【第1句】：【雛鳳清于老鳳聲】釋義：雛鳳：小鳳凰。比喻年輕人勝過老年人，后一代勝過前一代。例句：水溶見他語言清楚，談吐有致，一面又向賈政笑道：“令郎真乃龍駒鳳雛，非小王在世翁前唐突，將來‘雛鳳清于老鳳聲’，未司量也。”

【第2句】：【掛羊頭賣狗】肉這一俗語，家喻戶曉，人人明白，看似比喻商業(yè)行為，廣告吹得天花亂墜，而實際上以次充好，以假充真，以售其奸。實指政治手段，一些所謂得道高人，不厭其煩講經(jīng)說法，混淆視聽，欺騙群眾，以達(dá)到不可告人的目的。也指世俗之間弄虛作假、以賴充好，愚弄人、糊弄人。總之，這一俗語運(yùn)用十分廣泛。那么，它源于哪里呢？原來，它出自兩千五百多年前的春秋時代，最早不叫“掛羊頭賣狗肉”，而叫“掛牛頭賣馬肉”，后轉(zhuǎn)為“掛羊頭賣狗肉”。典出《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》，據(jù)載：齊靈公喜歡看宮內(nèi)女人著男裝，齊國女人皆效法。但靈公有點(diǎn)葉公好龍，卻討嫌宮外女子著男裝，便下令官府制止，有女子著男裝者撕衣斷帶，但還是制止不了。靈公便問齊相晏子，這是為什么。晏子回答說：“您喜歡官內(nèi)女人穿男裝，卻禁止宮外女人穿，這如同在門上掛牛頭，而在門里賣馬肉。你如果先禁宮內(nèi)女子，則宮外女子莫敢再穿。” 齊靈公采納晏子的建議，果然在一月之內(nèi)沒有女人再穿男裝。后世，掛牛頭賣馬肉逐漸轉(zhuǎn)為“掛羊頭賣狗肉”。

【第3句】：一個世紀(jì)才盤點(diǎn)——百年大計

【第4句】：哥哥眼看到了訂婚年齡，媽媽犯愁了。爸爸說：“咱的兒子長得標(biāo)標(biāo)致致的，能找不到對象？有這金镢頭，不愁沒有梨木把！孬的咱還不要哩！”（山東·單縣）

【第5句】：清晨的太陽——光芒萬丈；滿紅火

【第6句】：【千滾豆腐萬滾魚】（諺）指豆腐和魚多煮些時間才能入味。

【第7句】：【百聞不如一見】（諺）聞：聽。指聽來的再多，也不如親眼一見真實可靠。 也作百聞不如一見，百見不如一干。 百聞不如一見，百講不如一練。

【第8句】：姐姐鼓勵正學(xué)裝潢設(shè)計的弟弟說：“沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路，只要腳踏實地地干，就會越來越有出息。”（湖北·鐘祥）

【第9句】：【二十五里罵知縣】（慣）知縣：舊時的縣長。比喻背后指責(zé)、謾罵有權(quán)勢或厲害的人。

【第10句】：【張跟斗，豎直立】（慣）豎直立：做倒立。翻跟頭，做倒立。比喻瞎折騰。

【第11句】：【十八般武藝】“十八般武藝”源自十八般兵器，多出自文學(xué)作品，形容某人武藝高強(qiáng)。最早見于南宋永嘉戲文《張協(xié)狀元》：“十八般武藝都不會，只有白廝打。”元代關(guān)漢卿雜劇《五侯宴》：“孩兒十八歲也，學(xué)成十八般武藝。”可見最遲到元代，南北都已通用“十八般武藝”一詞。但其包括的內(nèi)容有各種說法。《水滸傳》稱十八般兵器是：矛、錘、棒、弓、努、銃、鞭、簡、劍、鏈、撾、斧、鉞、戈、戟、牌、槍、權(quán)。明代朱國楨《涌幢小品》說是：弓、弩、槍、刃、劍、矛、盾、斧、鉞、戟、鞭、簡、撾、殳、叉、爬頭、錦繩套索、白打（徒手搏斗）。清代有兩種并存的說法，一說為矛、錘、弓、銃、弩、鞭、锏、劍、鏈、撾、斧、鉞、戈、戟、牌、棒、槍、扒：一說為弓、弩、槍、刀、劍、矛、盾、斧、鉞、戟、鞭、锏、錘、殳、叉、爬頭、錦繩套索、白打。還有九長九短的說法。九長是：槍、戟、棍、鉞、叉、鉤、槊、環(huán)；九短是：刀、劍、拐、斧、鞭、锏、錘、棒、杵。皆因出自小說家之口，可謂五花八門，沒有定說，以上諸說，可互相參照。也可理解為武藝精通，樣樣皆能。

【第12句】：【拜天地】在民間的結(jié)婚典禮上，一對新人要“一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜，送人洞房”。那么，拜天地是怎么回事呢？拜天地的習(xí)俗，來源于民間神話。相傳，女媧造人的時候，開始只造了俊俏的后生，這后生雖說有吃有穿，逍遙自在，但孤孤單單一個人，總覺得很悶，所以常唉聲嘆氣。一天晚上，小伙子望著天空圓圓的月亮，自言自語地對月亮說：“月老月老你細(xì)聽，給我找個知心人，我世世代代領(lǐng)你情。”他剛說完，忽然月亮一閃，一個白眉長須老人領(lǐng)著一個姑娘飄悠悠地來到小伙子面前，對小伙子說：“我又讓女媧造了一個女的，給你領(lǐng)來。你們先認(rèn)識一下，一會兒，我給你們辦喜事。”說完，老人就不見了。小伙子見姑娘臉腮緋紅，像月季一般，不禁喜上眉梢，愁容云消霧散。姑娘見小伙子眼睛明亮，誠實坦白，也覺得情投意合。二人四目相對，一見鐘情。正在這時，長須老人領(lǐng)著兩個白發(fā)白須的老人站在兩人面前，指著兩個老人說：“這是天公和土地，你們以后的生活都離不開他倆。現(xiàn)在，我給你們辦喜事，首先，給養(yǎng)育你們的天公、土地拜三拜。”小伙子和姑娘對“天地”拜了三拜。隨后，月下老人笑著說：“我給你們牽紅線，你們還得給我拜拜哩！”于是小伙子和姑娘又對著月下老人拜了三拜。剛拜完，三位老人就不見了。從此以后，人們在結(jié)婚時必須一拜天地，二拜月老，三拜父母。習(xí)俗遂成，“拜天地”一詞也隨之出現(xiàn)了。現(xiàn)在稍有不同，媒人不拜了，換成了夫妻對拜。

【第13句】：我學(xué)習(xí)總是心猿意馬，精力不集中。爸爸說：“心專才能繡得花，心靜才能織得麻；人深水者得珍珠，涉淺灘者撈魚蝦。你呀，今后可得用心點(diǎn)。”（廣西·都安）

【第14句】：【窮算命，富燒香】（諺）算命：用迷信方法預(yù)測人的前途命運(yùn)。舊指窮人喜歡算命，指望改變自己的命運(yùn)；富人喜歡燒香，祈求神靈保佑自己長富不貧。

【第15句】：【青菜蘿卜一鍋煮】釋義：比喻不加區(qū)別，同樣對待。例句：李春山過去攔住，想緩和他，被他觸了一鼻子的灰：“噢！青菜蘿卜一鍋煮，黃鱔泥鰍一簍裝！沒有那么安逸！”

【第16句】：狗給老虎搔癢癢——好心沒有好報

【第17句】：【豁牙子啃西瓜——凈道道】（歇）道道：本指牙啃的一條條痕跡，轉(zhuǎn)指主意、道理等。形容主意很多，或事情的道理、奧妙很多。

【第18句】：【飽漢不知餓漢饑】（諺）指能吃上飽飯的人，很難體會出挨餓是什么滋味。也泛指處于良好境況中的人，體會不到處于艱辛困難狀況中的人的痛苦。

【第19句】：臺上三分鐘，臺下三年功。

【第20句】：【夾著尾巴】（慣）1形容狼狽逃跑的樣子。2比喻隱瞞錯誤。3形容隱藏張狂本性。

【第21句】：美術(shù)課上，王老師教我們疊紙酒壺。我雖沒有王老師疊得好，但我心里美滋滋的。我問媽媽為什么呢，媽媽說：“紅糖甜，白糖甜，不如自己的勞動果實甜嘛！”（河南·浚縣）

【第22句】：【 好漢不吃眼前虧】情況不利，不必硬拼。好漢，也說：光 棍。浩然《山水情》：“他懂得光棍不吃眼前虧的策略，更明 白胳膊扭不過大腿的正理明言。”

【第23句】：【七十二行，莊稼為王】（諺）七十二行：泛指各行各業(yè)。在各行各業(yè)中，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是最重要的一行。指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系著國計民生，是重中之重。 也作七十二行，以農(nóng)為本。 千行萬行，莊稼是頭一行。

【第24句】：種瓜得豆——變種

【第25句】：夢里拾鈔票——財迷心竅；財迷

【第26句】：【改日不如撞日，撞日不如即日】不選擇日期，不拖延，立即 行動。香港阮朗《蒼天》：“改日不如撞日，撞日不如即日，今 天就算是這兩口子的訂婚酒，怎樣？” 干脆利落麻利快形容人精明果斷勤快。《北京日報》 (1986，7，18):“老北京口語中的‘干脆利落麻利快’，幾個詞 綴在一起，對人褒獎極高。”

【第27句】：【豬爪煮了一千滾——總是朝里彎】（歇）比喻人總會袒護(hù)與自己有親友關(guān)系的人。

【第28句】：【混龍鬧海，魚蝦遭殃】釋義：強(qiáng)者胡鬧，弱者受害。例句：“我是大老粗，可也懂得兩句俗話：混龍鬧海，魚蝦遭殃。”

【第29句】：【破鞋，提不起來】釋義：比喻事情十分棘手，或事態(tài)非常糟糕，沒法說起。也指事情不要再提。例句：（老山頭）怔了一刻，把手在膝蓋上一拍，嘆了口氣說：“咳！破鞋，提不起來了！”馮貴堂問：“怎么？拉不過李霜泗來？”老山頭搖搖頭說：“他不來。”

【第30句】：老包斷案——臉黑心正

【第31句】：【拍馬挨了踢，上勁崩了弦】（慣）比喻想討好人卻遭人冷待，想干好事卻辦成了壞事。

【第32句】：【無中生有】“無中生有”指把沒有的說成有的，憑空捏造，栽贓陷害他人。這個詞源自道家學(xué)說，原是一種哲學(xué)思想，并無貶義。道家認(rèn)為世間萬物都是從“無”開始的。從“無”生出“有”，又從“有”發(fā)展成萬物。《莊子·齊物論》指出，小到生命，大到宇宙，都有一個開始，在開始之前有一個未曾開始的開始。宇宙之初的形態(tài)是“有”，在“有”之前是“無”，還有連“有”和“無”都沒有的“無”。莊子這話聽起來有點(diǎn)玄。不過老子早就說過：“玄而又玄，眾妙之門。” 道家認(rèn)為：“天生一，一生二，二生三，三生萬物。”《易經(jīng)》也說無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，直至無窮。但是事物一開始，首先是“無中生有”。后來“無中生有”雖是貶義，但用到兵法當(dāng)中卻是克敵制勝的法寶，“無中生有”是三十六計當(dāng)中的重要一計，常能收到出人意料之戰(zhàn)績。《三國演義》中“蔣干中計”就是運(yùn)用的“反間計”，也是“無中生有”之計。“增灶計”、“減灶計”都是“無中生有”之計。但是在日常生活中千萬不要“無中生有”編造事實，中傷朋友或同志。

【第33句】：考試快結(jié)束的時候，班里只剩下三四個成績差的還沒做完試卷。這時鈴響了，李老師走進(jìn)班，笑著說：“時間到了，交卷吧，再熬也熬不出多少油水啦！”（河南·虞城）

【第34句】：【叫天天不應(yīng)，叫地地不靈】釋義：比喻呼告無門，處境十分困難。例句：我這是下了十八層地獄了，叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，有誰知道我的苦楚。

【第35句】：小偷報警一賊喊捉賊

【第36句】：一個好朋友的爸爸經(jīng)常虐待他媽媽。他媽媽死后，他爸爸只好又當(dāng)?shù)之?dāng)媽，十分狼狽。我媽媽見了說：“真是龍在不知恩，龍走土也崩啊！”（湖南·東安）

【第37句】：【拍賣】“拍賣”是一種特殊的買賣形式，一般以比較貴重、價高的物品為拍品，先定一底價，然后競價，最高者成交。 “拍賣”是古羅馬人首創(chuàng)的一種買賣方式，用以出售在戰(zhàn)爭年代俘獲的戰(zhàn)利品。具體的做法是：在拍賣的場地上插一柄長矛作為標(biāo)志，有意者就會圍過來進(jìn)行交易。因此，拍賣也有“矛下之交”的說法。后來，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，拍賣成為貿(mào)易過程中的一種買賣方式。

【第38句】：好漢上梁山——逼出來的

【第39句】：【鬼畫符】（慣）符：道士所畫的一種線條或圖形，聲稱能驅(qū)鬼辟邪或給人帶來禍福。1形容字跡潦草難認(rèn)。2比喻騙人的謊言或伎倆。3玩弄騙人的伎倆。

【第40句】：爸爸愛串門，不是打牌就是下棋，整日和鄰里幾個小伙子嘻嘻哈哈，沒個穩(wěn)重樣兒。媽媽憤憤地說：“一年長不成，到老也是驢駒子！”（河南·南召）

【第41句】：【天上飛的野鴨，撈到手就是菜】比喻做事要主動爭取，或容 易取得。反義說：天上飛的野鴨，不能算一碗菜。沈從文 《貴生》：“其實只要你好意思親口提一聲，天大的事定了。 天上的野鴨子各處飛，撈到手的就是菜。”

【第42句】：驚槍的山蹦子（兔）——狂顛猛跑

【第43句】：【臘月水土貴三分】（諺）指舊時一到臘月，逼近年關(guān)，所有貨物都要漲價。

【第44句】：【打鐵要趁熱，治病要趁早】（諺）泛指辦事要抓緊時機(jī)，及時采取行動。 也作“趁熱打鐵，趁早治病”。

【第45句】：黃鼠狼鉆進(jìn)磨房里——硬充大尾巴驢

【第46句】：三月打扇——滿面春風(fēng)

【第47句】：電信局的話務(wù)員——耳聽八方

【第48句】：落榜聽見喜鵲叫——不忍聞

【第49句】：【大丈夫四海為家】釋義：有作為的男兒不戀家。例句：“大丈夫四海為家。喜財，我勸你還是避一避的好。”

【第50句】：【只揀有頭發(fā)的抓】（慣）比喻專門挑能夠撈到好處的事做。

【第51句】：七分鑼鼓三分唱。

【第52句】：【什么種子出什么苗】（諺）指農(nóng)作物下什么種子，就會生長出什么苗。常比喻有什么樣的父輩，就會有什么樣的后代，或有什么樣的領(lǐng)頭人，就會有什么樣的下屬。 也作什么種出什么苗，什么葫蘆畫什么瓢。 什么葫蘆開什么瓢，什么種子長什么苗。

【第53句】：【明槍好躲，暗箭難防】（諺）來自明處的刀槍容易躲避，從暗處冷不防射來的箭最難防范。指陰謀暗算的小人最不好對付。 也作明槍好防，暗箭難躲。 明槍容易避，暗箭最難防。

【第54句】：【風(fēng)馬牛不相及】“風(fēng)馬牛不相及”比喻事物之間毫不相干。這個詞語，在日常工作和生活中常常被人們所引用。那么，它源自哪里呢？其典出自《左傳·僖公四年》：“君北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也。”孔穎達(dá)疏引服虔日：“牝牡相誘謂之風(fēng)……此言‘風(fēng)馬牛’，謂馬牛風(fēng)逸，牝牡相誘，蓋是末界之微事，言此事不相及，故以取喻不相干也。”此后，后世遂用風(fēng)馬牛不相及，風(fēng)馬牛不相接等來比喻事物之間的毫不相干，沒有關(guān)聯(lián)。 “風(fēng)馬牛不相及”除此解釋之外，還有一種解釋——遠(yuǎn)距說。認(rèn)為風(fēng)為放逸、走失之意。齊楚兩地相距甚遠(yuǎn)，所以馬牛不會走失到對方地界。如北京大學(xué)中國文學(xué)史教研室選注的《先秦文學(xué)史參考資料》中說：“‘風(fēng)’與‘放’通，此指兩國相去極遠(yuǎn)，絕不相干，雖牛馬放逸，也無從相及。”

【第55句】：檀香木當(dāng)柴燒——不識好歹；大材小用

【第56句】：【鑼鼓聽聲，說話聽音】（諺）指聽話要善于聆聽話的弦外之音。 也作鑼鼓聽聲，聽話辨音。 鑼鼓聽音，說話聽聲。

【第57句】：【半路上出家】（慣）出家：離開家到廟里去做和尚、尼姑或道士。比喻放棄原來從事的職業(yè)，中途改行。

【第58句】：【吉人自有天相】（諺）吉人：善良的人。相：扶持，幫助。舊指善良的人，遇有危難自有老天佑護(hù)。

【第59句】：【馬尾巴搓繩，合不了股】合不到一起，不能協(xié)作。成語：格 格不入。劉江《太行風(fēng)云》：“當(dāng)下就把互助組挑拆了個七叮 八當(dāng)，五零四散。真是馬尾巴搓繩，合不了股兒。”

【第60句】：【快刀切豆腐——兩面光】（歇）光：本指光滑，轉(zhuǎn)指光彩。比喻兩面討好或兩全其美。 也作快刀打豆腐——兩面光。 刀切豆腐——兩面光。

【第61句】：【鳴禮炮二十一響】在我國的國慶典禮上，鳴禮炮二十一響，這是為什么，它有什么說道嗎？鳴禮炮二十一響，作為國家最高禮儀的習(xí)俗起源于英國。十七至十八世紀(jì)，英國已成為“日不落”帝國，世界幾乎每一塊大陸都有它的殖民地。英國軍艦駛過外國炮臺或駛?cè)胪鈬劭跁r，蠻橫地要求所在國向他們鳴禮炮，以示對英國的尊重和臣服。作為回禮，英國一般鳴禮炮七聲。但是，英國鳴一聲禮炮，別國應(yīng)報三聲。這樣三七二十一聲禮炮的習(xí)俗就誕生了。禮炮二十一響是最高規(guī)格，以下按單數(shù)逐級遞減直到一響，用于較低的禮儀。以后，鳴禮炮二十一響成了國際慣例。

【第62句】：【駝子跌在街心上——賣翹】（歇）翹：諧“俏”。指人故意造作嬌媚姿態(tài)來誘惑人。含譏諷意味。

【第63句】：媽媽在整理豆角架，我站在旁邊發(fā)愁地說：“這么多，什么時候能干完呢？”媽媽邊干邊說：“眼是懶蛋，手是好漢。動動手，一會兒就干完了。”（黑龍江·大慶）

【第64句】：【雜燴】“雜燴菜”是河南的特色菜。所謂“雜燴”，就是把白菜、粉條、白豆腐、油炸豆腐、肉丸子等放在一起，再加上蔥、姜、香菜，以及其他佐料熬成一大鍋。味美香濃，甚是好吃。吃時，一人一碗，或配蒸饃，或配白米飯，既簡單方便，又經(jīng)濟(jì)實惠。因此，“雜燴菜”擴(kuò)大了地域，北方大部分省份都喜歡吃這樣的“大鍋菜”，特別是在農(nóng)村，紅白喜事必不可少。民間傳說，雜燴菜起源于宋代。據(jù)說南宋時朱敦儒為兵部侍郎，因主張抗金，被奸相秦檜免職，回河南老家，這一年，時逢朱敦儒六十壽辰，就在準(zhǔn)備壽宴時突然從京城臨安傳來消息說，抗金元帥岳飛被奸相秦檜以莫須有的罪名殺害于風(fēng)波亭。朱敦儒無心慶壽，又不能讓赴宴的人餓肚子，就吩咐家廚：“今日不飲酒，只把備好的疏菜熬在一起，一人一碗，配上蒸饃端來即是。”眾人聽說岳飛被害之事，都難過得吃不下飯。朱敦儒就說：“這碗熬菜中的丸子就當(dāng)是秦檜的頭，油炸豆腐就當(dāng)是秦檜的肉，粉條就當(dāng)是秦檜的腸子。”大家聞聽此話，紛紛拿起筷子，頃刻之間就把一碗熬菜吃了個精光。吃完之后，眾人給這道菜取名“雜檜菜”。因為此菜味道香美，就流傳開來。又因為這道菜是將各種雜七雜八的菜燴在一起做成的，所以就將它叫做“雜燴菜”了。另有一說，雜燴菜起源于福州。當(dāng)時福州有一名廚，聽說岳飛被秦檜誣陷而死后，特意取用多種原料烹制了一道取名“雜檜”的菜，“雜”的意思雜種，“燴”與秦檜的檜同音。經(jīng)考證，朱敦儒（1081-1195）字希真，河南（今河南洛陽）人，曾官至兵部郎中。1142年岳飛被害時，正在臨安樞密行府諮議參軍任上，七年后致仕。但1155年，因秦檜之子秦嬉喜好詩歌，起用朱敦儒之子為刪定官，朱敦儒為鴻臚少卿。秦檜死后，敦儒也去職。“談?wù)咧^敦儒老懷舐犢之愛，而畏避躥逐，故其爺不終。”因而民間傳說朱敦儒發(fā)明“雜燴菜”并不可信，而且宋時番薯還未傳人中國，當(dāng)時還沒有粉條。而起源于福州之說，也沒有歷史根據(jù)。但是“雜燴”菜確實是河南菜肴的重要代表，流傳千年，影響很廣。宋金戰(zhàn)爭中，河南地區(qū)是主要戰(zhàn)場，人們飽受戰(zhàn)亂之苦，對岳飛十分愛戴，因此對秦檜的氣憤情緒是真實的，最有可能的是“雜燴”確實是在痛罵秦檜，其發(fā)明者應(yīng)是河南百姓，這個故事在流行過程中又附會了故舊鄉(xiāng)賢，附會到朱敦儒頭上的可能性較大。

【第65句】：【不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香】（諺）不經(jīng)受徹骨般的嚴(yán)寒，就不會有梅花開放的撲鼻清香。比喻人只有經(jīng)受艱難困苦的磨煉，才能取得出類拔萃的功績。 也作“若無三冬霜雪侵，難有梅花放清香”。

【第66句】：我的表弟吃飯總愛掉米粒。他的媽媽生氣地問他：“要不要到外婆家捉幾只雞養(yǎng)到桌子下面？”他每次吃飯很慢，他的爸爸說他是“人前吃到人后，種麥種到收豆”。（江蘇·姜堰）

【第67句】：鴨子的嘴巴——煮不爛

【第68句】：出頭的鳥兒——先挨打

【第69句】：【戲法人人都會，各有巧妙不同】（諺）指人人都會變戲法，但巧拙不同，自然效果兩樣。常比喻處事。 也作戲法人人會變，各自巧妙不同。 戲法人人會變，巧妙各有不同。

【第70句】：逼著牯牛生仔——強(qiáng)人所難

【第71句】：【寧管千軍，莫管一夫】（諺）寧可管理干軍萬馬，也不管理一個散漫成性的人。指有組織有紀(jì)律的群體好管理，散漫成性的人最難治。

【第72句】：【藥方】“藥方”是為治病而組合起來的寫著若干種藥物的名稱、劑量加用法的紙張。人吃五谷雜糧，沒有不得病的，治病拿藥就得找大夫開“藥方”。那么，它為什么叫“藥方”呢？這得從古代的書寫材料說起。中國古代有一部書《儀禮·聘禮》說“百名以上書于策，不及百名書于方。”這里的“名”指文字，“策”是冊的通假字。“方”是“牘”的別名，是長方形的木板。這句話是說，如果文字長達(dá)百字以上就用簡冊書寫；如果不到百字，就用方（木牘）來書寫。由于藥方一般不超過一百個字，用一塊木牘很方便（漢代出土的木牘，大約一尺左右，寬度一般為三到十厘米），所以，醫(yī)生看病開藥方，一劑藥也可以用一塊牘寫完。甘肅省武威漢墓中就有把藥方寫在木牘上的實例。據(jù)專家考證，“藥方”之所以叫“方”，正是因為古代習(xí)慣把它寫在木牘上，因為木牘又叫“方”，“藥方”之名由此而來。

【第73句】：一個船上的難友——同舟共濟(jì)

【第74句】：【 太公八十遇文王】姜太公八十歲遇到周文王，文王拜他 為相，后助武王伐紂（見《封神演義》）。借指年老才遇到機(jī) 會。明代《初刻拍案驚奇》：“女兒年紀(jì)一年大似一年，萬一 如姜太公八十歲才遇文王，那女兒不等做老婆婆了？”

【第75句】：【肩不能挑擔(dān)，手不能提籃】（慣）指什么活也干不了或不會干。 也作肩不能挑，手不能提。 手不能提，肩不能挑。

【第76句】：【偷得爺錢沒處使】（諺）指暗地里偷來的財物，不敢公開使用。也指發(fā)了橫財卻苦于沒有發(fā)落處。

【第77句】：兩家人吵架，看熱鬧的人圍了一層又一層。一位老人去勸解：“算了，算了，都是鄰里鄰居的，有什么大不了的事，何必七百年谷子八百年糠的抖個沒完沒了呢？”（河南·沁陽）

【第78句】：【快馬加鞭，永不下鞍】釋義：比喻快速前進(jìn)，永不停止。例句：你們看，現(xiàn)在像一片綠色的湖水，看著它，你就有信心，有力量，在繼續(xù)革命的征途中快馬加鞭，永不下鞍！

【第79句】：【做一天和尚撞一天鐘】這句俗語有混日子、消磨時光的貶義。生活中，有人遇事敷衍，得過且過，湊合著混日子，于是就會被別人戲稱為撞鐘和尚，甚至說連鐘也撞不響。那么，這一俗語源出何處呢？原來，出家人里確有專司撞鐘之事的和尚。“做一天和尚撞一天鐘”的鐘，指的是寺廟里的晨昏鐘。據(jù)佛家講，人生共有一百零八種煩惱，所以，按以前的寺規(guī)，就是在早晨和黃昏各敲一百零八下的鐘，以清除人生的煩惱，稱為晨昏鐘。撞鐘也不是件容易的事，也存在一套嚴(yán)格的規(guī)定。撞鐘前，和尚必須默誦佛經(jīng)，誦畢方能撞鐘。在撞鐘時要撞出輕重緩急的節(jié)奏，抑揚(yáng)頓挫的韻律。晨昏兩次鐘，緊七下，緩八下，平平二十下，是為一通。如是者三，名為三通，共擊一百零五下，再撞三下，前后共撞鐘一百零八下。做一個合格的撞鐘和尚談何容易，故被挑選上的弟子不僅手腳麻利，腦子靈活，責(zé)任心強(qiáng)，而且還要精通經(jīng)文，方可稱職。 “姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”撞鐘的和尚必須在二十分鐘之內(nèi)敲完一百零八下，而且最后一下必須敲在十二點(diǎn)整（零時），差一秒不行，過一秒也不行，最后一下“夜半鐘聲到客船”。如此分秒不差的撞鐘功夫，實在令人嘆服。據(jù)說敲完鐘的和尚每回都有“猶如卸下千斤擔(dān)”的感覺。真是“鐘上一分鐘，鐘下十年功”啊。無奈俗人不解其中味，誤認(rèn)為撞鐘的和尚輕松自如。真要是能像和尚一樣“做一天和尚撞一天鐘”，那工作就是高標(biāo)準(zhǔn)了。

【第80句】：【草多不燒灶，虱多不壓秤】（諺）指野草再多也不能燒灶煮飯，虱子再多也增添不了人的體重。比喻無足輕重的人說話做事當(dāng)不了家也作不了主。

【第81句】：【當(dāng)面燒香，背后拆廟】（慣）比喻人前假裝善良，背地里干壞事。

【第82句】：【時髦】現(xiàn)在，“時髦”一詞很流行，它的意思是形容人的衣著裝飾或其他事物新穎人時。時髦雖新穎，它卻是個古老的詞，在古代，時髦并不是我們現(xiàn)在理解的意思，而是指當(dāng)代的俊杰。《后漢書·順帝紀(jì)贊》就記有“孝順初立，時髦允集”之語。《舊唐書》也說：“朕初臨萬邦，思弘大化，務(wù)擢非次，招納時髦。”其中的時髦都是時代英雄的意思。這個詞義直到近代還在使用。那么，為什么將英才稱為時髦呢？這與毛發(fā)有關(guān)嗎？有關(guān)。但不是指人的頭發(fā)，而是指馬頸上的長毛。這處長毛是馬的皮毛中最與眾不同的，正如郭璞所說：“士中之俊，猶毛中之髦。”因此將才俊稱為“時髦”，就不足為奇了。 “時髦”一詞到清末時才逐漸轉(zhuǎn)為如今我們所使用的意思。如20世紀(jì)80年代青少年穿的喇叭褲既流行又時髦。

【第83句】：【雞也飛了蛋也打了】（慣）雞飛走了，蛋也打破了。比喻兩頭落了空。

【第84句】：【捧得高，跌得重】（諺）被人吹捧得越高，跌落下來摔得就越慘重。 指人要保持清醒的頭腦，不要接受別人的吹捧。 也作捧得越高，摔得越重。 捧得高高的，摔得扁扁的。 抬的高，跌的重。

【第85句】：雞飛蛋打——雙重?fù)p失；一場空

【第86句】：鴨腳上掛銅鈴——響當(dāng)當(dāng)；當(dāng)當(dāng)響

【第87句】：【笑罵由他笑罵，好官我自為之】一心只為得利，不管別人恥 笑。明代《石點(diǎn)頭》：“因為這些榜樣，所以見了錢財，性命不 顧，縱然被人恥笑鄙薄，也略無慚色。笑罵由他笑罵，好官 我自為之，這兩句便是行實。”

【第88句】：我因為吃得太多，肚子撐脹。媽媽說：“酒醉君子，飯撐傻瓜。”（湖南·城步）

【第89句】：【上有天堂，下有蘇杭】釋義：極言蘇州、杭州可與天堂相媲美。例句：江南真是個好地方，上有天堂，下有蘇杭，不像我們這地獄世界。

【第90句】：蟲憑蠕動尋食，人憑勞動養(yǎng)身。

【第91句】：【雞腳高來鴨腳低】釋義：比喻人心下齊，步調(diào)不一致。例句：俗話說：“猛火烤不出好燒餅。”綠竹村這一陣風(fēng)搭起來的互助組，合作沒多久，雞腳高來鴨腳低，組里就發(fā)生矛盾了。

【第92句】：【半天云里吹嗩吶——九州十府都聞鳴】（歇）九州十府：言地域廣闊。鳴：諧“名”。指名聲很大，遠(yuǎn)近皆知。

【第93句】：【雞多爭窩，羊多爭坡，和尚多了爭飯鍋】（諺）雞多了就爭著占窩，羊多了就爭上山坡，和尚多了就爭吃飯的鍋。捐人多了就免不了爭多論少，發(fā)生摩擦。

【第94句】：【破天荒】（慣）相傳唐朝時湖北荊州每年送舉人去考進(jìn)士，均未考中，時人稱作天荒；后來劉蛻考中了，稱為“破天荒”。比喻第一次發(fā)生的事或第一次做某事。

【第95句】：一次，我對媽媽說：“媽，你陪我去街上買雙鞋子吧！”媽媽說：“我成天不出三門四戶的，忙得連個放屁的空兒都沒有，哪有時間陪你買鞋？”（河南·鄧縣）

【第96句】：【兩個肩膀扛著一張嘴——凈等吃】（歇）指等著吃現(xiàn)成的。

【第97句】：【千般易學(xué)，一竅難通】（諺）指各種各樣的本事都容易學(xué)，但要達(dá)到精熟的程度卻很難。

【第98句】：小剛自己的作業(yè)都沒有完成，還告妹妹小蘭的狀。媽媽說：“自己都是四尺八，拿著五尺量人家，管住你自己就行了。”（河南·內(nèi)鄉(xiāng)）

【第99句】：【和顏悅色買人心】（諺）態(tài)度謙和，言談友善，就會得到別人的好感和支持。指待人和顏悅色是受人敬愛的重要條件。