【第1句】：若父母不聽汝于正法律中正信舍家、無家學道者，我不得度汝出家學道。《中阿含經(jīng)》卷三十一，《賴吒和羅經(jīng)》佛言

【第2句】：重新拾起麻凡的禪畫酒言，突然覺得每一個字都好清澈，或許應稱為空靈，想要仔細的觸摸那每一個字，卻因莫使惹塵埃而將手指逗留在空氣中。甜茶，苦茶，淡茶，見山，忘山，是山。

【第3句】：有行無愿，其行必孤；有愿無行，其行必虛。行愿相從，自他兼利。（五代）延壽《萬善同歸集》卷四

【第4句】：【佛心】1，存平等心，行方便事，則天下無事；懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。2，心量狹小，則多煩惱；心量廣大，智慧豐饒。3，平生無一事可瞞人，此是大快。4，惡恐人知，便是大惡；善欲人知，不是真善。5，扶危周急固為美事，能不自夸，則其德厚矣。6遇順境，處之淡然；遇逆境，處之泰然。

【第5句】：汝信心頗深，但好張羅，及好游、好結(jié)交，實為修行一大障。祈沉潛杜默，則其益無量。戒之！（印光法師）

【第6句】：室內(nèi)繚繞著層層水霧，茶的氣息清新的彌漫著這方小小的世界。不經(jīng)意的，忽然想到，曾經(jīng)有人問過我，你為什么喜歡秋？翻看著桌上攤開的文集，我想已經(jīng)有了答案。眼前略過秋葉的黃，秋云的淡，大概是秋意如禪吧，似涼薄似悲憫，似沉湎似頓悟，十分矛盾又太過理所當然。

【第7句】：此苦圣諦，本所未曾聞法，當正思惟時，生眼、智、明、覺。此苦集、此苦滅、此苦滅道跡圣諦，本所未曾聞法，當正思惟時，生眼、智、明、覺。《雜阿含經(jīng)》卷十五，第379經(jīng)

【第8句】：定慧一體，不是二。定是慧體，慧是定用。即慧之時定在慧，即定之時慧在定。《六祖壇經(jīng)·定慧品》

【第9句】：佛言：慎勿視女色，亦莫共言語。若與語者，正心思念：我為沙門，處于濁世，當如蓮花，不為泥污。想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子，生度脫心，息滅惡念。《四十二章經(jīng)》

【第10句】：在利益有情的過程中，縱是遇到惡劣的眾生損害了我們的利益，也還應將自身所修之善回向眾生，是菩薩行。一妙峰法師

【第11句】：一切威儀中，常念佛功德，晝夜無間斷，如是業(yè)應作。《華嚴經(jīng)》卷十三，光明覺品

【第12句】：通途法門，從因向果，先求完善人格，發(fā)菩提心，行菩薩道，漸行成佛；念佛法門，從果向因，不論何種罪人，先保證其必定成佛，再來莊嚴、完善人格。

【第13句】：青年人要以理性智慧處理感情。感情和理智的選擇需要拿捏一個分寸，太理性則冷漠不近人情，太感性則沒有原則。

【第14句】：往生極樂世界不是為了自己去享福，往生不是這個目的。往生是為了最有效、最快地實現(xiàn)你度眾生的愿望。（當代）黃念祖《心聲錄》

【第15句】：人生在世，假如過分地執(zhí)著，無止境的欲望就會使人迷失本性。雖然我 們擁有了前所未有的豐富的物質(zhì)生活，但也失去了最為寶貴的自家寶藏。于 是，在人生的舞臺上，我們像一只只木偶，被那只無形的手所擺布。好比空 中的煙云塵埃，幻成種種形象，都是有形無物，變滅極快。

【第16句】：人家有母樂，有父斯亦樂，世有沙門樂，天下有道樂。《法句經(jīng)》卷下，象喻品

【第17句】：我們所能為自己做的最好的事情，就是去為他人多做點好事。己所欲，施于人。凡你想給予自己的經(jīng)驗，就給予別人；想別人怎么對你，就怎么對待別人。別想太多功和利，用最本真的慈悲心去看待終生、善待他人，只問自心，莫問得失，你自然會獲得最通透的安樂。

【第18句】： 道路曲折坎坷并不是通向目標的最大障礙．一個人的心志才是成敗的關鍵。只要心中的燈火不曾熄滅．即使道路再崎嶇難行，那片光明也會引路，令你如愿而歸l如果找到了心靈的方向，你可要牢牢守住．怎樣都不要放棄。

【第19句】：一理通，萬理徹。如能了徹真理，知道路在哪里、自己在做什么，一切明明白白、清清朗朗，就能把握自己。最怕的是不知道“我”是什么，才會彷徨、苦惱。

【第20句】：飲食男女、聲色貨利，非能障道也，障道者唯此妄心也。（明）真可《紫柏尊者全集》卷三

【第21句】：一塊鐵必須先經(jīng)過洪爐烈火的熔燒和鍛煉，才能煉制成一件精美的器具。同樣的，一個成功的人，也必須經(jīng)得起別人的惡罵和批評，就像在洪爐烈火中燃燒一般，要經(jīng)得起燒、經(jīng)得起打，經(jīng)過千錘百煉才能成就。

【第22句】： 可以嘲笑自己，不可以嘲笑祖國，因為祖國是祖宗之國，也是 子孫之國。不管我們認還是不認、愛還是不愛，我們的根都深深地扎 在那里。

【第23句】：名聲并沒有那么重要，但有些人覺得一生無名是很窩囊的事，這其實是看不開的一種表現(xiàn)。再大的名聲、再高的權(quán)位，最終也會成為過眼煙云，有什么好計較的呢？真正能夠長久的名聲，是人留下的精神財富。倘若只是因為有了一點名氣就沾沾自喜，這樣的人最終很可能會被聲名所累。

【第24句】：業(yè)障重的人，發(fā)心較難；一旦發(fā)心，往生更容易。比如山頂重石，一旦推動，直奔谷底。故說念佛往生為五濁惡世眾生之難信法、易行道。

【第25句】：我們并不需要通過算命來詢問將來死后F{己會去往哪里，也沒有必要尋求圣者以神通來觀察我們將投胎何方。死后的去向，取決于當下是造惡業(yè)還是行善業(yè)；死后投胎何處，取決于心中生起惡念還是善念。據(jù)佛經(jīng)所說：嗔恚投生地獄；吝嗇投生惡鬼；愚癡投生畜生；貪欲投生人道；嫉妒投生修羅；我慢投生天道。

【第26句】：“紅燈的愛”，是不合乎倫理道德、不合乎規(guī)律，不為社會所認同的愛。例如，沒有獲得對方同意，用各種手段一相情愿地追求，甚至逼迫對方順從。這種紅燈的愛，還有重婚、騙婚等行為，因為違反了法律，前途必定充滿危險。

【第27句】：智慧無相無住，它使人能夠把握禪機，超越一切存在，明辨是非，超越不是欲求，明辨即為放下，來去自在，福澤廣積。

【第28句】：譬少毒藥能害多命，知彼毒已還能壞毒。又于分別而強分別，以清凈有破煩惱有。……如若有人為火燒烙，還炙以火。即以是貪，令斷貪縛。而不能知是顛倒觀想者，是人名為佛法中外道。《佛說大悲空智慧金剛大教王儀軌經(jīng)》卷三

【第29句】：假使恩愛久，共處至命終，會別離見此，無常須臾間。是故我棄舍，恩愛永別離，志求無上道，愿度一切人。《佛本行經(jīng)》

【第30句】：佛說：內(nèi)心有毒的人會施毒于人，內(nèi)心無毒的人不施毒于人。佛家所說的“毒”，即貪、嗔、癡。貪是沒有智慧的欲求，嗔是沒有理性的情緒，癡是沒有覺悟的知見。

【第31句】：一個人若能夠時刻提醒自己以一顆寬容之心對待別人，以一份豁達的心境面對人與事，那么這個人就能夠除去很多煩惱，保持一顆寧靜的心。

【第32句】：（一）觀心為修證樞機善自觀心，善自知心，善取善舍。《中阿含經(jīng)》卷二十七，自觀心經(jīng)善知心界，知心生界，知心住界，知心自在界。《大般涅槃經(jīng)》卷十八，梵行品汝等當自觀內(nèi)，莫外馳騁。《大寶積經(jīng)》卷一一二，普明菩薩會

【第33句】：不要擔心載重，只要把穩(wěn)方向盤，任何車都能開。當別人到達的同時，自己也到達了。

【第34句】：手把青秧插滿田，低頭便見水中天；身心清凈方為道，退步原來是向前。——無德禪師

【第35句】：云何真言教法？謂阿字門，一切諸法本不生故。《大日經(jīng)》卷一，入曼荼羅具緣真言品

【第36句】：無信池院，驚鵲細語，指尖輕觸著冰涼的情愫，簾閉，靜禪。聆聽優(yōu)雅的笛音旋律，揮毫著古韻里流芳的水墨，傾瀉千里，洶涌姿駭。只愿，讓這短暫的氛圍給心一個安慰離愁的恬然。

【第37句】：念佛三平常：平常人，平常心，平常道。佛很平常，凡夫很“偉大”。佛眼中只有平常，而凡夫揀東揀西，不老實的心總是期待著“偉大”。

【第38句】：佛說，用覺悟的心修行就是最好的修行，而離開生活本質(zhì)的修行算不上真正的人世修行。

【第39句】： 行者夜讀，入神交感，惑迷漸開。忽聞窗外有聲，若琵琶， 若吹簫，若古箏，細聽則無。行者大奇，出門以尋。是夜，月光皎 潔，晚風和煦，萬籟俱寂。良久，其聲又出，忽左忽右，忽遠忽近， 飄若晨星，不知所在，如是再三。行者閉目靜坐，如入深流，一老僧 忽附耳日：世人讀書，能人能出否？

【第40句】：若是祖宗門下上根上智，一聞千悟，得大總持。其有根微智劣，若不安禪靜慮，到這里總須茫然。（唐）慧寂《袁州仰山慧寂禪師文案》

【第41句】：俗話說，學海無涯，無論我們感覺學得怎樣精通，其實也只是略知皮毛而已。活到老，學到老。知識是無窮無盡的，任何自滿的想法只能導致一個人的停滯不前。因此，我們應該學會謙虛，任何時候都不要有“滿了”的想法。

【第42句】：【梵心禪語】學會低調(diào)，取舍間，必有得失。人生是一場博弈，心胸豁達開朗的人，凡事看得高遠，生命有止，精神無止；擠不進的世界，不要去硬擠，難為了別人，也是作賤了自己；做不來的事情，不要去硬做，換種思路，也許是會事半功倍。

【第43句】：問：“在路上遇見出家僧寶，不知可在路上頂禮或如何？”答：“居士見僧寶，自應頂禮。但在通衢馬路，方便合掌問訊可矣。緣路上車馬往來，若匍匐頂禮，則礙交通也。”——李炳南居士

【第44句】：人如能跳脫開來，把自己也當成觀看的對象，事理才真能看得清、分得明。——證嚴法師

【第45句】：事懺誦經(jīng)持密咒，觀像禮拜供養(yǎng)力，造塔造像及布施，稱贊佛僧名號等。若能了達真空理，名為理懺滅罪根。（明）宗喀巴《顯密修行次第科頌》

【第46句】：我們的智慧本像月亮一樣光明，如果沒有被云霧般的煩惱遮住本性，就會永遠光明無比；我們的福德本像月亮一樣圓滿，如果沒有被羅喉般的私心毀滅功德，就永遠那么充盈。我們對著月亮祈愿吧，愿我們早日去除煩惱和私心垢念，早日回到如月般明亮圓滿的本性！

【第47句】：禪悟，以法眼看透凡塵，我悟，做事要信自己。禪悟，可以渡一切凡塵，我悟，可以激勵自己。為自己定一個方向，一直走下去。總有那么一天，你會很自信。

【第48句】：凡夫皆逐境生心，心遂忻厭。若欲無境，當忘其心，心忘即境空，境空即心滅。若不忘心而但除境，境不可除，只益紛擾。——《筠州黃檗山斷際禪師傳心法要》

【第49句】：如果有所付出就想有所回報，將會招來煩惱；所以，布施若不是真正心存喜舍，則非但沒有功德，反增煩惱業(yè)。

【第50句】：十地十波羅蜜，如理如量修出離道，所得轉(zhuǎn)依，寂靜明凈，聲聞緣覺，非其境界，是即名為菩提自性。《佛說無上依經(jīng)》卷上，菩提品

【第51句】：諸子莫錯用心，無人替汝，亦無汝用心處。莫就他覓，從前只是依他解，發(fā)言皆滯，光不透脫，只為目前有物。——《歸宗智常禪師》

【第52句】：凡夫覺得不可思議之事，在佛菩薩只是正常，本來如此。凡夫覺得稀松平常之事，在佛菩薩亦稱妙絕。花開葉落，無非真理；成佛涅槃，也無二般。

【第53句】：如顯現(xiàn)非有，是故說為無；由如是顯現(xiàn)，是故說為有；自然自體無，自性不堅住，如執(zhí)取不有，故許無自性。由無性故成，后后所依止：無生滅本寂，自性般涅槃。（古印度）無著《攝大乘論》卷下

【第54句】：在生命歷程中，人們只有具備面對風雨的抵抗能力，才能站穩(wěn)腳跟。正如山崖上的松柏，經(jīng)過無數(shù)暴風雪的洗禮，才能長成鐵一樣堅固的樹干。泥濘的路上，才能留下腳印；風雨中的人生，才能達到至高的境界。

【第55句】：當你還沒有愛上你自己之前，你無法真正的快樂、喜悅、幸福，你也無法把快樂、喜悅和幸福給予別人。還好，每一棵小草，都那么自信，我們才可以看到那一片草原。還好，每一朵花，都驕傲地綻放，我們才可以看到漫山遍野的花兒。

【第56句】：你眼里的“小人”可能是最值得你同情的人生活中受到別人的侵害、冒犯，該怎樣對待？佛日：貧苦多怨，橫結(jié)惡緣；菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。——《八大人覺經(jīng)》

【第57句】：若人壽百歲，懈怠不精進，不如生一日，勉力行精進。《法句經(jīng)》卷上，述千品不顧身命，唯愿勤修一切智道。《華嚴經(jīng)》卷七十八，入法界品

【第58句】：這就好比同樣多的事情，有人為世事所煩擾，忙得焦頭爛額，有人卻能泰然自若地悉數(shù)處理完畢。生活的智者總是懂得在忙碌的生活之外存一顆閑靜淡泊之心。生活中的智者雖因忙碌而身體勞累，卻因為時時有著一顆清靜、灑脫而無求的心，很容易找到自己的快樂。

【第59句】： 我的[微筆記]等博文歡迎大家轉(zhuǎn)發(fā)，但我不喜歡個別微博 在轉(zhuǎn)發(fā)時無意或有意地漏掉了原創(chuàng)作者的名字，我覺得這是對原創(chuàng)作 者的不尊重。我說過，一個微博賬號都對應一個靈魂，無論是實名還 是“馬甲”，人在做，天在看。我們每個人都不應該因為自己的疏忽 傷害他人，糟蹋自己。

【第60句】：立身行己之道，志欲剛，氣欲柔。志不剛不足成千古品格，氣不柔不足陶多生習氣。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之一

【第61句】：僧問：“如何是佛法的大意？”師日：“龍騰滄海，魚躍深潭。”——《際上座》

【第62句】：逆境來時順境因，人情疏處道情親；夢中何必爭人我，放下身心見乾坤。——《凈宗要義》

【第63句】：把壓力當做自然的狀態(tài)去接受，面對壓力，抱定不退縮的信念，勇往直前，才能解決問題。

【第64句】：愿意幫助別人，并在需要的時候希望自己得到別人的幫助，可以說是人之常情。而真正豁達睿智的人，在幫助他人的時候，應該懷著一顆平常心，不要時時覺得自己在行善，覺得自己在物質(zhì)和道德上都優(yōu)越于他人，應該想自己只是在做一件力所能及的小事。比起更富者，你是窮人；比起更善者，你是凡人。

【第65句】：人生中總有酸甜苦辣，每個人都能感受到喜怒哀樂。因此，我們應順其自然，遇到快樂的事情就該開開心心、高高興興的，而如果遇到不幸的事情，叫叫苦，抱怨抱怨也是應該的。人要學會表述自己的感情，刻意隱瞞，只會讓快樂失去意義，讓痛苦更加不堪。

【第66句】：初發(fā)心最重要的就是我們應當擁有一顆怎么樣的心去修行。禪宗講即心即佛，佛就是心；凈土宗講唯心凈土，還是講心；密宗講三密相應，還是心；天臺宗講三諦三觀，還是心；華嚴講一真法界，還是這個心。離開心就沒有法，所以心是一切的根本。

【第67句】：來人不入門，去不出戶，來去無痕。如何提唱？直得古路苔封，羚羊絕跡，蒼梧月鎖，丹鳳不棲。所以道，藏身處沒蹤跡，沒蹤跡處莫藏身。——《智通景深禪師》

【第68句】：野干稱獅子，自謂為獸王，欲作獅子吼，還出野干聲。《長阿含經(jīng)》卷十一，《阿耨夷經(jīng)》

【第69句】：這世間，有一條道路，叫做歸途；還有一種淡泊，叫做菩提。于是，將心放逐于天涯地角，把那曾經(jīng)的舊事，遠去的回憶裝入行囊，風情山水，沉淀歲月。在花開時，約見菩提，作一場心際修行，歸于心靈的原鄉(xiāng)，找找一顆云水禪心。

【第70句】：【天天禪語】不耗費資源，不毀壞環(huán)境，只愿拯救地球。過度的貪婪與無限的欲望，是毀滅地球與導致自然災害的惡因。

【第71句】：愿心定，成佛之路就不遠；愿心不定，就會被世間各種愛恨情仇和貪欲的業(yè)障左右，貪戀繁華、富貴、情愛，最終隨波逐流。

【第72句】：做人做事需往好處看、往大處想、往細處察、往深處解。心胸要大，落腳點卻須實在；著眼宜深，行動起來卻要穩(wěn)當。小事不做，大事難成，有多少力量就做多少事。踏實地走一步路，勝過說一百句空洞的漂亮話。

【第73句】：柳色含煙，春光迥秀。一峰孤峻，萬卉爭芳。白云淡濘已無心。滿目青山原不動，漁翁垂釣，溪寒雪未曾消。野渡無人，萬古碧潭清似鏡。——《石門法真禪師》

【第74句】：善知識，當別人染上病痛、惹上官司或遇到其他困難時，盡量為他排憂解難。這是講交情、講義氣的熱心人。

【第75句】：恒路法師慧心禪語【第1句】：見人不是，諸惡之根。見己不是，萬善之門。【第2句】：心不欲雜，雜則神蕩而不收；心不欲勞，勞神則疲而不入。【第3句】：經(jīng)一番挫折，長一番識見。容一番橫逆，增一番器度。省一分經(jīng)營，多一分道義。學一分退讓，討一分廉價。去一分奢侈，少一分罪過。加一分體貼，知一分物情。

【第76句】：若不是午后無眠，都不知時光如此的寂。云何時滑落下了山坡，風何時安靜不語地離去，心里都一清二楚，但也都不想再去挽留。只是一個人懶散地倚在秋千上，聽夏夜蟬聲，風月晴朗。那種聲音，不及音樂入耳深情，可以說，更似禪院里裊裊鐘聲，可以穿山越水，飄逸空靈，也可以隨緣隨遇，超離塵外。

【第77句】：有句話叫“愛的極致是寬容”，即寬容是愛的最高境界。寬容是一種美德，具有偉大的力量，它讓一切自私和冷漠的人感到慚愧。我們確實需要一顆寬容的愛心，只有這樣我們才能讓溫情和幸福重現(xiàn)人間。

【第78句】：【佛學經(jīng)典文案金句】佛說：因為有愛，所以有了憂愁；因為有愛，所以有了恐懼。若是放下愛，就沒有了憂愁也沒有了恐懼。

【第79句】：古人提到萬事萬物的辯證關系之時，有“高下相傾”之語。高高在上，低低在下，表面看來，并非齊一平等，重點在相傾的“傾”字。天地宇宙，本來便在周圓旋轉(zhuǎn)中，凡事崇高必有傾倒時，復歸于平。因此，高與低，本來就是相傾而自然歸于平等的，即佛法中所說“是法平等，無有高下”。

【第80句】：人都喜歡占便宜，貪圖蠅頭小利，于是很多人或為財色而身敗名裂，一 失足成千古恨，或一念之差作大惡業(yè)，而造成萬劫不能翻身的事情。實際 上，吃虧不是真的吃虧，不肯吃虧才真的吃了虧；不愿意上當?shù)娜苏嫔袭敚?喜歡上當?shù)娜瞬簧袭敗?/p>

【第81句】：面對生活，我們總需要做一些自己不愿去做的事情，而這樣就需要我們有 一個樂觀的態(tài)度，快樂地生活在自己的世界當中，平靜地來面對日常的煩惱。

【第82句】：有出格見地，方有千古品格；有千古品格，方有超方學問；有超方學問，方有蓋世文章。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之一

【第83句】：樂于分享總是值得贊賞的行為，做一個“守財奴”，必為大家所厭棄。古人說，“獨樂樂不如眾樂樂”，自己富裕了，幫助親友一起走上富裕之路，大家開開心心地享受富足的生活，豈不比獨自守著財富、躲在屋里“偷著樂”有趣多了嗎？

【第84句】：如果一個人太在乎別人，就是沒有“信心”的人，因太在乎別人的“肯定”，就會讓快樂掌握在別人的手里。——海濤法師

【第85句】：無論世界如何改變，不管時代如何變遷，我們對三寶的堅定信心決不動搖；無論我們身處順境，還是正在遭遇逆境，我們對因果的深信也決不會受到影響。因為對上師三寶的虔誠和對因果輪回的深信，是起初由心的深處生起，中間與佛教真理相伴，最終與究竟實相合一的。

【第86句】： 可悲的是有太多的浪子還意識不到自己的危險，錯過一個又一個來救自己 的菩薩。

【第87句】：幸福不是大把大把的金錢帶來的物質(zhì)愉悅，也不是顯赫一時的聲名帶來的精神滿足。幸福只是一種態(tài)度，一種讓人可以在平凡中體味出美的態(tài)度，一種讓人可以在簡單中領悟甜蜜的態(tài)度。

【第88句】：散光眼看彎鉤月有重影，散亂的心看事物也必然重影不清。瞻前顧后，心念波動越大，彎鉤月越是分離，乃至幻出第二月。活在當下，念念分明，世界也會變得清晰美好。

【第89句】：一切眾生，從無始來，種種顛倒，猶如迷人，四方易處，妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相，譬彼病目，見空中華及第二月。善男子，空實無華，病者妄執(zhí)，由妄執(zhí)故，非唯惑此虛空自性，亦復迷彼實華生處，由此妄有輪轉(zhuǎn)生死，故名無明。《圓覺經(jīng)》卷上

【第90句】： 好奇心人皆有之，有人用它去創(chuàng)造美好，有人用它去制造齷 齪。因為好奇，這個世界越來越多彩；因為好奇，這個世界也越來越 骯臟。好奇是人類的天性，我們沒有理由扼殺，但有責任引導。好奇 心用于真善美，真善美便得以弘揚；好奇心用于假丑惡，假丑惡便大 行其道。面對好奇心，我們必須慎重選擇。

【第91句】：古人說：“往事不可諫，來者猶可追。”過去的事無法改變了，卻能成為一個“警報器”，提醒自己不要兩次絆倒在同一塊石頭上；變成一個“指路牌”，幫助自己在未來的人生之旅中，在善惡的十字路口，進行明智的選擇。

【第92句】：人在健康時，應多做善事、利益人群，多造善因福果，為自己鋪好人生健康之道。否則一旦病障現(xiàn)前，身心不得自在時，子媳再孝順也只能盡人事。

【第93句】：【佛心禪語】 每個人都是自己命運的建筑師，都需要做自己的主人，我們唯一能靠 的只有自己，自己才是命運的主人，當你認識到這一點的那一天，就是你 成功的時候。

【第94句】：世諦、第一義諦無異也。何以故？世諦如，即是第一義諦如。《摩訶般若經(jīng)》卷二十四，道樹品

【第95句】：葉子和樹木、果實是一個整體，花兒從來不會因為謝了而像林黛玉那樣哭哭啼啼，而是慶祝，因為它們已經(jīng)在迎接果實。果實是花兒的另一種能量層次。生態(tài)平衡的根本，在于每一個物種都無法獨立存在。你可以不喜歡蚊子，但是，青蛙依靠它們而生存！生態(tài)鏈告訴人們，一切都不可被分割。

【第96句】：我們必須明白這樣一個道理：凡事都有兩個面，有得必有失，有甜必有苦，有喜必有悲，有笑必有淚，有成必有敗，有福必有禍……兩個面是相互依存的，不可能一個人好事占盡，也不會一個人倒霉到底。

【第97句】：生活就是修行，修行就是修心，修養(yǎng)一顆平常心。當你面對生活中的各種不如意時，就不會去較真，不會有不滿，就如慧海禪師所說，「吃飯時不百般索取，睡覺時也不千般計較」，就能活得安心，活得快樂。

【第98句】：天下萬事萬物“一理貫之”。有其理，必然有其事；有其事，必然有其理。所有的學習和因果的教育，首先都是為了明理，明理才會心安。

【第99句】：一個人應該舍棄憤怒，拔除傲慢，超越所有的束縛。不執(zhí)著于心靈和物 質(zhì)的人，內(nèi)心可以得到真正的安寧，而不受外在的影響。