【第1句】：這一段時間村里人都忙著種麥，我們家的地犁得晚了，爹很著急。我說：“慢慢來嘛，慌什么？”爹說：“常言道：寒露到霜降，種麥莫慌張；霜降到立冬，種麥不敢松。現在霜降已經過了，還敢消停嗎？早種一日是麥，晚種一日是草。你小孩子家懂個啥？”（河南·鄧州）

【第2句】：【八十歲學吹打——老來忙】（歇）譏諷人等到年紀大了才學做某事。

【第3句】：【擠破了腦袋】（慣）形容爭先恐后，非常擁擠。 也作“擠破了頭”。

【第4句】：【臘七臘八，凍掉下巴】（諺）臘：農歷十二月稱為臘月。指臘月的初七、初八，是一年之中最寒冷的日子。

【第5句】：【聾子放炮仗，散火聽不見響，只見煙火散】借指散伙，結 束。清代《紅樓夢》：“外頭已經四更多了，依我說，老祖宗也 乏了，咱們也應該聾子放炮仗，散了罷？”

【第6句】：【一富敗三村】（諺）一家升官發財或暴富，周圍村莊人家都會因為受到剝削而貧窮衰敗。指舊時富人的發家是建筑在窮人破產的基礎之上。

【第7句】：【東西是死的，人是活的】釋義：說明要動腦筋，想辦法。“東西”也可以換成“事”或具體的物。例句：“……東西是死的，人是活的，我不能看著你急死！”

【第8句】：【甩袖子】（慣）形容什么也不管不顧。

【第9句】：【摸摸筷子就算入席】釋義：只要沾點邊，就算有關系。例句：“別胡思亂想了，只要你摸摸筷子就算入了席，吃，也擾了，不吃，也擾了：我看你還是領頭快沖，一沖，麥子就算到手，別的事兒，咬著白面饃再說！”

【第10句】：爛泥坯子貼金身——壞了胎

【第11句】：【死了張屠夫，不吃渾毛豬】（諺）屠夫：以宰殺豬羊為職業的人。渾毛豬：沒煺毛的豬肉。指即使某個屠夫死了，人們也不會吃沒煺毛的豬肉。比喻缺了某個重要的人物或條件，事情照樣做，日子照樣過。 也作死了張屠戶，不吃連毛豬。 死了張屠戶，不吃帶毛豬。

【第12句】：【綠色軍裝】中國人民解放軍的軍服是草綠色的，老百姓稱之為“軍綠”。在20世紀六七十年代，全國學人民解放軍的背景下，軍綠是絕對流行色，特別是學生。那么，綠色軍裝是怎么形成的呢？發明綠軍裝的是19世紀南非的布爾人。1899年，英國軍隊大舉入侵南非，與荷蘭移民的后裔布爾人爆發了英布戰爭。當時，布爾人兵力很少，與英軍人數比例僅為1：5，在與擁有優勢兵力兵器的英軍初戰中，布爾人損失慘重。后來布爾人發現，在其作戰區域地面植被多為綠色，行軍打仗穿綠色衣服不易暴露目標。而英軍穿的是紅色軍裝，目標特別明顯，極易成為被打擊的活靶子。于是，布爾人便馬上將自己的軍裝改為草綠色，甚至把武器也涂成綠色。這樣一來，布爾人利用綠色偽裝常常神出鬼沒地接近英軍，并突然發起進攻，使英軍防不勝防，損失極為慘重。當時在南非作戰的15萬英軍中，先后就有9萬多人死于布爾人的突襲戰和狙擊手的射殺中，創造了以少勝多的戰例。英軍在南非戰場的慘痛失敗震驚了世界，戰后大多數國家的軍隊紛紛從中吸取經驗教訓，將軍裝顏色改為綠色或偏綠色，并一直延續至今。

【第13句】：【公雞戴帽子——冠上加冠】（歇）冠：前一個“冠”字指雞冠，后一個“冠”字指帽子，都諧“官”。指官職得到提升，含諧謔意味。

【第14句】：【只吹冷風，不添熱火】（慣）比喻只說某人的壞話，不說好話。

【第15句】：【饑不擇食，寒不擇衣】謂情況緊迫，不容許從容考慮選擇。 《香港小說選》：“有道是饑不擇食，寒不擇衣，面臨立錐之 地，也顧不得什么地方了，貨倉就貨倉吧！”

【第16句】：【靴里無襪自得知】（諺）光腳穿上靴子，別人看不出，自己是知道的。 泛指做下瞞人的事，自己心知肚明，無法瞞過良心。

【第17句】：【抬轎子】（慣）比喻為有權有勢者吹噓捧場。

【第18句】：【湯元】“湯元”是中華美食之一，既好聽又好吃，它歷史悠久，但其名卻歷史不長。這么好聽的名字，卻與臭名昭著的袁世凱有關。湯元雅名元宵。食品的元宵和節日的元宵同名，顯然是因借而來。元宵形如圓月，所以還有“圓宵”、“湯團”、“團子”等別稱。此外，元宵還叫元子、糖元、湯元等。這里的“元”，大概是和卜元之元聯系著的。而關于湯元的名稱，還有一則與袁世凱有關的故事。據說，民國年間，時任大總統的袁世凱覺得元宵和“袁消”同音，很不吉利，他又整天怕百姓推翻他的統治，所以下令改稱“湯元”。然而，民意難違，袁某人只做了八十三天皇帝夢，該消還是消了。

【第19句】：【金錢墊香爐——各抱一條腿兒】（歇）香爐：供神佛時燃香用的器具，底有三條腿。比喻各自選定投靠的人。

【第20句】：【元宵節】正月十五元宵節，又稱上元節、燈節，是中國的幾大傳統節日之一。關于元宵節的起源，民間有許多傳說。一個傳說是元宵節是漢文帝時為紀念“平呂”而設。漢高祖劉邦死后，大權落在呂后手中，呂后獨攬朝政，把劉氏天下變成了呂氏天下。朝中老臣、劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。呂后病死后，諸呂在、}：將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底篡奪劉氏江山。此事傳到劉氏宗室齊王劉襄耳中，劉襄為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂。隨后，他與開國老臣周勃、陳平取得聯系，設計除去了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定。平亂之后，眾臣擁立劉邦的第四個兒子劉恒登基，稱為漢文帝。文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五定為與民同樂日，京城里家家張燈結彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節日——元宵節。另外，還有一則傳說與漢武帝時期的東方朔有關。有一年冬天，下了幾天大雪，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。發現一個宮女淚流滿面準備投井。東方朔趕忙上前搭救，并問明自殺的原因。原來，這個宮女名叫元宵，進宮后再也無緣和親人見面，也不能在雙親跟前盡孝，因思念家人，不如一死了之。東方朔對她深感同情，答應設法讓她和家人團聚。之后，東方朔在長安城中擺了卦攤，求卦的人們所求的都是“正月十五火焚身”的簽語，人們向他求破解之法。他說，只有當今天子能解救你們，我給你們寫個偈語。老百姓拿著偈語，趕緊稟報皇上。漢武帝接過來一看，只見上面寫著“長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅消夜。”他心中大驚，連忙請了足智多謀的東方朔。東方朔假意想了一想，說：“聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經常給你做湯圓嗎？十五晚上可讓元宵做好湯圓，萬歲焚香上供，傳令京城家家做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點鞭炮，放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過玉帝了。此外，還要通知城外百姓，十五晚上進城觀燈，雜在人群中消災解難”。武帝聽后十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。到了正月十五，長安城里張燈結彩，游人如織。宮女元宵的父母也帶著妹妹進城觀燈。當他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，驚喜地高喊：“元宵！元宵！”元宵聽到后，終于和家里的親人團聚了。如此熱鬧了一夜，長安城里果然平安無事。漢武帝大喜，便下令以后每年正月十五都做湯圓供火神君，全城掛燈放煙火。因為元宵做的湯圓最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫元宵節。

【第21句】：【點心】“點心”指糕餅之類的食品。《唐書》記載：唐鄭傪為江淮留后，家人備夫人晨饌，夫人謂其弟日：“治妝未畢，我未及餐，爾且點心。”同書又引周暉《北轅錄》云：“洗漱冠飾畢，點心已至。”唐書說明“點心”為饅頭、餛飩、包子等，由此可知點心古時亦指晨饌。在我們的現實生活中，吃早飯一般叫吃“早點”，顯然還保留著“點心”與早晨的飲食有關的意義。清顧張思的《土風錄》卷六“點心”條下云：“小食日點心……”可見，清時“點心”與今接近。那么，“點心”源自哪里呢？相傳東晉時期有一大將軍（一說是南宋時期的梁紅玉），見到戰士們日夜血戰沙場，英勇殺敵，屢建戰功，甚為感動，隨即傳令烘制民間喜愛的美味糕餅，派人送往前線，慰勞將士，以表“點點心意”。從那以后，人們便將美味糕餅統稱為“點心”，并且一直沿用至今。現在我們所說的“點心”雖仍以糕餅為主，但已不限于此，一些隨意的小零食也包括在這個范圍內了。

【第22句】：【兩個肩膀扛張嘴】（慣）形容只身一人，沒有任何財產。也指出門在外，什么也沒帶。 也作兩個胳臂抬個嘴。 倆肩膀扛著個嘴。 雙肩抬一張嘴巴。

【第23句】：七分鑼鼓三分唱。

【第24句】：【狗不理】一提“狗不理”，人人都知道是天津那個“狗不理”包子鋪。清咸豐年間，河北武清縣楊村（現天津市武清區）有個名叫高貴友的年輕人，其父四十得子，由于期望他無病無災，健康成人，好養活，故取了乳名“狗子”。高貴友十四歲到天津學藝，在南運河邊上的劉家蒸吃鋪里做小工，練就一手好活。三年師滿后，他精通了做包子的各種手藝，于是就自立門戶，開了一家專營包子的小吃鋪——“德聚號”。由于高貴友手藝好，制作的包子色香味美，加上做事又十分認真，從不摻假，引得十村百里的人都慕名而來，生意十分興隆。由于來吃包子的人越來越多，高貴友忙得不可開交。后來高貴友急中生智，想出了一個新的經營點子。顧客們想買包子，他要求先把零錢放進碗內，然后他按價給相應的包子。顧客們吃完包子，放下碗筷離店時，高貴友常常忙得顧不上跟他們說話。于是街坊鄰里都取笑他說…狗子’賣包子不理人”，…狗子’賣包子，一概不理睬”。后來，好事者干脆把他的包子店改名“狗不理”，把他制作的包子叫“狗不理包子”，而高貴友對此也一笑而已，并不介意。此名一經傳開，原店鋪字號卻漸漸被人們淡忘了。 “狗不理包子”以其味道鮮美而名揚中外，關鍵在于用料精細，制作講究。在做工上，它有明確的規格標準，每個包子褶花疏密一致，宛如白菊花形，都是十五個褶。剛出屜的包子，大小整齊，色白面柔，咬一口油水汪汪，香而不膩，所以一直深得大眾百姓和各國友人的青睞。據說袁世凱在天津編練新軍時，曾把“狗不理包子”作為貢品進獻給慈禧太后。慈禧太后品嘗后大悅，道：“山中走獸云中雁，陸地牛羊海底鮮，不及狗不理香矣，食之長壽也。”這個一百多年老店至今生意興隆，為保住名聲，慎設分店。但頭腦活絡的商人卻打起了擦邊球，“天津包子”卻在全國遍地開花。

【第25句】：【賭近盜，奸近殺】（諺）近：相近。 指賭博會導致做賊，奸淫會導致殺人。 也作賭生盜賊奸生殺。 賭近盜，淫近殺。

【第26句】：斑鳩吃小豆——心中有數

【第27句】：扁擔墊坐——不是久留之客

【第28句】：【吃一看二眼觀三】（慣）吃著這個，看著那個，還望著第三個。形容人貪心不足。

【第29句】：【官人、死鬼】“官人”怎么能和“死鬼”放在一塊相提并論呢？而且都是指古代女子的丈夫或相好。直到現在有的女人對丈夫或相好既愛又恨時還會說：“你個死鬼。”那么，這種奇怪的稱呼是怎么形成的呢？有兩種說法：一種認為古人常有通假字之說，“官”同“管”，古代是種男尊女卑的社會形態，男人在外要管財，在內要管好家中的妻妾，這個“管”字就諧音而來了，“官人”就是“管人”之人。另一種說法是：這種稱呼源自陰陽五行。根據五行理論，生我者為父母，我生者為子孫，比我者為兄弟，克我者為官鬼，我克者為妻財。古人由于男尊女卑觀念，把嫁后女子列入“我克者”，相對于男人是“妻財”（妻子和財物）；娶后男人處于支配地位，相對于女人是“克我者”，是“官鬼”。所以女人為了表示接受“支配”，通常稱丈夫為“官人”；有些比較厲害的女人稱丈夫為“死鬼”。意為丈夫在生前是妻子的“官”，死后是妻子的“鬼”。所以“官人”、“死鬼”都是對丈夫的稱呼，其根源是“克我者為官鬼”。“死鬼”多在女人與丈夫或相好打情罵俏時使用。

【第30句】：【你走你的陽關道，我走我的獨木橋】這句俗語表示互不相干，并不因為你的道路寬敞而盲從或屈從。它源于民間諺語。陽關是中國古代陸路對外交通咽喉之地，是絲綢之路南路必經的關隘，位于甘肅省敦煌市西南的古董灘附近，因在玉門關之南，所以叫“陽關”。據史料記載，西漢時為陽關都尉治所，魏晉時，在此設陽關縣，唐設壽昌縣。宋元以后隨著絲綢之路的衰落，陽關也因此被逐漸廢棄。舊《敦煌縣志》把玉門關與陽關合稱“兩關遺跡”，列為“敦煌八景之一”。而今，昔日的陽關城早已蕩然無存，僅存一座被稱為陽關耳目的漢代烽燧遺址。但“陽關道”卻穿越時空，由原來古代經過陽關通向西域的大道，引申為寬闊的長路，比喻光明的前途，又稱“陽關大道”。 “獨木橋”則較常見，用以比喻并不是坦途、比較難行的窄路。有了陽關大道，有了獨木橋，在民間就形成了“你走你的陽關道，我走我的獨木橋”的諺語。

【第31句】：【藥方】“藥方”是為治病而組合起來的寫著若干種藥物的名稱、劑量加用法的紙張。人吃五谷雜糧，沒有不得病的，治病拿藥就得找大夫開“藥方”。那么，它為什么叫“藥方”呢？這得從古代的書寫材料說起。中國古代有一部書《儀禮·聘禮》說“百名以上書于策，不及百名書于方。”這里的“名”指文字，“策”是冊的通假字。“方”是“牘”的別名，是長方形的木板。這句話是說，如果文字長達百字以上就用簡冊書寫；如果不到百字，就用方（木牘）來書寫。由于藥方一般不超過一百個字，用一塊木牘很方便（漢代出土的木牘，大約一尺左右，寬度一般為三到十厘米），所以，醫生看病開藥方，一劑藥也可以用一塊牘寫完。甘肅省武威漢墓中就有把藥方寫在木牘上的實例。據專家考證，“藥方”之所以叫“方”，正是因為古代習慣把它寫在木牘上，因為木牘又叫“方”，“藥方”之名由此而來。

【第32句】：船載千斤，掌舵一人。

【第33句】：【新官上任三把火】（諺）指新上任的官員，往往一上任先抓幾件緊要的事，以樹立自己的威信。也泛指事情的開頭往往雷厲風行，之后就風平浪靜。

【第34句】：【 拆東墻，補西壁】挪用這個，補充那個，臨時應付。類似 的：撕衣衫補褲子。西戎《蓋馬棚》：“為了護社投資，把一輛 新買的飛鴿自行車也賣了，鬧起個小小的粉坊。這么拆東 墻補西墻的鬧了幾個月。”

【第35句】：戴斗笠打傘——多此一舉；雙保險

【第36句】：【三姑六婆】“三姑六婆”通常比喻不務正業的婦女。關于三姑六婆的來歷，最早可追溯到明代。明代有個叫陶宗儀的學者，他著的《輟耕錄》第十卷中有這樣的記載：“三姑者：尼姑、道姑、卦姑也；六婆：牙婆（販賣人口的婦女）、媒婆、師婆（女巫）、虔婆（鴇母）、藥婆、穩婆（指生婆）也。”清代小說家李汝珍在他的小說《鏡花緣》中有這么一段文字：“林之洋道：吾聞貴地有三姑六婆。一經招引入門，婦女無知，往往為其所害，或哄騙銀錢，或拐帶衣物”。這里把三姑六婆用作貶義。如果把三姑六婆單拆開來看，其成員可謂有好有歹。媒婆和生婆在以前誰也離不開。

【第37句】：【富貴無三輩】（諺）富貴人家，沒有延續三代的。指富貴人家不免驕奢淫逸，勢不能長富久貴。 也作富無三代享。 富不過三代。

【第38句】：【說出話來，落地有聲】說話有分量，有價值，頂用。浩然 《艷陽天》：“年輕人的話，句句都是實實在在，落地有聲，連 福聽了都愣愣地沒話可說。”

【第39句】：【誡無垢，思無辱】（諺）誡：對言行的警戒。垢：通“詬”，受辱。指人經常警戒自己的言行，遇事深思熟慮，自然就會避免災禍與羞辱。

【第40句】：濕水棉花——沒法彈（談）

【第41句】：【 好男不和女斗】男人不可欺侮婦女。也指欺侮婦女有失 男子體面。老舍《駱駝祥子》：“可是他不敢打張媽，因為好 漢不跟女斗；也不愿還口。”

【第42句】：干池里的泥鰍——看你滑到哪里去

【第43句】：【大晴天下雹子】（慣）雹子：冰雹。比喻災禍突然降臨。

【第44句】：一個兩歲的孩子，媽媽抱著哭，奶奶抱著還哭，輪到爺爺抱才算不哭了。爺爺樂呵呵地說：“這孩子，屙屎也揀狗。”（廣東·化州）

【第45句】：家里養了四頭豬，媽媽總是起早摸黑地割草喂豬，很是辛苦。她常說：“窮不丟書，富不丟豬，哪能富了就不要一切了呢？”（安徽·宿松）

【第46句】：【飛鳥各投林】釋義：比喻各有各的歸宿。例句：戰事雖長，也終有和平的一天，有一天，勝利來到，驚喜襲擊了各個人的心，那時真是“飛鳥各投林”，所剩下的只是一片白茫茫的大地。

【第47句】：【指著碟子說碟子，指著碗說碗】（慣）比喻就事論事，無關的不說。

【第48句】：鄰居張叔叔外出打工時，幾千元錢被他的一個“朋友”騙走了。他逢人就說：“唉，畫鬼容易，知心最難；別看菩薩面，要防蝎子心。這可真是渾濁的河水好澄清，壞心的人兒難對付啊！”（福建·福州）

【第49句】：【英雄惜英雄，好漢惜好漢】（諺）指英雄好漢總是彼此愛慕，互相敬重的。 也作英雄惜英雄，好漢愛好漢。 英雄戀英雄，好漢愛好漢。

【第50句】：【茂林之下無豐草】釋義：茂密的樹林里，草長不旺盛。例句：地上除了雜生的一些小蘆箕草外，什么也看不到，光溜溜的。好似才打掃過一樣。走到這里，梅梅不禁想起了一句俗語：茂林之下無豐草。

【第51句】：【有鹽同咸，無鹽同淡】大家待遇都一樣。金近邁《歐陽海 之歌》：“有鹽同咸，無鹽同淡。在山上我早有安排，囤了好 些糧食。”

【第52句】：耍大刀的唱小生——改行了

【第53句】：扶著欄桿上樓梯——穩步上升

【第54句】：【不怕兇，只怕窮】（諺）兇：蠻橫。 指不怕欠債人不講理，就怕他窮得一無所有，債主也就毫無辦法。

【第55句】：新婚之夜開窗戶——喜出望外

【第56句】：【屎憋到屁股門邊才解褲帶】（慣）比喻事情逼到頭上才想辦法解決。 也作“屎到了門口才來挖毛廁”。

【第57句】：每逢媽媽催我寫作業，我總愛說“別急”。媽媽聽了生氣地說：“你呀，就是‘蓋房不收檐，一拖二三年’。”（安徽·廬江）

【第58句】：【石灰布袋——到處留跡】（歇）本指石灰布袋放到哪里都會留下痕跡，轉喻人不管走到哪里，都留下行跡。多指留下劣跡。 也作“石灰布袋——處處有跡”。

【第59句】：鸚鵡的嘴巴——光會學舌；會說不會做

【第60句】：【錦堂客至三杯酒，茅舍人來一盞茶】（諺）富貴人家來了客人，設酒宴招待；貧窮人家來了客人，用茶水相迎。指無論貧富貴賤，客人來了都應以禮招待，不可怠慢。

【第61句】：老虎的頭發——沒有人敢理

【第62句】：老黃牛拖水車——原地打轉

【第63句】：【月滿則虧，水滿則溢】（諺）月亮圓滿了就會逐夜虧缺，水盛滿了就會溢出來。指物極必反，盛極而衰，人或事物發展到極盛時，必定要走向衰落。

【第64句】：【雞多不下蛋，人多吃閑飯】（諺）指人多反而效率差。

【第65句】：罐子里掏蝦米——抓瞎（蝦）

【第66句】：【只聽樓板響，不見人下來】只有言論或預兆，不見行動。 類似的：只聽水響，不見魚跳。香港唐人《金陵春夢》：“吵了 好久，只聽見樓板響，不見入下來，而我夾在中間，這味道實 在不好受。”

【第67句】：我問老師：“老師，每次下課鈴一響，您也正好講完課，怎么那么準？”老師說：“常吃豆腐眼是秤，常站講臺心是鐘嘛！”（山東·昌樂）

【第68句】：【 草怕嚴霜霜怕日】指一物怕一物。浩然《艷陽天》：“草怕 嚴霜霜怕日，惡人自有惡人磨。這一回，有人整他了，他就 要垮臺了。”

【第69句】：【天下無有不散的筵席】（諺）再好的宴席，總會有散的時候。比喻人生有聚就有散，不必為散傷情。

【第70句】：高價買來低價賣——盡做賠本事

【第71句】：【有智婦人，勝如男子】（諺）有智慧的婦女，往往比男子還能干。指不可輕視婦女。

【第72句】：上吐下瀉——兩頭忙

【第73句】：【松花蛋】松花蛋是大眾美食，俗稱皮蛋，切開以后，蛋清像松香一樣晶瑩剔透。關于它的起源，已有400多年的歷史。相傳，在江南三江口河埠頭住有夫妻二人，男人姓厲。夫妻二人都年過半百，靠擺茶攤過日子。他們家養有兩只母鴨，鴨子一天下倆蛋，非常準時。可是好景不長，鴨蛋竟然拾不到了，夫妻倆十分煩悶。十幾天以后，他們收拾茶具，還像往常一樣，把剩茶倒入屋外的桑樹灰堆里。忽然看見灰里露出了圓滾滾的東西來，拾起一看，正是他們要找的鴨蛋。原來，鴨子把蛋下到桑樹灰里了。可是這鴨蛋在桑樹灰里埋了這么些天，又天天澆剩茶葉，是否已經壞了呢？他們磕開一個蛋，只見蛋清已經變成黃褐色，像水晶一樣，蛋黃也變成綠瑩瑩的實心蛋。一嘗，這蛋有一種特別的香味，這就是最初的松花蛋。以后加工制作的松花蛋也離不開最初的原理。

【第74句】：【新葫蘆裝舊酒】釋義：比喻只改變形式，不改變內容，表面變了，實質未變。例句：舊支部也沒撇開．中農也參加運動；支部書記王二合當上了貧農團的主任，村長劉老迫和個浪蕩寡婦也選進主席團，換湯不換藥，新葫蘆裝舊酒。

【第75句】：【藕發蓮生，必定有根】釋義：比喻問題的產生必定有根源。例句：藕發蓮生，必定有根。看來，他們可能要利用廖德俊和李旺這個事，搞什么把戲，居心叵測，葫蘆里不定裝著什么毒藥呢！

【第76句】：【內無糧草，外無救兵】（慣）指被敵軍圍困，孤立無援，陷處絕境。 也作內無糧草，外無援軍。 內無糧彈，外無援兵。 外無救援，內絕糧食。

【第77句】：飛機上唱大戲——高調

【第78句】：【 借債還債，窟窿還在】還了舊債欠新債，指困難沒有徹底 解決。相關的：拉新賬，還舊賬。清代《歧路燈》：“此時不肯 當賣原好，若再揭（貸）起來，每日出起利息來，將來搭了市 房，怕還不夠哩。那才是揭債還債，窟窿常在。”

【第79句】：媽媽又催爸爸去要王叔叔欠的錢了。“急啥呢？人不死，債不爛。”爸爸不緊不慢地說，“他現在不也是駝背上山——前（錢）緊嗎？”（吉林·前郭）

【第80句】：【 耗子扛槍，窩里反】指內部起哄。電視劇《紹興師爺》：“你 就是耗子扛槍窩里反，專會欺辱自己人。”

【第81句】：鞭打千里駒——快馬加鞭

【第82句】：【二八月亂穿衣】（諺）二八月：農歷二月和八月。指農歷二月天氣由冷轉熱，八月天氣由熱變冷，乍熱乍冷，變化不定，加上各自的體質差異，人們穿衣自然有薄有厚，不盡相同。

【第83句】：【文臣不愛錢，武臣不惜死】（諺）文官盡心國事，不貪財物；武將保衛江山，不惜犧牲。指文武官員能達到這種境界，天下自然太平。 也作文官不愛財，武官不怕死：文官不怕死，武官不惜命~

【第84句】：【夏走十里不黑，冬走十里不亮】見“冬走十里不明，夏走十里不黑”。

【第85句】：【有苗留在壟上，有話說在理上】（諺）指說話占理，才能令人信服，就像把禾苗栽培在田壟上，就能茁壯成長一樣。

【第86句】：【根深不怕風搖動】（諺）指樹大根深，就不怕大風搖動。比喻人做事只要根基穩固，就不怕外力干擾。 也比喻自身行為端直，就不怕閑言碎語。 也作根深不怕風搖動，樹正何愁月影斜。 根正不怕黃風擺。

【第87句】：【倒騎毛驢，往后看】釋義：比喻總看過去，看不到進步。例句：對于這一點，連里有過不少扯淡的說：崔國華落后，是倒騎毛驢，老往后看。

【第88句】：【 死了的兒子是乖的】對失去的感到惋惜。類似的：死了的 姑娘是好姑娘。《汪精衛的末日》：“民間對死人的評價是偏 于擴大：死了的兒子是乖的。”

【第89句】：【 吃烙餅嫌牙疼】懶惰，不愿意花力氣。馮德英《苦菜花》： “這些吃烙餅還嫌牙痛的女人，都是橫草不拿成豎草的懶 貨。”

【第90句】：【把守山門的哼哈二將，不鎮廟還嚇人哪】釋義：哼啥二將：佛教守護廟門的兩個神，形象威武兇惡，看了使人害怕。在神話小說《封神演義》中，他們兩個被描寫成有法術的督糧官，一個鼻子里哼出白氣，一個口里晗出黃氣。后來用“哼哈二將”比喻有權有勢的人手下的兩個得力幫手；也比喻狼狽為奸的兩個幫兇。哼哈二將雖然不鎮廟，可是還能起嚇唬人的作用。比喻有某種身份的人，在客觀上就起某種作用。例句：有咱們在干部里面摻和著，不管他拿咱們當不當神仙拜，咱們倆總是把守山門的哼哈二將，不鎮廟，還嚇人哪。

【第91句】：張旺義嫌棄自己八十歲的老娘，村委會主任給他做思想工作：“一畝地要個場，一百歲要個娘。無論什么時候也不能忘了根本啊！”（河南·輝縣）

【第92句】：鄰居張大媽與王二嬸吵架時，李大嫂前去勸架，說：“千年結親，萬年擱鄰，可別為一點小事傷了兩家的和氣啊！”（河南·寧陵）

【第93句】：媽媽下崗了，心里很難過。奶奶勸她：“樹上的果子，自個長的；腳上的繭子，自個走的。今后你的路還長，自個兒的戲還要自個唱，可不能灰心啊！”（江蘇·丹陽）

【第94句】：玻璃缸里的金魚——掀不起大浪

【第95句】：【兩物相形，好丑愈見】（諺）人或物，只要兩兩放到一起比較，好的丑的，自會看得很分明。指比較是識別人與事物的最好辦法。

【第96句】：【未量他人，先量自己】（諺）量：估量。在評說別人之前，先把自己估量一番。指人在指責別人之前先自我檢討一番，就不會出苦狂傲。

【第97句】：斜角看電影——把人看扁了

【第98句】：【神一套，鬼一套】（慣）指玩弄手法，捉弄或欺騙人。

【第99句】：【吃官飯放私駱駝】（慣）比喻拿著公家的工資，背地里做自己的事情。