【第1句】：在人生的路上，無論我們走得多么順利，但只要稍微遇上一些不順的事，就會習慣性地抱怨老天虧待我們，進而祈求老天賜給我們更多的力量，幫助我們渡過難關。但實際上，老天是最公平的，任何一個障礙，都有它存在的正面價值，只要你愿意，都有可能成為一個你可以超越自我的契機。

【第2句】：【禪語人生】月亮正因為有圓有缺，才使人感到不乏味。最困難的時刻也許就是拐點的開始，改變一下思維方式就可能迎來轉機。樂觀豁達的人，能把平凡的生活變得富有情趣，能把苦難的日子變得甜美珍貴，能把繁瑣的事情變得簡單可行。以平常心看世界，花開花謝都是風景。

【第3句】：忍諸恭敬、供養、眾生及諸瞋惱、淫欲之人，是名生忍。忍其供養、恭敬法，及瞋惱、淫欲法，是為法忍。（古印度）龍樹《大智度論》卷十五

【第4句】：“人人都有觀自在，何必他方遠處求？”生活中如果能做到不“心隨境轉”而能“心能轉境”，怎么會不自在呢？雖然事情千般萬種，我只求簡單，如此怎會不自在呢？道理固然玄妙莫測，我只以平常心感受，又怎么會不自在呢？他人的心意雖千變萬化，我只以平常心對之，又有何不自在的呢？

【第5句】：【禪心佛語】凡大器者，其量必大，當能容常人所不容，忍常人所難忍；當寵辱不驚于色，得失不現于形；當熱烈如驕陽炙心，寧靜似清月婉人；當若海不拒涓流，集腋成裘鑄狂瀾；當像樹扎根泥土，兼收并蓄可沖天。大方可偽，大器難裝，它超脫于名利之上，游離于爭斗之外，置身平淡能淡看一切，處于亂象卻不會亂了心神。

【第6句】：一個人面對名利的誘惑，仍能保持一顆清醒的心，不能攀爬便另尋出路，這是一種智慧。能做到這一點，就能對客觀的、外在的出身、家世、錢財、生死、容貌等看得很淡泊，就能夠達到超脫的精神、灑脫的境界。

【第7句】：【禪語人生】我等實為從無始以來患有無明煩惱大病卻不自知的病人，能夠診斷病情、給予治療的良醫就是佛寶，能夠對治無明煩惱大病的妙藥就是法寶，而從旁協助看護的護士的就是僧寶。

【第8句】：左邊板牙壞了，不得不于前些日子拔掉。今天中午因為吃飯過速，又將右邊壞了一半的板牙硌痛，晚上進食近于囫圇吞棗。由此想到當下的社會現實生活，由于節奏太快，注意力被速度分散，多少人，多少事因此被咯。速度為王，硌痛事小，硌死事大，譬如溫州動車追尾之類，實在令人扼腕。

【第9句】：由于他平常不肯付出，結果當他生病時，也無人看顧。慈悲的佛陀得知此事，即刻帶領弟子至其住處，整理打掃屋舍、洗凈床上污穢便溺、清洗擦拭生病之比丘，并喂服飲食湯藥。佛陀更慈言愛語地啟示病中比丘，為說“四諦法”——苦集滅道；警惕大家要自愛愛人。

【第10句】：【百字銘】欲寡精神爽，思多氣血衰。少飲不亂性，忍氣免傷財。貴自勤中得，富從儉中來。溫柔終益己，強暴必招災。善處真君子，刁唆是禍胎。暗中休放箭，乖里藏些呆。養性須修善，欺心沒吃齋。衙門休出入，鄉黨要和諧。安分身無辱，是非口不開。世人依此語，災退福星來。

【第11句】：【禪心佛語】世上沒有兩杯完全一樣的茶，就算是同一壺中沏出的兩杯茶，飲者的心情閱歷喜好不同，品出的味道便有懸殊，更不要說經歷環境、時間、心情、際遇的變化。說起來玄之又玄，品起來卻真真切切。每一次品茶，是第一次也是最后一次，不管是幾人飲、是第幾壺，一切終隨茶香飄散，只留各自心里。

【第12句】：【一日一禪文案集錦】人生就是一次次歡笑與流淚的過程，走遍高山流水，歷盡春夏秋冬，我們才能慢慢的長大，慢慢的成熟，直至老去。陰晴圓缺乃是人生必不可少的經歷，不敢經歷風雨的洗禮，又怎能見到彩虹的絢麗？眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經憂患而愈益溫厚。

【第13句】：【禪心佛語】所謂長永心者，就是選定一法，終生行之，乃至來生又來生，都如此行持，參禪的總是如此參去，念佛的總是如此念去，持咒的總是如此持去，學教的總是從聞思修行去。任修何種法門，總要以戒為本。果能如是做去，將來沒有不成的。

【第14句】：佛門當中有流行語說：“一年兩年，佛在眼前；三年四年，佛在半天；五年六年，佛轉西天。”這可不是笑話，實在是說明了我們眾生最大的毛病：沒有長遠不退之志。不論在各種比賽中，還是在升學求職上，不論在事業上，還是在日常生活中，都應該采取積極的態度。只有奮力拼搏，戰勝挫折，才能獲得成功。

【第15句】：【禪語人生】修行要有信心。有信心就能克服困難，就能戰勝自我，就能勇攀高峰；有信心就有希望，有希望，再經過艱苦的努力，就一定會有成果。

【第16句】：生：“要悟，能不能結婚？”心：“若是良緣，男大可婚，女大可嫁，隨緣了緣，安家立業，不舍不執，與悟自性并不矛盾。對男女情愛，你應不著其相，既不壓抑躲避，更不貪求放縱，無私地愛護、幫助對方，又不沉溺于戀情，這也是修行。”——心光

【第17句】：【禪心佛語】每個人都是赤裸裸的來到這個世界，也終歸是要赤裸裸的離開這個世界，不管你想帶走什么，都是一種徒然。追逐名利，只會讓你的心靈陷入一種困頓，而這種困頓也最終將讓你的生活充滿著不快樂。因此我們要學會在淡泊中追求一種生活的新境界，既能滿足自己的心靈，也能得到生活的快樂。

【第18句】：【一句禪語一種人生】噶舉祖師帝洛巴大師對那諾巴祖師說：“那諾巴，束縛你的不是顯現本身，而是你對顯現的執著。”每當我遇到各種景象而產生執著時，都會憶念這句竅訣來調伏自己的內心。

【第19句】：“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。”是我在念佛嗎？還是佛在念我？或者是佛在念佛？還是佛性在念佛，佛念佛性。這一些都不重要，重要的是“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。”

【第20句】：【佛心禪語】不管得到了什么，得都不必喜。因為你有這個福報了才能得到，你的所得是你的福報換來的。所以得到時，我們要做的不是狂喜，盡情享受，而是要惜福，繼續培福，這才是有正確的做法。

【第21句】：【禪心佛語】很久以前，有個年輕人和母親相依為命。因為生活貧窮，年輕人迷上了求仙拜佛。母親見兒子整天神神道道、不務正業，便苦口婆心地規勸他，但終究管不住長大成人的孩子。年輕人甚至把母親當成求佛成仙的障礙。

【第22句】：人生最有價值的，就在一個信字；若不能獲得別人的信任，就是半個人生，也是不健全、殘廢的人生。因此要走上人生的康莊大道，必須先在人群中建立讓人信任的人格。

【第23句】：【晚安禪語】這世上唯有兩樣東西是亙古不變的，一是我們頭頂燦爛的星空，二是我們心中高貴的信仰。信仰與夢想一樣，是人生旅途的一盞明燈，只要它還亮著，人生就有憧憬和希望。

【第24句】：【佛心禪語】信仰是一種情感。信仰不是抽象的玄幻之物，更不是宗教的精神麻醉，而是一份扎根千千萬百姓心靈的真情實感。“萬物有所生，而獨知守其根。”

【第25句】：【禪心佛語】有些事情你可以計較，但別過度，過了會磨損心性，沉重步履；有些痛苦你可以沉浸，但別太久，久了會消磨斗志，迷失方向。不屬于你的，不要拒絕放棄，那其實是一種胸襟與氣度；與你有緣的，不要輕易放手，讓自信和堅持成為一種品質和內涵。在意多了，快樂就少了；看得淡些，一切就會釋然。

【第26句】：【禪心佛語】但是，即便是權錢爭到手了，幸福不見了；名聲爭到手了，快樂不見了；非分的東西爭到手了，心安不見了。這也就是說，你絞盡腦汁，處心積慮，甚至你死我活爭到手的，不是快樂，不是幸福，不是心安，只是煩惱痛苦，仇怨，以及疲倦至極的身心。

【第27句】：生活總擺脫不了那些煩惱，生活也就成了一場思考的領悟，這進退之間的安排，這榮辱沉浮的炎涼，學會淡然，學會從容，學會忍耐，學會理解，過眼云煙，自有去處，心地平和，安之若素。

【第28句】：《水懺》云：“九孔常流不凈物。”健康時如此，更何況病弱或死亡的時候；然而，人們常為了這不凈的身體，費心裝飾，甚至造諸惡業，淫欲也是起因于對身體的貪迷。如能在貪心惡念一動時，即以“世間一切皆不凈”的不凈觀來對治，則可防止貪念無明叢生。

【第29句】：【佛心禪語】不要活的太累，不要忙的太疲憊；想吃了不要嫌貴，想穿了不要說浪費；心煩了找朋友聚會，瞌睡了倒頭就睡。心態平和永遠最美，天天快樂才對。

【第30句】：才高是件大好事，但如果自詡自夸，就會自損其才，自傷其能；位高是件大好事，但如果自驕自傲，就會自貶其尊，自嫡其位。所以，無論何時何地，都應該保持謙遜，放低姿態，勤勉做事，低調做人。自詡與自傲是自輕自賤的表現，只有低調做人才是自珍自重的道理。

【第31句】：設病比丘無弟子者，當于眾中差次使看病人．所以然者，離此已，更不見所施之處，福勝視病人者。其瞻病者，瞻我無異。設有供養我，及過去諸佛，施我之福德，瞻病而無異。《增一阿含經》卷四十，九眾生居品佛言

【第32句】：整日圍在你身邊的人不一定是真正的朋友。在你快樂的時候，不去奉承你，在你需要的時候，默默為你做事，看似遠離，實際上時刻關注著你的才是知己。真正的友誼不是花言巧語，而是關鍵時候拉你的那只手。

【第33句】：【禪語感悟人生的文案】人生沒有絕對的公平，而是相對的平衡。在一個天平上，你得到越多，勢必要承受更多，每一個看似低的坑洼，都是通往高峰的必經之路。讓自己心情更平和一點，更豁達一點，對身邊的過錯淡然，讓自己更寬容一點，樂觀，陽光，幸福不是得到的多，而是要求的少，計較的少。

【第34句】：【禪心佛語】生命的意義不在于命運給予了什么，生命的質量也就在于心地承載了什么內容，生命需要我們接受那些美好和寬闊，把人生或成一場新的存在，少年不必說煩惱，回頭青山又盎然，生命的責任在于我們修復命運各種各樣的憔悴，善待命運里所有的虐待，找到自己和命運友好相處的理由和理念。

【第35句】：教一人令得須陀洹果，是人得福德勝教一閻浮提人行十善道。。教一閻浮提人令得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道，不如善男子善女人教一人令得阿耨多羅三藐三菩提得福多。《摩訶般若經》卷十一，十善品

【第36句】：【佛心禪語】最無情的不是人，是時間；最珍貴的不是金錢，是情感；最有力的不是老板，是大自然；最可怕的不是災難，是災后無援；最拿手的不是專業，是旁觀；最可怕的不是失戀，是心身不全；最舒適的不是酒店，是自家；最難聽的不是臟話，是無言；最寬廣的不是大海，是人心；最美好的不是未來，是今天。

【第37句】：恒愚法師：每個人對生命的理解，活成了人生的內容和情懷，相伴身邊陪伴的歲月，生命既然能夠承擔哪些喜悅，更應該承擔那些傷痛，用一份豁達的生活態度，去品味生活的意義和價值，清醒的去否定那些自我主觀帶給生活的成見與障礙。王維說，行到水窮處，坐看云起時。活出對生命最寬的拓展，哪里有盡頭，何必說起點。

【第38句】：【禪心佛語】凡是抗拒的，都會持續。因為當抗拒某件事或情緒時，會聚焦在那情緒或事上，這樣就被賦予了更多能量，它就變得更強大了。負面情緒就像黑暗無法驅趕，唯一能做的，就是帶進光來。喜悅是消融負面情緒最好的光。生活總是讓我們遍體鱗傷，但到后來，那些受傷的地方一定會變成我們最強壯的地方。

【第39句】：【佛心禪語】一件事情，做過了頭是勞累，做得不足是休閑。農夫上城是休閑，種地是勞累；白領下鄉是休閑，上城是勞累。貴族向往平民生活，平民羨慕貴族生活。人都對擁有的嫌棄，對不曾擁有的渴求；渴求的得到了，再嫌棄；嫌棄的失去了，再渴求。據說，這就是輪回。——清凈法師

【第40句】：【人心禪語】高節奏的現代生活擠壓了我們的思考空間，也誘惑了我們欲的心性。在這個紛繁嘈雜的世界里，我們的心蠢蠢欲動，沒有片刻的安寧，只有懂得放下，我們的心才能如無形的風般自由自在，才能活在當下。

【第41句】：曾經年少、我們都有過衣帶漸寬終無悔的心甘情愿和為伊消得人憔悴的執著。那份堅毅的信念自始至終都未離去、唯一變換的是看風景的心和演故事的人。山依舊是山、云依舊是云、水依舊是水。只有心淡了、念斷了、山水也就靈動賦予神韻了。

【第42句】：一個人的成熟，并不單單表現在獲得了多少成就上，而是面對那些厭惡的人和事，不迎合也不抵觸，只淡然一笑對之。當內心可以容納很多自己不喜歡的事物時，這就叫氣場。成熟不是看你的年齡有多大，而是看你的肩膀能挑起多重的責任。

【第43句】：【禪語人生】有些路，只能一個人走，同行的人，終究會在某個渡口離散。無論你博覽多少群書，依舊無法做到淡定從容。無論你多么深曉人間世事，依舊無法做到淡定從容。世間百態，必定要親自品嘗，才知其真味；漫漫塵路，必定要親力親為，才知曉它的長度與距離。

【第44句】：可以讓人幫你買鞋，不可讓人代你走路。人生的路要自己走，日子要自己過。每個人都是為自己活著，不是為別人而活，別人也無法代替你活。所以，人生的每一個過程，都要自己去經歷，每一處風景，要自己去欣賞。困苦，迷茫，無助時，可以尋求幫助，但別人永遠只是助力。自強、自立是人生的主打歌。

【第45句】：【禪語人生】一禪師見盲人打燈籠，不解，詢問緣由。盲人：聽說天黑以后，世人跟我一樣什么都看不見，所以才點燈為他們照亮道路。禪師：原來你是為了眾人才點燈，很有善心。盲人：其實我是為自己點燈，因為點了燈，黑夜里別人才看見我，不會撞到我。為別人就是為自己。

【第46句】：小人樂聞君子之過，君子恥聞小人之惡。此存心厚薄之分，故人品因之而別。惠不在大，在乎當厄。怨不在多，在乎傷心。毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。

【第47句】：鳥必學飛也，而后毛羽成；舟必學操也，而后江河濟；松柏必歷歲寒也，而后貞干堅。行人必以佛祖自期也，而后成佛祖。（明）澫益《靈峰宗論》卷五之一

【第48句】：【禪心佛語】傳喜法師：面對逆境的時候，不僅承受逆境的這種力量增加了，還能夠轉痛苦為樂；以前快樂才是快樂，學佛之后連痛苦都變成快樂。我們不學佛的時候是苦多樂少，學佛之后有智慧了，快樂越來越多了，真正的痛苦越來越少了。在座的佛弟子們，我們學佛進步多少?這些是很大的一個衡量標準。

【第49句】：身在俗世操勞一生，卻能心安身安，這著實是一件不容易實現的事。想做到心安身安，需要我們轉換對生活的態度，持一顆清靜的心，將眼前的每一件事蘭5做修行，把生活和修行結合起來，在忙碌中實踐并體驗生活。