華蓋，恐怕就有點六親上的孤了。
【第5句】：“華蓋逢空，偏宜僧道”，如果八字的華蓋星逢空亡，則主其人心靈虛空或超脫，有出家的念頭。
【第6句】：經(jīng)過總結(jié)，華蓋還表示人有點老實厚道，有善良有本性。
【第7句】：八字中華蓋占了二個或二個以上，并不一定很好，往往抓不住機(jī)遇。
【第8句】：正印坐華蓋，學(xué)業(yè)有成，加以官透，此人可能是行政官員。
經(jīng)云：印綬逢華，尊居翰苑。
【第9句】：八字帶華蓋，又多食神、傷官、偏印，可能是醫(yī)卜之人，或者作家之類。
【第10句】：華蓋坐墓，如丙丁日以戌為墓，又是華蓋；甲乙以未為墓，又是華蓋；戊己以辰丑為墓；又是華蓋；庚辛以丑為墓，又是華蓋，可享清閑之福。
詩曰： 戌重見戌未見未，丑重見丑辰見辰，時上疊逢華蓋煞，男女空亡寂寞春。
華蓋清閑藝術(shù)人，休囚生旺兩般論，文章醫(yī)卜兼師術(shù)，九流僧道時日真。
華蓋咸池兼帶鬼，不為巧匠便為師，鬼少五行兼有氣，不頂黃冠便著緇。
桃花（以日支、年支起） 寅午戌兔從茅里出，申子辰雞叫亂人倫。
亥卯未鼠子當(dāng)頭坐，巳酉丑躍馬南方走。
【第1句】：桃花一名咸池，五行沐浴之地，為風(fēng)流之星，主男歡女愛，八字帶桃花的人，花心，容易吸引異性，也容易對異性感興趣。
【第2句】：桃花普遍被認(rèn)為是好淫之神，容易和多個異性發(fā)生性關(guān)系，八字桃花帶了兩個或兩個以上，或者又帶沐浴，婚前必定失貞，婚后一有機(jī)會也可能在外面亂來。
【第3句】：有些男人腰無半文，長得也不咋樣，只因八字桃花帶得重，一樣能和很多不同類型的女人茍且，莫名其妙地就有很多女人愿意同他上床。
有些女人相貌平常，就因八字桃花重，一樣也會賣弄風(fēng)騷，勾引很多不講品味的男人。
【第4句】：桃花坐正偏財，本人有桃花外，有可能是老婆長得漂亮，也有可能是老婆會與人私通。
偏財為父，或者父親不正。
【第5句】：桃花坐比肩劫財，為“桃花劫”，顯示會因色破財，受人欺騙敲詐，或因經(jīng)常出入聲色場所（如歌舞廳、夜總會等）而消耗不少金錢，或者自己成為“橫刀奪愛的”的主角。
女人則有可能是受騙失身，或者為達(dá)某種目的而對某些男人以身相許（經(jīng)云女命：劫比桃花大不良）。
【第7句】：桃花坐七殺，為“桃花殺”，經(jīng)云：酒色猖狂，只為桃花帶殺。
不論男女，皆色欲極重，并且會因桃色事件而招來殺身之禍，或被人狠狠地敲詐一筆，或因性亂染上楊梅大瘡。
有些男命八字帶桃花殺，自己承認(rèn)只好色，不好酒。
【第8句】：女命八字正官坐桃花，可能是老公長得帥，有好的事業(yè)工作，更有可能是老公在外金屋藏嬌。
【第8句】：桃花落在時辰上，為“墻外桃花”，其所犯桃花的機(jī)會又大大增多。
【第9句】：八字帶桃花，又有子卯相刑，異性緣特好，淫不可言，純屬動物型的，只講一時快活，不要任何情調(diào)，并會因色欲而來不少麻煩。
【第10句】：八字帶桃花，又有三合、六合，異性緣特好，淫不可言。
經(jīng)云：桃花帶合，必是浪游之子。
【第11句】：八字帶桃花，又有沐浴煞，男女俊美，異性緣特好，淫不可言。
詩云：桃花沐浴不堪聞，叔伯姑姨合共婚，日月時胎如犯此，定知無義亂人倫。
【第12句】：八字帶桃花，又逢柱中水多，淫不可言，女命為娼。
【第13句】：八字帶桃花，柱中傷官多，淫不可言，不知倫常為何物。
【第14句】：女人八字帶桃花，柱中官殺多而無制，婚姻破敗，人盡可夫，為娼。
【第15句】：大運(yùn)流年遇桃花，為“桃花運(yùn)”，未婚男女可能會耍朋友，或者遇人追求，或者正式上床；已婚者可能會有桃花、外遇、淫亂、偷情、嫖妓之事。
但也有人什么事也沒發(fā)生，不可妄斷。
【第16句】：有人八字并無桃花，一樣淫亂。
【第17句】：注意，給人算命時，不可隨便妄言其人之私生活。
詩云： 有人命內(nèi)帶咸池，自是天然惹是非，男子逢之多慷慨，女人為此逞風(fēng)情。
咸池四位五行中，遍野桃花斗嫩紅，男女遇之皆酒色，為其嬌艷弄春風(fēng)。
子午卯酉占中天，咸池羊刃煞相連，甲庚壬丙人相遇，慷慨風(fēng)流醉管弦。
凡是咸池多性巧，更主風(fēng)流貌比花，性急又兼多業(yè)藝，是非林里反成家。
咸池一煞號廉貞，逢水妖嬈主亂淫，沐浴進(jìn)神仍見貴，必教傾國與傾城。
倒插桃花色更鮮，日時月里反朝年，風(fēng)流倜儻人奸妒，性巧聰明賢不賢。
錯亂咸池藝術(shù)人，休囚帶鬼最為真，空亡身旺心偏巧，能文能武罵鬼神。
羊刃咸池在日時，心靈性巧事多知，旺宮性急敗宮緩，宿疾風(fēng)流兼有之。
咸池為性本邪淫，申子辰逢癸酉金，亥子水人情色重，恐耽花酒病傷心。
時日咸池一兩重，名為歲煞反招兇，暴亡水火離鄉(xiāng)死，咀咒黃泉不善終。
日上咸池帶旺神，陰錯陽差華蓋并，妻家惹禍兼裝丑，若不刑離誘外人。
命值咸池洗日星，為人性巧更多能，男人得此多相識，女子逢之犯眾僧。
上宮切忌帶廉貞，己不淫兮妻必淫，設(shè)使夫妻皆正大，官事因妻及女人。
女子咸池日上加，聰明守義不奸邪，卻愁夫婿多顛倒，賭博呼游也破家。
咸池一煞最乖戾，克我生我皆不利，比和也是賤星名，好色貪財難致貴。
注：倒插桃花：如月日時是亥或卯或者是未，年支為子，其余類推。
滾浪桃花 丙子日生，月柱或時柱為辛卯；辛卯日生，月柱為丙子，為滾浪桃花，不論男女，生性淫亂，婚姻破敗。
因丙與辛合，地支子卯相刑，故有此應(yīng)。
詩云：四柱干支合到刑，多因酒色喪其身，若臨羊刃并七殺，定作黃泉路上人。
又：丙子辛卯相刑，荒淫滾浪。
裸形桃花 甲子日生，月柱或時柱為庚午；庚午時生，月柱為甲子，為裸形桃花，不論男女，生性淫亂，婚姻破敗。
因甲沐浴在子，庚沐浴在午，二干皆逢沐浴，沐浴主淫，地支又相沖擊，故有此應(yīng)。
遍野桃花 四柱地支全子午卯酉四字，為遍野桃花。
劫煞（以日支、年支起，年支為主） 申子辰兮蛇開口，亥卯未兮猴速走，寅午戌兮豬面黑，巳酉丑兮虎哮吼。
【第1句】：劫煞為兇神，一般而言主是非及破財，并主有災(zāi)。
八字中帶有二個或二個以上的劫煞，此人必有暴力傾向，天不怕地不怕，天生具犯罪意識，并時時有巧取豪奪的動作，或者有偷盜的行為。
【第2句】：劫煞又主人勇敢，不怕死，若日干強(qiáng)旺，又帶劫煞，可以從事武職，如軍警一類行業(yè)。
經(jīng)云：生旺宮中藏亡劫，勇奪三軍。
【第3句】：劫煞之為災(zāi)，主要表現(xiàn)在事倍功半上，經(jīng)云：劫煞為災(zāi)不可當(dāng)，徒然奔走名利場。
【第4句】：劫煞又主盜劫，有時東西經(jīng)常被偷。
【第5句】：命逢劫煞，耳、鼻、咽喉部位經(jīng)常容易生病。
【第6句】：流年大運(yùn)逢劫煞，五行配合吉利亦主多遇錯失，則五行配合不吉為災(zāi)更重。
亡神（以日支、年支起，年支為主） 寅午戌見巳，亥卯未見寅，巳酉丑見申，申子辰見亥。
【第1句】：亡神為兇神，又主權(quán)謀之術(shù)。
八字帶亡神，頭腦精明，反應(yīng)敏捷，有智謀奇計，善于應(yīng)付機(jī)變，同時也擅長統(tǒng)御別人。
【第2句】：亡神主人奸詐，多詭計，巧言令色。
若八字帶亡神，又帶劫煞，則主虛偽，經(jīng)云：亡劫往來，佛口蛇心之輩；詩云：亡神入命禍非輕，用盡機(jī)關(guān)一不成。
【第3句】：亡神又主是非及牢獄之災(zāi)，有犯法的可能，八字若有三個亡神，必然坐牢。
經(jīng)云：破軍（即亡神）三重，必是徒流之輩。
又：一重破軍如口嘴，兩重生旺主徒流，三重遇著須當(dāng)絞，四位逢之定斬頭（以上命兇方論）。
將星（以日支、年支起，年支為主） 寅午戌見午，亥卯未見卯，巳酉丑見酉，申子辰見子。
【第1句】：多數(shù)人認(rèn)為將星是吉神，經(jīng)云：將星文武兩相宜，祿重權(quán)高足可知。
主人有領(lǐng)導(dǎo)能力，有可能操持權(quán)柄，文武皆宜。
經(jīng)過實踐研究，征驗性比較小。
如果八字五行配合本吉，更帶將星，或許可能會增一點吉。
【第2句】：我認(rèn)為，將星其實并不可一概言吉，反而會有意外之災(zāi)，其災(zāi)的性質(zhì)多是無法預(yù)知的。
流年大運(yùn)逢將星，須防失敗及傷感之事。
【第3句】：命中將星在卯，到出生地的東方去，恐有失敗及傷感之事；將星在酉，到出生地的西方去，恐有失敗及傷感之事；將星在子，到出生地的北方去，恐有失敗及傷感之事；將星在午，到出生地的南方去，恐有失敗及傷感之事。
若將星所坐之支為忌，更為不吉。
【第4句】：將星與所忌之支同宮，則亦足增兇惡氣焰，如命忌劫財，劫財帶將星，四柱逢之，其害倍增。
天德、月德（以月支起，見于日時者是） 天德：正丁二坤宮，三壬四辛同，五乾六甲上，七癸八寅同，九丙十居乙，子巽丑庚中。
月德：寅午戌月在丙，申子辰月在壬，亥卯未月在甲，巳酉丑月在庚。
【第1句】：天德是以月支對日干支、時干支來查，見于日干者最佳，若見于年干支或月干不是天德。
月德是以月支對日干或時干來查，見于日干者最佳，見于年干支或月干者不是月德。
【第2句】：二星又稱著天德貴人、月德貴人。
命有天德或月德貴人，有“清”、“貴”的意味在里面，主人仁慈、聰明，心地不壞，常逢兇化吉，能增加了出名的機(jī)會，女命更主善良賢慧。
經(jīng)云：慈祥慧敏，天月二德呈祥。
【第3句】：天月德代表太陽和月亮的光輝照護(hù)著自己，增加了一些好運(yùn)，但并不能決定一個人的富貴貧賤，天月二德只起錦上添花的作用。
八字五行組合不佳，雖有天月二德也起不了多少作用。
【第3句】：天月德皆主人本性善良，不想去整人，經(jīng)云：素食慈心，印綬遂逢于天德；女人無殺帶二德，作兩國之封。
【第4句】：天月二德又主其人能遵紀(jì)守法，一生是非較少，無形中也能減災(zāi)。
命逢天月德，心態(tài)安閑，淡泊寧靜，不作非份之想，不貪意外之財，若命中無富貴的話，也能安于清貧。
【第5句】：天月二德之人，心腸較軟，一生常做好事，很懂得怎樣積陰功，八字若正印當(dāng)令，此點更為明顯。
經(jīng)云：二德印生，作事施恩布德。
【第6句】：天月二德又為長壽之星，又為逢兇化吉之神，是壓煞之星。
經(jīng)云：天月二德扶持，利官少病；又：天月二德為救解，百災(zāi)不為害。
天德合、月德合（以月支起，見于日時者是） 與天德相合的干支，為天德合；與月德相合的天干為月德合。
【第1句】：二星與天德、月德性質(zhì)相似，吉兆稍次。
災(zāi)煞（以年支起） 與將星相沖之支為災(zāi)煞。
【第1句】：災(zāi)煞為悲運(yùn)之星，主官非、孝服、破財?shù)确N種不吉之兆。
【第2句】：命中逢災(zāi)煞，經(jīng)常惡運(yùn)纏身，最倒霉之時候可能會慘死街頭。
紅鸞、天喜（以年支起） 紅鸞卯上子年起，逆行數(shù)至生年止，對宮即是天喜星，運(yùn)限命逢偏有喜。
【第1句】：命逢紅鸞天喜，性格有溫柔的一面，注重外表形象，給人一種堂堂正正、光明正大的感覺。
二星主容貌溫恭，美色秀麗，舉手投足都有那么一種說不出魅力。
【第2句】：男命八字帶紅鸞天喜，身材較高大，喜歡交朋友，一生多得女人的幫助，并主能得妻財，可以娶到家世不錯的老婆，結(jié)婚不會太晚。
【第3句】：女命八字帶紅鸞天喜，美麗動人，唯性格有些急，為人曉事知趣，爽快，學(xué)生時代會是模范女生。
命吉，可嫁富貴之夫。
命兇，為妒婦，動不動就要吃醋，多從事服務(wù)性質(zhì)的工作。
【第4句】：八字帶紅鸞天喜，外人看起來這一對夫妻真是幸福極了，若命中財官無破敗的話，夫妻能白首至六十年以上。
【第5句】：流年大運(yùn)遇紅鸞天喜，主有喜事。
或者開始戀愛，或者經(jīng)結(jié)束馬拉松式的追求，與戀人正式同居，或者結(jié)婚，或者生小孩，或者得點偏財，或者事業(yè)上有喜慶，總之表示會遇到令人高興的事情。
當(dāng)然，有時也表示會有意外的桃花運(yùn)。
【第6句】：流年遇紅鸞天喜，若無喜事的話，或者五行配合不吉，可能就有膿血之災(zāi)，或犯血光，或者開刀，有喜事則可沖災(zāi)。
孤辰、寡宿（以年支起） 寅卯辰人安
求相聲《八扇屏》全本的臺詞 笨蛋勿近
八扇屏 甲：你書嗎? 乙：沒念過書，倒是認(rèn)識幾個字。
甲：應(yīng)當(dāng)念點兒書啊，省得說出話一嘴的白字。
乙：您別瞧沒念過書，識字雖然不多，用字倒也不錯。
白字可沒有，要有白字您給挑出來。
甲：現(xiàn)在這白字就出來了。
乙：哪個是白字? 甲：我問您這“給”怎么寫
乙：啊
就是提手兒一個“手”字。
甲：怎么講呢
乙：就是拿這手遞給那手嗎
甲：不對，是亂攪絲一個“人一口”的“合”字，正字念給（ji）。
山東都說正字，比如在飯館候飯帳，“二哥，你吃多少錢我‘給’（ji）啦。
”正字念“給”（ji）。
乙：嘿
保不齊有一個倆字。
甲：什么叫“倆”呀
一是一，兩是兩。
到錢鋪去換錢：“掌柜的，您換我兩塊錢。
”有說“倆”塊錢的
乙：嘿
一個倆就是仨呀
甲：什么叫“仨”呀?正字是“三”，前門外有三慶戲院。
有說仨慶戲院的嗎
乙：明兒我改了
甲：什么叫“明兒”呀
正字念“明”。
電影明星有叫電影“明兒”星的嗎
乙：今兒我倒霉
甲：什么叫“今兒”呀
正字念“今”。
當(dāng)今萬歲。
有念“當(dāng)今兒”萬的嗎
乙：你別較真兒。
甲：什么叫“較真兒”
正字念“真”。
乙：您凈琢（zuo）磨。
甲：什么叫琢（zuo）磨呀
正字是琢（zhuo）磨。
如切如磋，如琢（zhuo）如磨。
琢（zuo）磨琢（zuo）磨，小貧骨頭
乙：照你這樣我就甭說話了。
甲：什么叫“甭”呀
乙：我們就這個，什么仨不仨，六不六，跑啦，開啦，撓（nao）鴨子啦，就這個
甲：你們生意人就是用大言欺人，有白字愣說沒白字，限你三分鐘答復(fù)我，否則取消你的營業(yè)
乙：得啦，您別生氣，您別生氣，您原諒我無知，我不過是一個江湖人。
甲：哈哈
呸
啐你一臉香水精。
你敢比江湖人
乙：江湖人怎么啦
甲：我說說，你聽聽。
在想當(dāng)初，大宋朝有一江湖人，此人姓苗名訓(xùn)字廣義，不遇之時，在灑金橋旁，擺下一座卦棚。
巧遇未遇時的趙太祖打馬比此經(jīng)過，見橋旁人煙稠密，圍著一座卦棚。
迎面有一副對聯(lián)。
上聯(lián)寫：“一筆如刀，劈開昆山分石玉，”下聯(lián)配：“雙瞳似電，觀透蒼海變魚龍。
”橫批：“斷事如見。
”匡胤一見心中不悅：“何處狂生，敢出此浪言大話
待我下馬訪之。
”想罷翻身下馬，將馬拴在卦棚以外柳樹之上，分開眾人，走進(jìn)卦棚，向先生躬身言道：“先生，你看某后當(dāng)如何
”廣義一看，吃驚非常，原來是開國太祖
急忙站起，口稱：“萬歲，草民接駕來遲，望祈主公恕罪。
”匡胤聞言，大吃一驚：“先生你莫非有瘋癲之癥
”廣義言道：“我主不必驚慌，看我主雙眉帶煞，二目有神，左肩頭有一朱砂痣，后必有九五之尊。
”匡胤聞言，心中暗想：“我左肩頭有朱砂痣，他人怎能知曉
莫非到后來果應(yīng)他言。
”想罷對先生低聲言道：“某日后如登九五，當(dāng)將你宣入朝中，封為護(hù)國軍師。
”廣義謝恩。
匡胤走出卦棚。
向眾人道：“列位聽真，此人乃江湖人，江湖口，江湖術(shù)士，不過奉承而已。
”說完上馬，奔他方而去。
到后來，陳橋兵變，黃袍加身，果將廣義宣進(jìn)宮去，封為護(hù)國軍師，執(zhí)掌三軍司令。
到后來，湖北韓龍進(jìn)來他妹韓素梅，太祖酒醉桃花宮，帶酒斬三弟，醒酒免去苗先生。
廣義去后，太祖后悔，說出：“可惜我那先生，他乃灑金橋旁賣卦之一江湖人也。
”苗廣義——江湖人，你比得了嗎? 乙：我比不了
甲：我看你也好有一比。
乙：比什么呀
甲：你好比面茶鍋里煮皮球。
乙：此話
甲：我說你渾蛋，你還一肚子氣
乙：我沒敢有氣呀
得啦，您就拿我當(dāng)個小孩子
甲：哈哈，呸
我啐你一臉花露水
你敢比小孩子。
乙：又怎么啦
甲：我說說，你聽聽。
在想當(dāng)初，大宋朝文彥博，幼兒倒有灌穴浮球之智。
司馬溫公，倒有破甕救兒之謀。
漢孔融，四歲就懂讓梨遜之禮。
十三郎五歲朝天。
唐劉晏七歲舉翰林，漢黃香九歲溫席奉親。
秦甘羅十二歲有宰相之才。
吳周瑜一十三歲拜為水軍都督，統(tǒng)帶千軍萬馬，執(zhí)掌六郡八十一州之兵權(quán)，使苦肉，獻(xiàn)連環(huán)，借東風(fēng)，燒戰(zhàn)船，使曹操望風(fēng)鼠竄，險些喪命江南。
雖有臥龍、鳳雛之相幫，那周瑜也算小孩子中之魁首。
這些小孩子你比得了哪個
乙:哪個也比不了
甲：你也有一比。
乙：比從何來
甲：好比面茶鍋里煮燈泡，我說你渾蛋，你還一肚子火兒。
乙：我沒火兒呀
得啦，你把我當(dāng)個鄉(xiāng)下人。
甲：哈哈
呸
我啐你一臉冷面蜜
你敢比鄉(xiāng)下人? 乙：怎么啦? 甲：我說說，你聽聽。
在想當(dāng)初，自秦王夜探白壁關(guān)，敬德月下趕秦王，打三鞭，換兩锏，馬跳紅泥澗。
自降唐以來，征南大戰(zhàn)王世充，掃北大戰(zhàn)雷世猛。
跨海征東，月下訪白袍。
唐王得勝，班師回朝，鄂國公因救白袍，在午門外拳打皇親李道親門兩齒。
唐王惱怒，貶至田莊，后來白袍訪敬德，那尉遲恭正在船頭獨自垂釣，忽聽身背后人又喊，馬又叫，言道：“吾乃征東薛平遼，特地前來訪故交，你若金殿去交旨，保你為官永在朝。
”敬德聞聽說：“吾乃山野村夫，耕種鋤耪一鄉(xiāng)下人也。
”這是一個鄉(xiāng)下人，你比得了嗎
乙：我比不了
甲：你也有一比。
乙：比從何來
甲：你好比面茶鍋里煮茄子，簡直是渾蛋大紫包
乙：你這面茶鍋里什么煮哇?我也不能比，那也不能比，你把我當(dāng)成莽撞人行不行
甲：哈哈，呸
乙：又啐我一臉什么
是香水精
是花露水
還是冷面蜜
甲：我啐你一臉馬屎
嘿
乙：這回怎么馬屎啦
甲：你把我氣糊涂啦。
你敢比莽撞人
乙：哎。
甲乙（合）：我說說，你聽聽，在想當(dāng)初。
乙：今兒個我倒霉就倒霉在這“想當(dāng)初”上啦
甲：后漢三國出了一個莽撞人。
自從桃園結(jié)義，大哥姓劉名備字玄德，家住大樹樓桑。
二弟姓關(guān)名羽字云長，家住山東蒲州解梁縣。
三弟姓張名翼德，家住涿州范陽郡。
后續(xù)四弟，姓趙名云字子龍，家住真定常山縣，百戰(zhàn)百勝，后封為常勝將軍。
只皆因長坂坡前，一場鏖戰(zhàn)，趙云單人獨馬，闖進(jìn)曹營，砍倒大纛兩桿，奪槊三條。
趙云馬落陷坑，堪堪廢命。
曹孟山頭之上見一穿白小將，白盔白甲白旗號，坐騎白龍馬，手使亮銀槍，實乃一員勇將。
“我若收服此將，何愁大事不成
”心中就有愛將之意，暗中有徐庶保護(hù)趙云，徐庶進(jìn)曹營一言未發(fā)，見趙云馬落陷坑，堪堪廢命，言：“丞相莫非有愛將之意
”曹操言道：“正是。
”徐庶言道：“何不收留于他
”曹操急忙傳令：“令出山搖動，三軍聽分明，我要活趙云，不要死子龍。
若有一兵一將傷損趙將軍之性命，八十三萬人馬，五十一員戰(zhàn)將，與他一人抵命。
”眾將聞聽，不敢前進(jìn)，往后而退。
一仗趙云懷揣真龍，二仗常勝將軍實在驍勇，殺了個七進(jìn)七出，這才闖出重圍。
曹操言道：“這員勇將，焉能放走，后頭緊緊追趕
”追在當(dāng)陽，張飛趕到，高叫：“四弟不必驚慌，某家在此，料也無妨
”放過趙云的人馬，曹操趕到，不見趙云，見一黑臉大漢。
“他是何人
”夏侯言道：“他乃是張飛莽撞人。
”曹操聞聽，大吃一驚，言道：“想當(dāng)初關(guān)公在白馬坡斬顏良之時對我言道，他有一三弟，在百萬營中，取上將之首如探取物一般，今日一見，果然英勇，撤去某家青羅傘蓋，觀那莽撞人武藝如何
”青羅傘蓋撤下，只見張飛豹頭環(huán)眼，面如潤鐵，扎里扎煞一部黑鋼髯，猶如鋼針，恰似鐵線，頭戴鑌鐵盔，二龍斗寶朱纓飄灑，上嵌八寶，輪、羅、傘、蓋、花、罐、魚、長，腰系絲鸞帶，身披鎖子連環(huán)蛇矛。
橋頭之上，咬牙切齒，大罵：“曹操聽真，現(xiàn)有你家三爺在此，爾等或攻或戰(zhàn)，或進(jìn)或退，或爭或斗。
不攻不戰(zhàn)，不進(jìn)不退，不爭不斗，爾匹夫之輩。
”大喊一聲曹兵退后；大喊二聲，順?biāo)畽M流；大喊三聲，當(dāng)陽橋折斷。
后有詩贊之：“當(dāng)陽橋前救趙云，嚇退曹操老奸臣，姓張名飛字翼德，萬古留芳莽撞人。
”這個莽撞人，你比得了嗎
乙：我比不了。
甲：你也好有一比。
乙：比從何來
甲：面茶鍋里煮鐵球。
乙：此話怎講
甲：渾蛋到底帶砸鍋
不成， 跟你沒完
乙：你罵我兩句就得啦
甲：得啦你不吃去
乙：你瞧喂
甲：你瞧誰練哪
乙：你聽啊
甲：你聽誰唱啊
乙：別價。
甲：別借，別借過得去嗎
乙：算啦。
甲：蒜辣
蒜辣你吃韭菜。
乙：我們算啦。
甲：金瓶在我手里，你包啦
乙：喲
甲：，翻過去是六。
乙：嗬
甲：喝呀，帶湯扒拉吧
乙：我錯啦
甲：銼呀
到鐵鋪買去。
乙：你讓我小。
甲：小先童養(yǎng)著。
乙：我算歲數(shù)小。
甲：大了再娶你。
乙：我不是東西! 甲：我倒沒瞧出來
