福建冠豸山的導游詞范文

作為一名樂于助人的導游，時常會需要準備好導游詞，導游詞具有極強的實用性，涉及的知識十分廣泛。那么你有了解過導游詞嗎？以下是小編收集整理的福建冠豸山的導游詞范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　福建冠豸山的導游詞1

各位親愛的來賓：

大家好！

歡迎來到國家重點風景名勝區——閩西連城冠豸山觀光旅游。我xx旅行社的導游xxx。

位于連城的客家第一名山”冠豸山，猶如一位不施粉黛的村姑，天生麗質，清純可人。這里景區面積123平方公里，由冠豸山，石門湖，竹安寨，旗石寨，九龍潭等五個景區組成，集山清，水秀，谷幽于一體。相傳冠豸山的開發始于宋朝，有八閩名勝”美稱。因與武夷山同處于一條山脈，都是丹霞地貌，山勢雄奇，而享北夷南豸，丹霞雙絕”美譽。今天游覽的主要景點是石門湖和冠豸山。

各位朋友，現在我們就乘船游覽石門湖景區。大家請看石門湖景區雖小但卻不失浩渺，清幽、秀麗、亭亭玉立，猶如少女般的柔情，就像這只可意會，不可言傳的生命之門，它不是抽象的符號，它是直觀的形象，是大自然鬼斧神工構筑出石門湖陰柔的羞澀風景，讓人看過后一股敬意油然而生，它象征著母性的偉大和生命的崇高。好，各位團友，下了船，翻過鯉魚背，我們便來到冠豸山景點最集中、最壯觀的長壽巒。大家現在看到山谷中這奇特的擎天一柱就是著名的生命之根，它高56米，它與我們前面所看到的生命之門被人們譽為陽剛天下第一，陰柔舉世無雙”。

好，大家隨我過一線天，我們來到的是冠豸山的前山。請大家往上看，這座山的主峰兩邊緊挨著兩座山，而三座山峰連在一起像古代的一種官帽。它叫獬豸冠”，也就是宋代以前執法官的官帽，在古代也泛指執法官，咱們現在的執法官可不戴這種帽子哦！元曲名家關漢卿的《玉鏡臺》中就有這么一名臺詞生前不懼獬豸冠，死來圖畫麒麟像”，說的就是執法官。各位來賓知道什么叫獬豸”嗎？相傳它是古代的獨角神獸，能辨是非曲直，若見人爭斗，就會用角去觸理虧的一方。后來由于方言的原因，咱們閩西人民把ZHI”念成是ZHAI”，久而久之就成冠豸”這個詞，這也就是這座山名的由來了，古往今來，人們把冠豸山視為剛正不阿的神山，也是人們追求建立公正廉明社會的象征。這里水處（閩江，汀江，九龍江）三江上游，第一景觀便是這冠豸山，加上地勢險要，易守難攻，又被譽為閩西第一關”，上游第一關。

朋友們，一座山，如果沒有文化浸染，也就只是一塊沒有生命的石頭。而冠豸山是有生命的，不僅在于它集生命之門”、生命之根”于一體，而且還因為它是一座散發著濃郁的文化氣息的山。與天下名山相比，鐘靈毓秀的冠豸山不以山勢巍峨稱雄，不以香火鼎盛聞名，卻以書院眾多而自豪。數百年的書聲熏陶，滋潤了冠豸山的傲然風骨。書院的興盛，文人墨客的紛沓而至，在山間留存一批珍貴的歷代摩崖石刻和題匾，以及一篇篇歌詠冠豸山水的詩賦文章。最為珍貴的是，東山草堂內珍藏的兩塊題匾：一塊是民族英雄林則徐手書的橫匾江左風流”，另一塊是大才子紀曉嵐留下的追步東山”墨寶。冠豸山人文鼎盛，出過20多名進士，堪稱連城文化的搖籃。

各位朋友，相信不久的將來，隨著贛龍鐵路，漳龍高速，龍巖冠豸山機場的開通，會加快閩西旅游前進的步伐，真誠地歡迎各位再到閩西，再到冠豸山。

　　福建冠豸山的導游詞2

尊敬的各位朋友：

我們美麗的冠豸山不僅自然景觀神奇獨特，人文景觀也同樣精彩動人，擁有“客家神山”的美譽，這其中就包含冠豸山與龍之九子的傳說。古時民間說“龍生九子，不成龍，各有所好”，但九子是什么，說法不盡相同。那么，冠豸山景區龍之九子是哪九子呢，與這座名山又是什么淵源呢？我給大家作個簡介吧！

相傳很久很久以前，福建沿海經常受到臺風襲擊，黎民百姓苦不堪言，怨氣沖天。久而久之，驚動上蒼。玉帝忙召來太白金星商量對策。太白金星說：“所謂兵來將擋、水來土掩，只要從內地移幾座山峰，在臺風經常登陸之處立為屏障，便可削其鋒，弱其勢，減其害，乃至化害為利。老臣聽說老君門下有不少弟子，本領高強，移山之事若由他交給弟子去辦，應該比較穩妥。”事情就這樣定下來了。任務落到太上老君門下一個名叫呂純陽的弟子身上。

話說這個姓呂名純陽又稱呂洞賓的人，隨身帶著老君送給他的一條神鞭，日夜兼程，四處考察。不幾日，他來到了一個所在，只見方圓數十里地面有幾座山峰，巍然屹立于莽莽群山之中，氣勢非凡。他想，臺風再厲害，也無法穿越這些屏障呀！于是，他用力揮起了神鞭，這方圓數十里的群峰，好像輕得像一卷水墨畫，朝東南沿海飄了過去……

一天，呂純陽剛剛把群峰趕到連城地界，就覺得口干舌燥，有些體力不支了。他于是在這里收鞭歇息，那正在飄動的山峰便一下從云頭落了下來。呂洞賓舉目四顧，發現不遠處有幾間地板打掃得干干凈凈的竹籬茅舍，舍內有一美麗的妙齡村姑正在釀酒。他來到村姑門前，向村姑討水解渴。這位客家村姑見有來客求助，非常爽快，馬上從酒缸中舀了滿滿一大瓢香甜可口的客家酒娘送到他手中。這酒實在太好喝了，他喝了一瓢又一瓢，不知不覺就醉倒睡熟了。待他一覺醒來，神鞭早已失去了威力，無論他怎么用力揮鞭，眼前的幾座山峰硬是紋絲不動！怎么辦呢，任務沒有完成，他回去如何交代？于是，他想起了老朋友東海龍王。龍王采納龜丞相的建議，派出了九個本領高強的兒子前去暗中幫忙呂洞賓。龍王派出的九個龍子分別是：螭（音chī）吻，麒麟，赑屃（音bìxǐ），椒（音jiāo）圖，囚牛，鰲，狻猊（音suānní），貔貅（音píxiū），獬豸。

這九位龍子跟隨呂純陽，一路跋涉到了連城后，立即就被這里的如畫風光和香醇的美酒吸引了，它們覺得這里的風景比龍宮的更美麗，這里的飲食比龍宮的更可口，這里的客家百姓更需要它們，尤其是其間九條清流匯成一湖碧波，比龍宮更適合它們的脾性。它們更樂于在此間安居。于是，事情出現了逆轉，它們再也不想幫父親的老朋友出力把這幾座山峰移往它處了。為了在這里立足，它們還各自拿出看家本領，為當地做了許許多多好事。從此，連城便一直風調雨順，物阜民豐，宛如一處“世外桃源”。此事傳到玉帝耳中，他想這個結果也是出自天意，便將這件事“任其自然”了，就這樣，冠豸山永遠地留在了連城。連城人民感謝龍之九子造福一方的功績，也將它們永遠地留在了冠豸山景區，供后人景仰。

這就是冠豸山與龍之九子的由來。下面，我按先水后山安放九子的順序，將龍之九子的情況逐一作個介紹：

在石門湖畔映山亭前面的是龍子螭吻。高度【第2句】：36米。螭吻屬水性，開大口，口潤嗓粗喜歡吞火，是消災之神，專司救火滅災。又傳它喜歡四處眺望，因此常安放在古建筑檐角的前面，用它作鎮邪之物以避火。人們摸一摸它，或恭敬地朝它三鞠躬，就能保宅第平安、災星遠離、吉利永隨。朋友們，請吧！

這是龍子麒麟。高度【第2句】：16米。“麒麟”以“鹿”為偏旁，說明是由鹿演化而來，但它又決不是鹿，是龍頭、麋身、牛尾、馬蹄、魚鱗皮，頭上一角，角端有肉。麒麟是幸運神，專司祥瑞吉慶。人們希望麒麟總是伴隨著自己，給自己帶來幸運、光明、福祿與美好。

相傳麒麟能送子嗣。據說孔子將要出生的夜晚，有麒麟吐玉書到他家，上寫“水精之子孫，衰周而素王”，意思說孔子有帝王之德而未居其位。南北朝時，對聰穎可愛的男孩，人們常呼為“吾家麒麟”。此后“麒麟送子圖”作為木板畫，上刻對聯“天上麒麟兒，地上狀元郎”，以此為佳兆。民間普遍認為，求拜麒麟可以生育得子。因為麒麟曾降臨過孔子這樣的圣賢之人，因而人們相信麒麟既可以送子，又可以佑子。冠豸山麒麟和“觀音送子”峰相鄰，一定能給大家送來好運，庇護各位萬代興隆！

這是龍子赑屃。高度3。6米。赑屃又稱霸下、龜趺（fū），在龍子的各類說法中一般都排在九子之首。傳說赑屃在上古時代常馱著三山五岳，在江河湖海里興風作浪。后來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏通河道，為治水作出了貢獻。洪水治服了，大禹擔心赑屃又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上赑屃治水的功跡，叫它馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走，它總是吃力地向前昂著頭，四只腳拼命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步。赑屃和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有。

赑屃是長壽神，安放在長壽亭下方，往東可見羅丹“人長壽”題字，往南可見一長壽老翁，往西可見“鱷魚上岸”景點，朝南朝下可見一龜形山峰和“生命之根”。大家摸一摸這位任勞任怨的大力士和長壽神，便可長壽安康、力大無窮哦！

這是龍子椒圖。高度【第2句】：16米。它的形狀像螺蚌，最反感別人進入它的巢穴，遇到外物侵犯，總是將殼口閉合，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上以求安全。椒圖是平安神，專司一方安寧。它庇護著冠豸山下的連城人民平安吉祥，也護佑著各位游客朋友幸福安寧。我們一起祈禱吧！

這是快樂神囚牛，形狀為有鱗角的黃色小龍。高度【第2句】：16米。囚牛是位有音樂細胞的龍子，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂，長大后精通宮商角徵羽，擅長五音和諧之術，在一些貴重的'胡琴頭部至今仍刻有囚牛揚頭張口的形象，稱其為“龍頭胡琴”。囚牛奏起天籟之音便風調雨順、百姓安樂，令天下太平、人心向善。

這是龍子鰲。高度【第2句】：82米。據說鰲是烏龜和鯉魚尾的合體魚龍，為指路神，熟悉天下道路，從不迷途，專司世人前程。我們經常說的鰲頭，是指皇宮大殿前石階上刻的鰲的頭，考上狀元的人可以踏上，后來用“獨占鰲頭”比喻占首位或取得第一名。鰲在東山草堂與修竹書院之間的這塊開闊地，激勵著連城兒女勤學勵志，人才輩出。讀書人來此叩拜，加上勤奮努力，便能金榜題名，屢試屢中。

這是龍子狻猊。高度【第2句】：36米。狻猊形狀像獅子，喜煙好坐，佛祖見它有耐心，便收在胯下當了坐騎。所以形象一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧。它是賜福神，專司人間福祉，能令人一生萬事如意、百福齊至。狻猊立于仰云亭北側這一片開闊地，將整個連城城關地區一覽無遺，這正是送福一方的意思吧！

這是龍子貔貅，口大，腹大，無肛門。高度2。16米。據說貔貅的主食是金銀珠寶，吃啥補啥，它變得渾身也是珠光寶氣的，因此深得玉帝與龍王的寵愛，不過，吃多了總會拉肚子，有一天可能因為忍不住而隨地便溺，惹玉帝生氣了，一巴掌打到屁股，屁股眼就被封了起來，從此，金銀珠寶只能進不能出，這個典故傳開來之后，貔貅就被視為招財進寶的祥獸了。

貔貅也有公母之分，民間傳說公的貔貅代表財運，而母的貔貅則代表財庫，有財要有庫才能守得住，因此收藏貔貅大多都一次收藏一對，才能夠真正的招財進寶。

古賢認為，命是注定的，但運程可以改變，故民間有“一摸貔貅運程旺盛，再摸貔貅財運滾滾，三摸貔貅平步青云”的美好祝愿。那么，朋友們，上前摸三次吧！

雄踞于冠豸山正面廣場的是龍子獬豸。獬豸體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長一角，俗稱獨角獸。它擁有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識善惡忠奸，發現奸邪的官員，就用獨角把他觸倒，然后吃下肚子；當人們發生沖突或糾紛的時候，獨角獸能用角指向無理的一方，甚至會將罪該萬死的人用角抵死，令犯法者不寒而栗。帝堯的刑官皋陶曾養有獬豸，凡遇疑難不決之事，全由獬豸裁決，都準確無誤。正是由于獬豸象征著正直公正，所以在古代，它就成了法律與正義的化身，御史等執法官員所戴的帽子被稱為獬豸冠，有些朝代執法官員的衣服上還繡有獬豸的圖案。冠豸山因山形主體像極了獬豸帽，又加上得力于龍子獬豸的長年守護，由此而得名“冠豸山”，成了正義之山的象征。

各位朋友，到了冠豸山，一定要和龍子獬豸、和啟功先生題寫的山名合個影，以留作永久的記念。愿美好的冠豸風景陪伴著你，帶上龍之九子的祝福，給你送去安康、吉祥和幸福！謝謝各位！

　　福建冠豸山的導游詞3

今天我們要游覽的是南普陀寺，它歷史悠久，始于唐朝，但由于多次被毀，又多次重修，所以整個寺廟的建筑還是比較新。原稱為“普照寺”后被毀，在康熙二十三年施瑯將軍在此重建寺廟，因與浙江普陀山一樣與供奉觀世音菩薩為主，又處于普陀山之南，所以稱其為“南普陀寺”，南普寺原是臨濟宗派世襲主持，19xx年改為十方叢林選賢制，選拔賢能之人當任主持，自那時起已有十一任主持了，現任的主持是圣輝法師，南普陀寺廟的建筑也別具一格，現在，就隨小吳一同前往參觀一下吧！那我們所需要的時間為一個半小時。

各位來賓，現在請隨我一同入寺參觀，這是天王殿，19xx年原中國佛教協會會長趙樸初所題寫的天王殿匾額。走進這天王殿，彌勒佛慈眉笑眼，耳垂雙肩，袒胸露臍，笑容可掬，似乎對每一位游客都表示恭候光臨。彌勒佛出生于印度，后來出家拜佛為師，佛預言他將繼承釋迦牟尼為未來佛，在五十七億六萬年之后在龍華樹下成佛，分三會說法，以其代釋迦佛說教之意。我們現在看到的已不是印度的彌勒佛，現在中國大多寺廟里供奉的是笑口常開胖彌勒像，他為五代時的契此和尚，今寧波奉化人，他常常拿一布袋，云游四方，無憂無慮，常勸人信佛，且總是眉開顏笑，和善待人，因而人們也稱其為“布袋和尚”，后來他在岳林寺磐石坐化，口中念念有詞：“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示世人，世人不自識”，人們才醒悟他是彌勒佛的化身。

彌勒佛身后的是韋馱，他手持金剛杵是佛教中的護法神，據說，如果寺廟中韋馱著地的金剛杵表明這個寺廟是子孫廟，對外來的云游僧人不開放，最多可吃兩餐，不得留宿，如果韋馱將金剛杵橫放在手臂上，表示這個寺廟是十方叢林，云游僧人可以免費食宿，如果韋馱一手將金剛杵高舉過額，表示寺廟對云游僧人的食宿要收取一定的費用。

南普陀寺原先為子孫廟，所以韋馱的金剛杵是著地，后改為十方叢林，但這尊韋馱卻沒有更改外形，其實云游僧人到此是可以免費食宿的。

天王殿內兩旁的便是四大天王，分別代表風、調、雨、順，東方持國天王手持琵琶，意為調，南方增長天王手持寶劍，意為風，西方廣目天王一手拿圓珠，一手拿蛇或龍，意為順，北方多聞天王手持一傘，意為雨。

現在我們走出天王殿，寺廟呈中軸線遞次向上，向左右對稱展開，現在看，左右兩邊分別是鐘、鼓樓！寺廟中一般都是晨鐘暮鼓！而鐘鼓樓第一層分別又供奉著地藏王菩薩和伽藍菩薩，正前方是大雄寶殿，這是寺院的主體中心，是一座重檐歇山頂兩層躥角式的建筑，綠瓦石柱，雕梁畫棟，屋上鋪琉璃瓦，殿頂繪有九鯉化龍、麒麟奔走、龍鳳呈樣等磁畫，色彩鮮麗，金碧輝煌。南普陀寺始于唐朝，在大雄寶殿前的石柱上有一對聯為證，“經始溯唐朝與開元并古，普光被廈島對太武以增輝”，大雄寶殿中供奉著豎三世佛，分別是過去佛、現在佛與未來佛，中間的就是現在佛，即釋迦牟尼佛，據說真有其人，原名喬達摩。悉達多，是古印度加毗羅衛國凈飯王的兒子，十九歲那年于四門出游，感悟到人生的生老病死的狀況，于是決心出家，以擺脫生老病死的困苦，最終經過艱難的修行，在菩提樹下覺悟，就成為現在的釋迦牟尼。站在釋迦牟尼兩旁的是他兩個弟子阿難與迦葉，前面還有一尊千手觀音。在殿的后面供奉著西方三圣，中間為阿彌陀佛，左為觀音菩薩，右為大勢至菩薩。

在大雄寶殿的左右分別是十八羅漢，相傳當年羅漢傳入中國時只有十六羅漢，后加入了《法住記》作者慶友法師與此書的翻譯者玄藏。

各位來賓，這是大悲殿，供奉著觀世音菩薩，因為觀世音菩薩又稱為大慈大悲觀世音菩薩，所以稱為大悲殿，觀音原名觀世音、觀自在，慈悲之意就是給人與快樂，拔除悲痛。殿內供奉四尊觀世音菩薩，安排四方，正中是一尊雙臂觀音，端坐在蓮花座上，雙目垂簾，神態安詳。其余三尊為四十八臂觀音，手上各雕一只小眼，持多種神器，姿態各一。游人香客必到此參觀朝拜。大殿原為木結構，八角三重飛檐，全以斗拱架疊建成，殿內藻井，全用木料斗拱，不用一支鐵釘。由于香火太盛這兒多次燒，所以等會兒要燒香的朋友請不要把香火帶到殿內，在殿外燒就可以了。

前方便是藏經閣，為中軸主體的最高層，這閣建筑頗有特色，有中西合璧的韻味，上為歇山式屋頂，下為西洋式架構，重檐雙層閣樓，上層藏經，下層法堂，二樓有寬敞的天臺。這里面藏著明末用信徒和沙彌刺血寫成的血經書，還有著名藝術家何朝東的作品白瓷觀音、緬甸白玉臥佛等等。

各位來賓隨我再往山上走，這兒有一個大佛字，是閩南寺院中最大的一個，高4米多，寬3米多，是清光緒三十一年振慧所書。

現在請各位與我一同往回走，南普陀是全國佛教高等教育的基地，這是閩南佛學院，創辦于19xx年，由當時南普陀的主持會泉大師為首任院長，他將佛學院作為改革中國僧侶的教育實驗園地，使之成為中外著名的佛教高等學府，19xx年抗日軍興，學院停辦，19xx年又正式復辦，由趙樸初會長重寫了院額，現設有男女兩部，男部在南普陀，女院在金榜公園內的紫竹林寺內，學院的每任校長都是由南普陀現任主持當任，所以現在的校長就是圣輝師。

各位來賓，看對面的普照樓，是專門供應素齋的地方，南普陀素菜以其清純素雅的獨特風味馳名中外，拋開了素菜仿制葷腥模樣的傳統，堅持素菜素料、素菜素做、素菜素名，其中有道菜名為“半月沉江”這是郭沫若先生所取的名，19xx年郭沫若先生偕夫人來到南普陀寺，參觀品嘗素菜，他看過菜單后便把菜名排列編成韻律詩句，邊吃邊打拍子唱，興致甚高，當端上當歸香菇冬筍面筋湯時，見其一半香菇為墨色，一半面筋為白色，宛如半輪月影沉入江底，于是便為這道菜取名為“半月沉江”。

福建的導游詞范文

作為一位兢兢業業的旅游從業人員，有必要進行細致的導游詞準備工作，導游詞是導游員進行實地口語導游的基礎和前提。我們該怎么去寫導游詞呢？以下是小編為大家整理的福建的導游詞范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　福建的導游詞1

朋友，眼前看到的這股清泉，穿石而過，形成九口一串的天然水井。一井汲水，九井波動，饒有情趣，這就是所謂的九星泉。大家抬頭看，上面有一塊巖石，巖因泉名，又叫九井巖。

我們沿著九井巖前的山路繼續前行，但見石關、石垣橫立，這就是南宋時崇安五夫名人劉衡、劉甫父子屯兵的地方，故名劉官寨。劉官寨北面石壁皚皚，長數十米，名為白崖。宋代崇安高士趙泌漣兄弟曾隱居此處。白崖南面，與三仰峰相連的俗稱長嶺，為古時候崇安、邵武的交通要道。南面田廬當中有一個洞，猶如世外桃源，唐末扣冰和尚曾隱居洞中。

朋友們，請大家抬頭看，在白崖附近有一座山峰，四周松竹蒼翠，環境清麗，像一朵盛開的蓮花，故名蓮花峰。上面一排排巖洞，就是武夷山紅層地貌中典型的層面巖洞。巖洞中有一個蓮花寺，山高路險，崎嶇難行，很少有人能爬上去。

繼續往前走，前面這座山叫做龍峰巖。龍峰巖是武夷山北部最大的一座峰巒。這塊巨石如舌頭上翹，叫做龍舌。路窄難行，懸崖峭壁，大家要走好。龍舌上面是龍頭，翻上龍頭，就走到龍脊，這里古木參天，修竹青翠。小路的盡頭是幾間就崖疊架的房子，幽雅別致，這是神仙居住的好地方。在座的是否有人愿意留下來修煉成仙？

從龍峰巖往西走幾里路，有一座隱藏在綠樹叢中的山巖，名叫碧石巖。巖上有一座建筑精巧的寺院，很破舊，但門額上“碧石精舍”四個字，仍清晰可見。

朋友，今天我們在武夷山北部的游覽就全部結束了，謝謝大家的配合！

　　福建的導游詞2

遠道而來的各位朋友，旅途辛苦了！歡迎來到冠豸山觀光旅游。我是XX旅行社導游XX。今天我要帶大家去游覽一處國家重點風景名勝區—冠豸山景區。

朋友們，請大家往上看，看看這座山峰形狀像什么呢？先看看主峰兩邊緊挨著的兩座山像是兩個帽翅，對了，像個官帽。它叫獬豸冠”，也就是宋代以前執法官的官帽，在古代也泛指執法官，關漢卿的《玉鏡臺》中就有這么一句臺詞生前不懼獬豸冠，死來圖畫麒麟像”說的就是執法官。

什么是獬豸”呢？相傳它是古代的神羊，獨角，能辨是非曲直，若見人爭斗，就會角觸理虧的一方。楚文王曾按這個形狀制成獬豸冠”，遠遠地望冠豸山，就像獬豸冠”。也正是體現了冠豸山的威嚴正義。因此，古往今來，人們把冠豸山視為剛正的神山，也是人們追求建立公正廉明社會的象征。

現在我們開始登山了，請大家謹記觀景不走路，走路不觀景，同時要注意保護我們的生態環境哦！看，前方這株迎客松正向我們微微點頭，歡迎大家的到來。

這顆迎客松已有二百多年的歷史了，過去的冠豸山上滿山遍野古木參天，半山腰有松風亭”，山頂有聽松亭”，還有印松麓”等景觀和石刻，也留下了廈門書法名家羅丹先生在抗戰期間寫的名句崖刻：一天秋色千峰雨，萬壑松濤十里關”的崖刻。

品松韻，沐松風，樹正氣，贊風格，這是游冠豸山的一大樂趣，上世紀六十年代，廣東省委書記陶鑄寫有一篇《松樹的風格》，它筆下的松樹給人以傲霜凌雪，百折不撓，無私無畏的凜然正氣，這正與冠豸”公正廉明剛正不阿的寓意相吻合。是不是感覺迎客松為我們帶來一片蔭涼，那就讓我們帶著一身脫俗超凡的感覺，繼續登山吧。

傳說這座山原來在武夷，只因為有一年九龍江發大水，玉帝命令一神仙將山趕往九龍江堵水，趕山神仙到連城地界時，口渴難忍，來到一村莊討水喝，熱情村姑讓他喝了三大碗酒，醉后誤了時辰，把山留在這里，故早有北夷南豸，丹霞雙絕”之稱。

各位團友，在這里我們看到有冠豸”二字，這是元代一縣令同卿鐫刻在這里的。這是圣旨牌坊，清咸豐八年（1858年），太平天國余部石達開的族弟石鎮吉部署千人進攻連城，連城無險可守，縣令隨同數千群眾，登山避難，最后太平軍攻上冠豸山，造成3千多群眾慘死。這圣旨牌坊就是朝廷下令誥封在此陣亡的縣衙官兵和3千多群眾的。

朋友們，我們已經到達山頂了！站在這里眺望前方，縣城的景致盡收眼底，真是城在景中，景在城中”！冠豸山人文鼎盛，出過20多名進士，堪稱連城文化搖籃。民族英雄林則徐和大才子紀曉嵐在游冠豸山時，于東山草堂”題下了江左風流”和追步東山”名匾，至今還在。

好，冠豸山的'游覽到這里告一段落，我們在這里休息十分鐘。如果大家還有興趣的話，可以到雪洞”，壁立千仞”，蓮花洞”，靈芝寺”等景點游覽。謝謝合作

　　福建的導游詞3

女士們、先生們，大家好！我們現在已經到了福建省內最大的寺廟——泉州開元寺。開元寺占地面積78000平方米。它規模宏大，構筑壯觀，景色優美，曾與洛陽白馬寺、杭州靈隱寺、北京廣濟寺齊名。開元寺初名“蓮花寺“，后改為“興教寺”、“龍興寺”。唐開元二十六年（公元739年）唐玄宗下令全國各州建一座開元寺，遂改現名。

人們常說“自古名山僧占多”，其實是冤枉了出家人。與世無爭的僧人隱身在高山峻嶺之上，本意是修心養性，卻常成為德高望重的高僧，因而山以僧名，聞名遐邇。而泉州開元寺就座落在平平無奇的鯉城區西街，與凡世的隔絕只靠山門前這堵象征性的屏障一紫云屏，這無形中縮短了塵世與佛門的距離。缺少名山大川的陪襯，卻多了善男信女的親近，這就是泉州開元寺的獨特之處。

泉州開元寺是全國重點文物保護單位，也是福建省“十佳”風景區，或許大家想知道，開元寺何以能夠聞名海內外呢？那就讓我們一起慢慢領略、細細品味吧。

眼前這座別致的建筑就是開元寺的山門，也叫天王殿。它建于唐武則天垂拱三年（公元687年），前后已經過幾次火災燒毀與重建，現存建筑是民國十四年（公元1925年）修建的。大家先請看這石柱：上下端略細，中部較粗，呈梭子狀，學名梭柱，據考證為唐朝的石柱風格，年代已十分久遠了。石柱上還懸掛有一木制對聯“此地方稱佛國，滿街都是圣人”。這是南宋大理學家朱熹所撰，近代高僧弘一法師所寫的。它是泉州這個具有濃厚宗教文化色彩的古城風貌的真實寫照。分坐在天王殿兩旁的是按佛教密宗規制所配置的密跡金剛與梵王。它們怒目挺胸，狀極威嚴，與一般寺廟所雕塑的四大金剛有較大差別，有人謔稱它們為“哼哈二將”。

跨過山門就到了拜亭。站在這里，我們可以看到拔地而起的東西塔和寬敞明亮的東西兩廊對稱地排列在兩旁，而我們所在的位置就在開元寺的中軸線上。佛教傳入我國巳有一千多年歷史，并在中國落地開花，與中國文化融為一體。開元寺的布局就突出了我國古建筑的南面為尊和中軸線為主的特點。

拜亭前的這個大石庭，是個“凡草不生”的拜庭，供古今官民朝拜和活動。每逢農歷二十六日，這里人山人海，梵唄聲聲，一派泉南佛國景象。石庭兩邊分列著八棵200至800歲的大榕樹，陰翳蔽日，盤根錯節，增添了開元寺靜寂、莊嚴的氣氛。樹下排列著11座唐、宋、明時期不同形式的古經幢、小舍利塔，以及兩只贔屃。庭中還置立著一座3米多高的石雕焚帛爐，蓋鈕雕蹲狻猊，爐身周雕幡龍、祥云、蓮瓣、蔓草等紋飾，形制優美，雕工精妙。焚帛爐稍后兩側，還有兩座南宋紹興十五年（公元1145年）泉州南廂柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔，塔上刻有薩錘太子舍身飼虎的故事，是印度教在南宋時留下的痕跡。

在中軸線上的主體建筑，就是眼前這座大雄寶殿。因傳說建殿之時有紫云蓋地，所以又叫紫云大殿。大殿上方這塊巨匾寫有“桑蓮法界”四個魏碑風格的大亨，以應桑開白蓮之說。早在唐朝初期，泉州已盛產絲綢。這片地原是大財主黃守恭的桑樹園，后來捐給匡護大師建寺。關于這件事，有一個很動人的傳說：一天，黃守恭夢見有一個僧人向他募地建寺，他說等桑樹開白蓮花后就獻地結緣。幾天后，滿園桑樹果然都開出白蓮花，黃守恭深被無邊佛法所感動，果然把這片桑樹園捐獻出來。其實，黃守恭本為樂善好施之人，桑開白蓮之說乃是人們敬慕佛祖，附會而成，但這一神奇的傳說卻為泉州人民所津津樂道，世代相傳，因而開元寺也得了“桑蓮法界”的美稱。

大雄寶殿始建于唐朝垂拱二年（公元686年），先后經過唐、南宋、元、明幾次受災與重建，現存建筑物是明代崇禎十年（公元1637年）遺物。大殿通高20米，面寬九間，進深六間，面積達13【第87句】：75平方米，大殿出拱深遠，外觀雄渾，保存唐朝宏模巨制、巍峨壯觀的建筑風格。

大殿正中供奉的是御賜佛像毗盧遮那佛，漢譯大日如來，是佛教密宗的最高神抵。其兩旁是五代王審邽修大殿時增塑的四尊大佛，依次為東方香積世界阿閦佛，南方歡喜世界是寶生佛，西方極樂世界阿彌陀佛，北方蓮花世界成就佛，合稱五方佛，也叫五智如來。這五尊大佛金光閃爍，衣紋清晰，神容慈祥，法相莊嚴，雙手分別作說法、施與、接引、禪定等相，工藝精巧，令人嘆絕。五方佛的脅侍有文殊、普賢、阿難、迦葉以及觀音、勢至、韋馱、關羽、梵王、帝釋等諸天菩薩、護法神將共10尊。在大殿后正中供奉著密宗六觀音的首座圣觀音以及善才、龍女和兩翼神態各異的十八羅漢。開元寺歷代住持皈宗不一：有法相宗、律宗、凈土宗、密宗、禪宗等宗派，而大殿卻能保持這種罕見的規制，這既值得夸耀，也是值得研究的。

大雄寶殿還有一個“百柱殿”的雅稱。全殿原計劃設立柱子一百根，后來因為需要放置佛像和騰出給佛教徒朝拜的地方，便加長了珩梁，減少了立柱，成為86根柱子的“百柱殿”。崇禎十年（公元1637年）右參政、按察使曾櫻與總兵鄭芝龍重修開元寺紫云大殿時，將其中木柱全部換成石柱。

福建土樓專線導游詞

福建土樓有著“世界第八大奇跡”之稱，蘊含著豐富而獨特的旅游資源。下面是小編為大家收集整理的福建土樓專線導游詞，歡迎閱讀。

　　福建土樓專線導游詞一

親愛的游客朋友們：你們好!我是你們的導游。我姓洪，大家可以叫我洪導游。今天我將帶領大家參觀南靖土樓。在參觀過程中，希望大家不要亂扔垃圾，做個文明人，謝謝配合!我們首先參觀的景點是田螺坑土樓群。大家看，四座圓樓簇擁著一座方樓，像是一朵怒放的梅花，美妙絕倫。田螺坑土樓群又名“四菜一湯”。

“一湯”是中間的方形土樓，叫步云樓，寓意子孫后代從此發跡，讀書中舉，仕途步步高升，青云直上。圍著它的便是和昌樓、振昌樓、瑞云樓和文昌樓這“四菜”。它們都是圓形土樓，就像盛著菜的四個圓形盤子。游客朋友們，請回想一下家里餐桌上湯碗、菜盆的擺法，再看看“四菜一湯”，是不是很相似呢?大家可以摸一摸土樓的墻壁，是不是非常堅固?這是為了抵御外來入侵者。由此可見，修筑土樓的古代勞動人民是多么有智慧啊!接下來我們要參觀的景點是中華第一奇樓——裕昌樓。

裕昌樓是現存福建最古老土樓之一，建于元末明初，為劉、羅、張、唐、范五姓族人共同建造，因此整座樓分為了間數不等的五大卦。這座土樓建成后不久，樓內回廊木柱便開始從左向右傾斜，最大傾斜度為15度，看起來搖搖欲墜，但經受七百年風雨侵蝕和無數次地震的考驗，至今依然如故，有驚無險，所以裕昌樓又稱“東倒西歪樓”。大家請不要攀登，可以拍照留戀。

今天的觀光游覽就要結束了，希望這次“南靖土樓之旅”能給大家留下永恒的回憶!

　　福建土樓專線導游詞二

尊敬的嘉賓：

大家好!歡迎您們光臨世界文化遺產地、國家SA級旅游景區一福建土樓客家民俗文化村。我是今天的講解員小X，非常高興能為大家服務，接下來由我為各位嘉賓提供講解服務;

【停車場牌樓】

現在我們將前往參觀世界文化遺產"六群四樓"中最核心土樓群—福建土樓客家民俗文化村，景區有富麗堂皇的振成樓、五鳳樓精品福裕樓、宮殿式土樓奎聚樓等形態各異的土樓40多座。土樓是客家文化的載體，客家文化是土樓的靈魂。23000多座永定客家土樓處處體現了客家人"和"的精神。被聯合國科教文組織評價為"世界上獨一無【第2句】：神化般的山區民居建筑奇葩"。今年5月份美國《國家地理》雜志著名攝影師麥克·山下(MichaelYamashite)盛贊永定土樓是最壯觀的世界遺產;國際旅游學會主席阿拉斯泰·莫里森教授考察后由衷地說：土樓將是繼長城、兵馬俑后第三個中國標志。200年春節，中國前國家主席胡同志同志視察永定時稱贊："客家土樓是中華文化瑰寶，是大家庭、小社會和諧相處的典范"。同時叮囑我們："一定要守護好、傳承好、運用好。"

【客服中心】

現在展現在我們面前的是福建土樓客家民俗文化村景區游客服務中心，占地面積4萬平方米，按國家四星級旅游飯店標準進行裝修建設，規模大、功能齊全。特別是它的設計采用圓土樓和方土樓相結合的方式，包含游客休息大廳、旅游綜合服務區、客家土樓民俗文化展覽廳、多媒體中心、客家土樓旅游商品展示中心、貴賓接待室和景區辦公區域等眾多場所。現在各位嘉賓看到的這個獨特的展廳就是我們的客家民俗文化展覽廳，前方這個高大的雕塑是客家文化的一個符號，是客家人千百年來使用的生活用具―油燈，它象征著客家人生生不息頑強拼搏的精神。

【溫馨提示】

現在，請各位領導乘坐觀光車，行車過程中請您抓好扶手，注意安全。我們為各位嘉賓提供了專用點說筆，大家對哪個點有興趣，直接可以將筆點在導覽圖上，就可以多次聽點說筆解說了。

【星光大道—樂翻天劇場】

現在大家所走的景區游步道全長6公里。在我們的右手邊大家看到了每顆星星上面展示了包括孫中山、朱德、胡文虎、吳伯雄等一大批客家名人。客家作為漢民族一支獨特而重要民系，在全世界分布廣泛，據不完全統計全世界客家人有12億多，主要分布在中國大陸，有人說：哪里有陽光和海水哪里就有中國人，哪里有中國人聚居哪里就有客家人。2011年出任美國駐華公使的王曉岷先生就是福建永定人。

【樂翻天劇場-水尾橋-景陽樓】

各位嘉賓左手邊是景區日場演藝項目《土樓樂翻天》，表演的是《土樓神韻》精裝版以及客家山歌、民間絕藝。

為了更好地讓世界了解我們土樓，我們打造了宣傳"土樓三部曲"：交響樂《土樓回響》、《土樓神韻》歌劇《土樓》，"三部曲"都進入國家大劇院演出，并在國內外巡演近200場次，并獲得金鐘獎、文華獎。去年，我縣將永定土樓植入著名導演姜文電影《一步之遙》該片將在今年作為賀歲片全球同時上映;《明禮筷子篇》登上了中央電視臺春晚公益廣告播放至今。通過新電影、新娛樂、新媒體有效提升了永定景區的知名度、美

譽度，實現了文旅深度融合。圍繞"清新福建、神奇土樓"品牌的打造，我們高度重視生態環境建設，營造了人與自然和諧相處的生態氛圍。您在這里可以看建筑之奇美、聽山歌之天籟、嗅空氣之清新新、嘗美食之絕味、觸文化之厚重。這里是一個美麗鄉村，全村面積【第3句】：9平方公里，常住人口近3000人，聚族而居都姓"林"。

【景陽樓—溪背橋一榕蔭消夏―振成樓】

左前方，大家依次可以看到三座不同形狀的土樓，第一座叫景陽樓，是一個正方形的土樓，已經有180多年歷史，往前的叫陽臨樓，是一個中國漢字的"凹"字形土樓，已經有近四百年歷史;再往前是圓形土樓也是比較年輕的土樓;這三座樓都有一個陽字，在漢語中被譽為"三陽開泰"，代表吉祥如意。

前方，大家看到的是600年歷史的榕蔭消夏廣場，每天都會有很多游客在這里欣賞古老而又富有特色的十番音樂，2006年被列為首批國家級非物質文化遺產，常奏有《萬年歡》、《千秋歲》、《朝天子》、《西江月》等百余首曲牌。

接下去，請各位嘉賓下車移步參觀享譽中外的振成樓。

【振成樓】

眼前的振成樓于1912年開始建造，用了5年的時間，花了當時的8萬光洋，相當于我們現在人民幣1000多萬元建造而成的，占地面積5000多平方米。1985年在美國洛杉磯舉辦的建筑展覽會上，永定土樓——振成樓模型與北京天壇模型并展，令世人轟動一時。

什么再看振成樓的外觀，整體看起來就像一頂古代官員的烏紗帽，左右兩邊建有對稱的半月形廂房，相當于官帽的耳朵，我們正面看，左側的廂房位樓主人當年切煙葉的手工作坊，右邊則是樓主人當時建筑作為后代接受教育的醒廬私塾。那么樓主人為什么取名為"振成"呢?樓主是為了紀念十六世祖林福成和十七世祖林柸振而各取一字命名的。

參觀振成樓除了可以欣賞建筑的精美奇特，還可以感受博大精深的客家文化。我們現在來看一下正大門的對聯："振綱立紅成德達材"。綱紀，即綱常倫理、法紀制度，對聯體現樓主欲實現嚴振綱紀之目標，立志培養德才兼備之人才。振成樓人才輩出，在90多年間，培養了有高尚品德明達事理富有能力的大學生人才達42位，大部分是專家教授。例如，民國中央眾議參議員林鴻超日本早稻田大學法學士林鴻輝、中國科學院院士林尚安等專家教授。現在家族人分布在美國、英國、新加坡、加拿大、緬甸、澳大利亞及香港、臺灣、澳門等地。

崇尚教育是客家人的優良傳統，振成樓內有眾多的富有教育意義的楹聯充分地表現這一點，等下我們進去后可以以――品味。各位嘉賓，進入樓內，感覺一下樓內的溫度與樓外的溫度是否明顯不同?土樓因檣體厚實有隔熱保溫的效果，因而土樓具有冬暖夏涼的功能。振成樓分為內外兩環，是一座樓中樓，外環是土木結構，高6米，分4層，有4道樓梯，從一樓通往四層層是廚房膳廳，二層是儲藏食物的倉庫，三四層是主人的臥室。內環共2層，為磚木結構，以前是專門招待客人的廂房，所以素有"外土內洋"之稱。振成樓直徑572米，樓內按中國傳統《易經》八卦原理布局，以青磚防火干墻分隔成8個單元，代表八個卦位，全樓大大小小的房間222間(包括廳)現還居住15戶人家，80多口人，全是林氏后代。

這里有一副對聯："干國家事，讀圣賢書"是明朝嘉靖年間忠臣海瑞的話。樓主引用海瑞的話，正是希望后代立志高遠，有所作為，再看門楣上"里黨觀型"四個字，還有一行小紅字為"大總統題褒"，中間有個大總統印，是當時的民國大總統黎元洪對此樓主人的題詞褒獎"里黨"指的是四鄉八鄰，"觀"就是看"型就是模型、模范"里黨觀型"意思就是這座土樓和樓主是鄉里鄰居學習看齊的楷模，各位嘉賓現請進到內環來參觀。內環樓同為八卦原理設計，開了三道門，寓意天時地利、人和。這是振成樓的中門，平時主人都從左右兩邊的邊門進出的。中門也叫天門，平時不開，每逢過節、婚喪喜慶的時侯才開，迎接尊貴的客人的時候也必須開中門，中門開了，主人也只能男左女右走兩個小邊門。

前面這個中堂大廳又叫祖堂，中西合璧的建筑風格，寬敞明亮，舒適大方，4根大石柱挺立，三角形屋頂，也跟希臘雅典神廟的建筑風格非常相似。這個祖堂也稱多功能大廳，它既是婚喪喜慶的宴會廳，又是族人議事的地方，同時還是演戲的場所。有唱戲的地方就應該有看戲的地方。那大家再看二樓上中間小廳是客人們觀看演出的地方，主人在兩邊陪同。站在這個位置上，可以觀察到外環與內環樓之間東西兩側各有一口小井，兩口水井也剛好處于八卦的陰陽兩極上，東邊的水井在陽極，西邊的水井在陰極。兩口水井有個奇特的現象，距離不過30米，同一水平面上，其水位水溫和水質明顯不同，實在是令人稱奇。再請注意那4根近5米的粗大石柱和數米長的橫架石梁，90多年前這里是深山老林，一無公路二無汽車三無機械作業四無河流船載，要把那粗大沉重的花崗巖石從外地運進樓內雕花、鐫字、豎起，談何容易，可見當時工程之艱巨和技藝之靈巧。再看石柱上的兩副對聯，中間上聯是："振乃家聲好就孝弟一邊做去"意思是說孝敬老人長輩，兄弟友愛協作是興家旺業的基礎;下聯是"成些事業端從勤儉二字得來"勤和儉是任何時候做任何事業成功的基本要素之一;所以凡能成就一些事業都從勤和儉中得來。所以林鴻超先生的這副對聯聯"能不為憂患挫志自不為安是十分務實的。另一副楹安樂肆志，在官無儻來―金居家無浪費―金"同樣體現了樓主深謀遠慮，強調居安思危、戒奢以儉，以長振家聲，這些對聯今天看來仍然具有很強的教育意義。現在我們進入大廳參觀，這有幾副皇榜：像"承基衍慶""志潔行芳義行可風""義聲載道"都是中華民國黎元洪大總統題給林鴻超先生家族的。各位嘉賓請看墻上的的照片，這幅是振成樓的設計者林鴻超先生夫婦。林鴻超生于]880年，名開敏又名鴻超，號遜之，是清末稟生，民國二年(193年)在汀汀州府被選為全國眾議院議員，孫中山和黎元洪為此曾分別親自題字"博愛"和"里黨觀型"給他。右側畫像則是他的父親和叔叔，他們都是清代的四品官員。廳堂正中上的"言法行則，福果善根"八個字是林鴻超先生親筆題寫的，"言法行則，則，福果善根"意義深遠，至今依然影響著我們每一個人，樓主訓示了子孫后代據此立身處世，確保家族永昌，可見其良苦用心。

請大家再看右邊墻上這副對聯"帶經耕綠野，愛竹嘯名園"是近代佛教教育家胡瑞霖臨摩贈與樓主的。這副對聯意在贊頌不為貧困所屈的精神和為人處世要注重品德的修養。請看聯首這個帶"字，有"字王"之稱，它字中有字，字能連句，分解出許多不同的漢字，比如"一帶山水，舉世無雙;甲天下，爭士才"等等。

各位嘉賓請到后廳，我們講土樓具有防火的功能，在這里就可以見證到。上世紀三十年代這里不慎失火，兩卦同時燃燒，但大火只破壞了這兩個卦的一至三層，屋頂卻完好保留了下來?因為四樓的木板上鋪了一層青磚，青磚起到了既隔音又隔火的效果，而且，土樓是按八卦來設計的，卦與卦之間的青磚發揮了阻燃的`作用，所以沒有殃及另外六卦樓房。

接下來請大家觀看土樓的大門。在當時的社會條件下，兵荒馬亂的，客家人為了生存，只能聚族而居，土樓的大門建造也是要非常牢固安全的，如遇到外敵侵犯，只要關起門來，這么粗的門閂，這么厚的門板，一般是難以攻打的。那外敵若：用火攻怎么辦呢?像振成樓一樣的有錢人家大門板上釘鐵皮防火，而經濟條件一般的人家防火則在大門頂上設計滅火水槽，直通二樓，一旦敵人火攻，主人在二樓放水，就可將火澆滅。土樓內生活必需品一應俱全，養有家禽家畜，還有糧食、菜干。完全可以滿足樓內居民一年半載的生存需要。所以說，土樓在安全防衛方面考慮得十分周到，設施齊

全，功能很強。

現在請大家看土樓外墻的建造。土樓墻體設計是隨著高度的增加向內傾斜，底層厚度12米，到墻頂時只有09米了。這樣就形成了下大上小、向心力強的墻體，在壘筑時放入竹片、杉木條，增加了墻身的拉力，大大提高了抗震的能力。現在我們來介紹樓中的另一副對聯"振刷精神擔當宇軸，成些事業垂裕后昆"。這副對聯是著名書畫家、國畫大師張大千老師～近代書畫名家李瑞清撰寫的。上聯氣勢恢弘，有膽有識，激勵后人振作起來，把擔當國家社會穿的大任作為人生的追求的崇高目標。下聯催促后人，趁早做成一些事業，造福子孫后代。振成樓內所有對聯意義深遠，富含哲理，沒有時代的限制不論過去、現在還是將來，都有相當強的教育意義。小小的圓樓就涉及到了政治：經濟、文化等各個領域，不愧為建筑中的一朵奇葩!胡同志就稱贊說："客家土樓是中華文化瑰寶，是大家庭、小社會和諧相處的典范，一定要把祖先留下的這份珍貴遺產守護好、傳承好、運用好。"

【返程，天后宮】

前方這座200多年的的天后宮(媽祖廟)因為洪坑全村都是林姓，"媽祖"林默被當地村民親切稱呼為"姑婆"。這也是客家人的一個信仰習俗。

【天后宮一老牌樓】

各位嘉賓，因時間關系，永定土樓景區只安排參觀了福建土樓客家民俗文化村，我們還有高北土樓群和初溪土樓群，非常有特色。尤其初溪土樓群，五圓五方，錯落有致的排列，上世紀60年代被你們美國的KN22衛星拍到，誤認為是中國的核導彈基地，派專家實地考察后，才知真像，也使世界認識了土樓，也讓土樓走向了世界，下次有時間歡迎各位嘉賓前往考察。

【老牌樓―風情街地下通道】

現在，觀光車已經駛出了世遺保護核心區，進入緩沖區近年來，縣委縣政府把旅游業當作支柱產業來抓，圍繞構建美麗、開放、幸福的國際旅游目的地，按照"一核二翼三走廊"的旅游發展格局，先后引資389億元實施全域旅游發展項目。目前，以夢幻土樓、天子溫泉、客家古鎮、傳習基地等一批投資超]0億元的大項目正在興建和陸續開業，形成"懂客家、游土樓、賞文化沐溫泉、品美食、淘古鎮"差異性旅游產品。相信在不久的將來，永定將成為國際的知名旅游目的地。

幾年的精心打造，我們景區先后獲得了：中國旅游百強縣，中國傳統建筑文化旅游目的地、影響世界的中國文化旅游名景;最受歡迎國內游目的地"美麗中國"十佳旅游景區、福建省十大最美鄉村等稱號。福建土樓永定景區跨進了全國的著名景區行列。

【福建土樓風情街】

現在我們來到了福建土樓風情街，福建土樓風情街總投資21億元，占地133畝，總建筑面積近6萬平方米，由19幢仿土樓風格單體建筑組成，項目集文化演藝廣場、自然博物館、快捷酒店美食小吃街、娛樂酒吧街、精品購物街、停車場等于一體的景區型旅游商業街區。前面是國慶前剛開館的福建土樓自然博物館，總投資約18億元，占地面積為8000平方米，是一個文化就旅游項。

【歡送詞】

尊敬的各位嘉賓，我們今天的土樓之旅到這就結束了，感謝您的關心與支持，祝大家一路平安、萬事如意!

　　福建土樓專線導游詞三

大家好!我叫謝樂，大家可以叫我小謝，很榮幸可以陪同大家領略土樓風光。福建土樓是2008年7月正式列入世界文化遺產名錄。土樓是中國一種典型的的名居，就像一顆顆璀璨的明珠，散落在閩西南大地上。

現在我們正駛向福建南靖土樓景區。南靖號稱“土樓王國”，成千上萬的土樓像天上掉下的飛碟，地上長出的蘑菇，這些土樓點綴在山谷間、溪岸旁、田野上，構成了一道亮麗的風景線。現在我們要去游覽的是田螺坑土樓群，它是“土樓王國”里最美、最具特色的一處景點。

看!田螺坑土樓群由五座土樓組成，中間一座為方樓，圍繞四周的有三座圓樓和一座橢圓樓。站在這里往下俯瞰，像一朵盛開的梅花點綴在大地上，又像“四菜一湯”。這五座土樓都是土木結構，進入大門是寬敞的天井，一層是廚房，二層是倉庫，三層是臥室。樓里的生活設施齊全，幾百年來，這五座土樓里的人們不分輩分大小，一律平等，和睦相處，其樂融融。

請各位游客往前走，我們前面的就是裕昌樓。從三層開始，樓內回廊木柱便從左向右傾斜，最大斜度達到15度;而第四層回廊的木柱又以同樣斜度反方向從右向左傾斜，兩層樓的木柱看上去東倒西歪。所以大家都叫它“東倒西歪”樓。歪斜盡管歪斜，可是若把一層至五層的木柱回廊看成一個整體，最底部的木柱和最頂部的木柱卻是保持在同一條軸線上的，所以又稱“中華第一奇樓”

旅客們，小心臺階。現在我們來到和貴樓。和貴樓有四奇：一奇因為他是已知所有福建土樓里個頭最高的方樓;二奇是因為他是建在沼澤地上的土樓，雖歷經200多年仍堅固穩定巍然屹立;三奇是因為樓內有二口水井相距18米，卻一口清亮如鏡，水質甜美，另一口卻混濁發黃，被人稱為“陰陽井“;四奇是因為和貴樓結構是樓包厝，厝包樓的特征。

各位游客，今天的旅程就要結束了，大家可以拍照留念，游玩的時候，請不要亂扔垃圾，讓我們共同保護世界遺產。土樓永遠恭候大家光臨。

關于福建鼓山導游詞

朋友們，大家好！歡迎來到美麗的榕城福州，我是XX旅行社導游XX。

福州有句古話左旗右鼓，全閩二絕，今天，我們就游覽這其中的一絕鼓山。鼓山位于福州東南部，是我省歷史悠久的文化名山，也是省級十佳風景區之一。相傳峰頂有一巨石形狀象鼓，每當風雨交加，雨水拍打在石頭上就會發出咚咚像敲鼓一樣的聲音，因此而名鼓山。還記得昨天我們在廈門鼓浪嶼看到的鼓浪石嗎？也是因為海浪拍打巖石發出咚咚的鼓聲而得名的。它們還真是天設一對，地造一雙啊！南宋著名理學家朱熹在鼓山留下了天風海濤的文壇佳話，林則徐也留下了海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰的千古絕唱。自宋代以來歷代文人墨客在山上留下的摩崖石刻多達480多處，各種字體全有，琳瑯滿目，猶如一座天然石刻書法寶庫，被譽為東南碑林。

朋友們，現在讓我們進入這滿壁生輝的.書法藝術殿堂去一飽眼福吧！看！洞口的靈源深處4個字是清代住山僧元賢所題，表面文意指示地名，而內在深意卻是告訴后人，這一帶的題刻是前人心靈深處的感情抒發，是高雅的文化殿堂的展現。

沿著陡峭的石階而下，大家可以看到周圍山勢迥異，景色清幽，仿佛到了人間仙境，世外桃源，來深吸一口氣，是不是有心曠神怡的感覺呢？

在靈源洞一帶最著名的摩崖題刻莫過于宋代四大書法家之一蔡襄的手跡，看這忘歸石，這也是鼓山最早的石刻。蔡襄是福建仙游人，北宋著名的政治家、書法家，在他任福州知府時，十分喜歡游玩鼓山，每每流連忘返。有一次，他流連山中美景忘了時間，待從一再催促，才知道天色已晚，于是寫了忘歸石，這3個字已表達自已依依不舍之情。如果待會兒哪位游客留連忘返，也找塊石頭留下墨寶，那可不行哦！

好了，現在我們在這塊巖壁上看到刻有三個大字，誰來念念？這位小朋友說太簡單了，是喝水的地方，還問怎么沒有水呢？其實啊，這個字不念喝水的喝，為什么呢？聽我給你們講個小故事：相傳古時涌泉寺開山祖師神晏法師在此誦經，嫌澗下泉水喧嘩，影響誦經，便大喝一聲止住流水，從此澗水改道東流，這里的溪澗也就干涸了。所以，這三個字念喝水巖。當然這只是民間傳說，其實這時的地形按地質學上說是巖層斷裂帶，由于地殼運動，形成斷裂面，地表水沿斷裂面滲漏到地下去，當然就沒水了，而不是一個人能喝水倒流的。這里到底是有水好還是無水妙呢？歷代文人墨客在這里百花齊放，百家爭鳴。宋代文人徐錫之在他的石刻詩上闡明了觀點，看這塊石碑上寫到：重巒復嶺鎖松關，只欠泉聲入座間，我若當年待師側，不教喝水過他山。他認為此處重巒疊嶂，不可無水，當年要是他在，就會勸法師不要讓溪水改道。近代文學家郁達夫到此曾大發感慨，他說怪他活潑源頭來，一去千年竟不回。我們今日到此，不知大家是否有同感呢？但是，為了彌補這一大遺憾，不知哪位古賢別出心裁，在此石旁題刻無水亦佳，真令游客回眸一笑，意味無窮。朋友們，由于時間有限，還有很多景點沒看到。希望大家有機會再到鼓山來，聽那沒聽完的故事，看那沒看完的美景，再度分享快樂的一刻！謝謝大家。