【第1句】：【心靈禪語】事物是互相聯系的，人們可以通過事物的一部分，來推測這個事物的全貌。因此我們認識一件事物，不僅可以依靠直接經驗，還可以依靠間接經驗和邏輯推理，運用類推、歸納等思維方法，使我們對事物的認識能夠舉一反三、觸類旁通。

【第2句】：【禪心佛語】如果你很有錢，別忘了你畢竟還是個人，當一個人的話，你和那些窮人也沒有兩樣。你們都需要那種內心喜悅所帶來的富足，而這樣的喜悅是買不到的。

【第3句】：【禪語說】人活在這時光中，不管遭遇如何的境遇，正因為生活的活潑多彩，我們不能要求生活，但需要提醒自己，不要用自己那些固執的思維和呆板的成見，活成了人生不愿意接受改變，更多的適應和凝聚那些積極樂觀的生命信念，在人生的進行時中避免做出那些偏離分寸的判斷。

【第4句】：發菩提心所謂有道，非救一物，普濟天下，無害為道。《法句經》卷下，奉持品欲學如來一切智道，先當安住菩提之心，然后修行一切佛法。《華嚴經》卷七十八，入法界品

【第5句】：【禪心佛語】從時空上說世間確實非常無常，從因緣上說人生非常苦短，我們今生有緣來到這個世界，已經是非常的幸運。我們把握這個無常而苦短的人生去做些有益意的、自己喜歡的、盡量是自我人生理想愿望的事情，這才是叫人生如愿。

【第6句】：【禪心佛語】凳子說：要腳踏實地。直尺說：做人要正直。涂改液說：知錯就改，善莫大焉。近視眼說：處事不能眼光短淺。起點說：好的開始是成功的一半。味精說：懂得調劑，生活才有味道。日歷說：希望在明天。積累本說：積累生活的一點一滴。大海說：把心放寬些，才容得下百川。石灰說：寧可粉身碎骨，也要清白做人。

【第7句】：【禪心佛語】衰莫大于心死，如果有人灰心失意時，我們就要鼓勵和安慰他，給他希望。人生道路有逆境也有順境，讓他對未來充滿希望，就是無上的布施功德。

【第8句】：若人發菩提心，以有所得故，于無量阿僧祗劫修集慈悲喜舍、布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧．當知是人不離生死，不向菩提。（古印度）世親《發菩提心經論》卷下

【第9句】：【禪語人生】幸福人生靠的就是一種心態。真正成功的人生，不在于成就的大小，不在于地位的高低，不在于金錢的多少，不在于名氣的有無。而在于：是否努力地完成自我，喊出屬于自己的聲音，活出屬于自己的活法，走出屬于自己的道路。

【第10句】：【禪心佛語】佛說，若想讓心安寧，就要一切隨緣而行，隨遇而安；隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事，聽天命，“隨”不是跟隨，是順其自然、不怨懟、不躁進、不過度、不強求；“隨”不是隨便，是把握機遇，不悲觀、不刻板、不慌亂、不忘形。

【第11句】：【禪語人生】憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一夢，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。

【第12句】：【禪心佛語】思路清晰遠比賣力苦干重要，心態正確遠比現實表現重要，選對方向遠比努力做事重要，做對的事情遠比把事情做對重要。成長的痛苦遠比后悔的痛苦好，勝利的喜悅遠比失敗的安慰好。

【第13句】：【禪心佛語】人生要是就是去貪、去爭、去攪，貪的虧天理，欠天上債；爭的虧道理，欠人間債；攪的虧情理，欠陰間債。倘若三個字都犯了，欠三界的債，哪能有好結果？貪就是過，爭就是罪，攪就是孽。

【第14句】：【心靈禪語】華嚴經上說，“菩薩清涼月，常游畢竟空，眾生心垢凈，菩提月現前”。生活的所有故事，有隔閡，有誤解，有痛苦，有起伏，當你內心清凈自在的時候，你就會發現生活是友好的，不是對立，生活所有的提示不外乎是慈悲和智慧，“無有恐怖，遠離顛倒夢想”由此而來。

【第15句】：【佛心禪語】有一位南泉禪師，有一天，問陸亙大夫一個問題，他說：“有人在瓶子里養了一只鵝，鵝在瓶里慢慢長大了，瓶口很小，鵝出不來了。現在我們要把這只鵝放出來，但是不得毀瓶，也不可傷鵝。請問，鵝如何才能出來呢？”

【第16句】：【心靈禪文案】其實生活中都是順境的有幾人？大多數的人，都會經歷或多或少的逆境。那么我們何妨把這些逆境看作是人生的一份厚禮，它是上天用來磨練我們的心智，不經坎坷者不會真正的成熟，不經歷風霜的花朵也難以看到冰雪季節的美麗。重要的是，我們以何種態度和方式來面對逆境。

【第17句】：【禪語人生】我們都在追尋幸福與快樂，為了獲得幸福的生活，整天忙忙碌碌，努力去掙更多的錢、去買更大的房子。然而當真正擁有了這些的時候，我們卻發現自己仍然不快樂。我們為什么不快樂？怎樣才能得到真正的幸福？也許禪的智慧能給我們提供開啟快樂生活的鑰匙。

【第18句】：【佛心禪語】《虛云老和尚法匯》中曾經這樣說，“假使熱鐵輪，于我頂上旋，終不以此苦，退失菩提心。”除了虛云老和尚這樣的說法以外，我們也還要對于宗門心法五要的第五部分“不忘初心”做一番解讀。

【第19句】：親情是一種深度，友情是一種廣度，而愛情則是一種純度。親情是一種沒有條件、不求回報的陽光沐浴；友情是一種浩蕩宏大、可以安然棲息的理解堤岸；而愛情則是一種神秘無邊、可以使歌至到忘情的心靈照耀。人生一世，親情，愛情，友情三者缺一，已為遺憾；三者缺二，實為可憐；三者皆缺，活而如亡。

【第20句】：那些總認為自己比別人差的人，他們心靈的空間擠滿了太多的負累，從而無法欣賞自己真正的擁有的東西。其實做人不必對自己太苛求，我們又怎么知道別人一定比自己好呢？事實上每個人都有令人羨慕的東西，沒有一個人能擁有世界的全部，因此只要自己內心充實就行了。

【第21句】：人生的起起落落間，總會有一些情懷需要安靜回味；總會有一些傷痛需要獨自體會；總會有一段路需要一個人走完；總會有一些事需要坦然面對。走在自己的路上，成功是遲早的事。就算成功來的格外的遲，甚至遲到無法等到，至少自己也收獲了這一路的風景。象是一種獨特的色彩，無可替代。

【第22句】：走在春意里，心情格外舒展，清爽。走在喧囂里，心仍有詩意的情懷，我想，這是多么難得的領悟與收獲，我慶幸，在煙火與詩意里，我是一枚自由行走的花，無論何時，無論何地，有一顆如禪的心境，簡約，內斂，不浮，不躁，靜靜的優雅綻放。

【第23句】：人有生苦、老苦、痛苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦及五陰熾盛苦。所以，若有人要強說人生現實是樂多于苦，除非是“以苦為樂”的無知無覺者（先天障礙），或是尚未嘗到現實生活真正苦味之輩（不識愁滋味之輕狂少年），或是已解脫人間煩惱之修持者（有智慧的人），否則就是自欺欺人了。

【第24句】：【禪語人生】我們的生活，最好是當放下的時候放下，當提起的時候提起，好像水車，要合乎中道原理才好，所謂有出世的思想，更要有入世的事業。

【第25句】：佛體本無為，迷情妄分別。法身等虛空，未曾有生滅。有緣佛出世，無緣佛入滅。處處化眾生，猶如水中月。——《南岳懷讓禪師法嗣第二世·洛京佛光如滿禪師》

【第26句】：【一日一禪語】人生的腳步常常走得太匆忙，所以我們要學會，停下來看風云，坐下來靜賞花開，沉下來平靜如海，定下來靜觀自在。心境平靜無瀾，萬物自然得映，心靈靜極而定，剎那便是永恒。人生不可能一塵不染，沒有一點雜質，就像水清則無魚。

【第27句】：【禪心佛語】人生途中，別太奢求當下的狀況，別太羨慕他人的優越，正視你現在的一切。要沉得住氣，不旁顧，不自憐，不放棄，你總會比許多人要好些；要彎得下腰，去撿拾那些別人不屑的麥穗，不盲目攀高，不一味求大，在小的縫隙里尋覓機遇；更要抬得起頭，看清奔跑的方向，找準超越的捷徑，讓自己疾行在正確的路上。

【第28句】：物隨心轉，境由心造，煩惱皆由心生，活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。只有換一種心態去面對這世界，你才會感到其美好。

【第29句】：人執著于遠方，是因為熟悉的地方沒有風景。現實生活中，常常有人因迷信這句話而犯錯：因為太過熟悉或者太過于想當然，所以尚未出發，便以為自己已經抵達，拒絕再次上路，因此只能承受自己強加給自己的枯燥，而失去了得到驚喜的機會。

【第30句】：清清之水，為土所防；濟濟之士，為酒所傷。人能讀書，即為有福；我欲去謗，莫如無言。日常好惡，善與人同；原則是非，據理力爭。三十如狼，四十如虎；行路吸風，坐地吸土。殺人一萬，自損三千；傷人一語，利如刀割。

【第31句】：那么，如何解決這些問題呢？首先要知道生氣是沒有用的，生氣的結果不是用嘴巴刻薄對方，就是互相對罵，不然就是拳腳相向，變成了肢體沖突，對人對己都是很大的損失。如果發生事情時，能夠靜下心來聽聽別人的意見，體諒對方究竟是怎么回事，這樣就不會肝火上升了。

【第32句】：用平靜的心態，去包容生活中突如其來的批判和指責，那時候才會發現，盡管還是生活在同樣的環境之中，每天面對的也是同樣的人與事，但是所有的一切卻因為感知不同而有了另一番模樣。

【第33句】：【禪心佛語】聽天命，是接納，是接受，是坦然面對，是用胸懷接納不能改變的事情。這是一種擔當，一種坦然面對結局的胸懷。奮斗了，不一定有成功的掌聲，跌倒了再爬起，要么改變方向，重起爐灶，犯不著為一次失敗跟自己過不去，跟社會過不去，跟生命過不去。既能盡人事，又能聽天命，才是能進能退，一切無非是風景。

【第34句】：【禪語感悟人生的文案】為人處世的最佳狀態是不卑不亢。太在乎別人的眼光和評價，只能讓自己做事放不開手腳，猶豫不決，失去自我，失去個性，丟失自我的價值。堅持自己所選擇的，相信自己所堅持的，才是屬于你自己的正確道路。別人怎么看你并不重要，重要的是你要做你自己，去做自己認為正確的事。

【第35句】：堅持是最容易的，因為每個人都可以做到；但堅持又是最困難的，因為能夠做到最后的往往沒有幾個人。不能堅持到最后的原因在于，我們總是急于見到成果，而不再注重過程，然而，很多事情在開始行動時不會立竿見影，必須持之以恒，有足夠的耐心才行。

【第36句】：【禪心佛語】人在“生氣”的時候，千萬不要做任何事情；人在“好奇”的情況下，千萬不要做任何決定。因為“生氣”和“好奇”最容易使人失去清醒和理智。

【第37句】：【禪心佛語】凡是我們生命多余的都是累贅，都是苦難，都是沉重，所以舍了才輕松，舍了才解脫，舍了才自由。或者不要賺那么多的錢，把時間留出來，拿來修行，拿來覺醒生命。如果我們不盡快覺醒，等到災難來到的那一天，我們就沒有機會了。下一世的生命又不知道要等到何時才能覺醒。

【第38句】：【禪語人生】心地遼闊洞然開，生滅來往不須礙。開口卻是閉口處，無心才到心頭來。生活里的所有障礙，不過是自我的固執給生活憑添的一種負擔和糾纏，人生是場品味，也是一場聆聽，更是一種智慧的對白，不在外面的追逐，不在瑣碎的心機，而在于那種心地的清凈放開的波瀾。

【第39句】：譬如士夫持斧頭人山，見芭蕉樹，謂材堪用，斷根、截葉、斫枝、剝皮，求其堅實，剝止于盡，都無堅處。如是多聞圣弟子正觀眼識，耳、鼻、舌、身、意識，當正觀時，都無可取；無可取故，無所著；無所著故，自覺涅槃。《雜阿含經》卷十，第248經

【第40句】：—位佛學大師說：“心靈富有最重要，若囿于物質欲望，即使擁有再多，也會覺得不夠，這就是貧窮；反之，物質生活清貧，并不影響心靈的充實，知足而能自在付出，就是真正的富有。”這句話強調的便是心靈富有、人格富有，比任何富足都重要。

【第41句】：【禪心佛語】凡事太過較真，煩惱無處不在；而糊涂的人，不知如何計較，雖然簡單粗糙，卻因此覓得人生的大境界。我們喜歡仰慕著別人的幸福。學會理解，因為只有理解別人，才會被別人理解。學會寬容，因為人生在世誰能無過呢，人無完人。

【第42句】：【禪心佛語】常有人說，我現在不幸福，等我結婚或買了房子就會幸福了。事實的真相是，幸福的人在哪兒都幸福，不幸福的人在哪兒都不幸福。所以要先培養自己的幸福力，不論發生什么，別人都動不了你我的自在開心。這，才是真正強大的氣場及自信。

【第43句】：心靈禪語：不要埋怨生活許多波折，那都是生活的提醒和善待。人間歲月如梭，日子一天天流過，活一場心力交瘁，當然也活一場心地寬闊，再聽咱一句勸，心寬的心寬，心窄的淚多。

【第44句】：【禪心佛語】淡泊如菊，淡泊在榮辱之外，淡泊在名利之外，卻淡泊在風骨之內。這樣的淡泊，能夠讓我們在物欲橫流的滾滾紅塵中，遠離喧囂，謝絕繁華，洞察世事，回歸素樸，達到“落花無言，人淡如菊”的境界。

【第45句】：田里的莊稼不會長得千篇一律，林子里的樹木一定有高有低。整齊劃一是一種美，但莊嚴中略顯單調；參差不齊也是一種美，凌亂中卻張揚個性。不能因為喜好一種美而排斥另一種，美各有其價值，各有自己的燦爛，每一種美都有存在的必然性。可以不喜歡，但應該彼此尊重；可以不接受，但應該相互寬容。

【第46句】：幫助他人，不只是錦上添花，更重要的是雪中送炭。在他們真正最需要幫助、最困惑、迷茫、徘徊的時候，該出手時出手，挺身而出，給他們力量、勇氣與鼓舞，不圖回報。這才是真正的慈心，真正的助人為樂。

【第47句】：【佛門禪語】人生的初衷一旦偏離方向，被虛榮掩飾，讓浮華蒙眼，心境就會變得復雜，最終收獲的只能是疲憊、困頓和勞累。生活不需過多的絢爛，生命終究將歸于平淡，塵世的歷練讓我們的內心不斷貼近本真，讓靈魂歸于成熟穩練。從容入世，清淡出塵，未嘗不是活著的至高境界。

【第48句】：【禪心佛語】那個時候天寧寺佛學院管理很嚴格，所以也就培養了很多人才，現在國內外很多大和尚都是天寧寺出來的。嚴格好，嚴了就不能出錯，出錯了呵責你，就打耳光，回來了堂師還要打你。在外面受了處分，回來了還要打。

【第49句】：父愛就像佛的禪，無法言說，沒人能說清，只能用心去領悟，用愛去感知，用責任去深深體會。父愛更像茶一樣甘甜、醇香，但只有慢慢品方能體味。