【第1句】：一年種谷，十年樹木，百年樹人

【第2句】：【離了張屠戶，吃不了連毛豬】 釋義：意謂沒有內(nèi)行人，也難不住。 例句：“老弟，少了老子這張嘴怕還不行哩。”“你走嘛，離了張屠戶，吃不了連毛豬。”

【第3句】：【閻王好做，小鬼難當(dāng)】（諺）指當(dāng)個(gè)閻王發(fā)號(hào)施令容易，當(dāng)個(gè)小鬼跑腿應(yīng)差卻十分難。比喻上司頭目好當(dāng)，下級(jí)辦事人員難做。

【第4句】：【離城四十里見蜜蜂兒拉屎，出門交獺象絆了一交——覷遠(yuǎn)不覷近】（歇）覷：看，瞧。本指能看見遠(yuǎn)處，卻看不見近處；轉(zhuǎn)指關(guān)照關(guān)系疏遠(yuǎn)的人，而不關(guān)照關(guān)系親近的人。

【第5句】：【放逸】梵語Pramada的意譯。心所（心的作用）之名，略稱“逸”。即放縱欲望而不精勤修習(xí)諸善的精神狀態(tài)，亦謂不守佛門規(guī)矩。如唐·白居易《東都圣善寺缽塔院主智如和尚荼毗幢記》：“大師自出家至即世……施法行化者五十五載，而身相長(zhǎng)大，面相端嚴(yán)，心不放逸，口無戲論。”后指豪放不羈。如元·辛文房《唐才子傳·于鵠》：“有詩甚工，長(zhǎng)短間作，時(shí)出度外，縱橫放逸，而不陷于疏遠(yuǎn)，且多警策。”又如清·嚴(yán)有禧《漱華隨筆·文三橋》：“意氣放逸，旁若無人。”（文賢）

【第6句】：木尺雖短，能量千丈。

【第7句】：【閑打牙兒】（慣）指閑聊天。也指費(fèi)口舌，無意義地爭(zhēng)辯。 也作閑磕牙。 閑嗑牙。

【第8句】：利刀難斷東流水，天涯難隔家鄉(xiāng)情

【第9句】：好鼓一打就響,好燈一拔就亮.

【第10句】：【粉身碎骨】其意原指為求佛法而不惜生命，《大品般若經(jīng)·菩薩陀波侖品》說，有一菩薩在求法時(shí)，“自恨無供世尊者，忽遇城中豪富長(zhǎng)者不安，欲人骨髓合藥，即時(shí)敲骨出髓，賣與長(zhǎng)者，以所得金，買種種花香供養(yǎng)于佛。”唐·玄覺《證道歌》亦說：“粉身碎骨未足酬，一句了然超百億。”后轉(zhuǎn)變?yōu)橹邑懹谀骋皇聵I(yè)或某一人物。唐·顏真卿《馮翊太守上表謝》有“誓當(dāng)粉身碎骨，少酬萬一”；北宋·蘇轍《為兄軾下獄上書》有“洗心改過，粉骨報(bào)效”句；明·于謙《石灰詩》：“千錘百鑿出深山，烈火焚燒若等閑，粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”更是膾炙人口。（純一）

【第11句】：死去或被殺，稱為斷命根。如《敦煌變文匯錄·頻婆娑王變文》：“羅喉大臣近生要惡逆，謀奪國位。殺父王竟，尋起四兵，伺捕二兄，已斷命根。”后來，俗語中稱極其重視的人或物為命根子。如《紅樓夢(mèng)》第二回：“政老爺便大怒了，說：‘將來酒色之徒耳！’因此便大不喜悅。獨(dú)那史老太君還是命根一樣。”又如秦牧《花城·土地》：“呵，這寶貴的土地……而親自在上面播種五谷的勞動(dòng)者才真正對(duì)它具有強(qiáng)烈的感情，把它當(dāng)作命根子。”

【第12句】：【一朵好花，生在荊棘叢中】（慣）比喻一個(gè)好姑娘生活在險(xiǎn)惡的環(huán)境中。

【第13句】：【普遍】廣泛而全面，謂之“普遍”。如明·陳大聲《集賢賓·中秋》套曲：“月有意清光普遍，人幸得此身康健。”又如柳青《銅墻鐵壁》第十一章：“村里普遍地點(diǎn)著了燈，上下渠有幾道手電光一閃一晃。”“普遍”源出佛經(jīng)。唐代不空譯有《普遍光明焰鬘清凈熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼經(jīng)》二卷。這是一部密教的經(jīng)典，說的是佛在金剛須彌峰，放頂毫之光普照十方一切佛土（“普遍光明”），為大眾說的是大神咒。此外，《大阿彌陀經(jīng)》中講到“普遍三摩地”（三摩地，三昧，猶言定），謂入此三昧定力中，遍見一切諸佛。（李明權(quán)）

【第14句】：【相命若會(huì)準(zhǔn)，世上無窮人】（諺）相命：根據(jù)人的生辰八字來卜前途吉兇的方技。如果相命很準(zhǔn)，確實(shí)能使人趨吉避兇，那世上就沒有不幸的人了。指相命算卦之類，盡是騙人的。

【第15句】：【不怕人窮，就怕志短】 釋義：只要有理想，有志氣，就能改變窮困狀況。 例句：“常言說：‘不怕人窮，就怕志短，’咱們是窮隊(duì)，可是我們看到他和長(zhǎng)水幾個(gè)沒明沒夜往前領(lǐng)著干，心里總覺得有個(gè)依靠。”

【第16句】：【三更半夜】“三更半夜”指人靜夜半之時(shí)，按現(xiàn)在的時(shí)間是夜里十二點(diǎn)鐘左右。這個(gè)詞起源于宋代。宋太宗時(shí)陳象輿、胡旦、董儼、趙昌言是好友，四人志趣相投，常聚在一起談?wù)撝辽钜梗骸叭障?huì)昌言之第，京師為之語日：‘陳三更，董半夜’。”“三更半夜”一詞由此形成。 古人說時(shí)間，白天與黑夜各不相同，白天說“鐘”，黑夜說“鼓”或“更”，所以有“晨鐘暮鼓”之說。古時(shí)，城鎮(zhèn)多設(shè)鐘鼓樓，晨起（辰時(shí)，今之七點(diǎn)）撞鐘報(bào)時(shí)，所以白天說“幾點(diǎn)鐘”；暮起（酉時(shí)，今之十九點(diǎn)）擊鼓報(bào)時(shí)，故夜晚說時(shí)間又說是“幾鼓天”。夜晚還說“幾更天”，這是由于巡夜人邊巡行邊打擊梆子，以點(diǎn)數(shù)報(bào)時(shí)。舊時(shí)一夜分為五更，中國有副傳統(tǒng)春聯(lián)：“一夜連雙歲，五更分二年”。這里就是用“五更”代指除夕一夜。第三更是子時(shí)，就是現(xiàn)在夜間十二時(shí)左右，已是深夜時(shí)分了。 “三更半夜”成為俗語，是與宋朝城市人民擁有夜生活分不開的。唐朝城市實(shí)行宵禁，北宋初年就完全解除了宵禁，宋人的夜生活開始豐富起來，改變了“日落而息，日出而作”的生活習(xí)慣，“三更半夜”也開始成為人類活動(dòng)的重要時(shí)刻。可見，宋朝開夜禁是明智之舉，也是社會(huì)的一大進(jìn)步，不然，就不會(huì)出現(xiàn)“陳三更、董半夜”了。

【第17句】：【外頭吹牛，里頭漏油】（慣）比喻內(nèi)部問題已很嚴(yán)重，卻還在外面吹牛皮說大話。

【第18句】：【又要當(dāng)婊子，又想立牌坊】（慣）婊子：妓女。牌坊：舊時(shí)用來表彰忠孝節(jié)義的人物而修建的像牌樓的建筑物，這里指貞節(jié)牌坊。比喻既要做壞事，又想落個(gè)好名聲。

【第19句】：【大海孩兒臉，一天變?nèi)儭?釋義：形容海上氣候變化無常。 例句：漁諺說：“大海孩兒臉，一天變?nèi)儭保痪茫箫L(fēng)突然停了，但海濤一時(shí)停不下來。

【第20句】：【撒野火兒】（慣）指故意鬧事。

【第21句】：后用“心境”指心意、心情。如《紅樓夢(mèng)》第三三回：“這琪官隨機(jī)應(yīng)答，謹(jǐn)慎老成，甚合我老人家的心境。”又如蔣光慈《少年漂泊者》十四：“可是當(dāng)時(shí)我的心境真是痛苦極了！”

【第22句】：【不挑擔(dān)子不知重，不走長(zhǎng)路不知遠(yuǎn)】（諺）擔(dān)子不放在肩上，就不知它的重量；不走長(zhǎng)路，就不知遠(yuǎn)行的艱難。指只有經(jīng)過親身實(shí)踐，對(duì)事物才會(huì)有深切的體會(huì)。

【第23句】：【天塌下來當(dāng)被蓋】（慣）形容人堅(jiān)強(qiáng)樂觀，在災(zāi)難面前毫不畏懼，或?qū)χ卮蟮淖児蕽M不在乎。 也作“天塌下來當(dāng)被窩蓋”。

【第24句】：欺山莫欺水,欺人莫欺心.

【第25句】：【金女銀男，不如生鐵老伴】（諺）值金值銀的兒女，也比不上生鐵般的老伴。指人到老年，貴在有老伴彼此體貼照料。

【第26句】：【久經(jīng)大海難為水】 釋義：見過大世面，小事情不放在眼里。此句是元稹詩句“曾經(jīng)滄海難為水” 的變體。 例句：“我也不會(huì)讓你們嚇住!我馬之悅是久經(jīng)大海難為水的人，比你們厲害的人我經(jīng)的多了！”

【第27句】：【若要好，問三老】（諺）三老：泛指多位老者。指要想把事情辦得妥當(dāng)，就得多請(qǐng)教幾位經(jīng)驗(yàn)豐富的長(zhǎng)者，聽取他們的意見。

【第28句】：【明者睹未然】（諺）明者：有遠(yuǎn)見卓識(shí)的人。未然：未成為事實(shí)。指明者能夠察微知著，預(yù)見到尚未發(fā)生的事故。

【第29句】：【起了個(gè)五更，趕了個(gè)晚集】（慣）五更：從黃昏到拂曉的一夜間共分為五更，這里指第五更，正是拂曉時(shí)分。趕集：到集市上買賣東西。 起了個(gè)大早，到集市卻很晚。比喻起步很早，卻耽擱了時(shí)間，誤了辦事。 也作“起五更，趕晚集”。

【第30句】：【叫親了的娘，住親了的房】（諺）親娘越叫越親近，房子越住越親切。泛指人與人或人與物相伴時(shí)間長(zhǎng)了，自然增長(zhǎng)感情。

【第31句】：【茅廁跌倒——屁也沒得放】（歇）指沒有什么話可說。

【第32句】：【買賣成交一句話】（諺）憑著一句肯定的話，買賣就成交了。指做生意得講信用。

【第33句】：【窗下休言命，場(chǎng)中莫論文】 釋義：讀書窗下不要談?wù)撁\(yùn)好壞，考試場(chǎng)中不要談?wù)撐恼氯绾巍?例句：秦宗師笑道：“俗語說得好：‘窗下休言命，場(chǎng)中莫論文。’我本偏不信此說，場(chǎng)上乃論文之地，若不論文，卻將何為據(jù)？”

【第34句】：【懷揣金剛鉆，敢攬破瓷碗】（諺）金剛鉆：用金剛石做的鉆頭，能鉆透瓷器。指有了金剛鉆，才敢承攬補(bǔ)修瓷器活。比喻有某方面的本領(lǐng)，才敢承擔(dān)某方面的任務(wù)。

【第35句】：【揀佛燒香】唐朝詩僧寒山子有詩：“揀佛燒好香，揀僧歸供養(yǎng)。”后世多用引用。如明·吳炳《療妒羹·游湖》：“這是觀音大士，青娘可謂揀佛燒香矣！”生活中亦用以比喻出于某種需要而選擇某當(dāng)事人進(jìn)行拜訪饋贈(zèng)。（李君岡）

【第36句】：【懷里揣著兔子】 釋義：形容心跳不已，十分驚慌。 例句：怪不得這幾天救濟(jì)糧沒人敢要了，怪不得老鄉(xiāng)突然對(duì)我們“客氣”起來……原來鄉(xiāng)親們懷里還揣著兔子哩！

【第37句】：【上坡騾子下坡馬】（諺）指騾子有蠻力，拉車上坡，彪悍得勁；馬腿蹄靈便，騎馬下坡，平穩(wěn)飛快。常比喻人做事風(fēng)風(fēng)火火，強(qiáng)猛而有魄勢(shì)。

【第38句】：多鳴之貓,捕鼠必少.

【第39句】：【三禮拜六點(diǎn)鐘】（慣）三禮拜：指二十一日，是“昔”字。六點(diǎn)鐘：指酉時(shí)。昔、酉合為“醋”。吃醋的隱語。

【第40句】：【樹挪死，人挪活】 釋義：樹多移動(dòng)死得快，人多走動(dòng)活路多。指人不要困守在一個(gè)地方。 例句：“樹挪死，人挪活。”老洪福老頭子父子兩個(gè)，雖然到了福山、煙臺(tái)，依然在敵偽鐵蹄下輾轉(zhuǎn)。可是，這一年總算是熬過來了。

【第41句】：【前緣】“前世因緣”，又省作“前緣”。佛家認(rèn)為，人與人之間的交往，都是過去世中結(jié)下的緣分，故稱。如《紅樓夢(mèng)》第八八回：“卻是除了老太太，別的也伏侍不來，不曉得前世什么緣分兒！”民間又有一種傳說認(rèn)為，婚姻大事是前生就注定的，如西湖花神廟楹聯(lián)云：“愿天下有情人，都成了眷屬；是前生注定事，莫錯(cuò)過姻緣。”前緣又特指男女間的緣分。如唐·李商隱《雜纂·隔壁聞?wù)Z》：“新娶婦卻道是前緣，必是丑。”又如《初刻拍案驚奇》卷一：“我等與郎君輩原無前緣，故此先來告別。”（李明權(quán)）

【第42句】：【過了篩子又過籮】（慣）篩子：用竹篾、鐵絲等編成的有許多小孔的器具，要篩的東西放在上面，細(xì)碎的可以漏下去，塊兒較大的則留在了上頭。籮：一種器具，將網(wǎng)狀物固定在木框或竹框上，用來使細(xì)的粉末或流質(zhì)漏下去，較粗的粉末或渣滓留在網(wǎng)上。比喻一遍又一遍地挑選或?qū)彶椋浅Ｗ屑?xì)。

【第43句】：【一鍋端】（慣）比喻全部消滅掉。

【第44句】：【法師】指精通佛教教義，又能如法修行，并善于為他人演說教法的僧尼。比如精通經(jīng)律論三藏的，稱三藏法師。就廣義講，佛在世時(shí)，許多外道分別論師都在宣講他們的教義，也被稱為法師。佛“十號(hào)”中有天人師一號(hào)，也就是說，佛是為天人等說法的大法師。佛教經(jīng)論中，對(duì)于法師的資格有其特定的含義，其運(yùn)用也非常廣泛。如《法華經(jīng)·法師品》說：受持、讀、誦、解說、書寫共五種法師。《辯中邊論》說十種法師。法師又是菩薩的異名，如《瑜伽師地論》和《大乘莊嚴(yán)經(jīng)論》說：法師（說法者）即菩薩十六種異名之一。在中國佛教史上，一般只對(duì)出家僧人尊稱為法師。道教受了佛教的影響，道士善于苻箓祈禳諸法術(shù)者，亦稱為法師，如《唐六典》：“道士修行有三號(hào)，其一曰法師，其二曰威儀師，其三曰律師。”（無名氏）

【第45句】：【娶媳婦兒打幡兒——熱鬧出了尖兒】（歇）幡兒：一種窄長(zhǎng)的旗子，垂直懸掛，多用白紙剪成，舊俗出殯時(shí)用。指喧鬧得有些過分或出格。

【第46句】：【龍多乃旱】（諺）龍多了，互相推諉，誰也不管下雨的事，天就干旱了。比喻做事，人多誰也不負(fù)責(zé)，反把事情耽擱了。 也作龍多不治水。 龍多旱，人多亂。

【第47句】：【丫環(huán)拿鑰匙——當(dāng)家不主事】（歇）丫環(huán)：舊時(shí)婢女，也叫丫環(huán)女。 指雖掌管家務(wù)事，但得聽從別人，自己不能做主。 也作丫環(huán)帶鑰匙——當(dāng)家不做主。 丫環(huán)拿鑰匙——當(dāng)家做不了主。

【第48句】：【駝子跌跟斗——兩頭不著實(shí)】（歇）駝子：駝背的人。跟斗：跟頭。兩頭：本指頭和腳，轉(zhuǎn)指兩方面。不著實(shí)：本指沒有落在實(shí)處，轉(zhuǎn)指事情落空。指兩方面都落空。

【第49句】：【梅花優(yōu)于香，桃花優(yōu)于色】 釋義：梅花香氣濃烈，桃花顏色艷麗。比喻事物的優(yōu)點(diǎn)只是表現(xiàn)在某一方面，難以十全十美。 例句：（梅）花在果子花中尤香。俗云：“梅花優(yōu)于香，桃花優(yōu)于色。”故天下之美，有不得而兼者多矣。

【第50句】：【風(fēng)有風(fēng)頭，雨有雨頭】（諺）風(fēng)刮來時(shí)，先有風(fēng)頭；雨下來時(shí)，先有雨頭。比喻任何群體行動(dòng)，總得有個(gè)帶頭的。

【第51句】：【八字沒見一撇】（慣）比喻事情剛剛開了頭，還沒什么進(jìn)展。也作“八字還沒一撇”。

【第52句】：分身佛教認(rèn)為，佛菩薩具有神通方便之力，能分身十方世界示現(xiàn)種種之相，普度眾生。《法華經(jīng)·見寶塔品》：“又我分身，無量諸佛。”（可參見“化身”條。）后引申為一身分兼數(shù)事。宋陶轂《清異錄·官志·分身將》：“梁將葛從周，忠義驍勇，每臨陣，東西南北，忽焉如神，晉人稱為‘分身將’。”宋代蘇軾《次韻黃魯直書伯時(shí)畫王摩詰》詩：“前身陶彭澤，后身韋蘇州。欲覓王右丞，還向五字求。詩人與畫手，蘭菊芳春秋。又恐兩皆是，分身來人流。”

【第53句】：【錢可通神】（諺）錢財(cái)可以買通鬼神，極言金錢作用大。 也作錢神有靈。 錢可通神，財(cái)能役鬼。

【第54句】：【無根的浮萍，長(zhǎng)不成棟梁之材】 釋義：浮萍：一年生草本植物，浮生在池塘、河渠中。比喻浮在表面、沒有根底的人，不會(huì)有大的作為。 例句：他又想到自己前一段工作，所遇到重重困難，屢次碰壁，最根本的原因，恐怕就是沒有在群眾中扎下根去。無根的浮萍，長(zhǎng)不成棟梁之材。

【第55句】：【月是故鄉(xiāng)明，人是故鄉(xiāng)親】 釋義：極言人對(duì)故鄉(xiāng)的深厚感情。 例句：“‘月是故鄉(xiāng)明，人是故鄉(xiāng)親’啊！吳鉤慨嘆一聲‘想當(dāng)年咱倆常常頭并頭睡在院里；院里風(fēng)大沒有蚊子咬，整宵半夜地掏心窩子呀！’”

【第56句】：【夫妻本是同林鳥，大限來時(shí)各自飛】（諺）大限：壽命的盡頭。夫妻就像同林棲歇的鳥一樣，到非分離不可的時(shí)候自然就得分離。指再好的夫妻也難保永不分離。 也作“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛”。

【第57句】：【上眼皮只看見下眼皮】（慣）形容目光短淺，胸?zé)o大志。

【第58句】：有緣千里來相會(huì)，無緣對(duì)面手難牽

【第59句】：人愛富的,狗咬窮的.

【第60句】：宋代禪僧慧開著有《無門關(guān)》一書，他指出：“且道，如何是祖師關(guān)？只者（這）一個(gè)無字，乃宗門第一關(guān)也，遂目之日禪宗無門關(guān)。”后因以“無門關(guān)”喻指難以領(lǐng)會(huì)的微妙之處。如郭沫若《十批判書·后記》：“尤其辯證唯物論給了我精神上的啟蒙，我從學(xué)習(xí)著使用這個(gè)鑰匙，才認(rèn)真把人生和學(xué)問上的無門關(guān)參破了。”

【第61句】：讓人一寸,得理一尺.

【第62句】：【賊捉賊，鼠捕鼠】（諺）讓賊去捉拿賊，讓鼠去捕捉鼠，這樣更容易見功。比喻只有深入到事物內(nèi)部，才能研究并掌握其活動(dòng)規(guī)律。

【第63句】：改過宜勇，遷善宜速

【第64句】：【按牛頭吃不得草】（諺）指牛不想吃草時(shí)，硬按住它的頭角讓它吃也沒用。比喻做事貴在順理成章、情通理順，專靠強(qiáng)迫命令是行不通的。

【第65句】：【西葫蘆配南瓜】（慣）西葫蘆：一年生草本植物，果實(shí)長(zhǎng)圓筒形，為常見蔬菜。比喻情況差不多的兩個(gè)人結(jié)合在一起。也形容彼此不相上下，誰也不比誰強(qiáng)。

【第66句】：【指到哪兒打到哪兒】（慣）比喻對(duì)某人言聽計(jì)從。

【第67句】：【兒女親，輩輩親，打斷胳膊連著筋】 釋義：兒女親家，世代相親，拆分不開。 例句：“老人古語說得好，兒女親，輩輩親，打斷胳膊連著筋，你說是不是？”

【第68句】：【又想吃大餅，又不愿累牙】（慣）比喻既想得好處，又不愿出力。

【第69句】：【千中有頭，萬中有尾】（諺）縱然事情十分繁雜，千頭萬緒，也總有個(gè)頭尾。指解決問題要撥開繁冗，抓住要害。

【第70句】：【耗子鉆到煙囪里——兩眼墨黑】（歇）本指老鼠兩眼被煙塵熏得墨黑，轉(zhuǎn)喻人看不清事物，不了解情況。

【第71句】：【花開兩朵，各表一枝】（慣）舊時(shí)說書的套話，指事情有兩個(gè)線索，先說其中的一個(gè)。

【第72句】：【看戲問名角，吃飯問名廚】（諺）名角演戲，會(huì)吸引眾多的觀眾；名廚掌勺，會(huì)招徠眾多的食客。指無論哪個(gè)行業(yè)，要想繁榮昌盛，必須提高知名度。

【第73句】：【菜碟子舀水——一眼看穿了底】（歇）形容事情很明顯，一眼就能看清楚。 也作“菜碟子舀水——一眼看到底”。

【第74句】：純真的金子，光澤永遠(yuǎn)不變

【第75句】：【君子成人之美】（諺）指品德高尚的人能成全別人的好事。

【第76句】：【泥人不改土性】（諺）比喻人的本性難以改變。

【第77句】：【墮入五里霧中】（慣）五里霧：《后漢書·張楷傳》：“（張楷）性好道術(shù)，能作五里霧。”后比喻迷離恍惚的境界。形容人感到迷茫，不明白是怎么回事。 也作掉入五里霧中。 墜入五里霧中。

【第78句】：貪圖小利,難成大事.

【第79句】：【抬杠】“抬杠”比喻好挑毛病、好打叉子、搭話好與人作對(duì)的現(xiàn)象。它起源于中國的北方，“抬杠”起初還真同抬杠子有關(guān)。 在我國的北方，很早就殘存著一種習(xí)俗，那就是所謂的“抬杠會(huì)”，每年正月十五元宵佳節(jié)，人們除了逛花燈、吃元宵、猜燈謎之外，還要參加熱鬧的“抬杠會(huì)”。會(huì)上，由身強(qiáng)力壯的人抬著竹杠，上面有轎子，轎子上坐著一個(gè)穿著奇裝異服、口齒伶俐的人物。他就是“抬杠會(huì)”的主角。他們抬著竹杠和轎子在人群中穿行，轎上的人就和周圍的人找話茬進(jìn)行辯論，比賽斗嘴，甚至對(duì)罵，但誰也不會(huì)惱怒。 “抬杠會(huì)”上的兩人的語言對(duì)抗逐漸演化，人們就常常把說話時(shí)雙方的對(duì)抗較勁兒叫做“抬杠”。這種抬杠會(huì)在滿族進(jìn)入中原后，成了“抬杠”的起源。 這種“抬杠”或“斗嘴”甚至還被轉(zhuǎn)化成俗民生活藝術(shù)里以耍嘴皮子為樂的藝術(shù)活動(dòng)，特別被相聲藝術(shù)吸收和運(yùn)用，中國有一個(gè)相聲段子名字就叫《抬杠》，所以，“抬杠”并不全是浪費(fèi)口水，其中也包含著智慧，要是能抬出點(diǎn)水平，那也是一種“口才”。

【第80句】：【愁一愁，白了頭；笑一笑，十年少】（諺）指頭發(fā)早白，是由愁郁引起的；歡笑能使人變得年輕。

【第81句】：【夫妻無隔夜之仇】 釋義：比喻夫妻之間的矛盾會(huì)很快消除。 例句：畢竟夫妻無隔夜之仇，胳膊曲了往里彎，到了此時(shí)也就不同他吵鬧了。

【第82句】：【奸不廝欺，俏不廝瞞】（諺）奸：歹的。廝：相。俏：好的。不論好歹，不相欺瞞。指打消一切顧慮，把真情告訴對(duì)方。

【第83句】：【怨廢親，怒廢禮】（諺）怨恨時(shí)會(huì)不給親友留情面，發(fā)怒時(shí)顧不得儀表禮節(jié)。指怨怒時(shí)會(huì)因一時(shí)感情沖動(dòng)而失去應(yīng)有的理智。

【第84句】：眼大肚子小，爭(zhēng)起吃不了。

【第85句】：【身心】是人體物質(zhì)和精神的總稱，兩者互為依存。二字連用，見于佛經(jīng)，如《無量壽經(jīng)》卷下有“身心摧破”一語，《法華經(jīng)·提婆品》亦有“身心無倦”的說法。不過佛家所說的“身心”，有其特殊的解釋。它認(rèn)為世界上的一切事物（包括物質(zhì)的和精神的），都是因緣和合而成，人體也不例外。佛家認(rèn)為人體是由“五蘊(yùn)”構(gòu)成的。蘊(yùn)，梵語Skandha，意為積聚，即眾多的成分積聚在一起。所謂五蘊(yùn)，即色、受、想、行、識(shí)，由這五種東西組合而成我們的身心。就一個(gè)人來說，色蘊(yùn)是身體，受想行識(shí)四蘊(yùn)是心。人通過五根（五官）攀緣外境而產(chǎn)生感受、想像和貪、嗔、癡等識(shí)別心理。這就是佛家對(duì)身心最簡(jiǎn)單的解釋。后俗語中經(jīng)常運(yùn)用，如老舍《女店員》第三幕：“我熱愛勞動(dòng)，鍛煉身心。”指身體和意志。又如《金瓶梅詞話》第八回：“只覺得神思不安，身心恍惚。”（無名氏）

【第86句】：桃花歲歲皆相似，人面年年不相同

【第87句】：【三磚打不透】（慣）形容人非常愚笨，點(diǎn)不醒。

【第88句】：【大蟲惡殺不吃兒】（諺）惡殺：特別兇惡。指老虎縱然十分兇惡，也絕不肯吃自己生的崽子。比喻父母對(duì)子女的愛，是出于天性。 也作“虎毒不食子”。

【第89句】：【和尚腦袋——一溜凈光】（歇）形容光光的，什么也沒有。

【第90句】：【井底撈明月】（慣）比喻根本不可能做到或一無所獲。 也作“水里撈月亮”。

【第91句】：百姓齊，泰山移，人心堅(jiān)，石頭穿

【第92句】：無佛處稱尊佛是“自覺、覺他、覺行圓滿”的“圣者”。佛誕生時(shí)，一手指天，一手指地，說：“天上天下，唯我獨(dú)尊。”偈頌中也說：“天上天下無如佛，一切無有如佛者。”佛教認(rèn)為：佛為一切眾生所敬仰，故稱“世尊”、“無上尊”。

【第93句】：【買起馬備不起鞍】（慣）鞍：即鞍子，放在牲口背上馱東西或供人騎坐的器具。比喻舍得大把花錢辦大事，卻舍不得花很少的錢辦小事。 也作買得起馬買不起鞍。 有錢買馬，沒錢置鞍。

【第94句】：【藍(lán)靛染白布——一物降一物】（歇）藍(lán)靛：靛藍(lán)的通稱，深藍(lán)色的有機(jī)染料，用來染布，顏色經(jīng)久不退。降：降伏，制服。本指一種東西制服另一種東西，轉(zhuǎn)指某人或某事物專門制服另一人或另一事物，或某人、某事物專由另一人、另一事物來制服。

【第95句】：【重陽黑洞洞，一年好收冬】 釋義：指重陽這天陰沉下雨，這一年就有好收成。 例句：重陽黑洞洞，一年好收冬。九月九日是雨歸路日，有雨主來年熟。

【第96句】：【躲過初一，躲不過十五】（諺）指躲得了今天躲不了明天，終歸躲不過去。

【第97句】：【拳打南山猛虎，腳踢北海蛟龍】（慣）形容本領(lǐng)過硬，勇猛非凡。

【第98句】：【記吃不記打】（慣）斥責(zé)人不接受教訓(xùn)，只記得好處而忘了受罪的時(shí)候。

【第99句】：【順?biāo)浦邸宽樦鞯姆较蛲拼扔黜槕?yīng)某種形勢(shì)而說話、辦事。原為禪語，見《續(xù)燈錄》卷七：“到這里喚著順?biāo)糯！庇秩缃稹とf松老人《從容錄》：“本要以毒攻毒，長(zhǎng)慶只解順?biāo)拼！薄绊標(biāo)浦邸痹诙U宗那里比喻隨順眾生的機(jī)緣，開示說法。在文學(xué)中如元·康進(jìn)之《李逵負(fù)荊》第三折：“你休得順?biāo)拼辉S我過河拆橋。”又如《紅樓夢(mèng)》第四回：“老爺何不順?biāo)兄郏鰝€(gè)人情，將此案了結(jié)。”（李明權(quán)）