【第1句】：【趕集走親戚——順便】（歇）趕集：到集市上去買賣貨物。指乘做某事的方便做了另一件事。

【第2句】：【人忙神不忙】（慣）指當事人著急，被求助的人卻不著急。

【第3句】：【打魚的人經得起狂風巨浪；打獵的人不怕虎豹豺狼】 釋義：比喻不怕艱險，不畏強敵。 例句：我不止一次對你說過，打魚的人經得起狂風巨浪；打獵的人不怕虎豹豺狼。為了消滅你們這些殺人強盜。奪取革命最后勝利，我們隨時都準備獻出自己的生命！

【第4句】：【流水不腐，戶樞不螻】（諺）戶樞(Shi)：舊式門扇的轉軸。螻：螻蟻蛀蝕。指流動的水不會腐臭，經常轉動的門軸不會被蛀蝕。比喻經常運動的人身體能保持健康。 也作流水不腐，戶樞不蠹。蠹：蠹蟲蛀蝕。 流水不腐，戶樞不朽。

【第5句】：【打醮水】（慣）醮(jia。)水：做道場的布施。指強迫人出錢。

【第6句】：君子報仇三年，小人報仇眼前。

【第7句】：【揭債要忍，還債要狠】（諺）借債時要再三忍耐，能不借就不借，能少借就少借；還債時要狠下決心，能早還就早還，能一次還清就一次還清。指借債付利息是個不小的負擔，無債才能一身輕松。

【第8句】：【雜燴】“雜燴菜”是河南的特色菜。所謂“雜燴”，就是把白菜、粉條、白豆腐、油炸豆腐、肉丸子等放在一起，再加上蔥、姜、香菜，以及其他佐料熬成一大鍋。味美香濃，甚是好吃。吃時，一人一碗，或配蒸饃，或配白米飯，既簡單方便，又經濟實惠。因此，“雜燴菜”擴大了地域，北方大部分省份都喜歡吃這樣的“大鍋菜”，特別是在農村，紅白喜事必不可少。 民間傳說，雜燴菜起源于宋代。據說南宋時朱敦儒為兵部侍郎，因主張抗金，被奸相秦檜免職，回河南老家，這一年，時逢朱敦儒六十壽辰，就在準備壽宴時突然從京城臨安傳來消息說，抗金元帥岳飛被奸相秦檜以莫須有的罪名殺害于風波亭。朱敦儒無心慶壽，又不能讓赴宴的人餓肚子，就吩咐家廚：“今日不飲酒，只把備好的疏菜熬在一起，一人一碗，配上蒸饃端來即是。”眾人聽說岳飛被害之事，都難過得吃不下飯。朱敦儒就說：“這碗熬菜中的丸子就當是秦檜的頭，油炸豆腐就當是秦檜的肉，粉條就當是秦檜的腸子。”大家聞聽此話，紛紛拿起筷子，頃刻之間就把一碗熬菜吃了個精光。吃完之后，眾人給這道菜取名“雜檜菜”。因為此菜味道香美，就流傳開來。又因為這道菜是將各種雜七雜八的菜燴在一起做成的，所以就將它叫做“雜燴菜”了。 另有一說，雜燴菜起源于福州。當時福州有一名廚，聽說岳飛被秦檜誣陷而死后，特意取用多種原料烹制了一道取名“雜檜”的菜，“雜”的意思雜種，“燴”與秦檜的檜同音。 經考證，朱敦儒（1081-1195）字希真，河南（今河南洛陽）人，曾官至兵部郎中。1142年岳飛被害時，正在臨安樞密行府諮議參軍任上，七年后致仕。但1155年，因秦檜之子秦嬉喜好詩歌，起用朱敦儒之子為刪定官，朱敦儒為鴻臚少卿。秦檜死后，敦儒也去職。“談者謂敦儒老懷舐犢之愛，而畏避躥逐，故其爺不終。”因而民間傳說朱敦儒發明“雜燴菜”并不可信，而且宋時番薯還未傳人中國，當時還沒有粉條。而起源于福州之說，也沒有歷史根據。 但是“雜燴”菜確實是河南菜肴的重要代表，流傳千年，影響很廣。宋金戰爭中，河南地區是主要戰場，人們飽受戰亂之苦，對岳飛十分愛戴，因此對秦檜的氣憤情緒是真實的，最有可能的是“雜燴”確實是在痛罵秦檜，其發明者應是河南百姓，這個故事在流行過程中又附會了故舊鄉賢，附會到朱敦儒頭上的可能性較大。

【第9句】：【帶箭野豬猛于虎】（諺）指帶箭受傷的野豬，比老虎還要兇猛。比喻受到打擊或被逼到走投無路的人，會表現得非常兇狠頑強。

【第10句】：【熟油拌苦菜——由人心頭愛】（歇）苦菜：～種宿根的野菜，有白色乳汁，莖葉嫩時可吃，略帶苦味。 用熟油拌著苦菜，味道很不入口，卻偏有人喜歡吃。指人的愛好不同，追求各異。 也作“熟油苦菜——各人心愛”。

【第11句】：【賣石灰見不得賣面的】（諺）石灰和面粉都是白的。比喻同行之間往往會互相嫉妒。 也作“賣白面的見不得賣石灰的”。

【第12句】：【鉆牛犄角】（慣）比喻人固執地研究不值得研究且無法解決的問題。 也形容人心眼死，遇事過于較真。 也作鉆牛角尖。 鉆牛角。

【第13句】：【狹路相逢勇者勝】見“兩軍相遇勇者勝”。

【第14句】：【茶不思，飯不想】（慣）不想喝茶，也不想吃飯。形容十分憂慮、思念或悲傷。

【第15句】：【老鷹不吃窩下食】（諺）老鷹寧可飛向遠處覓食，也不吃窩旁的東西。比喻惡人為掩護自己，從不在自己落腳的周圍作案。 也作老鷹不打窩邊食。 巖鷹不打窩下食。

【第16句】：【白臉狼戴草帽——假充好人】（歇）白臉狼：狼的一種，體形較小，尾短，臉白，性極兇殘。指惡人偽裝成好人。

【第17句】：【冬練三九，夏練三伏】（諺）三九：冬至節后第十九天至第二十七天的一段時間，是一年中最冷的時期。三伏：夏至節后的頭伏、二伏、三伏，是一年中最熱的時期。指練習武功，貴在堅持，冷不避三九，熱不避三伏。 也作冷練三九，熱練三伏。 熱練三伏，冷練三九。

【第18句】：【貧極無君子】（諺）舊指人窮到極度，就不會再顧及道德禮儀。

【第19句】：【手插魚籃，避不得腥】 釋義：比喻做事不怕擔負責任。 例句：先鋒道：“古人說得好：手插魚籃，避不得腥。一不做，二不休；左右帥領家兵殺那和尚去來！”

【第20句】：【瘋癆臌脹膈，閻王請下客】（諺）舊時認定，凡患瘋、癆、臌、膈這類病的，都屬于不治之癥，必死無疑。 也作“瘋癆臌膈，閻羅王請的上客”。

【第21句】：【有冤沒處訴，有苦沒處說】（慣）指冤屈或苦惱無處申雪、訴說。 也作有冤無處申。 有苦沒處說。

【第22句】：【破麻袋繡花——底子差】見“麻布袋上繡花——底子太差”。

【第23句】：【姻緣配合憑紅葉，月老夫妻系赤繩】（諺）紅葉：唐朝盧渥在御水溝中拾到一片紅葉，上有絕句：“水流何太急，深宮盡日閑；殷勤謝紅葉，好去到人間。”后發放宮女，盧渥與題紅葉詩的宮女結為夫妻。月老：月下老人，傳說月下老人用紅繩系住男女足，二人即成夫妻。舊指男女婚配必須通過一定的媒介，并由專人主持。

【第24句】：【八月大，無果賣】 釋義：陰歷八月如果是大月（三十日），水果就要歉收。 例句：真是應驗了那句話：“八月大，無果賣。”這不，現今集市上水果少，價錢貴得嚇人啊！

【第25句】：【懷里揣著兔子】（慣）形容心里害怕、慌亂。

【第26句】：【露馬腳】現代人們用“露馬腳”來比喻暴露了隱蔽的事實真相。關于露馬腳，還有一段有趣的故事呢！ 明太祖朱元璋原是布衣，家境十分貧寒，參軍后與一位在軍中長大的姓馬的姑娘結婚。馬氏聰明賢惠，相貌也不錯。朱元璋當了皇帝，馬氏夫人被封為皇后。馬皇后苦盡甘來，盡享榮華富，但也有令她苦惱的隱衷。她深居簡出，每當與外人接觸時，總是長裙拖地，把雙腳蓋住。原來這位皇后，沒有纏足，長有一雙“天足”。在封建時代，女子大腳，本來就是一大忌諱，何況皇后呢？一天，馬皇后坐轎到金陵街頭，當然她不會忘記隱藏那雙“天足”，不料一陣大風掀起了轎簾，馬皇后的腳露出來了。消息不脛而走，轟動了金陵城。于是“露馬腳”一詞就像一陣風刮到了民間。這是“露馬腳”一詞來源的主流說法，影響很廣。

【第27句】：【黃忠人老刀不老】（慣）黃忠：三國時期西蜀五虎上將之一，武藝高強，英勇善戰，《三國演義》描寫他在與魏國張邰交戰時，張邰嘲笑他年邁力衰，他說，我雖然老了，但我手中的刀不老。比喻雖然年紀大了，能力或本領不減當年。

【第28句】：【瓜子里出臭蟲——啥仁都有】見“嗑瓜子兒嗑出個臭蟲來——什么仁兒都有”。

【第29句】：蟲憑蠕動尋食，人憑勞動養身。

【第30句】：【響鑼一聲，悶鼓一槌】（慣）指不管以什么形式，給一個干脆的回答。

【第31句】：【窮人的孩子早當家】（諺）窮人家的孩子經受的磨煉多，懂事早，小小年紀就知道為家計操心。指比起富家子弟，窮家孩子成熟早。

【第32句】：【馬無夜草不肥，人無外財不富】（諺）夜草：夜里給牲口喂的草料。 外財：也叫橫財，不是通過正當渠道得來的錢財。馬沒有夜草就不會上膘，人不得外財就不能暴富。 指人的暴富，往往都是發了橫財的。 也作馬不吃野草不肥，人不得外財不發。 人無橫財不富，馬無野草不肥。

【第33句】：【蜀中無大將，廖化作先鋒】 釋義：廖化：三國時蜀國將軍，武藝不太出眾。三國后期，蜀國名將相繼死亡，廖化就成了突出的人物。比喻當地沒有出色人物或主事者，個別一般人物就擔當了重任或出了名。 例句：“好比何來？”亭面糊學著鄉里說書的人的口氣。“好比無牛捉了馬耕田：好比蜀中無大將，廖化作先鋒。”

【第34句】：【郎中】“郎中”現指醫生，南方多此稱呼。如現代京劇《沙家浜》中有地下黨聯絡員假扮郎中為沙四龍看病傳遞情報的情節。 郎中，古代是一種官職。始于戰國，漢代沿置，屬光實祿勛，管理車騎、門戶，并充內侍衛，外從作戰。初分為車郎、戶郎、騎郎三類，長官設有車、戶、騎三將，其后類別逐漸泯除。晉至南北朝，為尚書曹司的長官。自隋朝自清，各部皆沿置郎中，分管各司事務，為尚書、侍郎、丞相以下的高級部員。范曄《張衡傳》：“公車特征拜郎中”，指漢朝的官職。宋代始設醫官，最高級的是大夫，其次為郎，又稱郎中，以下便稱醫效、祗侯等。后人因之稱醫生為大夫或郎中。顯然是為抬高醫生地位而有意奉承之，說穿了是官本位在作怪。既然長期稱醫生為郎中，也就習以為常了。

【第35句】：【路遙知馬力，日久見人心】（諺）路途遠，才能檢驗出馬力的強弱；日子久，才能考驗出人心的善惡。 指要真正認識一個人，必須經過長年累月的觀察與考驗。 也作路遙知馬力，時久見人心。 日久知人心，路遠知馬力。

【第36句】：釣魚要時分，上午七到十，下午三到四。

【第37句】：【結為秦晉之好】這句話的意思是兩家聯姻，結為親家。此俗語出自春秋時期。 春秋時期，秦晉一直交好，而且以婚姻來促進秦晉之間的關系。那個時候，秦國與晉國不僅是相交之邦、禮儀之邦，也是婚姻走得最頻繁的兩個國家，兩國王室之間常會出現秦晉聯姻事件，后來秦晉就被稱為親人關系，一直沿用到今天。結秦晉就是促成男女雙方，使之交好，暗含結婚之意。

【第38句】：【舉手不打無娘子，開口不罵賠禮人】 釋義：不打沒母親的孩子，不罵賠禮道歉的人。 例句：舉手不打無娘子，開口不罵賠禮人。賠禮人偷眼看她說話的效果，發現家喜嫂雖然沒有用言語回答她，但喬蘭弟從她烈性的面孔上看到圓滿的答案。

【第39句】：好漢憑志強，好馬憑膽壯。

【第40句】：【上馬金，下馬銀】（慣）上馬給金子，下馬給銀子。1形容招待非常熱情或待遇十分優厚。2形容家境很富有。 也作上馬一提金，下馬一提銀。 上馬一錠金，下馬一錠銀。 上馬提金，下馬提銀。

【第41句】：【深山藏虎豹，曠野隱麒麟】 釋義：說明荒僻之地隱藏著出眾的人。 例句：鄭懷連躥帶蹦，汗都下來啦，也打不著小將。牛皋想：這真是深山藏虎豹，曠野隱麒麟。

【第42句】：【挑水尋錯了碼頭】（慣）比喻找錯了地方。

【第43句】：【東一榔頭，西一棒子】（慣）比喻說話沒有條理，做事不按章法或次序，沒有明確的目標。也比喻這事干一點兒，那事也干一點兒，什么事都干。 也作東一榔頭，西一棒槌。 東一榔頭，西一棍子。 東一榔頭，西一杠子。

【第44句】：【八擒孟獲——多此一舉】（歇）孟獲：三國蜀漢建寧（治今云南曲靖）人，當地豪強。劉備死后，孟獲起兵反蜀。蜀漢建興三年（金元225年），諸葛亮領兵南征，對孟獲采用“心戰”，七次生擒，七次釋放，

【第45句】：【公雞抱窩，母雞打鳴】（慣）抱窩：孵小雞。比喻男人做女人的事，女人做男人的事，作用顛倒了。

【第46句】：【曾著賣糖君子哄，到今不信口甜人】 釋義：吃過騙子的虧，不再相信別人的花言巧語。 例句：那些妖怪聞此言，魂飛魄散，就在水中跪拜道：“望老爺方便方便！ 我等有眼無珠，誤捉了你師父……”八戒搖手道：“莫說這話！俗語說得好：‘曾著賣糖君子哄，到今不信口甜人。’是便筑一耙，各人走路！”

【第47句】：【路見不平，也有向燈向火】（諺）向燈向火：燈火不是一碼事，代指這一邊和那一邊。指遇到不公平的事，總有人出來說話，有向這邊的，有向那邊的。

【第48句】：【男人往外走，帶著娘們手】（諺）男人：專指丈夫。娘們：專指妻子。指丈夫走在人前，從衣著外表上就可看出妻子縫制與打扮的手藝。 也作漢子外邊走，帶著老婆兩只手。 丈夫人前走，帶著老婆的手。

【第49句】：【隨風倒】（慣）形容沒有自己的主見，哪邊勢力大就倒向哪邊。

【第50句】：【駿馬跟前，小馬打蹄難；老鷹跟前，鳥兒唱歌難】 釋義：比喻在威嚴的大人物面前不容小人物自由隨便行動。 例句：拉莫，“駿馬跟前，小馬打蹄難；老鷹跟前，鳥兒唱歌難。”你趕快出來投降，我不殺你！

【第51句】：【娘想兒，流水長；兒想娘，筷子長】（諺）母親想念兒女，像流水一樣長流不斷；兒女想念母親，卻像筷子那樣很短很短。指母親對兒女的情愛是永無休止的。

【第52句】：【走板】“走板”形容說話偏離了主題或錯發議論，它源自戲曲的演唱和伴奏。 演唱傳統戲曲，常以鼓板擊節拍。每一小節中凡強拍的均擊板（強拍也叫“板”），次強拍或弱拍則以鼓簽輕敲小鼓或以手指擊拍（叫做“眼”）。由一板一眼構成兩拍子一小節，或由一板三眼構成四拍子一小節。演唱時必須合板合眼，才能與伴奏配合得當。不合板眼謂之“走板”。走板時，演員演唱與樂隊伴奏就不能合一，就不能達到應有效果。 后比喻說話辦事離開了既定的主題或亂了既定的步驟為“走板”。

【第53句】：【私下演了官場用】（諺）指在私下里演練熟了，到公眾場合使用起來就會運用自如。 也作“私場演，官場用”。

【第54句】：【失賊遭官】（諺）失賊：失盜，家中被盜。遭官：報案到官府，又遭官府勒索。指舊時官盜雖名分不同，但害民擾民是一樣的。 也作失賊追贓，余財未盡。 失賊經官，破財不盡。

【第55句】：【獨頭蒜——沒瓣】（歇）獨頭蒜：指沒分成瓣狀的蒜頭。瓣：諧“伴”。指未成家，單身。

【第56句】：【和稀泥】（慣）比喻無原則地調解糾紛或解決矛盾。 也作“抹稀泥”。

【第57句】：【進了仙觀，忘了舊廟】（慣）比喻人生活環境好了，就忘了過去。

【第58句】：【躲過初一，躲不過十五】（諺）指躲得了今天躲不了明天，終歸躲不過去。

【第59句】：【消停作好事】（諺）消停：從容做事，不慌不忙。指做事出錯，常由于慌亂；能從容舒緩，不急不躁，事情自然就做得圓滿。

【第60句】：【茶是茶，飯是飯】（慣）形容飲食很講究，達到了一定的標準。

【第61句】：【敲鑼賣糖——各執一行】（歇）行：行當。本指各干各的行當，轉指各干各的事，互不干預。也指各人干慣了各自的一行，精通各自的一行。 也作敲鑼賣糖——各干一行。 敲鑼賣糖——各搞一行。

【第62句】：【貴人多忘事】（諺）原指地位高權勢大的人最容易忘卻故舊的交情，后泛指人善忘。也用作對人健忘的安慰或戲謔語。 也作貴人多健忘。 貴人愛忘事。

【第63句】：【城隍廟的鼓槌——一對】（歇）本指鼓槌成對，轉指青年男女相般配。也指人品、能力等相當。

【第64句】：【人無笑臉休開店】（諺）指開店做生意，必須做到笑臉迎顧客，和氣待來人。

【第65句】：【只有錦上添花，那得雪中送炭】（諺）比喻人情冷暖，世態炎涼：有權有錢時，阿諛奉承者多；貧窮困境中，伸出援助之手者少。 也作“只有錦上添花，誰來雪中送炭”。

【第66句】：【在商為義士，在周為頑民】（諺）商：商朝。義士：忠于朝廷的人。 周：周朝。頑民：不順從的人。商朝認為的義士，周朝則視作頑民。 指站在不同的立場、角度看問題，會得出完全相反的結論。

【第67句】：【三分像人，七分像鬼】（慣）1形容相貌丑陋、兇惡。2指被折磨得不成樣子。3形容人形象太差。 也作三分不像人，七分不像鬼。 三分不像人，七分倒像鬼。 三分人，七分鬼。

【第68句】：【要知朝中事，鄉間問老農】（諺）要想知道朝廷的政事，最好是到鄉下去問老百姓。指上層社會的政策效應，只有下層的人民群眾感受最深。 也作“要知朝中事，去問鄉下人”。

【第69句】：【長壽面】中國人過生日總要吃“翻運餅、長壽面”。那么，“長壽面”是怎么來的呢？這一習俗源自西漢。 據說，西漢時期漢武帝跟文武百官閑聊天，他說：“《相書》上講，人中（人的上唇正中凹痕，即人中穴位）長一寸，能活一百歲。”這時，侍中東方朔笑出了聲，大臣們都嗔怪他嘲笑皇上，真是太無理了。東方朔辯解說：“我哪里敢嘲笑陛下，我是笑彭祖的臉呀。‘人中長一寸，能活一百歲，彭祖活了八百歲，人中得長八寸，大伙想想，那他的臉該有多長啊！”漢武帝和文武百官都被逗樂了。古人稱臉為面，臉長就叫“面長”，彭祖“面長”活了八百。 人們想長壽，于是就流傳下來過生口吃面條的習俗。

【第70句】：【水深不響，水響不深】（諺）水深的地方東西掉下去沒響聲，東西掉下去有聲響的地方水不會深。比喻品德厚重、學識淵博的人絕不淺露，好自我炫耀的人往往缺德少才。

【第71句】：【初生牛犢不怕虎】（諺）犢（du）：牛犢，小牛。剛生下的牛犢連猛虎也不怕。比喻年輕人未經世事，不知天高地厚。也比喻年輕人不受世俗約束，敢沖敢闖，敢說敢干。

【第72句】：【財上分明大丈夫】（諺）大丈夫：指有志氣或有作為的男子。在對待錢財上，收支合理，賬目公開，光明正大，毫無隱私，這才是大丈夫的行為表現。

【第73句】：【男的是耙子，女的是匣子】（諺）夫妻二人居家過日子，丈夫要像摟錢的耙子，妻子要像裝錢的匣子。 指丈夫要善于創收，妻子要善于積蓄。 也作男的是摟錢的耙子，女的是盛錢的匣子。 男的是耙耙，女的是匣匣；不怕耙耙齒少，只怕匣匣沒底。

【第74句】：【得不的風兒，就是雨兒】（慣）得不的：不能得到，這里指不能聽到。 風兒：風聲。聽不到風聲，就斷定是下雨。1比喻剛聽到一點兒消息，就不辨虛實，立刻行動。2比喻造謠傳謠。

【第75句】：【差人見錢，貓鼠同眠】（諺）差人：舊時在官衙當差的人。指差人收受了錢財賄賂，就會和犯人通同一氣，什么枉法的事也能做出。

【第76句】：【賊不打三年自招】（諺）指盜賊作案后隔的時間長了，即使不經官府拷問，也會有意無意說出來。也泛指人做了錯事或丑事，久后就會自我招認。

【第77句】：【藕斷絲不斷】（慣）藕：蓮的地下莖，長形，肥大有節，白色，中間有許多管狀的孔，折斷后有絲。 藕被切斷以后，上面還有絲連著。 比喻從外表上看關系是斷了，感情并未斷絕。多指男女之情也作“藕斷絲連”。

【第78句】：【殺雞用牛刀】（慣）殺雞用上了殺牛的刀。1指大材小用。2指辦事有絕對的把握。3比喻花大錢卻辦了件小事。

【第79句】：【殺雞駭猴】（諺）當著猴的面，殺雞放血，使猴子害怕。比喻嚴懲某人，儆戒其他人。 也作殺雞給猴子看。 殺雞給猢猻看。猢猻：猴子。

【第80句】：【好伙計勤算賬】（諺）伙計：商場中合伙經商的人。合作者關系處得再好，也要經常結算賬目。指在錢財上必須做到賬目公開，有透明度。

【第81句】：人有志，竹有節。

【第82句】：【北上、南下】說到“北上、南下”人們自然聯想到當年紅軍北上抗日或解放軍南下解放海南島。為什么不能反過來說呢？這種以北為上、以南為下，對方位的稱謂習慣是怎樣形成的呢？ 原來，在我國古代的禮儀中以北為尊，尊者為上，其位置為“上位”，也叫“上首”。帝王會見群臣時，坐北朝南，叫做“南面稱王”；臣子們朝見帝王時，則須背南面北，叫“北面稱臣”。例如《易經-說卦傳》日：“圣人南面而聽天下，向明而治。”古代拜師學藝，以及其他一些莊重場合，在行禮時也均按北南方位為尊卑、上下施禮。在建筑上也是以北為上，北屋為上屋。 由于在我國古代禮儀中，北為上，南為下，人們在稱渭北、南地理方位時，便借用禮儀中的稱謂習慣，稱北方為上，南方為下，久而久之，約定俗成，遂成了地理方位的稱謂用語了。如地圖上的方位為“上北下南，左西右東”。

【第83句】：【上山虎遇見下山虎】（慣）比喻兩個強者遇到了一起。

【第84句】：老人不講古,后生會失譜.

【第85句】：【老人家】“老人家”一詞，是對老年人和長輩的尊稱。但它并非是漢語的土產，而是外來語的意譯。據《宗教詞典》載，“老人家”一詞，是解放前中國伊斯蘭門宦對教徒的一種尊稱，是阿拉伯文“穆爾西德”一詞的意譯。 它源于“道路”（指修煉過程），意為“引路的人”，指伊斯蘭教蘇非派某些教團的宗教導師，負責接受和指導新參加教團的信教人。 十三世紀后期，伊斯蘭教隨著部分中亞西亞人、波斯人和阿拉伯人的遷居傳人中國，并發生語言的融合。從此“穆爾西德”被譯為“老人家”，出現在元代及以后的漢語和文學作品中。此譯一出，便同中華民族的愛老敬老傳統美德相契合，便在國人中很快流行起來。

【第86句】：【戲有戲德，臺有臺規】（諺）戲劇演員要有藝德，臺上表演要有臺規。指戲劇表演一要有道德規范，二要有嚴格規程。

【第87句】：【要想武功好，從小練到老】（諺）要想把武功練好，就得一輩子不停地練。指武功不是短時間能練好的，要長練不輟。

【第88句】：【打啞謎】（慣）指不直接把意思說明白，故意讓對方猜。

【第89句】：【英雄所見略同】（諺）指分析形勢或設計謀略，英雄豪杰的觀點見識，往往是不謀而合的。 也作英雄所見，畢竟相同。 英雄之士，所見略同。

【第90句】：【項莊舞劍，意在沛公】 釋義：項莊：項羽部下的武將。沛公：劉邦。《史記·項羽本紀》記載，項羽和劉邦在鴻門會見，酒宴上，范增讓項莊舞劍助興，企圖乘機殺死劉邦。劉邦的謀臣張良見事危急，就對樊噲說：“今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。”比喻某種言論行動表面上正當好聽，其實別有用心，另有企圖。 例句：照我看，打郭批方不是終了，恐怕是項莊舞劍，意在沛公啊！

【第91句】：【良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行】語出《孔子家語》。這句話人們常說，是勸諫之良言，道理也是顯而易見的。良藥多苦是規律，黃連就是珍貴的藥材，它們雖苦，但卻能醫好人們的疾病。忠言往往就是逆耳的語言，雖不中聽，但最有價值，能警示自己，敦品厲行，養成良好品德。 唐太宗李世民就是聽了魏征的逆耳忠言，把逆耳忠言當成一面鏡子，“以銅為鏡可以正衣冠，以史為鏡可以知興替”，成就了“貞觀之治”。相反，他的兒孫唐玄宗李隆基雖有“開元之治”，但他自滿了，聽不進忠言，一味相信安祿山的甜言蜜語，卻不知安祿山是口蜜腹劍，結果放松了警惕，釀成了“安史之亂”，使中興的大唐急速走上下坡路，由盛變衰。 百姓也是如此，人的一生都想稱心如意是不可能的，不能一聽逆耳忠言就不高興，一遇不順利就怨天尤人，一聽奉承話就忘乎所以，必然落得個“狐貍奉承，烏鴉唱歌”的結果。

【第92句】：【豹死留皮，雁過留聲】 釋義：人應該留下好名聲或留下姓名。 例句：俗話說，豹死留皮，雁過留聲，人一輩子，能像魯班爺那樣，在世上留下幾座懸空寺、趙州橋，為后代景仰，被同行推崇，也算沒白到人世上走一遭。

【第93句】：【心急碰上熱豆腐】（慣）指心里正著急，偏又碰上麻煩事。也比喻心里存不住話，聽到什么說什么。

【第94句】：【虎死留皮，人死留名】見“豹死留皮，人死留名”。

【第95句】：【開洋葷】（慣）比喻見到、嘗到或去親身嘗試新奇的東西。

【第96句】：【端人家的碗，受人家的管】（諺）指吃人家的飯，就得聽人家安排。 也作“端人碗，歸人管”。

【第97句】：【相馬失之瘦，相士失之貧】（諺）相(xiang)：觀察，審度。相馬，容易因馬瘦而致誤；相士，容易因其貧困而致誤。指選用人才要重在實質，不能只看表象。

【第98句】：【盡地主之誼】“盡地主之誼”指客人來了，總要盛情款待，熱情招待。 它源出《左人·哀公十二年》：“子服景伯謂子貢日：‘夫諸侯之會，事既畢矣，侯伯致禮，地主歸餼，以相辭也’。”杜預注：“侯伯致禮，以禮賓也。地主所會，主人也。餼，生物。”指的是主人對所到來的客人要以禮待之。后來演變成“地主之誼”。意思是當地的主人對來客接待的禮節和飲食饋贈等情誼，而“地主”也就是指主人。簡言之，就是盡主人之情誼。

【第99句】：【武大郎捉奸——有心無力】（歇）指有心去做，但能力不行。