【第1句】：【佛心禪語】謙遜：水雖然是生命之根，諸寶之源，但經常往低處流，在最低處匯集。同樣的道理，具有修證道德的人也常常會低調與謙遜。越有修養之人，越會低調；越有內涵之人，越會謙虛。因謙虛好學而成為有內涵的人，就像成熟的麥穗低著頭，而空麥穗卻昂著首。

【第2句】：【心靈禪語】心是一塊田，種什么，得什么。如果你心里是快樂的種子，那么長出來的一定是笑容。如果你心里是痛苦的種子，那么長出來的一定是憂傷。如果你心里是恨的種子，那么長出來的一定是怨恨。如果你心里充滿愛，那么長出來的一定是寬容。如果你心里有邪惡，那么長出來的一定是黑暗。

【第3句】：【禪心佛語】工作上的煩惱，不要帶回家，工作是為生活服務的，帶回來不僅影響自己，還會影響家人，平添更多的煩惱；家里的不順心也不要帶到工作中去，影響了工作，很可能會帶來不必要的損失。把工作和生活分開，工作時盡職負責，生活時開心快樂。

【第4句】：話多不如話少，話少不如話好。話怕三頭對面，事怕挖根掘蔓。懷既往而不咎，指將來而駿奔。慧眼觀人長處，正心慎我獨時。渾水越澄越清，是非越辯越明。禍在于貪小利，害在于親小人。雞犬之聲相聞，老死不相往來。

【第5句】：【悟道謠】一分木然，三分癡呆，閑事少問，多些黯然。個清靜，拈香伴佛，是非不究，沒有更好。失不論，水月戲文，愁就免了，煩惱沒用。是悟了，是你錯了，若是不悟，那是木頭。與不悟，凡夫空擾，最后一句，是我錯了。

【第6句】：【人生五個三】三個遺憾：不會選擇；不堅持選擇；不斷地選擇。三個不斗：不與君子斗名，不與小人斗利，不與天地斗巧。三個修練：看得透想得開，拿得起放得下，立得正行得穩。三個陷阱：大意、輕信、貪婪。三個悲哀：遇良師不學，遇良友不交，遇良機不握。

【第7句】：【禪心佛語】佛教分為小乘、大乘。小乘的修行目標是為了自己從煩惱和痛苦中解脫；大乘唯一希望所有眾生徹底解脫，并身體力行地饒益他們。

【第8句】：【禪語人生】心靜則萬物莫不自得，心動則萬象差別自現。只有在外部環境的不斷變化中穩定住自己的內心，才能使自己的洞察力增強，在風動和旗動中保持一顆穩如泰山般的鎮定之心。

【第9句】：總一切法：謂色、非色。色非我也，何以故？可破可壞，可裂可打，生增長故。以是義故，知色非我。非色之法亦復非我，何以故？因緣生故。《大般涅槃經》卷十四，圣行品

【第10句】：這個世界怎么改變并不重要，重要的是我們內心的世界，不要陷入外境的迷思，平添煩惱。我們常因外境心生分別，一句好話上天堂，一句批評，茶飯無味，輾轉難眠。

【第11句】：生：“禪既然不是文字觀念，但記載禪宗公案、禪師文案的典籍卻又不少，又致有人譏諷‘不立文字’為‘不離文字’。這該怎樣解釋？”心：“不立文字并非不用文字。禪宗運用文字既平常又獨特：即用文字，即離文字；用其方便，離其名相，超其局限。”——心光

【第12句】：茶，如禪。疲于趕路之時，需要在樹下小憩，聽一聽鳥鳴深樹，嗅一嗅暗香浮動。黑夜，點一盞豆大的燈，讓微弱的光芒照亮前行的路。疲憊時，給你力量，困倦時，振作精神，拯救你于迷途。

【第13句】：【禪心佛語】第七句：改變一下自己的態度去適應不同的情況，心情輕松舒暢，不要心郁氣結，跟自己過不去。人到老年，什么事都看透了，無論如何自己不要跟自己過不去，一定要善待自己莫煩惱。

【第14句】：【佛心禪語】法師一言不發。居士笑著說：“我確實是餓了，只顧自己狼吞虎咽，忘記讓師父了。如果我將您推給我的大碗再推到您面前，那不是我的本愿。既然不是我的本愿，我為什么要那樣做呢？我要問師父，您推讓我的目的是什么？”

【第15句】：很多名為學佛的人不了解無常，甚至不敢思考死亡問題，認為死就是生命的終止。佛教育確切地告訴大家，死亡不是終止，而是另一個生的開始。生即是踏上死亡的起步，而死是另一個生的開始，這樣生生死死，死死生生，佛教稱其為輪回。如果認識了這個道理，我們就能了解到什么是因果。

【第16句】：【佛心禪語】“有幾種人我真的佩服得不要不要的，一種可以控制自己體形的人，一種能按時睡覺的人，一種說起就起的人，一種說忘就能忘的人。——”人的第一能力是什么？是自我管控能力。一個人不能有效地管控自己，很難把事做成。

【第17句】：【佛家禪語】花落，無聲也優雅；月缺，不美也詩意。看月無聲，它定是在靜靜地注視你，問花無語，它定是在默默地傾聽你。學會恬淡、從容地對待人和事，對待生活。讓內心安于寧靜，紛紛擾擾、浮浮沉沉，只是淡然一笑的灑脫與開闊。種下一棵夢想的樹，用堅韌不變的信念，澆灌養護，終有一天你會看見，它們將枝繁葉茂。

【第18句】：【禪心佛語】少想到自己，多關心別人，是一個對抗焦慮的好辦法。假使我們真能看到別人的困難，那么自己的就變得不再那么重要了。我們去幫助別人的時候，我們的信心會增加，焦慮就會減少。當然，要真心真意地想助人，如果只是為了讓自己不再困擾，那么我們最后還是會回到原點，不得不去面對自己的恐懼。

【第19句】：有人說：多個朋友多條路。但世上有大路、小路，活路、死路，跟“善知識”相交，等于多了一條大路、活路，跟“惡知識”交往，遲早會走到死路上去。

【第20句】：【禪心佛語】第三就是常說的：“佛來佛斬，魔來魔斬。”我們見到不好的境界一般都認為是魔境。因為開始修行，魔王就要失去你這個有可能成為魔子魔孫的人，所以就要進行破壞，要不然你們全成佛了它的宮殿就要空了。從而魔境必然很多，魔來了怎么？大家都知道要避開它。我們都知道要專心用功不管他，斬掉他。

【第21句】：【掃除力：你的房間就像你的人生】環顧一下你的房間，衣柜是否堆滿早已不穿的衣服？地板是否積滿灰塵？錢包是否被各種票據塞得變形？美國哈佛商學院研究發現：幸福感強的人，房間往往干凈整潔；而不幸的人通常生活在凌亂和骯臟中。就是說，你居住的房間正是你內心的折射，你的人生其實就像你的房間。

【第22句】：【千古賢文--真誠篇】1，人真誠，是美德，最高尚，最寶貴。2，行人生，過生活，要光明，要磊落。3，誠生信，誠生威，誠無垢，誠無累。4，人處世，要誠實，說實話，辦實事。5，人誠實，性正直，行真實，求真知。6，人知識，誠信度，是人生，美財富。7，講仁義，說教義，論為民，為真諦。

【第23句】：人的一生，沒有誰事事得意，處處風光。告訴自己，淡然一些，看開一點，生活的過程中保持一種平常心態，淡然而簡單，你會愉快。沒有一種快樂，是專為我們設計，沒有一種痛苦，是單為我們預留。世上有多少種心情，就有多少種開心，有多少種不幸，就有多少種酸痛。

【第24句】：【禪語人生】有一顆隨緣心，會更灑脫；有一顆平常心，會更從容；有一顆慈悲心，會更積善；有一顆感恩心，會更幸福；有一顆因果心，會更明理；有一顆忍讓心，會更快樂；有一顆超脫心，會更淡然；有一顆修行心，會更智慧；有一顆質樸心，會更純粹；有一顆自知心，會更清醒。

【第25句】：【禪心佛語】繁華過處，總有一些人會成為回憶，也許不該沉迷于過去，花開花落，云卷云舒，淡然才是最美的風景；總有一些情會成為曾經，也許不該執著于憶念，來者珍惜，去者放下，惜緣才是最好的記取。人生無常，自當且行且珍惜。

【第26句】：【心靈禪語】慈悲，是佛教的專有名詞，也是佛教的基本精神，而慈悲又本自人性的平等。佛說：“心佛眾生，三無差別。”凡有情無情，皆有佛性，都有成佛的可能。因此，諸佛菩薩，從一切眾生佛性平等、無二無別的觀念中，自然地對一切眾生流露出無限的慈愛：佛經中說：“大慈予一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦。”

【第27句】：生命；苦盡甜來，年華；樂極生悲。要想讓夢想實現，就必須讓生命花開，跟隨一路花香彌漫，尋找茫然的歸途。我們只是時光里的拾荒者，收獲一份成功，無非都是要用所有的艱辛努力去換取，我始終相信那句；“路在腳下，光在前方”，在短暫的年華消逝里，隨一路花開，尋一世生命的的歸途。

【第28句】：我們的智慧本像月亮一樣光明，如果沒有被云霧般的煩惱遮住本性，就會永遠光明無比；我們的福德本像月亮一樣圓滿，如果沒有被羅喉般的私心毀滅功德，就永遠那么充盈。我們對著月亮祈愿吧，愿我們早日去除煩惱和私心垢念，早日回到如月般明亮圓滿的本性！

【第29句】：【佛語悟道】人活在世上要有極大的誠信，崇高德行的可貴勝過黃金。如果所到之處都能夠得到別人的接納和配合，就能夠肯定地知道自己沒有做過愧對別人的事情。

【第30句】：【禪心佛語】生活中，并不是所有的堅強都是真實的，也不是所有的微笑都是真誠的。許多的時候我們不想堅強，但不得不堅強，我們不愿微笑，但又不得不微笑。人生就是這樣，有時行為是心靈真實的體現，有時卻不是，不是所有的陰天都會下雨，也不是每次的傷心都會流淚。人生總有無奈，總有偽善，這就是生活。

【第31句】：生活原本沒有煩惱，當欲望之火被點燃后，煩惱就來敲你的心門了；生活原本沒有痛苦，當你開始計較得失，貪求更多時，痛苦便來纏身了。不幸往往源于自己錯誤的追求，煩惱往往源于比較，痛苦往往源于不知足。心好一切都好，心快樂一切都快樂，人生的冷暖取決于心靈的溫度。

【第32句】：【禪語人生】一個人起點低并不可怕，怕的是境界低。越計較自我，便越沒有發展前景；相反，越是主動付出，那么他就越會快速發展。很多取得一定成就的人，在職業生涯初期都是從零開始，把自己沉淀再沉淀、倒空再倒空、歸零再歸零，他們的人生才一路高歌，一路飛揚。

【第33句】：【禪心佛語】生活里的那些成見和誤解，在這流水的歲月里何其渺小，佛門有句話：慈悲利物。一份寬闊的胸懷，不是給別人生存的機會，自己才是命運最大的受益者，人生這一場跋涉，能遇到的都應該珍惜，那些心地的計較都是對命運的一種舍本即末的背離，愛生活，也包括愛生活的那些錯過。

【第34句】：【佛心禪語】最快的腳步不是跨越，而是持續；最慢的步伐不是小步，而是徘徊。?三、寧愿保持沉默讓人看起來像個傻子，也不要一開口就證明確實是個傻子。

【第35句】：【哲理禪語】佛陀拈花，迦葉微笑。那手中的蓮花只對那些活在當下的人而言才是真實的。如果你不回到目前此刻，對你來說，這朵花實不存在。與痛苦接觸并不是要迷失于痛苦中，生命雖然是充滿苦惱，但也同時滿載奇珍。

【第36句】：以佛心做事，一切事都是佛事。時時刻刻能夠安心，就是在道場中，就是在做佛事。修行不只在禪堂之中、梵剎之內，一個人若能靜，即使身處紅塵鬧市，也能自在安詳。若是不能放下內心貪欲、不能破除無明嗔恨、依然執著癡迷，即使佛音盈耳、整日焚香禮佛，也不過徒增煩惱耳。

【第37句】：【禪心佛語】當你遇到坎坷時，也要把曲折的人生看做是一種常態，不要悲觀失望，不要長吁短嘆，不要停滯不前，把走彎路看成是前行的另一種形式，另一條途徑，這樣你也可以像那些走彎路的河流一樣，抵達那遙遠的人生大海。

【第38句】：【禪心佛語】佛說：“天雨雖寬，不潤無根之草，佛雖有心，但確實度不了無緣之人。”機緣光顧有準備的人，有準備的人也不一定都有機緣；人生短暫，轉瞬即逝，有夢想就要虔誠、踏實地去做；經過了風雨歷程，也未必都能見到彩虹，走過來就應得到滿足，畢竟是享受了風雨過程，“知足者常樂”。

【第39句】：【禪心佛語】人應該經常照三面鏡子。一是以心為鏡，看看自己是否還有青春蕩漾的心靈，看看自己的心靈是否已悄然腐蝕。二是以群為鏡，看看自己是否還有泛愛眾人的愛意，看看自己的愛意是否已慢慢凋零。三是以人為鏡，看看自己是否還有見賢思齊的德行，看看自己的德行是否已隨風飄去。

【第40句】：諸惡莫作，眾善奉行，善有善報，惡有惡報，惡人雖能一時得志，但罪惡會陪伴他的一生，還要受到自己良心的責罰和別人的責罰，這便是惡報。不做虧心事，不怕鬼敲門，做了虧心事，自然心難安穩。佛說：不必非要把惡事做出來才是惡，只要起心起惡也是惡，無愧于心，心自安。

【第41句】：“紅燈的愛”，是不合乎倫理道德、不合乎規律，不為社會所認同的愛。例如，沒有獲得對方同意，用各種手段一相情愿地追求，甚至逼迫對方順從。這種紅燈的愛，還有重婚、騙婚等行為，因為違反了法律，前途必定充滿危險。

【第42句】：【佛心禪語】子曰：“知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。”就是說做人如果懂得滿足，懂得適可而止，就會免遭許多不必要的侮辱和羞恥，人生才會生活得輕松愉快，自由自在。“知足常樂”就是這個道理。

【第43句】：法隨法行，法幢隨處建立。昨時長蘆江上，而今普照光中。衲僧家，不可以靜躁則，不可以去來求。步步不將來，心心無處所。直得正不立玄，偏不涉事，處處無滲漏，密密常現前始得。一《宏智禪師廣錄》

【第44句】：【佛心禪語】幸福，應該是快樂與意義的結合“一個幸福的人，必須有一個明確的、可以帶來快樂和意義的目標，然后努力地去追求。真正快樂的人，會在自己覺得有意義的生活方式里，享受它的點點滴滴。”

【第45句】：【一日禪文案】很少有人能夠清醒地看到自己的缺點，用有些人的話來說，眼睛是用來看別人的，而對于自己來說，仿佛并沒有什么太大的缺點。所以，留一只眼看自己，多看看自己的缺點及優點，讓我們學會反省，學會寬容別人。留一只眼看自己，可以讓自己清醒地意識到自己所存在的問題，并且，讓自己盡力往好的方向改正。

【第46句】：【佛心禪語】縱觀古今，凡謙?好學者，大都謹言慎行，學有所成；凡無才無德且不思進取者，大都狂妄自大，好為人師，貽笑大方。世間法與出世間法是同理，當細心觀照此眾生相的事實真相，以此為鑒。欲成為法門龍象，就要多加歷事練心，更高地要求自己。前事之不忘，后世之師，此為進步之要階矣。

【第47句】：【禪語人生】我們為什么苦惱呢？為什么總有那么多痛苦呢？就是因為看不透這一切都是虛假的，一切都是時時刻刻在遷變的。看破了，看透了，還要珍惜，就是說在超越了以后，還要回到現實生活中，踏踏實實過日子。

【第48句】：人生最大的目的，是要發揮生命的價值。人生沒有所有權，只有使用權。我們在這個世間，將生命利用得最有價值，這才是真正有福的人生。人生之富，要富在福慧之中；若是沒有智慧，財富也會帶來煩惱。看看那位土財主，為了追逐更多的財富，最后只得到“黃土一杯”而已。

【第49句】：【心靈禪語】因果定律是宇宙中最高的真理。然而一提起因果定律很多人就會感覺因果定律好似看不到、摸不著、很抽象，無從下手。其實不然，因果定律不在他處，就在我們當下的起心動念點滴之間，真實不虛。當下的因，造就了未來的果。所以，從當下反觀覺照自己的心念吧，這才是我們改變命運、做自己生命主人的開始。