【第1句】：【佛心禪語】不寫，是因寫的人太多，可依文解義的結果卻只能讓人死于句下。不寫，還因寫的人多非行者，無有境界現前的勘驗。不寫，更因寫的人總在提供一種立場，遠離了禪歸零的原點。

【第2句】：要突破小范圍的愛，將愛心普及一切眾生，視眾生的苦痛如自己的苦痛，這才是佛教所倡導的愛。愛本來就無窮無盡，擴大可以利益天下，增長慧命；縮小則成自私自利，增長惡業。

【第3句】：【心靈禪語】心明則世界明，心美則世界美，心凈則世界凈。我們改變不了世界，但可以改變自己。學會欣賞，學會感恩，學會包容，與人為善，助人為樂。與其指責社會，不如融入其中；與其獨善其身，不如奉獻些什么。

【第4句】：【禪心佛語】水再渾濁，只要長久沉淀，依然會分外清澄；人再愚鈍，只要足夠努力，一樣能改寫命運。不要抱怨出身不好，我們無法選擇父母；不要憤懣起點太低，那只是我們站立的原點。人生是一場漫長競賽，有些人笑在開始，有些人卻贏在最后。命運不會偏愛誰，就看你能堅持多久。

【第5句】：【禪言禪語】我們常常看見：一個人總是仰望和羨慕別人的幸福，一回頭卻發現自己正被仰望和羨慕著。其實每個人都是幸福的，只是你的幸福，常常在別人的眼里。

【第6句】：【禪語文案】生活其實就這么簡單，人生本來不復雜，是我們自己把它搞復雜了。復雜的不光是人與人之間，還有理想中的自己和現實中的自己。使一切變復雜的，是我們無休止的欲望。因為欲望，一切得到的不再珍貴，一切得不到的才是好的。人心何時懂得知足，何時才能迎來幸福。

【第7句】：【禪心佛語】頓珠法師：慈悲，智慧，是最大的財富，也是最穩固的。萬物于生滅中，剎那不停。因緣聚合時，我們可以看到世間萬象的展現。因緣離散時，外在世界會如此脆弱不堪。一切于瞬間發生，也會轉瞬間消逝。只有我們心中本具的慈悲和覺醒的智慧，于無數的輪回中，生生不息。

【第8句】：【人心禪語】人生本就是一種承受。當愛你的人棄你而去，任你呼天搶地亦無濟于事，生活本是聚散無常；當背后有人飛短流長，任你舌如蓮花亦百口莫辯，世道本是起伏跌宕。得志時，好事如潮漲，失意后，皆似花落去。不要把自己看得太重，委屈了，無奈了，想哭了，這些都是你生命中不可或缺的一部分。

【第9句】：有人說，人生象是一個苦瓜，即使在水中浸泡，在圣殿中供養，放入口中，苦味依然不減，這是人生苦的本質；也有人說，人生象是一杯白開水，放入蜂蜜就是甜的，放入鹽就是咸的。其實，人生的痛苦和快樂，都是來源于自己的內心。心是苦的，人生便如苦海無邊；心是甜的，人生處處都是曼妙風景。

【第10句】：【禪心佛語】佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。不觀心、觀相。追求形式，執著表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永遠也成不了佛。

【第11句】：【禪語人生】因此，要擁有一顆安閑自在的心，一切隨緣，不怨怒，不躁進，不過度，不強求，不悲觀，不刻板，不慌亂，不忘形，不以物喜，不以己悲；隨緣不是聽天由命，而是以豁達的心態面對生活。

【第12句】：【禪心佛語】每個業力凡夫都有妄念，妄念來來去去，天人都算不清楚。妄念就是虛妄、不真實、像浮云一樣的。妄念來了，你很在意它，要控制它，除掉它。你越有這個心，妄念就越厲害，這是你加持的。你不注意它，不理它，它就沒有力量。你把全部的注意力注意到這句佛號上來，不要管天上的烏云，它自然會飄走。

【第13句】：【禪語說】每個人都有最脆弱的一面，誰也不是天生的堅強。因為不想被人看穿，學會了掩藏；因為不想被人刺傷，學會了偽裝。誰的路途沒有雪霜，誰的腳步沒有薄涼，誰的心情不帶著傷，誰的痛苦用別人扛。挫折中學會成長，堅強中把希望點亮。其實，逆風的方向，更適合飛翔，不怕千萬人阻擋，怕的是自己投降。

【第14句】：人生沒有假設，當下即是全部。生命對于每個人都是公平的，生命就是一個長途的旅程，我們要學會快樂而行，不管路途多么遙遠和艱辛，都會是幸福而饒有風味的，因為我們在經歷旅途中豐富了自己的人生，讓生命變得更強壯。

【第15句】：【禪心佛語】世間萬物只是生滅變易的一個過程，其中根本就不存在自由自主的實質或本體，即不存在所謂的“我”、“靈魂”、“大我”等，這稱為“無我”。

【第16句】：【關于心靜的禪語】生命中的許多東西可遇而不可求，刻意強求的得不到，而不曾在意的往往會不期而至。因此，要擁有一顆安閑自在的心，一切隨緣而坦然，不急進，不怠惰，不強求，不悲觀，不慌亂，不忘形，不以物喜，不以己悲。隨遇而安重在安心，心安則一切無所礙。

【第17句】：【一心向佛的禪語】痛而不言，我們需要人性的堅強來踏破荊棘阻礙，我們需要人生的智慧來抵擋風雨飄搖。其實，痛而不言是在向我們傳達一種信念：風雨過后，必將迎來彩虹。到那時，回首向來蕭瑟處，必定是也無風雨也無晴！

【第18句】：禪的智慧在于通達生命和世界的實相，如中醫所說“痛則不通，通則不痛。”無論是宗門還是教下，關鍵在于“通”，通就是通達、通透、流通。即運用般若智慧，徹底打通在凡夫與佛、世間與出世間、煩惱與菩提、教與宗、漸與頓之間的壁壘，如慧日般照亮眾生的迷暗。

【第19句】：【禪心佛語】禍來自于貪欲，福來自于知足，知足者常樂。知足是對世俗的一種超越，知足意味著放棄，放棄那些不切實際的幻想，放棄內心的束縛和那些令人疲憊的負累。放棄難免會有些遺憾，但有遺憾的人生才是真實的人生?？吹朗路比A的假象，看破煩惱的不真實，時刻保持一種清醒，反省自己，還原一個輕松自在的本我。

【第20句】：【佛心禪語】尊者米拉日巴說：“遠離嗔恨損害得安樂，拋棄傲慢嫉妒得安樂。平等安住萬法亦安樂，以心觀心即得此安樂，無別智慧法界中安樂，自然而然本性之安樂，此樂于我樂樂有許多，無所希盼世間之歡樂。

【第21句】：【佛心禪語】25歲，您要懂得掌握與規劃自己的未來，決定了就是一條無悔的不歸路。這個時候的您，是喜悅、矛盾與痛苦交戰，喜悅來自于開始被賦予一些自主權，矛盾來自于與父母割舍不斷的臍帶關系，痛苦的是開始要嘗試錯誓。

【第22句】：【禪心佛語】生命能夠看輕自己，是一種風度，一種修養，一種境界。善于看輕自己的人，懂得自己只是蕓蕓眾生中的一分子，不會自高自大、自命不凡；善于看輕自己的人，懂得腳踏實地，從最基本的事情做起，不會好高騖遠，眼高手低；善于看輕自己的人，懂得只有努力奮斗，開拓進取，才能一步一個腳印地攀登人生的高峰。

【第23句】：【禪心佛語】人最大的敵人其實是自己，和別人比不如和自己比。不要拿別人的標準來衡量折磨自己，每個人都有他自己的人生軌跡，努力了就好。

【第24句】：【禪語人生】我們不要想得到什么，而是時刻要想著丟掉什么——丟掉無明、煩惱、貪嗔癡。我們無所求，最后會得到一切——得到我們本有的清凈光明、自在安樂。

【第25句】：【禪心佛語】佛法不是知識，其實把道理講清楚很容易，但是升起那個“信”很難。信要比知識要重要得多。有些人很聰明，你一說他都能聽懂，但就是不去行動，就是因為他很難升起這個愿望，這個在佛法上比什么都重要。所以為什么說修行唯有上根與下愚之人易成就？下愚就是什么也不想，就直接干。

【第26句】：“戒”，就是道德原則；“定”，就是那些能夠使一個人情緒穩定的修行方法；“慧”，就是用來辨別修行的法門正確與否、是否走錯了路的覺照能力。

【第27句】：【禪語人生】怎樣愛自己？珍惜自己的生命，尊重自己的道德，保護自己的身體，珍愛自己的生活，有自己的人生目標，有自己的愛好。世界上沒有十全十美的人，不要勉強自己，不要傷害自己的心。人要學會諒解，諒解別人的同時也是在原諒自己。

【第28句】：佛告比丘：功德果報甚深，無有如我知恩分者．我雖復盡其邊底，我本以欲心無厭足故得佛，是故今猶不息。雖更無功德可得，我欲心亦不休。（五代）延壽《萬善同歸集》卷一，引《大智度論》

【第29句】：生命如花，在歲月中含情怒放，不要讓憂傷黯淡了嬌顏，不要讓悲苦縮短了花期。沒有人可以阻止自己愛惜自己。呵護心靈，珍愛生命。讓快樂填充生活，讓美好豐盈生命，讓幸福的花香，飄散在人生的旅程。

【第30句】：【禪心佛語】當我們對著大山喊：“喂”，山谷回應“喂”；喊：“你是誰”，山谷回應：“你是誰”；喊：“我恨你”，山谷回應：“我恨你”。但當我們試著對山谷喊：“我愛你”時，整個山谷回蕩的一定是：“我愛你”。所以當我們抱怨別人冷漠的時候，其實自己就是一面鏡子。如果我們將愛傳遞出去，收獲的一定也是愛。

【第31句】：【禪語人生】一個人的人生觀和世界觀決定了你一生的喜怒哀樂，也決定了你的生死輪回。如果一個人在青少年就遇到了成就的明師、那么他的一生、乃至生生世世都不會迷失人生方向、都能夠感受到圣人的解脫與自在。

【第32句】：恒唯法師：用一種寬恕的心看待生活，希望向前，雙腳能走的路，雙肩就能承擔壓力，所有的煩惱都將灰飛煙滅，感謝內心所有向上的力量，當然也珍惜一路上持續發生的故事，既然不容易倒下，就要糾正自己曾經的病態人生。不懦弱，不悲觀。

【第33句】：比如，金翅鳥在虛空中高高飛翔時，它的影子雖然沒有現出，但并非沒有身影，最終無論它降落在哪里，黑糊糊的身影就會出現在那里。同樣，所造的善惡果報，雖然暫時不一定會現前，但最終不可能不降臨到自己的頭上。如《功德藏》云：“高空飛翔金翅鳥，雖暫不見身影現，然與其身無離合，因緣聚合定現前?！?/p>

【第34句】：【佛心禪語】做人挺難的，太聰明讓人防備，太傻了讓人擺弄，難得糊涂。你所有負面的情緒和心態，對于你所不滿的人和事情可能不起一點作用，而對于你自己和你的親人朋友卻起大作用。人要樂觀一點，人生很短暫，一轉身就一輩子。假如不想愛了就放手，不想講了就閉嘴，不想恨了就釋懷。一切都將過去，不必事事都執著。

【第35句】：人生沒有真正的絕望。樹，在秋天放下了落葉，心很疼?？墒?，整個冬天，它讓心在平靜中積蓄力量。春天一到，芳華依然。只要生命還握在手心，人生就沒有絕望。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。

【第36句】：生命需要打磨與錘煉，在歲月中沉淀自己，平心靜氣地承受一切缺失，增加自身的沉穩度與生命的光澤。生活，它已給予我們許多許多。所以學會自我開解很重要。放下包袱，努力前行，活在當下，珍惜自己每一次的心靈發現、每一次戰勝自己后的幸福、每一次開心的瞬間。

【第37句】：【禪語說】如瑞法師：智慧從哪里來？智慧從忍辱負重當中來；智慧從哪里來？就是從你學會化解一切對你的考驗而來。所以，智慧不是一個人不需要學習，不需要環境的培養就能夠開發出來的。智慧需要學習，智慧需要借境練心，智慧需要老老實實、低下心來培養自己。

【第38句】：【禪心佛語】慧緣上師說：善于處事的人，隨時隨地都能心平氣和，不會處事的人，好事也會弄得爭執四起。和平的先決條件主要是講求平等待人，不平等就沒有和平，和平講求互相尊重，只有互相尊重才有真正和平。

【第39句】：和廣信先生：學會去微笑，漸漸地你的氣質會越來越好；學會去適應，漸漸地你的處境會越來越順；學會去理解，漸漸地你的知己會越來越多；學會去包容，漸漸地你的生活會越來越美；學會去欣賞，漸漸地你的人際會越來越廣；學會去謙讓，漸漸地你的肚量會越來越寬；學會去良善，漸漸地你的世界會越來越凈。

【第40句】：不要一味地羨慕人家的絕活與絕招，通過恒久的努力，你也完全可以擁有。因為，把一個簡單的動作練到出神入化，就是絕招；把一件平凡的小事做到爐火純青，就是絕活。提醒自己，記住自己的提醒，上進的你，快樂的你，健康的你，善良的你，一定會有一個燦爛的人生。

【第41句】：【佛家禪語悟道人生】生活本不苦，苦的是欲望過多；身心本無累，累的是背負太多。智慧的人生就是欲望和所需不斷減少的過程；命運的深層次意義，就是要學會放棄和回歸，放棄一切浮躁喧囂，回歸內心的安寧。再苦，都要用今天的微笑把它吟詠成一段從容的記憶；再累，都要用當下的遺忘穿越萬道紅塵，讓心波瀾不驚。

【第42句】：【禪心佛語】人生一世，能夠快快樂樂開開心心過一生，相信這是每個人心中的一個夢。生命的意義，不在于我們走了多少崎嶇的路，而在于我們從中感悟了多少誓理。這些亙古常新的人間智慧將幫助我們認清真正的人生和真正的快樂。人生苦旅，愿快樂與你同行。

【第43句】：人們生活在喧囂之中，不僅環境的喧囂無處不在，內心深處不息的追逐和欲望帶來的喧囂，也令人不得安寧。人們或許可以回歸大自然，尋找片刻的寧靜，然而大多數時候，人們身陷凡塵，無法平復內心的欲求和騷動，因為人們不懂得在喧囂處為自己留一份清靜。

【第44句】：【佛心禪語】不要因眼前的成績而忘乎所以，把自己看得低一點就會多一分防范，高一分警惕；而心一旦飄起來，腳就會高起來，腳下的石頭就會松動。只要腳下的石頭一松動，就有墜入深淵的危險。

【第45句】：【禪心佛語】都說活在當下就是最好的修行那如何才是安住當下？當下還分意識改造之當下，和智慧安住之當下。當遭到批評時，是立刻憤怒，還是反觀己過？如果能快速反觀自心，平息煩惱，還算得上意識改造之當下。如果等到憤怒的過程走完后才反省，就已經是流轉于輪回中了。

【第46句】：【關于心靜的禪語】試著去憧憬，學著去適應。人生苦短，生命從自己的哭聲開始，又在別人的淚中結束，這中間的過程就是幸福。不要去恨一個你愛過的人，不要追問分手的理由，不要懇求復合的可能。轉個身，讓自己快樂那才是最真的。

【第47句】：自然地走，自然地忘，不牽強。自然，是萬物最美的姿態。生命的節拍，不要太快，太快易疲憊；不要太慢，太慢是蹉跎。隨著歲月，如溪水般自然地流淌，到一處，看一處風景。不需要太多渴望，心若向往，就前行；感覺疲憊，就小憩。心靈走過的地方，無怨，無悔，無彷徨。畢竟，對錯得失都是一種獨特的美麗。

【第48句】：【佛心禪語】不惜光陰過時悔，黑發不學白發悔；酒色致禍悔，安不將息病時悔；官行賄賂致罪悔，富不勤儉貧時悔；不孝父母老時悔，遇難不幫有事悔‘動不三思臨頭悔，盲目草率錯時悔。

【第49句】：生命是一種緣分，你刻意追求的未必能得到，你努力追尋的未必能獲取。生命中的燦爛，人生中的輝煌，往往不期而遇，盡在偶遇。我們能做的就是盡心盡力，得到是一種幸運，得不到也是一種幸運。因為盡心，我們總有收獲，因為盡力，我們總有進步。得失是一種心境，人生就是一種緣分，無悔就行。