【第1句】：人非圣賢，孰能無過。人貴有志，學貴有恒。人靠衣裝，佛靠金裝。人離鄉賤，物離鄉貴。人面相似，人心不同。人能體此，終身受益。人怕丟臉，樹怕剝皮。人窮志短，馬瘦毛長。人人為我，我為人人。

【第2句】：【佛心禪語】比如逆反歸一：“背心以求心，面南而望北?！彼^反常合道，可以殊途同歸，相反而相成。如同老莊說的“大智若愚”、“用晦而明”、“以屈求伸”是一致的。這是啟發我們以逆向思維達到出奇制勝之目的。

【第3句】：不能珍惜今天的事情是可悲的。為了包括自己在內的眾生的幸福，更加珍惜當下，努力創造一個了不起的沒有后悔的今日吧！——[日]千宗室

【第4句】：【禪語人生】有些束縛，是我們自找的；有些壓力，是我們自給的；有些痛苦，是我們自愿的。沒有如影相隨的不幸，只有死不放手的執著。不要把目光盯在別處，只有堅持做好自己，才能看到下一秒的路。不要把某些人和事看得太重，陪伴你到終點的，只會是你與你的影子。相信自己，我們能作繭自縛，我們就能破繭成蝶。

【第5句】：【精短禪語】學誠法師：破除執著要靠慧力——內心一種明利、決斷的力量。執著是指人內心對人和事膠著難離的狀態，不是指外在的行為。

【第6句】：【禪語人生】真正的閑，是心靈的灑脫和豁達，超然物外，不被任何人和事所束縛；真正的忙，是精進努力，渾然忘我；真正的退，是處世時自然低調；真正的進，是面對一切時的泰然擔當；真正的靜，是生命里寂然滌思，無煩無惱；真正的動，是世路上毅然向前。

【第7句】：【禪心佛語】人生中最永恒的幸福是平凡，最長久的擁有是懂得珍惜。人生這部大戲，一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾。生命只有一次。做自己喜歡做的事，去自己想去的地方，幫能幫助的人。

【第8句】：滄海橫流方顯英雄本色，亂云飛渡才識勁柏風姿。古今難處有人間樂處有，天下易處無世上仙境無。盡心盡力未能十分盡職，任勞任怨不敢半點任功。開卷有益知識就是力量，自強不息光陰貴于黃金。

【第9句】：【禪心佛語】什么叫助念?你是幫助的行為，是幫助這個病人保持正念的一種輔助的行為，不能喧賓奪主。一定要引發病人的信愿稱名，是病人感通佛力往生的，就是你臨終開導，讓這個病人、亡者產生信愿，這才是他決定往生的必要的因素。所以臨終開導就很重要。

【第10句】：【禪心佛語】繁華過處，總有一些人會成為回憶，也許不該沉迷于過去，花開花落，云卷云舒，淡然才是最美的風景；總有一些情會成為曾經，也許不該執著于憶念，來者珍惜，去者放下，惜緣才是最好的記取。人生無常，自當且行且珍惜。

【第11句】：【禪語人生】我們不需要去羨慕別人所擁有的幸福。你以為沒有的，可能在來的路上；你以為她擁有的，可能在去的途中。有的人對你好，是因為你對他好；有的人對你好，是因為懂得你的好。

【第12句】：多數人都有貪、嗔、癡三毒之念，這就是凡夫。人在日常生活中，的確是離不開這三毒，這就是人的心病。本來人生應該是很美好的，就是因為這種心理病態，所以稍被人家占了點便宜就忍不下來。佛陀之所以能成佛，就是在群體中能忍下別人所不能忍的侮辱和攻擊，做人家所做不到的艱難之事，所以他能成佛。

【第13句】：傷人之語，如水覆地，難以挽回。大家都知道生氣無知又無濟于事，可是又奈何不了它，正因為少“悟”、放不下得失之故。五官刺激，不是真正的享受，“內在安詳”才是下手之處。無常和如幻帶給我們很多的啟示。原來我們所認為理所當然的事情，正是我們煩惱的根源。心念執著于外物，煩惱才會隨之而生。

【第14句】：【佛家經典禪語文案】走在生活，歷練在生活，磨練著自己的心態，拓寬著自己的心量，去應對人生中的問題和麻煩，甚至是生死范圍內的所有考驗。人生的所有磨難，也都成了增強人生智慧的機會，充實了生命的內涵和意義。

【第15句】：就人生而言，應平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長輩懷抱的遠行刺激，山地讓我們體驗回歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學是不舍晝夜，山地的哲學是不知日月。

【第16句】：將昨天、今天、明天的事情都打理妥當，在回想過去時，不阻礙今天前進的腳步：在過好今天時，也要為明天打算，如此才能走好生活之路。

【第17句】：【禪心佛語】吃虧的時候坦然一笑，是一種豁達；被人誤解的時候微微一笑，是一種素養；受委屈的時候淡然一笑，是一種大度；無奈的時候達觀一笑，是一種境界；危難的時候泰然一笑，是一種大氣；被輕蔑的時候平靜一笑，是一種自信；覓得好茶的時候舒心一笑，是一種知足。

【第18句】：【禪心佛語】看破，放下，自在。既是一種心態，也是一種境界。再如宋代歐陽修曾數次被貶，先后兩妻亡故，但他仍以“風節自持”，寵辱不驚，物我皆忘。正如《醉翁亭記》所載：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之于心，寓之于酒也。

【第19句】：家庭親人因彼此關愛而和睦，人際關系因相互真誠而友好，工作事業因把握當下而成功，修行佛法因積福啟慧而成就。酥油之燈因無風而點燃，愛心之燈因無私而明亮；太陽之光因無云而燦爛，智慧之光因無我而照耀。

【第20句】：【禪語人生】在職場或生活中你會發現每個人都有不同的規條，一個人對某一個領域的規條也就是我們常說的一個人的“習慣”。許多規條甚至連當事人自己都不知道（因為大部分都在潛意識）。只有當一個人面對事情，潛意識才會以他的“習慣”反應。

【第21句】：【佛心禪語】煩惱由心起，凡境皆心造。如果你駕馭不了命運，命運就來支配你；如果你擺正不了心態，你的人生勢必傾斜。把握自己的命運，重在修養良好的心態：看不到的，不要過分地探究，你沒必要啥都知道；看不透的，無須為之神傷，能夠看穿世態萬相的，唯有圣人；看不開的，那就換一個視角，或許一切都會柳暗花明。

【第22句】：人到中年，不光是一個悟字就可以了的。中年是一個擔當的年齡，上有老人年已邁，下有孩子未成年。右手挽著父母，左手牽著孩子，家人生病你擔心，孩子不乖你生氣，工作出錯你著急，沒錢辦事你發愁。滄桑世事，負累幾許，告訴自己：快樂人生是一半清醒，一半醉，心分兩半，一半清醒做事，另一半包容理解。

【第23句】：【禪心佛語】你喜歡鳥鳴聲卻厭惡車子的吵雜聲；你害怕人群和噪音卻喜歡在森林里獨處。放下聲音去注意「主題」。這個「主題」就是你的修行。

【第24句】：【禪心佛語】普庵祖師嘗云“不可說，不可說，又不可說”，又云“信心清凈，則生實相”，于此“實相”，祖師刺血書經，精誠研磨，實為以“堅固愿力”，使“《金剛》不壞”也。

【第25句】：【佛學人生感悟經典文案】怎樣培兼正確的觀念？佛日：七善法得具梵行，何等為七？一者知法，二者知義，三者知時，四者知足，五者自知，六者知眾，七者知尊卑。——《大般涅槃經卷第十五·梵行品第八之一》

【第26句】：“因果報應”說不是佛家獨有，無論哪個國家、哪個民族，必然都存此說。好萊塢的大片，最后總是壞蛋遭殃；二十集的電視連續劇，壞蛋可以得意十九集，最后準得遭報應。

【第27句】：【禪語人生】無緣大慈、同體大悲，就是究竟的平等心。培養平等心，你也不必拿出任何財物來，只要有這種心態，你就快活得很、自在得很。

【第28句】：【禪心佛語】從現在開始，聰明一點，不要問別人想不想你，愛不愛你？若是要想你或者愛你自然會對你說，但是從你的嘴里說出來，別人會很驕傲和不在乎你。再也不要太在意一些人，太在乎一些事，順其自然以最佳心態面對，因為這個世界就是這樣：往往在最在乎的事物面前，我們最沒有價值。

【第29句】：星云大師說：“人生一世，草木一秋。萬事萬物，知足常樂?！币活w知足的心，是真正的喜悅、真正的寧靜、真正的幸福。生活中有許多令人幸福的東西，可我們卻變得越來越不幸福。究其原因，就是沒有一顆知足的心。

【第30句】：【禪心佛語】生命就是一個不斷去滿足欲望的過程，滿足不了就會痛苦，滿足了又會無聊。人的欲望就像拉長的橡皮筋，找不到掛靠的地方，就會彈回來打中自己。欲望其實是一個無底洞，我們終其一生也不可能填滿，只有適當削減自己的欲望，才能在人生旅途中找到更多幸福。少一分欲望，多一分輕松，多一分自在。

【第31句】：【禪語感悟人生的文案】如果你感到委屈，證明你還有底線。如果你感到迷茫，證明你還有追求。如果你感到痛苦，證明你還有力氣。如果你感到絕望，證明你還有希望。從某種意義上，你永遠都不會被打倒，因為你還有你。自設的絕境，往往比生活給的絕境更讓人難以逾越。

【第32句】：【晚安禪語】恒榮法師：做命運的傾聽者，做生活的實踐者，佛法從來就不是渲染來世多么美好的載體，智慧人生是提醒我們從每一天，每一念做自己命運的莊嚴者，規范者，佛法即是了解生命真相的智慧，從究竟去解脫人生痛苦的方法。

【第33句】：【心靈禪語】菩薩畏因，凡夫畏果。人生要想改變命運，必須要從自我身、口、意的行為改造做起。也就是要從“因”上去探究，如果凡事只在“果”報上計較、追求，那是無濟于事的，也是最無知的行為。

【第34句】：人與人之間，難免會有一些沖突。修行，就是要讓剛才所發生的煩惱事，一分鐘都不停留在心中。過去的就讓它過去，留下好的種子，去除壞的因子，如“手畫虛空，畫過無痕”，這即是“耕耘心田”。

【第35句】：【禪心佛語】如果一個男人事業成功后，有八成可能性出軌，有五成可能性離婚。做為原配妻子，還會鼓勵支持丈夫做事業嗎？財富帶給人們的，除了享受和滿足之外，更多是欲望的蔓延，是各種誘惑，是無窮盡的煩惱。所以說，我們要追求的物質，應該是有盡頭的。這個盡頭，就是能夠讓一個家庭安然到老，無憂長久。

【第36句】：【生活禪語】不管什么法門，只要你修了以后，感覺自己越來越快樂，性格越來越穩重，心念越來越集中，以及越來越安詳自在，越來越理性、客觀，越來越有愛心、同情心，生活也得到了改善，那這個法門對你而言就是正確、有效的真理。

【第37句】：【禪語人生】一個人在乎得越多，活的也就越累。不要為了別人的想法而改變自己的生活方式，不要因為別人的看法而讓自己盲目地服從。你的快樂不是因為你擁有得多，而是你計較得少。整天擔心別人對自己的看法，只能是天下本無事，庸人自擾之。人生一世，草木一秋，都是過眼云煙，何必顧慮太多。

【第38句】：【禪心佛語】生活中的人們也總是在追逐，追逐愛情，追逐金錢，追逐地位，追逐名利；貧窮的追逐富有，富有的追逐快樂，快樂的追逐長生不老。

【第39句】：【禪心佛語】世間是平靜而輕盈的，是你的心緊抓世間的景生起了皺痕，形成了坎坷，力的反作用力令你的身心憔悴。若漸漸舒展你的心，不同以往的發現會讓你驚嘆；若將這舒展無限延伸，你必會被逐漸展現出的宏偉景象所震撼。此時的你，也就真的能做到真誠，身心倍感活力。這份心境絕非外境所能給予，也非外境所能帶走。

【第40句】：【禪語悟道】當我們愉快時，愉快的原因，并不意味著放棄了世間的鎖事，而是對它的看破和放下；當我們煩惱時，煩惱的原因，并不意味著現象對我們的干擾，而是對它的分別和執著。

【第41句】：【禪心佛語】憤怒所造成的痛苦不僅出現于此生，憤怒之業果將于來世成熟，而其強度足以造成地獄般的生活，或者輕一些，例如：數不盡的煩惱痛苦。

【第42句】：【佛心禪語】“幸?！笔侨巳硕伎释模鯓硬拍艿玫叫腋＃伎妓娜瞬⒉欢?。其實，幸福的根本是心，只要心滿足了，哪怕是粗茶淡飯，也會怡然自得；若是心不滿足，即便是金玉滿堂，也依然悲戚愁苦。

【第43句】：人的命與相是相通的，而相會隨著業而轉。有人過去的面相看起來很兇惡，但如果他做了善業功德，心生歡喜，行為舉止自在磊落，相就會因此改變。所以，命與相都不是絕對的。

【第44句】：【禪語感悟人生的文案】一個人的成熟，并不是表現在獲得了多少成就上；而是面對那些厭惡的人和事，不迎合、也不抵觸，只淡然一笑對之。當內心可以容納很多自己不喜歡的事物時，這就叫氣場。

【第45句】：【閻王不在家，業鬼由他鬧】閻王，主管地獄之主。業鬼，生前作惡死入地獄的鬼。比喻主事的人不在時，趁機胡鬧。如元·無名氏《爭報恩》第一折：“妝體態，弄妖嬈，共伴當，做知交，將家長，廝瞞著?？烧情愅醪辉诩遥@伙業鬼由他鬧?！保ɡ蠲鳈啵?/p>

【第46句】：執著其實是一種負擔，甚至是一種苦楚，計較得太多就成了一種羈絆，迷失太久便成了一種痛苦。放棄，不是放棄追求，而是讓我們以豁達的心去面對生活。

【第47句】：【不執于相】《金剛經》：凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。果我們執著一個外在的東西不放，那就走到禪的反面了。離開這個相，就能看到事物的本質，乃非相之相；體驗到非相之相，如來就在目前。來者：如真理而來，如真理而去。

【第48句】：【禪語人生】生氣不如爭氣。愚蠢的人只會生氣，聰明的人懂得去爭取。人生中，處處皆有“氣”，事事都有“氣”。沒有“氣”的人生，那不是生活，是幻想中的“烏托邦”。人生不如意之事十有八九，學著莫生氣，就是人生的另一個境界。生氣，傷身又傷心，傷人又傷己。學著不生氣、少生氣，是一種成熟，也是一種智慧。

【第49句】：人生在世都不容易，懂得珍惜該珍惜的一切，懂得放棄一切應該放棄的，懂得把握一切應該把握的，懂得享受該享受的一切。讓自己這輩子，過得充實、快樂、健康。