【第1句】：【禪心佛語】是故如來隨其心門引入一乘。我既體知眾生佛性，本來清凈，如云底日，但了然守本真心，妄念云盡，慧日即現：何須更多學知見，所生死苦。

【第2句】：【禪心佛語】佛法說因為我們迷惑，不知道它從那里出來，我們的心就隨著這煩惱的心對外境反應。

【第3句】：世間事物無常，有形的物質、有所求的愛，無法永久恒存。唯有無私、無求、無我的大愛，是不生不滅、不增不減的。

【第4句】：修行得自己力行實踐，靠自己的精進來啟發靈明的覺性，不能期望無修自成的成果。

【第5句】：等到子女長大了，為了求學或就業而離鄉背井，剛開始時，他們還會想念父母，但日子久后會慢慢把這分親情移轉到朋友身上及異性的感情上，于是親情就慢慢被淡化遺忘了。

【第6句】：恩必施于有功，不可妄給私人；威必加于有罪，不可濫及無辜。（當代）星云《佛光菜根譚》

【第7句】：【禪語人生】真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可將質礙水洗無為身。

【第8句】：【禪心佛語】佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。

【第9句】：【禪心佛語】佛曰：世有二人甚為希有如優曇花。一者不行惡法。二者有罪能悔。如是之人甚為希有。

【第10句】：諸菩薩但觀眾生有利益處，即便調伏，為護大乘正法故，不必一切慈悲軟語。（陳）慧思《法華經安樂行義》

【第11句】：你目前擁有的，都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現在就布施給真正需要的人呢？

【第12句】：【禪語人生】在修學佛法的過程中，我們要善用分別心，學會如理思惟，以此扭轉我們的妄見，樹立人生的正見。進而要超越分別心，開發無分別智，方能通達空性。

【第13句】：【禪語人生】在看得見的地方，我的眼睛和你在一起；在看不見的地方，我的心和你在一起。

【第14句】：【禪心佛語】但人非草木，感情如云如霧，一切靜在眼前，一切遠在天邊。如何把握全在隨緣。

【第15句】：自高陵物，不見己失，不知自短，是慢業。《華嚴經》卷五十八，離世間品

【第16句】：新婦騎驢阿家牽，山青水綠。桃花紅，李花白，一塵一佛土，一葉一釋迦。一《洞山梵言禪師》

【第17句】：【禪心佛語】當心的本性被認出來，這就叫做涅槃；當它被迷惑所遮蔽，這就叫做輪回。

【第18句】：【禪語人生】問：我第一次結婚不好，第二次更壞，為什么？上人：那就不要結婚，多念觀世音菩薩。

【第19句】：身語意業不造惡，不惱世間諸有情。正念觀知欲境空，無益之苦當遠離。（《有部律》周利盤陀伽尊者，三月不能誦得，即此伽陀也。）

【第20句】：【佛心禪語】不要幻想生活總是圓滿的。月滿則虧，水滿則溢。得到中總會失去些什么，這是世之常理。

【第21句】：【禪心佛語】如果我能夠看到自己的背影，我想它一定很憂傷，因為我把快樂都留在了前面。

【第22句】：【禪心佛語】但是，不久后，忽然得知先生對她不忠實，此后的日子便過得非常痛苦。盡管她知道要應用師父的話，但是不知道為什么，就是做不到。

【第23句】：【佛心禪語】最快的腳步不是跨越，而是繼續；最慢的步伐不是小步，而是徘徊；最好的道路不是大道，而是小心；最險的道路不是陡坡，而是陷阱。

【第24句】：【禪心佛語】三個忘記：忘記年齡，忘記過去，忘記恩怨。四個擁有：無論你有多弱或多強，一定要擁有真正愛你的人，擁有知心朋友，擁有向上的事業，擁有溫暖的住所。

【第25句】：實實在在的道不是看來的，也不是聽來的，而是要真正去做——確切去實踐，才能表達出真道。

【第26句】：汝諸人如在大海里坐，沒頭浸卻了，更展手問人乞水吃。——《玄沙師備禪師》

【第27句】：凈佛世界者，有二種凈：一者菩薩自凈其身，二者凈眾生心令行清凈道。以彼我因緣清凈故，隨所愿得清凈世界。（古印度）《大智度論》卷五十

【第28句】：不管路有多遠、自己能力有多少，都能隨分隨力盡量去達成目標，此即“毅力”。

【第29句】：【禪心佛語】那些得不到的，與之擦肩而過的，不必裝作若無其事，哭就大放悲聲，傷后痛定思痛，然后再往前走，前頭總有風景。

【第30句】：首先，在行為上要低調，“才大不可氣粗，居高不可自傲”，做人不能太精明。《紅樓夢》中的王熙鳳“機關算盡太聰明”，樂極生悲。

【第31句】：【禪語人生】修行不能離群索居、閉門造車，而應該將自己的修行與救度眾生緊密聯系在一起，“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦”，與一切眾生同憂同樂。

【第32句】：【禪心佛語】佛說十二因緣是依于兩重因果――為了讓有情了知兩重因果才宣說從無明到老死的十二因緣的次第。

【第33句】：【禪心佛語】世間的快樂皆有其負擔，唯有從內心超越愛恨，揚棄得失的觀念而獲得快樂。這種快樂是沒有負擔的。

【第34句】：我們盡量不要有脾氣，盡量要學忍辱，能忍辱，相貌就生得端正圓滿，人人見你都敬佩你，見你和藹可親；不是滿身炸彈，滿身機關槍，人見人怕。——宣化上人

【第35句】：【禪心佛語】聽靜夜之鐘聲，喚醒夢中之夢；觀澄潭之月影，窺見身外之身。

【第36句】：【禪心佛語】佛說：汝以色空相傾相奪于如來藏，而如來藏隨為色空，周遍法界。

【第37句】：對付一個正常的客戶要誠實守信；對待不講信用的人，方式也可以靈活些。

【第38句】：【心誠意正成正果】佛心沒有遠近，人的愿望也沒有大小，只要心誠意正，即可修成正果。

【第39句】：話語要謹慎委婉。面對知音，不必說得太明顯就懂；不是知音，說得再露骨也沒用。

【第40句】：【安分守己】佛陀常教導我們：要安分守己，守住清凈無為的心，讓心時時寂靜。靜自然人安分，人安分就能過著和樂的日子。

【第41句】：【佛心禪語】不管是誰，人類也好，天人也好，出家人也好，在家人也好，只要覺悟了四圣諦，他就是一位圣者，一位佛陀真正的弟子。

【第42句】：有僧問：“如何得出離生老病死？”師曰：“青山原不動，浮云自去來。”——《宗教箴言錄》

【第43句】：【禪心佛語】行善貴在及時努力。我們大家現在就開始積陰德吧。否則恐怕會太遲了。因為生命無常，我們并不知道死神何時會來臨，所以應該趁早修善積福。

【第44句】：【禪心佛語】寬恕包容不計較，是讓自己的心靈松綁解脫，他人的認同是幸運，木然是本分，人各有路數，追求各異，相遇珍惜也就是隨緣善待噢。

【第45句】：【禪心佛語】積極者相信只有推動自己才能推動世界，只要推動自己就能推動世界。

【第46句】：【禪語人生】愿您將善心化作行動，一起來做功德圓滿，福慧雙修之人。

【第47句】：越是無風靜定的燈光，越能顯發靈明的光芒。禪定與般若亦是一樣，越是甚深禪定，越能激發出般若智慧。

【第48句】：【佛心禪語】坐姿如鐘，必須穩重；站立如松，必須正直；容貌如鏡，必須明凈；行止如法，必和禮儀；視聽如教，必能受益；思想如流，必然清澄。

【第49句】：悟三世之妄心不可得而有真心，故日悟心。（五代）延壽《宗鏡錄》卷二十五

【第50句】：【禪心佛語】慈善就在我們身邊一點一滴的關愛關心他人開始，言行上、身行上去關心有需要的人們，物質慈為基礎，心靈慈善為解脫。讓眾生獲得人生的快樂和幸福。

【第51句】：【禪語人生】只能一點一點找回來，讓自己變得優秀，是為了讓愛你的人驕傲。

【第52句】：【禪語人生】小孩子柔嫩的手指間，往往擁有大人頑強的手所把握不住的真理，雖然，成熟的人，會以發現它而自豪。

【第53句】：心中無外物，就是懂得放棄人世間的一切欲望，做到心無雜念，用心來感受世界，從而達到真正的平靜。

【第54句】：可惜今天社會的進步、國家的發達，都只是借著凡夫心，運用世智辯聰加以創造發展，并沒有發揮清凈的智慧，因此難免造成善少、惡多的結果。

【第55句】：【禪心佛語】菩薩畏因不畏果，害怕因，他不看果報，你積上這個因，將來因緣成熟果報現前。

【第56句】：【禪心佛語】念有念無即名邪念，不念有無即名正念。念善念惡名為邪念，不念善惡名為正念。

【第57句】：見樂著人，當愿眾生，以法自娛，歡愛不舍。…．見歡樂人，當愿眾生，常得安樂，樂供養佛。《華嚴經》卷十四，凈行品

【第58句】：【久而敬之】晏平仲善于與人交，久而敬之。（《論語·公冶長》）☆晏平仲善于和別人交朋友，交往越久，別人越尊敬他。

【第59句】：【佛家禪語】包容：水遇到阻擋物并不會爭鋒相對，而是繞道而流，包容與寬恕的人就像水一樣，既不計較，也不爭論。善巧智慧，不傷害眾生的方式來完成自己的目標。

【第60句】：【禪心佛語】空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。

【第61句】：【禪心佛語】量有多大，心有多靜；心有多靜，福有多深。心靜不靜，和環境無關。最深的寧靜，來自最寬廣、包容的胸懷。

【第62句】：六字乾坤袋，大即包天包地，小則提手便行，可大可小，能放能收。還有什么裝不下，還有什么不滿足的呢？

【第63句】：【佛心禪語】自己不曾擁有，就快樂地欣賞別人的擁有，不讓日子淪于黯淡，不讓心緒陷于灰暗，這是我們一生都需要努力去做的功課。

【第64句】：【佛心禪語】有一次一個和尚問道：“我的自我是什么？”趙州說：“你吃過早粥沒有？”“吃過了。”趙州又說：“那么，去洗碗吧。”

【第65句】：古德云：“形直無不影端，聲和自然響順。”內在的威德與溫和的言行，確實能懾服眾生，受人人所敬愛。

【第66句】：【禪心佛語】當你決定放下時，你不會失去什么，唯一會失去的，是你以前放不下的煩惱。

【第67句】：善的緣起，當我們在紅塵迷途中彷徨往復，不知路在何方時，你可知，有一盞心燈一直在照亮你？

【第68句】：而實際上，幸福快樂是一種主觀感受，是此時此刻你的意識對外界信息的判斷和反饋。它不是通過比較得來，也不需要設定任何的時間地點等附加條件。

【第69句】：【禪語人生】用平常心來生活，用慚愧心來待人，用大悲心來處事，用菩提心契佛心。

【第70句】：【禪語人生】虛情假意的奉承和謙恭，非但不能使別人欣喜、滿足，自己也會因為背叛了本意而心生不快。

【第71句】：境地緣無好丑，好丑起于心。愚人除境不除心，智人除心不除境。心即除矣，境豈實有？——《法語四》

【第72句】：人生如舞臺，有人一生勞苦，有人先苦后甘，也有人先甘后苦，如何論斷誰最幸福呢？只有充滿愛心的人最幸福！

【第73句】：以清規戒律讓不安定的心安定，以禪修定力讓安定的心穩固，以證悟智慧讓穩固的心發揮功用。這就是戒、定、慧三學的修行過程。

【第74句】：一個人若無信，說再好的話，都很難使人放在心底；因此，我們要讓別人信任，要先建立自己的信用。

【第75句】：【佛心禪語】心要清凈，做好內外環保——愛惜地球資源，照顧人生資源。

【第76句】：【佛心禪語】“晝坐當惜陰，夜坐當惜燈；遇言當惜口，遇事當惜心。”閑時要珍惜忙的一刻，忙時要珍惜閑的一刻。

【第77句】：【佛心禪語】不要把我們現在所做的看得太小，只要我們有這個心量，小能變大，少能變多。

【第78句】：強硬有強硬的好處，忍讓有忍讓的優勢，任何時候，都需要我們審時度勢，適宜而為。妥協不一定全是軟弱，忍讓不一定就是無能，和為貴，有時，遷就忍讓也是一種智慧。

【第79句】：【禪心佛語】沒有人會只因年齡而衰老，我們是因放棄我們的理想而衰老。年齡會使皮膚老化，而放棄熱情卻會使靈魂老化。

【第80句】：【禪心佛語】人生體諒很難，理解不易，生活最好懂得體諒。每個人都有自己的路要走，不管是筆直的坦途，還是阡陌的小道。

【第81句】：達真堪布：布施一個笑容，收獲一份善緣；化解一個怨恨，收獲一份自在。

【第82句】：佛的智慧，博大精深，包羅萬象，不僅有精深的禪理，也蘊藏著玄妙的哲理，可以開發人們的心智，滌蕩人們的心靈，引導人們進入超脫的自由世界。

【第83句】：【禪心佛語】和諧是生命內在的要求，必須從內心的和諧做起，必須從生命的和諧做起，必須從善待天地萬物做起，必須從人的內心凈化、向善向上做起。

【第84句】：凈土因緣有三事：一菩薩功德；二眾生；三眾生功德。三因既凈，則得凈土。（東晉）鳩摩羅什《注維摩經》卷一

【第85句】：禪宗的根本，就在于明白自己是什么——明白自性是佛，自心作佛，自見佛性，自成佛道。

【第86句】：它來自我們的內心，我們內心的欲望在無時無刻地燃燒著，我們的環境也因此遭受摧殘。

【第87句】：【禪心佛語】年齡，不是丈量生命長短的尺度，死亡，不是結束理想、信仰的音符。

【第88句】：【佛心禪語】做人做事應該求的就是個“道”——自然。做人的“道”體現的是真誠、平等、清凈、精進；做事的“道”體現的是看開、隨緣、感恩、內求。

【第89句】：【大徹大悟的佛學智慧】修行并非比賽，而是練就自己的耐力、定力與寬廣的心。

【第90句】：【禪心佛語】今天付出一分的努力，可換取明天十分安樂，今天透支一分安樂，可換取明天十分饑寒。人一生中最可怕是無所事事，最可恨是無所追求，最可悲是無所作為。

【第91句】：若作惡業已，終竟不舍失。彼人為貪縛，將人地獄去，財物則屬他，自得惡業污。《正法念處經》卷四十三

【第92句】：人一旦陷入這種明明不“知”卻自以為“知道”的誤區，就很難對自己做出準確的定位。

【第93句】：【禪心佛語】佛曰：多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼啊。

【第94句】：【佛家禪語】以為自己最好或不如人，都是內心的障礙；能去我執，才能輕安自在。

【第95句】：【禪心佛語】放棄你的看法和想法，在無常的本質當中思索，才能看到客觀真實的“諸法無我”。

【第96句】：【禪心佛語】若只用財富供養，供養雖然豐盛，但如果不聽從師教，就像用高價買了許多藥物、卻一顆也不吃一樣，拜師的作用就一點也起不到。

【第97句】：誠正大愛無敵對，信實良知有感恩，慈悲心境寬包容，喜舍無私念純真。

【第98句】：【佛心禪語】不開心睡一覺，就讓它過去吧。傷心還好，傷胃就不好了。——《麥兜》

【第99句】：成就無量的功德，就是滅除無量的煩惱；舍苦惱的此岸，到達極樂的彼岸，謂之“得度”。