【第1句】:【買金偏撞不著賣金的】(慣)比喻偏偏遇不上稱心如意的配偶。 也作“買金的遇不上賣金的”。
【第2句】:【大路朝天,各走半邊】釋義:比喻各走各的路,互不相干。例句:從今以后,咱就互不干擾,大路朝天,各走半邊,等著瞧吧!
【第3句】:【破雖破,當家貨】(諺)家傳之物雖然破舊,卻有保存以留念的價值。
【第4句】:【吃皇糧】(慣)皇糧:舊指朝廷發下的糧食。比喻吃公家的飯,靠工資生活。 也作“端公家飯碗子”。
【第5句】:大炮筒子——不轉向;不會拐彎
【第6句】:【吃黑棗】(慣)黑棗:指子彈。比喻被槍斃。
【第7句】:【近人不說遠話】關系親密,有話直說。浩然《艷陽天》: “咱們是近人不說遠話,沖著孩子們,你也別跟彎彎繞這群 家伙跑了。”
【第8句】:【早起三朝當一工】(諺)三個早晨早些起床所干的活,抵得上一整天的工作量。指清晨工作效率高。
【第9句】:驢騎后,馬騎前,騾子騎在正中間。
【第10句】:身體越煉越壯,腦子越用越靈。
【第11句】:【勞燕分飛】“勞燕分飛”用以比喻夫妻或情侶分手。 “勞燕分飛”出自《樂府詩集·東飛伯勞歌》:“東飛伯勞西飛燕,黃姑織女時相見。”“勞燕”指的是伯勞和燕子兩種鳥類。曾有人誤將“勞燕”當成辛勞的燕子,太望文生義了。燕子大家都很熟悉,而伯勞是什么樣的鳥呢?伯勞俗稱“胡不拉”,是一種食蟲性的鳥。伯勞大多棲息在丘陵或開闊林地,在我國較為常見。傳說伯勞和燕子這兩種同屬雀科的候鳥,在春意盎然的時節會相戀,經過炎炎夏日的激情,至秋天冷卻,各奔東西,遷徙異地。這便是“勞燕分飛”典故的由來。正因為此,伯勞與飛燕也經常被古人寫進詩中。例如,王實甫的《西廂記》中就有這樣的文案:“他典未通,我意已通,分明伯勞飛燕各西東。”伯勞從從東去,燕子急急西飛,相遇總是太晚,離別總是太疾。東飛的伯勞與西飛的燕子共同構筑了傷感離別的凄涼景象,成為不再聚首的象征。所以,用“勞燕分飛”來喻指曾經相愛的戀人或夫妻分離,再合適不過了,只是有些傷感。
【第12句】:【話不投機半句多】謂沒有共同語言,談不到一塊兒去。 海外於梨華《三人行》:“可是小傅這時真有話不投機半句多 的感覺,說著就要走。”
【第13句】:【雞一嘴,鴨一嘴】(慣)1斥責人在別人談話時亂插嘴。2比喻人多嘴雜,意見不統一。3比喻議論紛紛。
【第14句】:【一犬吠形,百犬吠聲】(諺)吠(fei):狗叫。一只狗見到形影發出叫聲,許多狗聽到叫聲便一齊跟著叫。比喻人往往會在不辨真偽的情況下隨聲附和。 也作一犬吠形,群犬吠聲。 一犬吠影,百犬吠聲。
【第15句】:媽媽在看見哥哥吃了飯就躺床上睡覺后說:“飯后百步走,壽過九十九;睡覺不蒙首,健康又長壽。”(河南·偃師)
【第16句】:【錯認定盤星】(慣)定盤星:秤桿或戥子上標志重量為零(起算點)的星兒。指對事情判斷錯誤。
【第17句】:【有眼不識泰山】(慣)泰山:我國五岳之一,為東岳。長著眼睛卻不認得泰山。比喻見識淺薄,認不出地位高、本領強或名氣大的人。
【第18句】:看著二哥不努力學習的樣子,爸爸憂慮地說:“春華呀,澡盆里學不會游泳,板凳上練不出騎術,不流汗、不吃苦,咋能學到真功夫啊?”(河南·鹿邑)
【第19句】:【常將冷眼觀螃蟹,看你橫行到幾時】螃蟹橫爬。諷刺飛揚 跋扈的人。明代《警世通言》:“徐能此時已做了太爺,在家 中耀武揚威,甚是得志。正合古人兩句:常將冷眼觀螃蟹, 看你橫行到幾時?”
【第20句】:新栽的楊柳——光棍一條
【第21句】:【鄭板橋的竹子能碰死家雀】(諺)鄭板橋:名燮,字克柔,號板橋,清代乾隆年間進士,揚州八怪之一,擅長畫蘭竹。指鄭板橋畫的竹子可以亂真。
【第22句】:【好心不得好報】(慣)指好心去幫助別人卻沒有得到好結果。 也作好人不得好報。 好心沒好報。
【第23句】:【走過場】(慣)本指戲曲中龍套角色出場后不停留,穿過舞臺從另一側下場。比喻只求形式,沒有效果,敷衍了事。
【第24句】:【雞蛋磕在石頭上——碰不碎也叫它腥一大片】(歇)磕:碰在硬東西上。比喻以弱對硬,即使失敗了,也要叫對方受些損失。
【第25句】:【 娘要嫁人,天要下雨】娘要嫁人,子女阻止不了;天要下 雨,人阻止不了。表示無可奈何,由它去吧。語序亦可換 置。李英儒《還我河山》:“娘要嫁人,天要下雨,咱們都管不 有頭發誰愿意裝禿子沒有人愿意裝窮,實在是不得已。 或說:有了頭發可別裝禿子。葉文玲《誰是研究所所長》: “說一千道一萬,有頭發誰肯裝禿子?”
【第26句】:【鋸不成葫蘆改不成瓢】(慣)比喻東西太少,什么也做不成。
【第27句】:【比雌雄】(慣)指通過比拼,決出勝負高下。
【第28句】:【 好人在家里嘆氣,惡人在臺上唱戲】好人受欺負,壞人得 志。臺灣李敖《為黑吃黑舉一個例》:“相對的,所謂一般的 好人,他們反倒是沒有力量應付失敗,就泄氣了、就丟下武 器跑了。所以,局面最后總是‘好人在家里嘆氣,惡人在臺 上唱戲’。”
【第29句】:【木匠戴枷——自作自受】(歇)枷:舊時套在犯人脖子上的一種刑具,用木料制成。木匠做了枷,又戴在自己脖子上。指自己做的事情自己承受后果。 也作“木匠戴大枷——自作自受”。
【第30句】:【百步無輕擔】(諺)路程一遠,肩上的擔子就會越挑越覺沉重。指人遠路負重極為吃力。 也作“遠路無輕擔”。
【第31句】:【烏云遮不住太陽】釋義:比喻困難是暫時的,前途是光明的。例句:常言說:烏云遮不住太陽;咱這集體日子就是太陽,什么也遮不住它!
【第32句】:刀越磨越亮,勁越練越強。
【第33句】:【幫狗吃食】釋義:比喻幫助壞人干壞事。例句:那些幫狗吃食的“小兄弟”也不搭話,呼啦一下子撲上去。
【第34句】:【撈稻草】(慣)比喻人在絕境中抓住一線希望作徒勞無益的掙扎。
【第35句】:【韭菜包點心——好長餡】(歇)整根韭菜做點心餡,餡太長了。 餡:諧“限”。指限定的范圍很大。
【第36句】:【方丈】人們都知道,寺院住持叫“方丈”,那么,“方丈”的稱呼是怎么來的呢? “方丈”原來指禪林寺院中住持的居室或客殿。《大唐西域求法高僧傳》中說,印度那爛陀寺的僧房,寬皆方丈許,故叫做“方丈之室”。唐代以后,由于方丈往往足禪林正寢,寺院住持的住所,故稱寺主日“方丈”。原指僧房的“方丈”轉而指住持的居室,最后直接稱住持本人,從而變成一種職務的稱渭了,俗稱“方丈”或“方丈和尚”。方丈在一寺中具有很高的權威,所有的高階干事都由方丈任命,另外,他可與所有的高職僧會談,可解聘能力不足的干事,方丈有權處罰犯戒者,也能頒布新規。方丈還可以決定寺院的經費使用。當然,方丈所要負的責任也很繁重,他要領導僧眾修行,要給寺眾們講經開示。
【第37句】:快考試了,我還有大半本書沒復習。奶奶見了,對我說:“樹高扎根深,根深葉才茂;基礎打得牢,學問攀得高。你正上五年級,一定要刻苦,為將來的學習打基礎啊!”(山西·晉城)
【第38句】:【百金買駿馬,千金買美人,萬金買爵祿,何處買青春】(諺)駿馬、美人、爵祿,都可用金錢買到,惟獨人的青春是無法用金錢買到的。 指青春是人生最可寶貴的。
【第39句】:泰山頂上觀日出——高瞻遠矚;站得高,看得遠
【第40句】:【穿衣戴帽,各有一好】(諺)好:愛好,喜愛。穿什么樣的衣服,戴什么樣的帽,各有各的愛好。指在穿戴方面各人的愛好不同,也泛指在生活中各有自己的喜愛與追求。 也作“穿衣戴帽,各好一套”。
【第41句】:【不求同日生,只愿同日死】釋義:同生死,共患難。例句:朱武哭道:“小人等三個被官司逼迫,不得已上山落草。當初發愿道:‘不求同日生,只愿同日死。’雖不及關、張、劉備的義氣,其心則同。…-.”
【第42句】:拙婦人,巧舌頭。
【第43句】:蘸水鋼筆——沒有膽
【第44句】:睡多得疾病,哭多爛眼睛。
【第45句】:【救人救到底,送人送到家】釋義:救人就要救徹底,使人完全脫離災難或危險。比喻幫助人要幫到底。例句:“救人救到底,送人送到家,你給俺搬進屋來吧!”
【第46句】:【排檔】“排檔”,是指敞開式的簡易大眾就餐場所。排檔是廣東口語。 “排檔”可能源于“排當”。元代劉一清撰《錢塘遺事》細述南宋舊事,卷五有“排當”一則云:“宮中飲宴名排當。理宗朝排當之禮多內侍自為之,一有排當則必有私事密啟度宗。因之故,咸淳丙寅給事陳宗禮有日:‘內侍用心非借排當以規羨馀,則假秩筵以奉殷勤。不如聚幾州汗血之勞而供一夕笙歌之費。’此說可想矣!” 原來,“排當”是宮中飲宴的名稱,是古代一種腐敗現象。根據發現的南宋宮廷菜單考證,皇宮里下人也不是每天花天酒地,皇宮里也不是每天都能吃上肉。有時宮廷內侍們就自己掏腰包,請皇帝、貴族、大臣吃飯。一下子競成風氣,由于輪流請客,排隊當值,稱為“排當”。剛開始是自己掏腰包或找地方報銷,到宋理宗的時候,開始拿到中央或各級財政的金庫報銷了。后來,排當流到民間,成為簡易、廉價、大眾消費的形式。由于經常設在街邊,擺有大量桌椅,同時廣東人稱攤位為“檔”或“檔口”,進而轉變為“排檔”了。現在“大排檔”風靡全國。
【第47句】:【天塌下來有高人,地陷下去有矮子】謂不論發生什么災難, 都不會先臨到自己頭上,盡管放心。沈從文《長河》:“師爺, 說好倒真是你們好,什么都不愁,不怕,天塌了有高長子頂, 地陷了有大胖子填。吃喝自在,日子過得好不自在!”
【第48句】:【十六兩】把重量單位一斤由十六兩改為十兩是1959年的事,改了之后,老百姓仍舊沿用若干年。而一斤等于十六兩在中國至少存在了兩千多年。古代人為什么把一斤定為十六兩,民間有一種說法,既是一種美好的愿望,又有一定根據和理由,且能自圓其說。民間傳說一斤中每一兩都是一顆星,十六兩就是十六顆星,包括北斗七星、南斗六星和福、祿、壽三星。賣東西的人在稱重量時,不短斤少兩,講究誠信,就會得足星,尤其是得到福、祿、壽三星。如果心地不良,克扣重量,就會損星。克扣一兩就會減福,克扣二兩就會損祿,克扣三兩就會折壽。所以商家應該誠信,否則會受到上天的譴責或遭受不祥的事情。這顯然是一種附會,用這種說法使不良商販有所收斂。但古代的秤確實和北斗七星是有聯系的。古時候人們把北斗七星的第四星和第五星分別稱為“天權星”和“玉衡星”,前四星像一個斗,后三星像一個柄,斗和柄相互依托,保持平衡。所以,古人就把秤桿叫做“衡”,把秤砣叫做“權”,把表示重量.的若干等分叫做“星”,如“定盤星”。所以,無論經商也好,從政也好,都要敬畏手中的權力,電視連續劇《宰相劉羅鍋》有句臺詞:天底下有一桿秤,老百姓就是那定盤的星。
【第49句】:喜鵲飛進洞房里——喜上加喜
【第50句】:【躲在門縫中瞧人——把人都瞧得扁了】見“從門縫里看人——把人看扁了”。
【第51句】:【千里送鵝毛——物輕人意重】(歇)宋·羅泌《路史》記載:云南民間傳說,唐朝時,土官緬氏派緬伯高送天鵝向唐明皇進貢,經過沔陽湖時,天鵝飛走,只留下一根鵝毛。 緬伯高只好將這根鵝毛獻上,并說:“將鵝貢唐朝,山高路遠遙。沔陽湖失去,倒地哭號號。上覆唐天子,可饒緬伯高。禮輕人意重,千里送鵝毛。”指禮物雖輕,但情意深厚。 也作千里送鵝毛——禮輕人意重。 千里送鵝毛——禮輕情義重。 千里寄鵝毛——物輕人情重。
【第52句】:【一人難稱百人心】(諺)一個人做事,很難使得人人都滿意。指每個人都有自己的喜好與志趣,誰也無法把大家的意愿統一起來。 也作“一人難合百人意”。
【第53句】:三爺家來了位年輕的外地人,在三爺面前“之乎者也”地賣弄。鄰居大叔說:“也不打聽打聽三爺是干啥的,他可真是圣人門前賣字畫,佛爺手心兒里瞎逞能。不知天高地厚,只有臉皮扎不透。”哥哥說那叫“班門弄斧,雷門擊鼓”。(河南·南陽)
【第54句】:不見棺材不落淚——死心眼
【第55句】:【青出于藍而勝于藍】這句俗語被引申為老師培養出的學生超過了自己,或者后輩勝過前輩。它的原意是青從藍草中提煉出來,但顏色比藍草更深。 “青出于藍而勝于藍”典出戰國時期茍況《荀子·勸學》:“青,取之于藍而勝于藍;冰,水為之而寒于水。”這里的“青”是指靛青,即靛藍;“藍”是指藍草,泛指可以用于制作靛藍的數種植物的統稱,如菘藍、蓼藍、木藍等。這句話的原意是指靛青染料是從藍草中提煉出來的,但顏色比藍草更深。它的提煉過程還是一個偶然的發現。早在秦漢之前,人們尚不知道靛藍染料的還原染色機理,只知道在菘藍收獲的季節,快割、快碎(打碎)、快泡,然后將泡好的色液快染布。弄得染匠們十分繁忙和疲勞。有一次,一個染坊的兩位染匠忙累了一天,還是沒有把要染的布染完,只好收工等第二天接著干。第二天,染匠發現染池上面浮著許多泡沫,用染棒一攪,昨天沉淀的藍泥不見了,二人十分驚奇,認為這可壞了,藍泥沒了,光剩湯了,布也染不成了。其中一人說:“怎么也成這樣了,試試吧。”他們連忙把一塊白布放進去浸泡,結果拿出來一看,不是原來的藍色而是黃褐色,正在失望之際,那黃褐色的布卻慢慢變成了深藍色,即靛藍。這就是“青出于藍而勝于藍”的出處。
【第56句】:【世上無難事,只怕有心人】(諺)指世上沒有辦不成的事,只要有決心,百折不撓,總會成功的。 也作世上無難事,人心自不堅。 天下無難事,只怕心不堅。
【第57句】:【好人里頭挑出來的】意即不是好人。挑,也說:揀。尤鳳 偉《中國一九五七》:“你高沖還是個好人?你是好人里挑出 來的吧!”
【第58句】:【萬夫不當之勇】(慣)萬夫:萬人,泛指眾多的人。當:抵擋,阻擋。形容人武藝高強,極其勇猛。
【第59句】:【 依樣畫葫蘆/照葫蘆雷瓢葫蘆】胡亂,音近,含大體上近 似之意。差不離照原樣子辦。照,也說:比。成語:照貓畫 虎。海外陳若曦《遠見》:“不久也就摸到了竅門,可以依樣 畫葫蘆。”
【第60句】:【明修棧道,暗度陳倉】(慣)棧道:在懸崖峭壁上鑿石打孔支架木樁,鋪上木板而成的窄路。陳倉:古縣名,在今陜西省寶雞市東,是關中、漢中間的交通要道。《史記·高祖本紀》載,劉邦采納張良、韓信的計策,從漢中出兵攻打項羽時,表面上派人修復棧道,暗中卻繞道奔襲陳倉,取得大捷。比喻表面上佯裝做某事來迷惑對方,實際上另有所圖。
【第61句】:【女大自巧,狗大自咬】(諺)指女孩子隨著年齡的增長,自然就心靈手巧,就和狗長大自然會吠叫一樣。
【第62句】:打針吃黃連——痛苦
【第63句】:拿著兔子當牦牛使——亂套
【第64句】:【爛船拾起有三斤釘】見“船爛還有三千釘”。
【第65句】:【豆腐拌成肉價錢】花費太大,成本太高,不值得。類似 的:蘿卜花了肉價錢。茅盾《子夜》:“好!為了舍不得那四 成爛賬,倒又賠上十倍去,那真是豆腐拌成肉價錢的玩意!” 肥水不流外人田為自己人著想,不讓外人占便宜。海 外張愛玲《沉香屑》:“這回子可趁了心了,自己骨血,一家子 親親熱熱的過活吧,肥水不落外入田。”
【第66句】:【老鼠看倉,看得精光】指信任壞人,給了他舞弊的方便。 類似的:黃鼠狼看雞,越看越稀。成語:監守自盜。陳中玉 《塔影》:“我早就說過:老鼠看倉,看個精光,決不能讓一個 手腳不干凈的人來管理錢財。”
【第67句】:臺上三分鐘,臺下三年功。
【第68句】:玻璃缸里的標本——缺乏生氣
【第69句】:【沒了頭的蒼蠅,亂撞一氣】釋義:比喻失去主宰,行為不能控制。例句:他們老人家越要以他們的眼睛當作我的眼睛,我就越想不用眼睛,而像沒了頭的蒼蠅似的,亂撞一氣。
【第70句】:【癱子掉在井里——撈起也是坐】(歇)癱子:肢體癱瘓的人。坐:諧“做”。指事情反正要做。也指事情反正就是這樣,怎么都行。 也作“癱子落井——撈上來也是坐”。
【第71句】:【扣在篩子底下的麻雀——只是撲楞沒有法子】(歇)撲楞:張開翅膀用力抖動。形容陷入絕境,再掙扎也無法脫身。 也作“扣在篩子下邊的麻雀——干撲棱沒辦法”。
【第72句】:鄰居小弟弟是個又懶又饞的小家伙,他媽媽這樣說他:“遠叫不答應,近叫發迷瞪,聽見吃點啥,跑得腿肚疼。”(河南·蘭考)
【第73句】:兩手捧壽桃——有禮(理)
【第74句】:土地爺掏耳朵——崴泥
【第75句】:【張三有錢不會使,李四會使卻無錢】(諺)有的人有錢卻不會合理消費;有的人會享受會消費,但卻手里無錢。指人在生活中,總有這樣那樣的缺陷與不如意。
【第76句】:光底鞋走冰道——滑得厲害
【第77句】:【 鯉魚跳龍門】比喻人地位高升。海外梁容若《故鄉集》: “你要當學生,暑假可不是休息的時候,正像傳說里鯉魚跳 龍門一樣,是過關前進的時機。”
【第78句】:媽媽讓我跟她一起去拔瓜地里的雜草,我嫌天熱不想去。媽媽說:“走吧,苦干才能美吃。”(陜西·武功)
【第79句】:活動好比靈芝草,何必苦把仙方找。
【第80句】:下下人有上上智。
【第81句】:天冷了,哥哥仍穿著單衣,媽媽拿棉襖叫他穿上,哥哥卻說不冷。媽媽說:“千層單的,不如一層棉的。還是穿上吧!”哥哥見棉衣上有幾個補丁,就說什么也不穿。媽媽說:“丑不避人,窮不瞞人。補丁又咋啦?”(江蘇·響水)
【第82句】:【地沒壞地,戲沒壞戲;地在人種,戲在人唱】(諺)指地無好壞,只要勤耕作,多施肥,自然就能多打糧;戲無好壞,只要勤排多練下功夫,自然就能表演好。
【第83句】:【見縫子就鉆】(慣)比喻利用一切可乘之機進行鉆營活動。 也作“見縫兒就鉆,見洞兒就入”。
【第84句】:【吃柿子,揀軟的】捏柿子軟的不澀。謂欺侮老實人。丁玲 《太陽照在桑干河上》:“老楊!咱這回可得要看你的啦,看 看你是不是吃柿子揀軟的!”
【第85句】:【又做巫婆又做鬼】(慣)巫婆:以裝神弄鬼、替人祈禱為業的女人。 比喻耍兩面手法,兼有兩種身份,賺取不義之財。
【第86句】:檀香木當柴燒——不識好歹;大材小用
【第87句】:【家家都有一本難念的經】家家都有難辦的事,亦即各有各 的難處。古華《相思樹女子客家》:“如今這世上,家家都有 一本難念的經,人人也有一本難念的經。”
【第88句】:【瞎子磨鐮刀——快了】(歇)快:本指刀刃鋒利,轉指不要多長時間。指事情快有結果了。
【第89句】:【物見主,必定取】(諺)指人見到自己使慣了的器物,會格外眼明。
【第90句】:【急驚風撞了個慢郎中】(慣)急驚風:中醫指小兒因高燒引起的驚厥、抽搐。比喻事情緊急,卻碰上了慢性子或漠然視之的人。 也作急驚風遇著個慢郎中。 急驚風偏碰著慢郎中。
【第91句】:【故土難離】(諺)故土:世代定居的故鄉。指人總是留戀生養自己的家鄉土地,不舍得離開。
【第92句】:媽媽叫我幫她干活,我說先玩一會兒再干。媽媽朝我一變臉:“我看笤帚疙瘩要吃食兒。”嚇得我趕緊干活去了。(山東·昌樂)
【第93句】:【千日吃了千升米】(慣)比喻住的日子已多,花銷很大。
【第94句】:草原上點火——著慌(荒)
【第95句】:【摸老虎屁股】(慣)指冒犯有權有勢或難以對付的人。
【第96句】:【彈指】比喻時光短暫常用“彈指一揮間”。“彈指”是佛教中的一個時間量詞,出自印度的梵語。《僧祗律》上解釋說:“二十念為一瞬,二十瞬名一彈指,二十彈指名一羅預,二十羅預名一須臾,一日一夜有三十須臾。”照這樣計算,24小時是30須臾,那么一須臾就是48分鐘,48分鐘是20羅預,l羅預是204分鐘;204分鐘是20彈指,1彈指就是【第7句】:2秒。我們當然還可以繼續換算,【第7句】:2秒是20瞬,一瞬間是0.36秒;20念為一瞬,一念就應該是0.018秒。這樣算來,一晝夜就是一萬多個“彈指”,時常所說的“幾十年彈指一揮間”,將幾十年比喻為一彈指,真有滄海桑田之感覺。
【第97句】:【請神請到鬼】(慣)比喻本想請人幫忙,結果請來了壞人。
【第98句】:【不怕賊來偷,只怕賊惦記】被賊人打主意,則防不勝防。 電視小品:“我爸爸說,不怕賊來偷,只怕賊惦記,你這是盯 上我們了。”
【第99句】:【裹腳布——又臭又長】見“懶婆娘的裹腳——又長又臭”。
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