【第1句】：【眼不見，心不煩】看不見也就算了，不操心。類似的：耳 不聽，心不煩。清代《紅樓夢》：“幾時我閉了眼，斷了這口 氣，任憑你們兩個冤家鬧上天去，我眼不見，心不煩，也就罷 了。”

【第2句】：吊好了膘的公駝——銳不可當

【第3句】：【家丑不可外揚】釋義：家里的丑事不可對外宣揚。也指集體單位內部的丑，事不可讓外人知道。“不可外揚”又作“不外揚”、“不可外談”。例句：你們看什么？俺是吵家務，家丑不可外揚，你們倒來看笑話。一個個給我滾出去！

【第4句】：千人大合唱——異口同聲

【第5句】：暑假里，天落了小雨。放假在家的姐姐拿著鋤頭，卻不知道鋤什么地好。奶奶說：“傻丫頭，濕鋤豆，干鋤花，下個小雨鋤芝麻。還是鋤芝麻去吧！”（河南·鄧州）

【第6句】：【縫衣店里的營業員——左也衣，右也衣】（歇）衣：諧“依”。指一味依從。

【第7句】：雞爪上釘馬掌——不對蹄（題）

【第8句】：【十家鍋灶九不同】釋義：比喻人的思想各不相同。例句：你姓張，他姓李，人多心多，十家鍋灶九不同。

【第9句】：云南老虎蒙古駝——素不相識

【第10句】：【吃了橘子就忘了洞庭山】釋義：洞庭山：有洞庭東山與洞庭西山，均在太湖中，屬江蘇省吳縣，盛產橘子。比喻忘本。例句：二喜瞅了他一眼道：“好良心!吃了桶子就忘了洞庭山了。”

【第11句】：【下的是牛馬力，吃的是豬狗食】見“出的牛馬力，吃的豬狗食”。

【第12句】：灶王爺伸手——穩拿糖瓜兒

【第13句】：筍子變竹——節節空

【第14句】：五更天起床——漸漸明白

【第15句】：蝎子敲門——毒到家了

【第16句】：【不冷不熱，五谷不結】（諺）五谷：說法不一，一般指稻、黍、稷、麥、菽，也泛指各種糧食作物。指氣候如果沒有冷熱的變化，五谷就不能生長成熟，結出果實。 也作“不熱不冷，五谷不生”。

【第17句】：【圣人門前賣字畫】（慣）比喻在行家面前賣弄本事。

【第18句】：【想吃肉又怕燙了舌頭】（慣）比喻想占便宜，又怕付出代價。也比喻想干事，又害怕。 也作想吃又怕燙舌頭。 想吃肉又怕燙嘴。

【第19句】：【紙糊燈籠肚里亮】釋義：比喻自己心里清楚明白。例句：大家說禮訓管林業隊賬目，是紙糊燈籠肚里亮，一人有數，眾人沒數。

【第20句】：【餓死不吃瞪眼食】（諺）瞪眼食：瞪著鄙視的眼睛給人吃的飯。寧肯餓死，也不吃別人瞪眼施舍的食物。指寧可不要命，也不能舍棄人格。

【第21句】：【家雞打得團團轉，野雞不打滿天飛】借指自己人有矛盾也 能夠團結，與外人沒有矛盾也不易團結。《新鳳霞回憶錄》： “他本來就不是咱們唱戲的根兒。家雞打得團團轉，野雞不 打滿天飛。”

【第22句】：【長草短草一把薅】不加區分，一律對待。傳記圖書：“算 了，現在長草短草一把薅，再不要說了。上面把你們的案子 交給我們處理，請你和王先生后天來一趟。”

【第23句】：叫花子撥算盤——窮打算

【第24句】：【 死了的兒子是乖的】對失去的感到惋惜。類似的：死了的 姑娘是好姑娘。《汪精衛的末日》：“民間對死人的評價是偏 于擴大：死了的兒子是乖的。”

【第25句】：【老虎推磨——不聽這一套】（歇）套：本指牲口套兒，轉指量詞“套”。指不接受或不理睬別人的一套說法或做法。 也作老虎推磨——不聽那套。 老虎拉碾子——不聽那一套。

【第26句】：【大船爛了還有三千個釘】見“船爛還有三干釘”。

【第27句】：【姻緣配合憑紅葉，月老夫妻系赤繩】（諺）紅葉：唐朝盧渥在御水溝中拾到一片紅葉，上有絕句：“水流何太急，深宮盡日閑；殷勤謝紅葉，好去到人間。”后發放宮女，盧渥與題紅葉詩的宮女結為夫妻。月老：月下老人，傳說月下老人用紅繩系住男女足，二人即成夫妻。舊指男女婚配必須通過一定的媒介，并由專人主持。

【第28句】：【七月的天，孩子的臉】（諺）指七月天忽晴忽陰、忽熱忽冷，就像小孩的臉一樣哭笑無常。

【第29句】：【宰相肚里能撐船】贊揚人的氣量大，風格高。成語：寬宏 大量。姚雪垠《李自成》：“常言道：將軍額上跑下馬，宰相肚 里行舟船。你這樣氣量窄，將來如何能獨當一面，肩挑五岳 胸羅百川，統帥百萬大軍！”

【第30句】：老嫂比母，小叔比兒。

【第31句】：【痢痢頭上拍蒼蠅——來一個著一個】（歇）著：打中。指來一個就勾搭或籠絡住一個。也指來者不拒，統統接納。

【第32句】：【 騎馬吃豆包】露餡兒餡兒掉在路上，路、露諧音，借指露 出破綻。袁靜孔厥《新兒女英雄傳》：“咱們回去，可別‘騎馬 吃豆包——露餡兒’！”

【第33句】：【運用之妙，在于一心】釋義：對陣勢運用得是否靈活巧妙，完全在于指揮者根據實際情況，審時度勢，隨機應變。“在于”又作“存乎”。例句：湯鎮臺道：“且不要管他。‘運用之妙，在于一心’，苗子們今日過年，正好出其不意，攻其無備。”

【第34句】：【羹里來的飯里去】（慣）比喻哪里來的還回到哪里去。

【第35句】：【有例不興，無例不滅】（諺）原有舊例，就照著做去，不必另創新規；原本沒有前例的，談不上廢除什么。舊指凡事墨守成規，遵循慣例就好。

【第36句】：奶奶常在外人面前夸我。她說我“人不大，卻是芝麻做的大餅——點子多。辦事讓人放心”。（江蘇·高郵）

【第37句】：【插起招軍旗，就有入伍兵】（諺）招軍旗：招募兵士的招幌。比喻事情只要有人號召，就有人聞風響應。 也作“插起招軍旗，自有吃糧人”。 吃糧：當兵的吃公家的糧餉。

【第38句】：【凍不死的蔥，餓不死的僧】（諺）僧：和尚。指蔥耐凍，再冷的天氣也凍不死；和尚可以四處化齋，當然不會餓死。

【第39句】：【年】“年”既指新年元旦，又指春節。那么，年是怎么起源的呢？源分兩處。一是典籍，一是民間傳說。先說典籍。據我國最早的詞典《爾雅·釋天》記載：“夏日歲，商日祀，周日年。”這說明周朝才開始叫做“年”。后來唐太宗天寶三年（公元744年）曾改年為“載”。唐肅宗至德三載（公元758年）又改“載”為“年”。一直到辛亥革命后，我國實行公歷，將公歷一月一旦稱元旦，改農歷正月初一為春節。但年作為一個傳統民俗節日一直存在。考古學家認為“年”的基本概念，大約是從新石器時代初期開始的，而它的概念初義來自農業。《谷梁傳·宣公十六年》中說：“五谷皆熟為有年”，“五谷大熟為大有年。”所謂“大有年”，就是大豐收。另外，《說文解字》也云：“年，谷熟也。”這樣，“年”就是慶賀豐收喜悅的意思。以后，人們便把谷物的一熟算作一年，慶祝豐收當在冬季農閑的時候，冬春交換之際，一年又起。再說民間傳說。傳說遠古的時候有一種怪獸叫“年”，頭上長獨角，口似血盆，體大如牛，每逢臘月三十晚上，它使出來掠食噬人。開始人們只好備些肉食放在門外，然后把大門關上，躲在家中。有一次，“年”來到一家門口，恰巧這戶人家穿著紅衣服，點著竹子取暖，燃燒的竹子啪啪爆響，“年”嚇得掉頭逃跑。大家便效仿這戶人家的做法，把“年”驅趕出去，于是，三十晚上，初一凌晨就稱“年”了。后來就形成了放爆竹、貼對聯的風俗了。

【第40句】：【鼓不打不響，鐘不撞不鳴】（諺）比喻話講清了，別人心里才會明白；道理說透了，問題才能得到解決。 也作鼓不打不響，話不說不明。 鼓不打不響，理不辯不明。

【第41句】：管中窺豹——略見一斑（般）

【第42句】：【七十不打，八十不罵】（諺）對七十歲的老人，不可用打來懲罰他；對八十歲的老人，不可用罵來懲罰他。指對于年事已高的老人，要寬容善待。

【第43句】：豆芽長得一房高一一還是個小菜

【第44句】：【不比不知道，一比嚇—跳】經過比較，才發現巨大的差別。 比，也說：說，算。張賢亮《邢老漢和他的狗的故事》：“這個 賬真是不算不知道，一算嚇一跳。這就等于我們一個人定 的一半。”

【第45句】：裁衣不用剪刀——胡扯

【第46句】：太陽地里點燈——不增光

【第47句】：木頭上釘釘子——個個有鉆勁

【第48句】：芭蕉插在古樹上——粗枝大葉

【第49句】：【一日三，三日九】九、久諧音，謂經過較長時間。明代《古 今小說》：“一日三，三日九，捱到十月滿足，生下一個小孩兒 出來，舉家大驚。”

【第50句】：【 好男不和女斗】男人不可欺侮婦女。也指欺侮婦女有失 男子體面。老舍《駱駝祥子》：“可是他不敢打張媽，因為好 漢不跟女斗；也不愿還口。”

【第51句】：【丟把芝麻賺個西瓜】（慣）指以小的代價換取大的收獲。

【第52句】：【家常飯，粗布衣，知寒知暖自己的妻】（諺）家常飯吃得飽，粗布衣穿著暖；自己的妻子最能知熱知冷，體貼入微。指不要羨慕山珍海味，不要貪圖綾羅綢緞，更不要眼熱那些妖艷的女色。 也作“家常飯，粗布衣，知熱知冷結發妻”。結發妻：原配妻。I

【第53句】：【十個指頭不一般齊】（諺）比喻人或事物相互間總有差異，不會人人都一樣，事事都一般。 也作十個指頭往外伸，長短大小不一樣。 十個指頭有長短，荷花出水有高低。

【第54句】：【歪著枕頭睡覺——想偏了心】（歇）本指心臟偏向一邊，轉指人胡思亂想，打錯了主意。含譏諷或責罵意。

【第55句】：【吃了飯兒不挺尸，肚里沒板脂】（諺）挺尸：謔稱躺倒睡覺。板脂：皮下脂肪。吃過飯如果不睡一覺休息一下，人就長不起肉膘。指飯后睡覺休息，有益于身體強壯。

【第56句】：【只有不快的斧，沒有劈不開的柴】（諺）比喻只有缺少智謀的人． 沒有戰勝不了的困難。

【第57句】：【今日三，明日四】（慣）今天這樣，明天又那樣。比喻經常變換花樣。 也作“今朝三，明朝四”。

【第58句】：拙婦人，巧舌頭。

【第59句】：【言語傳情不如手】（諺）用手指彈奏出的音樂，比語言更能傳達豐富的感情。指演奏器樂最能傳情。

【第60句】：【上山捉虎，下海擒龍】（慣）比喻不畏艱險，勇往直前。 也作上山擒虎，下海捉龍。 上山打猛虎，下海擒蛟龍。

【第61句】：【蜜糖罐里打熬不出硬骨頭】釋義：比喻在富裕的生活環境中培養不出意志堅強的人。例包：我對閨女說，不是你爹無情，這人一生一世，不鍛就煉不出心來，不闖就造不出真正的人來，男的女的都不例外，蜜糖罐里打熬不出硬骨頭，所以我對丫頭說，你爹就算能找到門路，我也不去找，不把你摔打成了不算數！

【第62句】：扁擔挑燈籠——兩頭明

【第63句】：【遠路無輕擔】見“百步無輕擔”。

【第64句】：【 汗珠落地摔八瓣】形容干活用力，辛苦。成語：汗流浹 背。浩然《山水情》：“我一個人汗珠子掉地下摔八瓣兒拉扯 大的孩子，你一點力不費，一點情不領，就進了你家的門兒， 成了你家的人。”

【第65句】：七十多歲的張爺爺和李奶奶要結婚了。張爺爺對兒女們打趣道：“好兒好閨女，不如半路好夫妻。你們年輕人結婚是金花配銀花，俺這把年紀結婚可是西葫蘆配南瓜喲！”婚后老兩口恩恩愛愛，形影不離。村里人笑說他倆是“老頭不離老婆，秤桿離不開秤砣”。（安徽·蕭縣）

【第66句】：爸爸身體不好，不能喝酒。有時，他和朋友們聚在一起，難免會喝上幾杯。媽媽總是勸他說：“戒酒戒煙，身體平安。”（河南·魯山）

【第67句】：耗子啃床腳——磨牙

【第68句】：【牙齒捉對兒廝打】（慣）形容受凍或極度恐懼時哆嗦得上下牙相叩的樣子。

【第69句】：【物以稀為貴】數量少，供不應求，相對的顯得珍貴。海外 張愛玲《相見歡》：“女留學生物以稀為貴，一出國門身價十 倍。”

【第70句】：【衣來伸手，飯來張口】見“飯來張口，水來濕手”。

【第71句】：【忠厚是無用的】別名謂老實人缺乏斗爭性，讓人欺侮。魯 迅《墳》：“俗話說：忠厚是無用的別名，也許太刻薄一點罷， 但仔細想來，卻也并非唆人作惡之談，乃是歸納了許多苦楚 的經歷之后的警句。”

【第72句】：【官鹽成了私鹽】正當的事情不明不白，無法辯解。清代 《紅樓夢》：“實是你哥哥賞他哥哥的，只不該私自傳送，如今 官鹽反成了私鹽了。”

【第73句】：【開口是銀，沉默是金】能說會道，是好；寡言少語，有時更 有分量。李英儒《女游擊隊長》：“記住點！蛤蟆能言，人人 討厭；金雞一聲，家喻戶曉。開口是銀，沉默是金。蚊蟲遭 扇打，只為嘴傷人。同志們對你沖口而出，出口傷人，向我 提過不少次了。”

【第74句】：【阿諛人人喜，直言人人嫌】（諺）阿諛（eyu）：用好聽的話奉承人。 直言：不回避事實的真話。阿諛奉承的話對人有損，但人愛聽；直來直去的話對人有益，但人嫌惡。指喜阿諛、嫌直言，是一種不良的世態。

【第75句】：敲鑼賣糖——各干各行

【第76句】：【任憑風浪起，穩坐釣魚船】在險惡的形勢下，鎮靜自若。 成語：處之泰然、安如泰山。張賢亮《習慣死亡》：“她說一有 新的情況，她就會掛電話。你應該以不變應萬變，任憑風浪 起，穩坐釣魚臺。”

【第77句】：【扼死在搖籃里】原指殺害幼兒，借指扼殺新生事物。余 杰《火與冰》：“無數有文學天賦的孩子被扼殺在搖籃中，從 而終身與文學絕緣。”

【第78句】：【放屁砸了腳后跟】倒霉透頂。類似的：放屁扭了腰。賈 平凹《廢都》：“但出門時，頭卻在門框上碰了，打一個趔趄， 又撞翻了墻角痰盂，臟水流了一地。他罵道：人晦氣了，放 屁都砸腳后跟！”

【第79句】：【病老虎的爪子還能搭死健牛呢】釋義：比喻任何時候不能小看、輕視強大者。例句：哦，哦，老弟，八路總歸是八路，莫看他們人少，又是傷號，病老虎的爪子還能搭死健牛呢！

【第80句】：六月里戴手套——保手（守）

【第81句】：【好花自有人采采】睬諧音，指好人自有人理睬，自然會 受到歡迎。《小說月報》(1982，2):“是稀泥抹不上墻，是好 花自有人采。五年以后再看吧，看俺留在大李莊不？”

【第82句】：【將心比，都一理】（諺）遇到事情，用自己的心去推比別人的心，適用的道理是一樣的。指人能設身處地、推己及人，就能理解與寬恕別人。

【第83句】：【張家長，李家短】（慣）1指議論別人家的瑣事。2指閑聊天。

【第84句】：扁擔開花——不可能的事；沒人見過；沒有的事

【第85句】：一個人渾身是鐵，也打不了幾根釘子。

【第86句】：【瓜兒多，子兒少】（慣）又嫌瓜多，又嫌瓜子少。形容人說三道四，百般挑剔。

【第87句】：【肥皂泡——吹得再大也要破】（歇）指吹噓得再厲害，最終也要破滅。

【第88句】：【灶王爺的橫批——一家之主】（歇）橫批：與對聯相配，貼在對聯上面的橫幅。舊時供奉灶王爺的對聯通常是“上天言好事，下界保平安”，橫批為“一家之主”。指一個家庭當家做主的人。

【第89句】：【連中三元】現在比喻在三次考試或各種比賽中連續取得第一名。那么，“連中三元”典出哪里呢？宋代趙升《朝野類要·舉業三元》有云：“解試、省試并為魁首者，謂之雙元；若又為殿魁者，謂之三元。”“連中三元”即源于此。我國古代科舉考試分為三級：一級鄉試，二級會試，三級殿試。鄉試由朝廷正副考官各一人到各省主持。參加鄉試的對象，主要是生員科考中的優等生及監生、貢生。鄉試每三年一次，考試在秋季八月，故稱“秋闈”。鄉試考取的稱舉人，第一名稱解元。考取舉人就取得高一級會試的資格。會試，由全國各省舉人參加。每三年一次。考期在春季二月（或三月），即鄉試后的次年春天，故稱“春闈”。由禮部主持，又稱“禮闈”。會試考取的稱貢生，第一名稱“會元”。殿試在宮中殿廷舉行，故又稱“延試”。參加殿試的是貢生，考期在四月。因考試在宮中，故號稱由皇帝主持，考一場，只考策題一科，名殿試策。策問大多是考問當時政治、經濟或治國安邦、鞏固政權之策。殿試考中的稱進士，第一名叫“狀元”。如鄉試、會試、殿試都得第一名，則叫“連中三元”。現在沒有科舉考試了，“連中三元”只剩用作比喻了。但在中考、高考時還借稱第一名為“中考狀元”、“高考狀元”、“文科狀元”、“理科狀元”，這種用法還是受連中三元之影響。

【第90句】：【啞巴吃餃子——心里有數】（歇）指人雖然不說話，但心里清楚。 也作“啞巴吃餃子——肚里有數”。

【第91句】：【良言難勸該死鬼】（諺）好話勸不轉非死不可的鬼。指對那些死心塌地不肯回頭的人，用多少好話也都沒有用，只能任其自然。 也作良言勸不醒該死的鬼。 好言難勸該死的鬼。

【第92句】：鍋底上戳窟窿——捅婁子

【第93句】：【拜錯了廟門】（慣）比喻求錯了人。

【第94句】：過后才知事前錯，老來方覺少時非。

【第95句】：【忍痛割愛】“忍痛割愛”現在指情愿將自己心愛之物或關系密切之人轉讓他人。體現此人高風亮節以大局為重。這里“割愛”是本詞的中心。然而，它的原意并非心愛之物，也非關系密切之人，而是“貪欲”之可憎之事。它源自佛教。在佛教中，“愛”是貪欲的別名，“愛”位列“貪、嗔、癡”三毒之首。愛可生愛，也可生憎，愛的欲深，則憎怨也可能愈大。有“愛”便有“嗔”愛嗔相激，增長惑亂，生諸煩惱，因此，必欲割之而后快。《楞伽經》指出：“生老病死，憂悲苦惱，如是諸患，皆從愛起。”愛實為生死輪回中的“惑因”。《大智度論》卷二八說：“斷諸愛系，直趨涅槃。”《大般涅槃經疏》卷第五有“上為俗人不嘆出家割愛難”，所以說，佛教所說的“割愛”是指棄絕紅塵俗念，斷念出家的意思。后演變成“忍痛割愛”之今義。

【第96句】：菜園里的壟溝——四通八達

【第97句】：【門外漢】“門外漢”即外行人，不論男女。“門外漢”的直接出處來源于僧人之口。唐代僧人慧能寫的《壇經·自序品一》云：“祖日：汝作此偈闡釋佛教道理的詩句），未見本性，只到門外，未到門內。”到了宋代，才有完整的“門外漢”一詞。蘇東坡仕途坎坷，遂篤信佛教，多與僧人交友。有僧人對他加以評論。《五登會元》卷六：證悟法師與庵元禪師二人評論蘇被的佛學修養。證悟認為蘇東坡很有修養，庵元的評價卻是“尚未見路．……是門外漢耳。”由此可見，蘇東坡是中國歷史上第一個“門外漢”。后來，“門外漢”泛指外行和對某種業務技能所知甚少的人。

【第98句】：【窩里狗，往里咬】借指內哄。西戎《兩澗之間》：“你就是 窩子里的狗，專會往里咬！”

【第99句】：【關公放屁——不知臉紅】（歇）關公：據《三國演義》描寫，關羽面如重棗，是一個紅臉漢子。臉紅：本指臉面發紅，轉指害臊、羞恥。 指人不知羞恥。常含責罵意。 也作“關老爺放屁——不知道臉紅”。