愛卡號最新摘抄諺語俗語的文案

由 雕龍文庫 分享時間：2024-04-05 11:02:14 加入收藏我要投稿點贊

【第1句】：【小孩兒口沒遮攔】（諺）指小孩子的嘴巴無禁無忌，想到就說，不懂人情世故，也不計說話后果。

【第2句】：【人不保心，木不保寸】（諺）人不能擔保誰的心都是好的，樹也不能擔保它寸寸都是好木材。指人心隔肚皮，最難猜測。

【第3句】：【文臣不愛錢，武臣不惜死】（諺）文官盡心國事，不貪財物；武將保衛江山，不惜犧牲。指文武官員能達到這種境界，天下自然太平。也作文官不愛財，武官不怕死：文官不怕死，武官不惜命~

【第4句】：【十二屬相】“十二屬相”也稱十二生肖。古人用十二地支記時，十二地支代表了十二時辰。古人又根據他們對動物出沒活動時間的規律，把十二時辰配上了十二生肖：子：子夜十一時至第二天凌晨一時，這時候，老鼠的活動最為活躍，“子”就同鼠搭配，稱為“子鼠”。丑：牛吃足了草，凌晨一至三時還在咀嚼，準備凌晨出來耕地，所以“丑”就同“?！贝钆?，稱為“丑?！薄?寅：據說凌晨三至五時，這時候老虎最兇猛，所以“寅”同“虎”搭配，稱為“寅虎”。卯：凌晨五時后，月亮（又叫玉兔）還在照耀大地，所以“卯”同月宮神話中唯一的動物玉兔相配，稱為“卯兔”。辰：龍是神話中的動物，傳說早晨七至九點鐘已是群龍行雨的時候，所以辰時屬龍。巳：據說，早晨九至十一時，蛇不在人行走的路上游動，不會傷人，所以巳時屬蛇。午：上午十一時至下午一時，太陽當頭，據方士的說法，午時陽氣到達極限，陰氣將產生，馬跑離不開地，是“陰”類動物，所以午時屬馬。未：下午一至三時，羊吃了這時候的草，據說并不影響草的再生，所以未時屬羊。申：下午三至五時，猴子異?；钴S，申時屬猴。酉：下午五至七時，傍晚來臨，雞開始歸窩，所以，“酉”跟雞搭配，稱為“酉”雞。戌：下午七至九時，黑夜來臨，狗開始“工作”：看家、守夜，所以，“戌”同犬搭配。亥：晚上九至十一時，夜已深，豬憩睡得更熟，所以“亥”跟豬搭配，稱“亥豬”。十二生肖是我國用于記錄年的一種方法，如《泰山廟圣旨碑》題：“泰定鼠兒年十月二十三日”，“鼠兒年”即子年。十二生肖也是我國在古代民間計算年齡的方法。如子鼠年生的屬鼠，丑年生的屬牛，依次相配。這叫“十二屬相”．或者叫“屬相”。

【第5句】：【挑水瞞不了井臺，上炕瞞不了鍋臺】（諺）鍋臺：我國北方農村的鍋灶與炕洞相連，冬天便于取暖。挑水要上井臺，上炕要經鍋臺。比喻做任何事情總瞞不過知根知底的人。

【第6句】：【霜打的樹葉——蔫了】（歇）本指樹葉經霜以后失去水分，變得萎縮了；轉以形容人精神萎靡、沒精打采的樣子。也作霜打麻葉——蔫了。麻葉：落葉喬木麻櫟的葉子。霜打的瓜秧子——蔫兒了。霜打的茄子——蔫了。

【第7句】：【草入?？凇涿痪谩浚ㄐ┲干硐萁^境，性命難保。

【第8句】：【拔了蘿卜帶出泥】（慣）比喻在查處某一問題的過程中，也順帶發現了其他問題。也比喻由于辦事不當而惹了麻煩或連累了他人。

【第9句】：【碾盤上的蘑菇——根子硬】（歇）碾盤：碾子承受碾磙子的石制底盤。根子：本指根部，轉指根底、后臺、靠山等。硬：本指堅硬，轉指強硬、過硬（yipinjuzi.com）。比喻后臺、靠山很硬。也指基礎雄厚，很有實力。

【第10句】：【拳頭硬的是大哥】（諺）誰的拳頭硬，誰就是老大。比喻在競爭中，誰的實力最雄厚，誰就是強者，誰就是霸主。也作拳頭大，做大哥。拳頭大是大哥，個頭壯是強梁。

【第11句】：【背了石臼做戲——吃力不討好】（歇）指花了很大力氣，卻沒有得到好的回報。也作“頂著石臼做戲——費力沒討好”。

【第12句】：【法不傳六耳】（諺）六耳：一人兩只耳朵，六耳指三個人。指機密事只能你知我知，不能讓第三者知道。

【第13句】：【老鼠溜舔貓屁眼】釋義：比喻干冒險的事。例句：李德泰幾個老漢也說：“哼！打下馬威？不要老鼠溜舔貓屁眼，小心給我們村惹下禍害吧！”

【第14句】：【近人不說遠話】釋義：給親近人說話不用繞彎子（yipinjuzi.com）。例句：“咱們是近人不說遠話，沖著孩子們，你也別跟彎彎繞這群家伙們跑了?！?/p>

【第15句】：【不到黃河心不死】這一俗語比喻不達目的誓不罷休的決心，也比喻不到實在無路可走的境地下不肯死心。這個俗語出自清朝李寶嘉的《官場現形記》第十七回，其中有這樣的話：“這種人不到黃河心不死。現在我們橫豎總不落好，索性給他一個一不做二不休。”但為什么非要說“黃河”而不說“長江”呢？據晚清小說《掃迷帚》第五回中寫到昆山通人汪梧凰，辨析蘇州諺語時說：“弗到黃河心弗死，到了黃河死不及?！逼渲械摹包S河”是“橫禍”的誤寫，說的是人不犯橫禍，則不肯死心塌地；等到犯了事，則身為囚犯，想死都來不及了，是勸人及早改過的意思?，F在常被用來比喻不達目的不罷休。也就是說，“黃河”并非真指黃河，而是“橫禍”的諧言，蘇州方言所致。久而久之，人們為了表達直接，避開不吉利的原意，遂把“不得橫禍心不死”演變成了“不到黃河心不死”。

【第16句】：【破包子——露了餡】（歇）本指露出了包子里的餡兒，轉喻暴露出了隱秘。

【第17句】：【親者痛，仇者快】（慣）指所做的事使親人痛心，仇人高興。

【第18句】：【秦】“秦”字是人們很熟悉的一個字。然而，它的來歷非同一般。傳說在秦朝之前，是沒有“秦”這個字的，秦朝的國號當時寫做“菜”。據說，“秦”這個字是秦始皇造出來的。他造的“秦”字流傳千古，武則天造的“墨”字，卻是曇花一現。秦始皇滅六國之后，倨傲得意。他覺得“王”已經不能適應自己的功德，還要再找一個比“王”更高大的詞，來標榜自己，于是取三皇五帝之“皇帝”二字作為自己的稱號。國家也是一樣，他覺得國號“琹”字不好，“一塊木席上坐兩個王，這怎么行？要找一個同音的字代替‘栗’才好！”但他左思右想，也沒想出個好字。突然，他瞥見案頭的史書《春秋》，心想，《春秋》里寫的是秦朝以前的歷史，而歷史的后半截就是秦朝的天下，秦要占“春秋”的一半。想到這里，秦始皇便用“春”和“秋”的各半邊字合在一起，寫出一個“秦”字，然后傳令下去，將國號“栗”改為“秦”。從此“栗國”就成了“秦國”。然而，秦始皇雖然造出了“秦”字，想天下的春秋永遠是秦朝的，但他的“春秋”夢很快就破滅了，秦朝僅傳兩代便被起義軍滅掉了。秦朝雖短，不影響秦始皇千古一帝。

【第19句】：【一波未平，一波又起】（慣）1形容詩文富于變化，跌宕起伏有氣勢。2比喻問題層出不窮，一個尚未解決，另一個又出來了。也作一波未了，一波已起。一浪未平，又起一浪。

【第20句】：【家有賢妻，夫不吃淡飯】（諺）家里有了賢惠的妻子，丈夫的日子就會過得有滋有味。指有了賢妻，丈夫就得益無窮。

【第21句】：【原鑰匙投原鎖——一開就上】（歇）比喻一拍即合。

【第22句】：【酒逢知己干杯少，話不投機半句多】釋義：跟知心好友一起喝酒。喝一干杯也嫌少；跟見解不同的人說話，半句也嫌多。例句：想起剛才進門時他們對飲歡杯的景象，看看現在這種令人難堪的冷場，正應上了“酒逢知己干杯少，話不投機半句多”這句老話。

【第23句】：【種瓜得瓜，種豆得豆】釋義：原是佛教語，比喻因果報應關系。指種什么就能收獲什么。后比喻做了什么事情，就會得到什么結果。例句：古人有篇偈子說得好，道是：“朝看釋伽經，暮念華嚴咒，種瓜還得瓜，種豆還得豆。”

【第24句】：【海軍帽飄帶】海軍戰士帽子后面都綴著兩根黑色的飄帶，看起來很瀟灑英武。它是怎么來的呢？據說在1805年，稱霸歐洲的拿破侖艦隊被英國海軍統帥納爾遜率領的艦隊擊敗，徹底粉碎了拿破侖進攻英國的念頭。然而，在這次海戰中，納爾遜受重傷死去。英國皇家海軍為了悼念這位偉大的統帥，在發喪時全體水兵都在帽后綴上兩條黑紗，表示哀悼和敬意。由于納爾遜將軍深得水兵的敬重，治喪之后，水兵們都不愿意摘去帽子上的黑紗。為了尊重水兵的意愿，英國海軍正式規定海軍士兵帽后加綴兩條黑色飄帶，并從此形成傳統。后來，許多國家模仿英國，照貓畫虎地搬了過來，帽上的飄帶成了海軍的顯著標志。

【第25句】：寧可身骨苦，不叫面皮羞。

【第26句】：【即以其人之道，還治其人之身】釋義：道：方法，辦法。原是說統治階級在統治人民時，就用每個人身上固有的“道”，來教訓和懲罰人民?，F指用那人對付別人的辦法，回過頭來對付那個人。例句：英美派的大地主大資產階級既然還在抗日，其對我黨既然還在一打一拉，則我黨的方針便是“即以其人之道，還治其人之身”，以打對打，以拉對拉，這就是革命的兩面政策。

【第27句】：【不是打死大蟲，就是被老虎吃掉】釋義：大蟲：老虎。比喻有我無敵，有敵無我，二者你死我活，不共戴天。例句：到了這個關節，只有一個拼字。好比武松過景陽岡，不是打死大蟲，就是被老虎吃掉，誰也躲不掉。

【第28句】：【碗里拿帶靶兒的蒸餅】（慣）靶兒：同“把兒”，器具上便于用手握的部分。蒸餅：一種用發面加油蒸熟的餅，餅內分層。比喻事情做起來毫不費力。

【第29句】：【撈一把】（慣）比喻趁著某種機會得到非分的利益。也作“撈一票”。

【第30句】：【囤底上省不如囤尖上省】釋義：說明節儉應從一開始做起。例句：囤底上省不如囤尖上省。嚴班長對這兩大垛噴香的新稻草管得很緊，誰抽動一小把，他立刻能看出來。

【第31句】：【貨比三家不吃虧】（諺）買貨物時，多跑幾家作個比較，就能比出貨物的優劣與價格的高低。指買貨多問多比，自不會上當吃虧。也作“貨買三家不上當”。

【第32句】：【皇帝不使病人】（諺）皇帝也不派遣有病的人去公干。指病人休養治療，是任何人不得干涉的。

【第33句】：【打退堂鼓】（慣）舊時官吏坐堂問事結束，擊鼓退堂。比喻做事中途退縮或改變主意。

【第34句】：【牽牛要牽牛鼻子】釋義：做事要抓住關鍵。例句：“牽牛要牽牛鼻子，……先從他李春山頭上戳開！”

【第35句】：【靠著大樹有柴燒】釋義：倚仗某種勢力就能得到某種利益。例句：俗話說：“靠著大樹有柴燒”。韓德勤就是靠著顧祝同這棵大樹，在國民黨內做了個師長。

【第36句】：【手長衣袖短】（慣）衣服袖子遮不住手臂。形容生活貧困。也指能力達不到。也作“手長衫袖短”。

【第37句】：【好漢就怕病來磨】（諺）即便是身強體壯的英雄好漢，也抵抗不過疾病的折磨。指疾病對人的生命極具殺傷力。也作英雄只怕病來磨。硬漢子怕病磨。

【第38句】：【吃人家碗半，被人家使喚】（諺）哪怕是吃了人家半碗飯，也必須服從人家的指使。指得了人家的一點好處，就得為人效力。也作吃人一碗，聽人使喚。吃誰家的飯，歸誰家管。吃人茶飯，與人擔擔。

【第39句】：【妻賢夫禍少，子孝父心寬】（諺）賢：賢良，賢慧。指為夫免禍賴妻賢，為父寬心賴子孝。也作妻賢夫省事，子孝父心寬。省事：省去了種種煩心的事情。妻賢夫少禍。

【第40句】：【餓肚酒，醉死?！浚ㄖV）餓著肚子喝酒，體壯如牛的漢子也能醉倒。指空肚子喝酒最容易醉倒。

【第41句】：【飯后百步，不問藥鋪】（諺）吃飯后散步，能保持健康，用不著看病吃藥。指飯后散步，幫助消化，活動筋骨，是健康長壽的有效手段。也作“飯后百步走，活到了九十九”。

【第42句】：【肉骨頭落了鍋——啃定】（歇）啃：諧“肯”。指某事是確定無疑的。

【第43句】：【一把鑰匙開一把鎖】釋義：比喻用不同的方法，解決不同的問題。例句：文如月小聲說：“一把鑰匙開一把鎖。這把鎖，還得馬廠長那把鑰匙才能開。我去找馬廠長。”

【第44句】：【頭齊腳不齊】（慣）謙稱自己準備得還不夠齊全。也形容人多，步調不一致。

【第45句】：【女大十八變】謂女孩子從小到大變化多，且有“女大十八變，越變越好看”之說。 “女大十八變”這個俗語，本謂龍女神通廣大，善于變化。語出《景德傳燈錄·幽州譚空和尚》：“有尼欲開堂說法，師日：‘尼家不用開堂?！崛眨骸埮藲q成佛，又作么生？’師日：‘龍女有十八變，汝與老僧試一變看”’。后轉義到民間指女子從小到大容貌、心理等變化很大。

【第46句】：【雪地里埋不住死人】（諺）雪地里埋死人，雪一消就顯露了出來。比喻事實終究是事實，無論怎樣遮掩，瞞得一時，瞞不得長久。

【第47句】：【守著井喝不到水】（慣）比喻有現成的東西卻沒有辦法享用。

【第48句】：【動肝火】（慣）指發脾氣。

【第49句】：【新米粥，醬蘿卜，郎中先生見了哭】（諺）郎中：中醫醫生。新米熬的粥，有營養，易消化；醬腌的蘿卜，化食利胃。指常吃新米粥和醬蘿卜，身體康健不生病，就不必去找醫生。

【第50句】：【七夕】農歷七月初七的夜晚，俗稱“七夕”，民間傳說這是每年牛郎織女在天河相會的時刻。牛郎和織女的原型是天空中隔著銀河相望的兩顆星。以現在的觀點看，牛郎星屬于天鷹座，是天空中第十二亮星，織女星屬于天琴座，是天空中第五亮星。牛郎織女不愧為夜空中的一對閃耀伴侶，引得地上眾生仰頭觀望。有關牛郎織女的傳說，早在東漢之前就已經有了雛形，后來演繹成我國民間四大愛情故事之一。相傳，天上的仙女織女是王母娘娘的孫女，她能用一種神奇的絲在織布機上織出美麗的云彩。勤勞善良的人間男子牛郎，自幼父母雙亡，跟隨哥嫂度日。哥嫂對他十分刻薄，與他分家時只給他一頭老牛。一天，織女和諸仙女到人間游戲，在小河中洗澡。牛郎在老牛的幫助下，認識了織女，織女也愛上了牛郎，于是織女沒有回天庭而是嫁給了牛郎，并生了一雙兒女。王母娘娘知道后，勃然大怒，派人趁牛郎不在家時抓走了織女。牛郎回家后在老牛的幫助下，披上牛皮用扁擔挑了兩個小孩去追織女，眼看就要追上了，王母娘娘用金簪在天空一劃，劃出了一條波浪滾滾的銀河，硬生生將牛郎和織女隔開。不過二人的忠貞愛情還是感動了上蒼，王母娘娘也只得同意他們每年七月初七可以相會。這天，會有無數的喜鵲飛來，在銀河上為他們搭一座鵲橋，讓他們相會。據說，七月初七這天，在地上看不見喜鵲。牛郎織女的愛情故事深入人心，因此，現代人將“七夕”視為中國的情人節。

【第51句】：【八月初一下一陣，旱到來年五月盡】釋義：如果八月初一下場雨，就要旱到來年五月底。例句：雨：夏忌甲子雨?！拔逶逻B陰雨陰月旱，七月八月口乞飽反?！?“八月初一下一陣，旱到來年五月盡?！闭简炓病?/p>

【第52句】：【東山看著西山高；真到西山，西山還不到東山的腰】（諺）人在東山，總羨慕西山高；到西山一看，卻比東山矮得多。借指不務實的人見異思遷，結果只落得個失望與悔恨。

【第53句】：【戴著烏紗彈棉花——有弓之臣】（歇）弓：舊法彈棉花用的弓形工具，諧“功”。譏諷人自以為有功。

【第54句】：【二八月亂穿衣】（諺）二八月：農歷二月和八月。指農歷二月天氣由冷轉熱，八月天氣由熱變冷，乍熱乍冷，變化不定，加上各自的體質差異，人們穿衣自然有薄有厚，不盡相同。

【第55句】：【好漢生在嘴上，好馬生在腿上】（諺）好漢的嘴是伶牙俐齒、能說會道的，好馬的腿是矯健有力、日馳千里的。指看人要看他的語言交際，看馬要看它的奔馳功力。也作好馬出在腿上，好漢出在嘴上。好馬在腿，好漢在嘴。

【第56句】：【炒下豆子眾人吃，打爛炒鍋讓人賠】釋義：比喻好處大家分享，禍事一人承擔。例句：再說又是這種年月，公家的事是好辦的？炒下豆子眾人吃，打爛炒鍋讓人賠，

【第57句】：【要罵無好口，要打無好手】見“廝打沒好手，廝罵沒好口”。

【第58句】：【臉上帶笑，袖里藏刀】（慣）指表面上和善，內心狠毒。

【第59句】：【更上一層樓】釋義：比喻再提高或再前進一步。這是王之渙《登鸛雀樓》詩句。例句：野心勃勃的張作霖再不甘心蟄伏洮南一隅，又要“更上一層樓”了。

【第60句】：【朝里有人好做官】釋義：舊指有有權勢人物做后臺，做靠山，就能得到推薦和重用就能做官。 “朝里”又作“朝中”。例句：不說這些啦，這個社會就是這樣嘛，“朝里有人好做官”。敬唐知道我們是朋友，只有好處。

【第61句】：【挨打不記數】（慣）比喻吃虧受挫卻不記取教訓。

【第62句】：【饅頭落地狗造化】（慣）造化：福氣，好運氣。諷刺人意外地得了好處。

【第63句】：【臨死打哈欠——白張嘴】（歇）張嘴：本指張開嘴巴，轉指說話。指白說，說了不起作用。

【第64句】：【船爛還有三千釘】（諺）指木船即使破爛了，也還有三干個鐵釘在。比喻富家即使敗落，也還有厚實的家底。也作破船還有三干釘。大船爛了還有三干個釘。爛船拾起有三斤釘。

【第65句】：【要吃飛禽，鴿子、鵪鶉；要吃走獸，兔子、狗肉】（諺）鵪鶉(anchun)：鳥名，小頭短尾巴，羽毛赤褐色，不善飛。指飛禽中，數鴿子和鵪鶉的肉最細嫩；走獸中，數兔子和狗的肉最美味。

【第66句】：【花果山的猴王——不服天朝管】（歇）花果山：傳說中傲來國附近海中的一座名山，見《西游記》第一回。猴王：《西游記》中人物孫悟空，在花果山為猴王。本指孫悟空敢于大鬧天宮，不服天上朝廷管教，轉喻人有造反精神，敢于同統治者作斗爭。

【第67句】：【麒麟送子】“麒麟送子”是古代一種生育觀念。據說，祈禱麒麟的出現就能夠得到兒子，保證香火的順利傳遞。這種風俗源自孔子的誕生。麒麟，傳說中的一種神獸，象征著祥瑞，最早出現在《禮記》中，與鳳、龜和龍并稱為“吉祥四寶”。東漢許慎在《說文解字》中是這樣介紹麒麟的：麒麟分雌雄，雄的名麒，雌的名麟，性情溫和，從不傷害人和牲畜，更不任意踐踏花草，因而被人們稱為仁獸。它的形狀像鹿，尾如牛尾，雄的長獨角，雌的沒有角，口中可以吐火，聲音如雷聲。它的出現能給天下帶來太平，給人們帶來好運，使家族人丁興旺。因而在民間有麒麟送子的說法。據傳，孔父和孔母只有一個兒子，腿腳有疾病，活動起來不方便，不能繼承祀事。夫妻二人感到非常遺憾，想再生個兒子，于是到尼山祈禱，希望能再為孔家增加人口，保證孔家香火能永不熄滅。有天夜里，一頭麒麟踱進闕里，舉止優雅，不慌不忙從嘴里吐出一方帛，上面寫著文字：“水精之子孫，衰周而素王，徵在賢明?！钡诙祺梓氩灰娏耍准矣袀€孩子呱呱墜地，這就是仲尼，于是麒麟送子的消息在民間也就傳開了。哪家有不育的婦女，就扶著載有小孩的紙扎麒麟在庭院或堂屋里轉一圈，就能喜得貴子了。這一傳說，代代相傳，至今還能看到“麒麟送子圖”。

【第68句】：【寧可身骨苦，不叫面皮羞】（諺）寧愿受苦受累，也不沾羞蒙辱。指肉體上的苦累無所謂，關鍵是不可使人格受到玷污。

【第69句】：【烏眼珠見了白銀子】（慣）黑眼珠看見了白銀子，死死地盯著不放。形容人見錢眼開，十分貪婪。

【第70句】：【一會兒風，一會兒雨】（一會兒陰，一會兒陽）釋義：比喻情況或人的態度變化無常，無法捉摸。例句：你們爺倆一會兒風，一會兒雨，把我弄得五迷轉向，也摸不準你們準脈窩了。他這個人真是猜不透：一會兒陰，一會兒陽，多可怕呀，千萬得小心他一點兒…——

【第71句】：讓人一寸，得理一尺。

【第72句】：【順風使令箭】（慣）比喻順應形勢發展，根據情況再作出決斷。

【第73句】：【玉皇大帝，王母娘娘】在民間，玉皇大帝、王母娘娘是人們十分熟悉并崇拜的一對至高無上的天神，主宰世界上的一切。其實，這兩位神仙根本不是一家人。這是怎么一回事呢？是誰亂點鴛鴦譜，把他們二人撮合在一起的？王母的概念在遠古就有了，在《山海經》中就記載：“西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯?！笔菭钊缛诉€不屬于人類。在《竹書紀年》和《穆天子傳》中，西王母是人間的國王，不是神仙。東漢后期，道教產生后，天帝和西王母都成了道教所崇拜的神仙。但直到現在，在所有的道教典籍中，都沒有兩位天神是夫妻關系的記載。天帝是被道士正式奉為玉皇大帝的，道教認為玉皇大帝是眾神之王，在道教神階中地位最高，神權最大。玉皇大帝、王母娘娘成為夫妻，源自南宋以后的小說家們。在宋代的《太平廣記》中，還看不到西王母同玉皇大帝有關系，所以把西王母強行嫁給玉皇大帝的應該是南宋以后的劇作家和小說家。宋、元、明時期，許多文學家皆以王母蟠桃會為題材，寫入小說、戲曲中，如《蟠桃會》、《瑤池會》、《王母祝壽》等，都是那時期的作品。特別是明代吳承恩的《西游記》所描寫孫悟空大鬧蟠桃會的故事，就是對上述劇本的進一步演繹，而且把西王母的戶口從西方昆侖山遷到了天上，并給玉皇大帝作了皇后。從此，兩位本互不相干的神成了夫妻，并千百年來被百姓所認同。

【第74句】：【一回見面二回熟】（諺）頭次見面是陌生人，二次相見就是熟人了。指人們的社會交往，由生到熟，很容易交上朋友。也作一次相交，二次相熟。一回生，二回熟，三回四回成朋友。

【第75句】：【土地老爺住深山——自在沒香火】（歇）比喻人受冷落，無人理睬。

【第76句】：【穆桂英掛帥】釋義：穆桂英：《楊家將》中人物，智勇雙全，武藝高強，是人民喜愛的女英雄形象。比喻婦女承擔重要任務。例句：要充分地關心她們，繼續鼓勁，不能落后，要學穆桂英掛帥，像樊梨花征西。

【第77句】：病急亂投醫,逢廟就燒香.

【第78句】：【穿小鞋】釋義：比喻暗中玩弄手段，使人受到刁難、打擊報復，又無法說出口（yipinjuzi.com）。例句：“咱們倆一齊心，處處找她的毛病，老給她小鞋穿，她就不敢再美了！”、

【第79句】：【見了丈母娘叫大嫂子——沒話搭拉話】見“管丈母娘叫大嫂子——沒話找話”。

【第80句】：【太歲頭上動土】（慣）太歲：傳說中神名，迷信認為太歲之神在地，與天上的歲星（木星）相應而行，掘土建屋要避開太歲的方位，不然就會遭受禍殃。比喻冒犯有權勢或強有力的人。

【第81句】：【刀斧雖利，不加無罪之人】見“鋼刀雖快，不斬無罪之人”。

【第82句】：人上一百，五顏六色；人上一千，樣樣都全。

【第83句】：【有緣千里來相會】此語源自一個傳說。相傳很久以前，蘇州一大戶人家的女兒叫席盼盼。一次，她去紫金庵燒香，回來時發現髻上的一支寶簪不見了。而這簪是席盼盼家的祖傳之物，所以只好貼出告示，重賞拾到簪者。有一天，一位廣東客商肩馱一猿來到紫金庵門前，看到告示后也沒在意，心想，這種好事也輪不到自己。就準備在庵前人多的地方做點小生意。沒承想猿將一支簪交給了他。原來，那天盼盼的簪被樹枝鉤住了。還是猴子眼尖，就爬到樹上摘了下來?？蜕虒Ⅳ⑺偷较?。席家見客商一表人才，又沒結婚，就將盼盼許配給他，擇吉日完婚。不料，猿偷吃了廚房的東西，客商一氣之下將猿殺死了。一對新人入了洞房，新娘聽說簪是猿找到的，就說：“女方媒人是簪，男方媒人是猿，應該謝謝猿?！笨墒?，新郎卻說，猿被他殺了。新娘一聽非常生氣，責罵客商傷天害理，說：“我們是有‘猿’千里來相會，無‘猿’對面不相逢?！边€將新郎趕出洞房，婚事告吹。由于“猿”和“緣”是諧音，“有緣千里來相會，無緣對面不相逢”就從中演化和引申出來。

【第84句】：【半截身子入土】（慣）已經活了半輩子。比喻人已年老，余生無多。也作“黃土埋了大半截”。

【第85句】：【寒門生將相】（諺）寒門：窮苦人家。將相：將帥和卿相。將相這樣的棟梁之材，往往出自窮苦人家。指貧窮人家的子弟往往有大出息。也作寒門產貴子，白戶出公卿。貴子：達官貴人。白戶：白草蓋頂的屋子，借指貧寒人家。寒門出將相，草莽出英雄。

【第86句】：【雀兒只揀旺處飛】見“鵓鴿子旺邊飛”。

【第87句】：【不怕明處槍和棍，只怕陰陽兩面刀】（諺）指面對面的較量并不可怕，只要在明處就好招架；最怕的是陰一套陽一套，搞陰謀詭計，使人難以防范。

【第88句】：【雞窩里飛出金鳳凰】（慣）比喻條件、環境差的地方出了俊美、優秀的青年。也作“雞窩里飛出金翅鳥兒”。

【第89句】：【吃掛面不調鹽——有鹽在先】（歇）鹽：諧“言”。指把話說在前頭。

【第90句】：天無二日，人無二理。

【第91句】：【一問搖頭三不知】（慣）指什么都不知道。也指人不介入是非，問什么都推說不知。

【第92句】：【投之以桃，報之以李】（諺）他投送給我桃，我用李去回敬他。指桃與李的價值是相當的，禮尚往來，合情合理。

【第93句】：【當家三年狗也嫌】（諺）當家的時間長了，連家中的狗都會嫌棄。指當家人和每一個家庭成員都有直接的利害沖突，有意見是正常的。也借指群眾對領頭人總少不了有意見。也作“當家三年，貓狗都嫌”。

【第94句】：【賠本賺吆喝】（慣）吆喝：叫賣。做生意折了本，只賺得幾聲吆喝，白忙碌一場。比喻吃了虧又受了累，什么也沒得到。

【第95句】：【欲求生富貴，須下死工夫】（諺）要想求得生平的富裕貴顯，就得下苦功夫。指努力拼搏，可求得富貴享樂。也作欲求生快活，須下死工夫。欲求生受用，須下死工夫。