【第1句】：【越有越有，越?jīng)]有越?jīng)]有】（諺）無論是過光景還是做生意，越有錢越能提早安排，及時(shí)采購，待機(jī)而賈，良性循環(huán)；越?jīng)]錢越借貸，連本帶息，愈陷愈深。指富則愈富，窮則愈窮。

【第2句】：【阿綿花屎】（慣）阿：同“屙”。比喻故意拖延時(shí)間。

【第3句】：【提著頭過日子】（慣）比喻時(shí)時(shí)處于危險(xiǎn)的境地。

【第4句】：人心不足蛇吞象，貪心不足吃月亮。

【第5句】：【孩子嘴里討實(shí)話】（諺）從小孩嘴里能討出真情實(shí)話。指小孩天真無邪，不會(huì)藏真，不會(huì)弄假。 也作孩子嘴里無瞎話。 小孩嘴里掏實(shí)話。

【第6句】：【拉出的屎又坐回去】（慣）比喻說話不算數(shù)，答應(yīng)的事情又反悔了。

【第7句】：【賊口出圣旨】（諺）被犯案賊供為同黨的話，如同圣旨一般。指被盜賊誣陷的人很難洗刷罪名。

【第8句】：【只要槳花齊，不怕浪花急】（諺）槳花：用槳?jiǎng)澊瑫r(shí)濺起的水花。劃船時(shí)只要大家動(dòng)作一致，水浪再猛也不怕。比喻齊心協(xié)力，就能克服困難。

【第9句】：【老房子著火——燒起來沒有救】（歇）比喻老年人感情沖動(dòng)起來難以控制。

【第10句】：【孔子家兒不識(shí)罵，曾子家兒不識(shí)斗】（諺）孔子：姓孔名丘，儒學(xué)創(chuàng)始人。曾子：姓曾名參，孔門大弟子。 孔子家的子弟不會(huì)罵人，曾子家的子弟不會(huì)斗毆。指在教養(yǎng)程度很高的環(huán)境里，不會(huì)發(fā)生粗野行為。

【第11句】：【馬上吃豬蹄——不知骨頭落哪里】（歇）骨頭：本指豬蹄里的骨頭，轉(zhuǎn)指人的骨頭。指某人下落不明．不知死在哪兒。

【第12句】：【交白卷】（慣）1指考生在考場(chǎng)上什么也沒答上來就交了卷子。2指回答不出別人的提問，或任務(wù)沒完成。 也作“繳白卷”。

【第13句】：【硬著頭皮】（慣）比喻迫不得已，勉強(qiáng)去做某事。

【第14句】：【茄子大一個(gè)星宿】（慣）星宿：我國(guó)古時(shí)指星座，共有二十八宿。像茄子那樣大的一個(gè)星座。比喻大小是個(gè)人物。

【第15句】：吃過的饃饃不香,嚼過的甘蔗不甜.

【第16句】：【雞窩里飛出金鳳凰】（慣）比喻條件、環(huán)境差的地方出了俊美、優(yōu)秀的青年。 也作“雞窩里飛出金翅鳥兒”。

【第17句】：【囊里盛錐——尖者自出】（歇）囊：口袋。本指錐子的尖端部分自會(huì)鉆出來，轉(zhuǎn)喻有才能的人自然會(huì)顯露頭角。 也作“囊里盛錐——自出尖”。

【第18句】：【攢錢好比針挑土，花錢好比浪淘沙】（諺）攢錢：積蓄錢財(cái)。浪淘沙：大浪沖擊沙岸。指積攢錢財(cái)像用針挑土一樣艱難緩慢，花費(fèi)錢財(cái)像大浪沖沙一樣容易快速。

【第19句】：【老鼠急了會(huì)咬貓】（諺）比喻人到了無可忍耐時(shí)，什么樣的冒險(xiǎn)事都會(huì)做。

【第20句】：【山有百草，人有百性】（諺）山上長(zhǎng)著各式各樣的花草，人也有著各自不同的個(gè)性。指人人都有自己獨(dú)特的志趣與個(gè)性，不可強(qiáng)求一致。

【第21句】：【大處不算小處算】（慣）指大的方面下在乎，卻在小的地方精打細(xì)算。

【第22句】：【卷鋪蓋】（慣）比喻被開除、辭職不干或收拾行李走人。 也作“卷鋪蓋卷兒”。

【第23句】：【雨天的泥人兒都是晴天做就的】（諺）借指凡事都應(yīng)預(yù)先籌劃，提前行動(dòng)。

【第24句】：人出生在哪里，哪里就最珍貴。

【第25句】：【好了瘡疤忘了疼】（慣）比喻生活狀況或境遇剛好轉(zhuǎn)就忘了本或忘了教訓(xùn)。 也作好了瘡疤忘了傷。 好了傷疤忘了痛。

【第26句】：【慣偷慣偷，賊性難丟】（諺）慣偷：一貫從事偷盜活動(dòng)的人。偷盜成了習(xí)慣的人，做賊的本性很難改變。指不要輕易相信慣偷會(huì)洗手不干。

【第27句】：【三百六十行，行行吃飯著衣裳】（諺）三百六十行：泛指社會(huì)上的各行各業(yè)。指三百六十行，哪一個(gè)行業(yè)都要解決生活問題，哪一個(gè)行業(yè)都能解決生活問題。

【第28句】：【運(yùn)用之妙，在于一心】 釋義：對(duì)陣勢(shì)運(yùn)用得是否靈活巧妙，完全在于指揮者根據(jù)實(shí)際情況，審時(shí)度勢(shì)，隨機(jī)應(yīng)變。“在于”又作“存乎”。 例句：湯鎮(zhèn)臺(tái)道：“且不要管他。‘運(yùn)用之妙，在于一心’，苗子們今日過年，正好出其不意，攻其無備。”

【第29句】：【燒紙錢】在民間，死了人要燒紙錢，上墳也要燒紙錢。那么，燒紙錢是從哪里來的呢？ 相傳，漢朝時(shí)候，有個(gè)叫尤文一的秀才，苦讀寒窗十幾年終未能獲取功名，于是向蔡倫學(xué)習(xí)造紙。蔡倫死后，尤秀才繼承蔡倫的造紙業(yè)，但技遜一籌，造出的紙質(zhì)量降低，賣不出去。為此，尤秀才茶飯不思，沒幾天，竟閉上眼睛死去了。右鄰右舍知道后，都過來幫助料理后事。尤秀才的妻子哭著對(duì)大伙說：“家境不好，沒什么可以陪葬，就把這些紙燒給他做陪葬吧。”到了第三天，尤秀才突然從棺材中坐起來，嘴里還不停叫著：“快燒紙，快燒紙！”在場(chǎng)的人們都嚇壞了。尤秀才卻說：“我真的活過了，是燒的這些紙把我救了。這燒的紙到了陰曹地府就變成了錢，我用這些錢還了債，贖了罪，閻王老爺就把我放回來了。”這件事傳出去后，一位有錢的老員外對(duì)尤秀才說：“我用金錢陪葬，不比紙值錢得多嗎？”尤秀才說：“金銀只能在陽間使用，不能帶到陰曹地府，不信，打開棺材看一看，陪葬的金銀保證分毫沒差。”員外聽了點(diǎn)頭稱是，并買了尤秀才家大量的紙。于是買紙的人一下子多起來了。其實(shí)，這是尤秀才和妻子設(shè)下的一個(gè)計(jì)策，為了多賣一些紙，才上演了死而復(fù)生的戲。從此，給死人燒紙的風(fēng)俗便一直流傳下來。

【第30句】：【海外赤子】“海外赤子”即我們海外華人，僑胞，他們都是炎黃子孫，他們的根都在華夏。把他們稱為“赤子”，正是對(duì)祖國(guó)母親而言。 “赤子”一詞本指嬰兒，源自孔穎達(dá)疏：“子生赤色，故言赤子。”后來將赤子一詞引申為子民百姓。最早見于《漢書·龔遂傳》：“故使陛下赤子，簽弄陛下之兵于潢池中耳。” 直到唐朝才有了“海外赤子”的雛形。唐貞觀年間，唐太宗殿試射箭比賽，太宗對(duì)大臣說：“王者視四海為一家，封域之內(nèi)，皆朕赤子……”后來便從中引出“海內(nèi)赤子”一語。而“海外赤子”則是從“海內(nèi)赤子”轉(zhuǎn)換而來的。后來“海外赤子”被海外僑胞用以表達(dá)他們熱愛祖國(guó)、向往祖國(guó)的赤誠(chéng)之心。

【第31句】：【上賊船】（慣）1指受人蒙蔽，上了當(dāng)。2比喻自愿加入壞人的團(tuán)伙，一起干壞事。

【第32句】：【希望】“希望”是指人們期望達(dá)到某種目的，或者盼望某種情況的出現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)某種目標(biāo)的欲期。毛澤東曾對(duì)青年人說“希望寄托在你們身上。” 其實(shí)，“希望”這個(gè)詞最初指的是期待看到月滿月圓，并無它義。 為何“希望”最初特指期待月滿月圓呢？這還得從“望”字說起。“望”字的產(chǎn)生與月亮有關(guān)。眾所周知，月有陰晴圓缺，造成圓缺的原因是月亮本身不發(fā)光，我們之所以能看見月光，是因?yàn)樗瓷涮柟獾慕Y(jié)果。月亮繞著地球轉(zhuǎn)，農(nóng)歷每月月初之時(shí)，月亮轉(zhuǎn)到地球與太陽中間，月亮正對(duì)著地球的那一面因?yàn)檎詹坏教枺沟梦覀儫o法看到它，這就是新月，古人將其稱為“朔”。隨著月亮的轉(zhuǎn)動(dòng)，被太陽光照亮的部分越來越大，月牙一天比一天“胖”，等到向地球的一面全部照到太陽光時(shí)，就成了滿月，古人稱之為“望”。《說文》解釋：“望，月滿也。”“望”在農(nóng)歷的十五六，人們常說“十五的月亮十六圓”。滿月之后，月亮又逐漸變“瘦”，至完全看不見，新月時(shí)期又開始了。就這樣周而復(fù)始，永無止境。因此，月相變化的周期，也就是從“朔”到“望”，再從“望”到“朔”的時(shí)間。月圓月缺一個(gè)周期． 恰好一個(gè)月。 正因?yàn)椤巴笔窃聺M月圓之意，“希望”自然就是期待月圓之日的意思了。宋范仲淹在《十四月夜》中寫道：“天意將月圓，人心等滿時(shí)。已知千里共，猶訝一分虧。”表達(dá)了人心等滿，愿月滿無缺，花好月圓。圓月是美好光明的象征，自然“望”是大家所期（希）盼的。 “希望”一詞逐步引申演化為期望達(dá)到某種目的，實(shí)現(xiàn)某種目標(biāo)，而達(dá)到一個(gè)“圓滿”的結(jié)果。

【第33句】：【貓見了魚——真想求葷】（歇）葷：諧“婚”。指真的想求婚。

【第34句】：【一輩子不出馬，總是個(gè)小駒】（諺）馬不出陣打仗，到老也只能算個(gè)駒子，成不了戰(zhàn)馬。比喻年輕人不出家門，不經(jīng)見世面，永遠(yuǎn)也不會(huì)有大出息。

【第35句】：【抓著葫蘆當(dāng)瓢打】 釋義：比喻不弄清是非曲直，責(zé)罰錯(cuò)了對(duì)象。 例句：人家周王村霍家寨的人都在那里，怎么是我?guī)ь^起哄？冤有頭，債有主，我抓著葫蘆當(dāng)瓢打，昧了良心瞎了眼！

【第36句】：【圣人面前賣字畫】 釋義：比喻在內(nèi)行人面前逞能。 例句：我可不敢在圣人面前賣字畫呀！

【第37句】：【今朝有酒今朝醉】這一俗語多用于批評(píng)那些悲觀失望、消極沉淪的處世哲學(xué)。人們譏諷某些醉生夢(mèng)死的玩世不恭者，常說他們是今朝有酒今朝醉，沒什么出息。 “今朝有酒今朝醉”這句俗語源自唐詩。出自唐代詩人羅隱的《自遣》，全詩如下：“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠；今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。”意思不難理解，是說世間事如果得到了，就應(yīng)該高歌歡慶；沒得到而失去了則放手休止；多愁苦多怨恨也要悠然自得順其自然。今日能醉就醉，能歡樂就歡樂，明天有憂愁就放到明天再去愁吧，不必總把不開心的煩惱掛在心頭。 顯然，既然詩人鄭重其事題名《自遣》，那么，此詩是自我發(fā)泄、消遣之作。作者羅隱出了什么事，因何有感而發(fā)呢？他當(dāng)年曾十次考進(jìn)士而不中，自感前途渺茫，揮筆自我發(fā)泄寫出了這首至今被人常引用的詩篇。羅隱的自遣，還包含規(guī)勸他人之意，從這一點(diǎn)出發(fā)，不能說此詩完全消極，若人們能不被煩事壓得痛不欲生，以及時(shí)行樂排解一下情緒，這不失為一個(gè)曠達(dá)灑脫的積極處事之法。只要不墮入酗酒深淵，以樂觀豁達(dá)態(tài)度面對(duì)暫時(shí)失落，這會(huì)減去不少自甘墮落或輕生個(gè)案呢？效果也許比“用酒消愁愁更愁”好多呢。

【第38句】：【一世破婚三世窮】（諺）指破壞他人婚姻的人，必遭三代受窮的報(bào)應(yīng)。

【第39句】：【打要打金剛，壓要壓霸王】（諺）金剛：護(hù)佛力士。霸王：楚霸王項(xiàng)羽，勇力蓋世。指是英雄好漢就要敢于向強(qiáng)者挑戰(zhàn)，打壓弱者是卑劣的行為。

【第40句】：【拿狗屎往人臉上抹】（慣）比喻給人栽贓，壞人名聲。

【第41句】：【丑人多作怪，黑饃多就菜】見“黑饃多包菜，丑人多作怪”。

【第42句】：【煮熟的鴨子飛了】（慣）比喻眼看到手的東西又意外地失去了。

【第43句】：【核桃大的字，沒有認(rèn)得一巴掌】 釋義：諷剌人不識(shí)幾個(gè)字。 例句：這隨你選好了，不論教啥子，我本家都不管的，他黃昏子，核桃大的字，沒有認(rèn)得一巴掌。

【第44句】：【分銀子都會(huì)有人罵】（諺）給大家分銀錢，也會(huì)有人發(fā)怨言。指再有益的事情，也會(huì)有人不滿意；或人多了，再好的事，也難保人人都稱心。

【第45句】：【額頭連下巴——沒面孔】（歇）本指沒有臉面，轉(zhuǎn)指丟了體面。

【第46句】：【拿著皮肉往外人身上貼】（慣）比喻把好處白白送給外人。

【第47句】：【一棵樹成不了森林，一滴水成不了大海】 釋義：比喻一個(gè)人力量單薄，辦不成大事情。 例句：韋步平抬頭，瞅他片刻才說：“一棵樹成不了森林，一滴水成不了大海，一個(gè)入成不了隊(duì)伍，要干還得聯(lián)合更多的弟兄才行。”

【第48句】：【老母豬扎壇子——顧腦袋不顧腚】（歇）扎：鉆進(jìn)。腚：屁股。形容驚慌失措，顧了這頭顧不了那頭。

【第49句】：【撐硬船兒】（慣）形容人態(tài)度生硬，架子大。

【第50句】：【豁出一身剮，敢把皇帝拉下馬】見“拼著一身剮，敢把皇帝拉下馬”。

【第51句】：【九牛二虎之力】 釋義：形容力氣非常大。 例句：爬呀爬呀，仿佛爬了很久很久，以為就要爬到山頂了，可是，……上下一看，心立刻涼了，我用了九牛二虎之力，剛剛爬到半山腰。

【第52句】：【好吃不過餃子，舒服不過倒著】 釋義：餃子最好吃，躺著休息最舒服。“不過”又作“不如”。“倒著”又作“躺著”。 例句：周海亮開高嗓門說：“隨你們說出天來，我還是要吃餃子，好吃不過餃子，舒服不過倒著——這是幾千年的老古語，還有個(gè)錯(cuò)？”

【第53句】：【麻布袋上面繡不得花】（諺）粗糙的麻布袋上面無法繡花。比喻基礎(chǔ)太差、秉性粗疏的人，無法培養(yǎng)提高。

【第54句】：【人有前后眼，富貴一千年】（諺）前后眼：既能看清過去，也能遠(yuǎn)瞻未來。指人做事倘能借鑒過去，遠(yuǎn)瞻未來，不只看眼前利益，就能長(zhǎng)久地享受富貴，無災(zāi)無禍。

【第55句】：【井里沒水四處討】（諺）井里沒有小時(shí)要到處去找，不能坐等著渴死。指遇到困窘的事，要積極想辦法，尋出路，不能坐以待斃。

【第56句】：【佛】“佛”，國(guó)人皆知，但“佛”字是怎么產(chǎn)生的，可能有許多人不知。 佛教源于印度，但“佛”字卻源于中國(guó)。這是怎么回事呢？ “佛”，全稱有“佛陀”、“佛馱”、“休屠”、“浮陀”、“浮屠”、“浮圖”、“浮頭”等，意為覺者、知者。覺，也就是正覺遍知的大覺大悟者。 公元67年，即東漢時(shí)期，佛教正式傳人中國(guó)，當(dāng)時(shí)，中國(guó)沒有“佛”這個(gè)字，只有古字“弗”，因?yàn)槎值囊粝嗤鹜邮侨耍栽凇案ァ弊峙约觽€(gè)“人”字邊，“佛”字是當(dāng)時(shí)新造出來的一個(gè)字，是佛陀專用字，這就是“佛”字的來源。佛是覺悟了的眾生，眾生是沒有覺悟的佛，佛者覺也。 佛是智慧，是覺悟。佛教認(rèn)為過去有人成佛，未來也會(huì)有人成佛，一切人都有得到覺悟的可能性，所以說：“一切眾生，皆有佛性，有佛性者，皆得成佛。”

【第57句】：【買關(guān)節(jié)】見“打關(guān)節(jié)”。

【第58句】：【狗熊耍把戲，混充人形兒】 釋義：比喻假充好漢。 例句：牛大水憤恨地喊：“張金龍！你狗熊耍把戲，混充人形兒呢。你是個(gè)屁英雄好漢！

【第59句】：【開洋葷】（慣）比喻見到、嘗到或去親身嘗試新奇的東西。

【第60句】：【皮笊籬——一撈個(gè)罄盡】（歇）皮笊籬：設(shè)想的皮做的笊籬，沒有漏湯水的眼兒。罄盡：沒有剩余。 比喻搜羅得一點(diǎn)也不剩。

【第61句】：【饞貓總得奔腥味兒】（諺）指貪吃腥物的貓，一聞到腥味就會(huì)跑過去偷吃。比喻貪婪的人，總經(jīng)不住物欲的誘惑。也比喻走邪道的人習(xí)性難改。 也作“饞貓改不了吃腥”。

【第62句】：【敢開高價(jià)口，必有識(shí)貨人】（諺）賣貨人只要確認(rèn)手里的貨物是稀有的珍品，就不妨開出天價(jià)，顧客中自有慧眼識(shí)貨的人。指有奇貨自有識(shí)貨人。

【第63句】：【羅漢請(qǐng)觀音——客少主人多】（歇）羅漢：佛教稱斷絕了一切嗜欲、解脫了煩惱，應(yīng)受人供奉的尊者，我國(guó)寺廟中供奉的有十六尊、十八尊、五百尊、八百尊之分。觀音：南海觀世音菩薩。指主體比客體還多。

【第64句】：【鉆進(jìn)悶葫蘆里】 釋義：比喻沉悶起來。 例句：他喝了一口茶，瞅著錢萬利的滿臉愁容，說：“怎么，唉聲嘆氣的，又鉆進(jìn)悶葫蘆里去了？”

【第65句】：【擇日不如撞日】（諺）選擇吉日不如碰上的日子好。指事不宜遲，要抓住時(shí)機(jī)，不必專選吉日。 也作“擇日不如撞日，撞日不如今日”。

【第66句】：【有苗留在壟上，有話說在理上】（諺）指說話占理，才能令人信服，就像把禾苗栽培在田壟上，就能茁壯成長(zhǎng)一樣。

【第67句】：【不出門的聰明漢，不如周游的愚笨人】（諺）周游：游遍各地。聰明人不出家門，反倒不如到處游覽的愚笨人有見識(shí)。指出外游覽能增長(zhǎng)人的智慧，開闊人的眼界。

【第68句】：【長(zhǎng)蟲鉆竹簡(jiǎn)——死不轉(zhuǎn)彎】（歇）本指蛇鉆進(jìn)竹筒后身體不能轉(zhuǎn)彎，轉(zhuǎn)以形容人固執(zhí)，死不改變主意。

【第69句】：【和尚在缽盂在】（慣）缽盂(b。 yu):和尚化緣用的器具。形容密不可分。

【第70句】：【牛欄里關(guān)貓】（慣）比喻采取的防范措施漏洞太大，不管用。

【第71句】：【不說不知道，一說嚇一跳】（慣）指不說還好，說出來的事情令人大吃一驚。

【第72句】：【近水樓臺(tái)先得月】比喻由于關(guān)系近而優(yōu)先得到好處。 它出自宋俞文豹的《清夜錄》，講的是北宋范仲淹任杭州知府時(shí)，推薦提拔了許多關(guān)系親近的人。當(dāng)時(shí)，他手下一名官員蘇麟由于在外縣任巡檢，一直沒有得到升遷。蘇麟意見很大，給范仲淹寫了首詩，發(fā)泄自己的不滿。其中有這樣兩句：“近水樓臺(tái)先得月，向陽花木易為（一作‘逢’）春。”不久范仲淹提拔了他。

【第73句】：【臨崖立馬收韁晚，船到江心補(bǔ)漏遲】見“船到江心補(bǔ)漏遲”。

【第74句】：【財(cái)神爺甩袖子——镚子兒皆無】（歇）镚(beng)子兒：銅子兒，清末流通的圓形無孔的銅幣，大子兒相當(dāng)于二十文，小子兒相當(dāng)于十文。 指一個(gè)錢也沒有。

【第75句】：【斑鳩不下樹——嗉里有食】（歇）嗉：嗉子，也叫嗉囊，在鳥類食道下部，用來儲(chǔ)存食物的消化器官。比喻人心里有主見。

【第76句】：【酒】酒，對(duì)中國(guó)人來說，是太重要了。中國(guó)酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。曹操日：“何以解憂，唯有杜康。”李白反諷日：“借酒澆愁愁更愁。”李白還說：”舉杯邀明月”。蘇軾說“把酒問青天”。就是在平民百姓當(dāng)中，也是“無酒不成席”。那么，酒是誰發(fā)明的呢？ 關(guān)于酒的發(fā)明，說法很多。 一種說法是“猿猴造酒”。傳說猿猴將采摘的蘋果儲(chǔ)存起來，時(shí)間一長(zhǎng)，蘋果發(fā)酵成酒，醉倒猿猴。 一說始于大禹時(shí)代的儀狄，有四千多年的歷史了。朱翼中的《酒經(jīng)》記載，上古用桑葉包飯的發(fā)酵方法造酒，是指儀狄用此法造酒，獻(xiàn)給大禹而言的。儀狄是個(gè)官員，他造酒是為了獻(xiàn)給大禹邀功。 另一種說法是始于周朝的杜康，也有三千多年的歷史了。據(jù)《說文解字》記載，古者少康初作箕帚秫酒。少康，杜康也，秫即高梁。傳說杜康生于周朝，是個(gè)牧羊人。有一天，他把高梁粥裝進(jìn)竹筒里帶著去牧羊，竹筒放在一棵樹下忘記帶走。半個(gè)多月后，他趕羊回來又在那棵樹下找到了他遺忘之物，打開一看里面高粱粥已經(jīng)發(fā)酵變成液體了。村里人喝了都夸這種液體好喝，于是他不再牧羊，改行釀酒了，并辦起了杜康酒店。

【第77句】：【江深還有個(gè)底，海大還有個(gè)邊】 釋義：比喻總有盡頭。 例句：她也不敢再問，自己坐在一邊直打唉聲：“江深還有個(gè)底，海大還有個(gè)邊，唉，這可得什么年月才是個(gè)頭啊！”

【第78句】：【龍歸滄海，虎入深山】（慣）比喻有才能的人找到了施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)或地方。 也作龍歸大海，虎進(jìn)深山。 老虎入山，蛟龍下海。 虎進(jìn)深山，龍歸大海。

【第79句】：【能吃飛禽一口，不吃走獸半斤】（諺）飛禽：空中飛的鳥類。走獸：地上跑的獸類。寧可吃上一口飛禽肉，也不吃半斤走獸肉。指走獸的肉遠(yuǎn)不如飛禽的肉鮮嫩有營(yíng)養(yǎng)。 也作“寧吃天上二兩，不吃地上一斤”。天上：指天上飛的鳥類。 地上：指地上跑的獸類。

【第80句】：【千口吃飯，主事一人】（諺）主事：主管事務(wù)。指一個(gè)群體里入員再多，出面主事的頭領(lǐng)只能是一個(gè)。

【第81句】：【明知山有虎，偏向虎山行】 釋義：明知有危險(xiǎn)，也要冒險(xiǎn)而行。 例句：英雄想到這里，就認(rèn)定這條路走，一定要去跟老虎斗一斗了。趁著酒興，大步向前。正是：“明知山有虎，偏向虎山行”。

【第82句】：【蛇咬一口，見了黃鱔都怕】 釋義：黃鱔：魚類，生長(zhǎng)在水邊泥洞里，形似蛇。比喻受到一次傷害，心有余悸，碰到類似的情況就害怕。 例句：“這個(gè)人就是這樣，啥事都鈍刀割肉，很不爽快。過去苦日子過多了，人又老實(shí)，蛇咬一口，見了黃鱔都怕。”

【第83句】：【鍘刀剃禿頭——硬拿著腦袋瓜子玩】（歇）形容太危險(xiǎn)，拿生命開張飛吃豆芽——小菜一盤。

【第84句】：【慢走跌不倒，小心錯(cuò)不了】（諺）走路步子放緩點(diǎn)，就不會(huì)被絆倒；做事從容謹(jǐn)慎，就不會(huì)出差錯(cuò)。指做事出錯(cuò)，往往都由于粗疏大意。

【第85句】：【打旗號(hào)】（慣）旗號(hào)：舊時(shí)標(biāo)明軍隊(duì)名稱或?qū)㈩I(lǐng)姓氏的旗子，現(xiàn)比喻某種名義。指假借某種名義。

【第86句】：【只有招架之功，并無還手之力】（慣）指在爭(zhēng)斗中只能勉強(qiáng)抵擋，沒有能力還擊。 也作只有招架之功，更無還手之力。 只有招架之功，沒有還手之力。

【第87句】：【山塌不后退，浪打不低頭】（慣）形容人意志堅(jiān)強(qiáng)，任何兇險(xiǎn)和困難都不怕。

【第88句】：【地憑文約官憑印】（諺）文約：契約。印：印章。指土地的所有權(quán)，憑的是契約；當(dāng)官，憑的是官印。 也作“地憑文書官憑印”。

【第89句】：【寧吃對(duì)蝦一口，不吃雜魚半簍】（諺）對(duì)蝦：肉味鮮美，是我國(guó)的特產(chǎn)之一，市場(chǎng)上常成對(duì)出售，故稱。 寧可品嘗一口對(duì)蝦，也不吃成堆的雜魚。指食品寧可少而鮮，不要多而雜。

【第90句】：【安樂窩】“安樂窩”現(xiàn)在指安逸舒適的生活處所。源出《宋史·邵雍傳》。 據(jù)《宋史·邵雍傳》載：“邵雍，字堯夫，河南人。少時(shí)自雄其才，慷慨欲樹功名，于書無所不讀。始為學(xué)，即刻苦自歷，寒不爐，暑不扇，夜不就席者數(shù)年。”朝廷請(qǐng)他做官，他不愿為凡事所累，便離家出走，游歷四方。后來，他回到家鄉(xiāng)，與外界摒絕往來，閉門不出，潛心研究理學(xué)、易學(xué)，終成高士。 以后，邵雍遷居洛陽。當(dāng)時(shí)的宰相富弼以及司馬光、呂公著等賢士也退居洛陽，他們和邵雍意氣相投，彼此往來密切。在司馬光等人的幫助下，邵雍在洛陽天津橋南置買了一處田園，修建了住宅，插柳種花，自種自收，怡然自得，宛若世外桃源。閑暇之余，焚香靜坐，飲酒吟詩，自得其樂。為表示自己安貧樂道，不追求功名富貴的志向，他給自己的住處起名“安樂窩”，自號(hào)“安樂先生”。“安樂窩”一詞便成為隱逸文士們對(duì)自己居室的諧稱，含有淡泊明志、自得其樂的語義。例如，南宋戴復(fù)古有“四山便是清涼園，一室可為安樂窩”之句。到了后來，由于“安樂窩”同“逃避艱難困苦，貪圖享樂生活”的思想行為有相通之處，于是由原來的不與官場(chǎng)濁流同流合污的褒義轉(zhuǎn)義為貶義。

【第91句】：【三家四靠，倒了鍋灶】（諺）三家四家要是都靠著一家來接濟(jì)養(yǎng)活，那這一家就非倒灶不可。指接濟(jì)要有限度。

【第92句】：【留得青山在，不怕沒柴燒】（諺）指只要有青山在，自然就有樹木，有樹木就不愁沒有柴火。比喻只要保住基本力量，就不愁得不到發(fā)展。 也作留得青山在，何愁沒柴燒。 只要青山在，不怕沒柴燒。

【第93句】：【只可意會(huì)，不可言傳】（慣）指其含意只能領(lǐng)會(huì)，不能用言語表達(dá)出來。

【第94句】：【大旱三年，餓不死廚官】（諺）廚官：管理伙食的人。指即使連遭三年旱災(zāi)，發(fā)生大饑荒，也不會(huì)餓死做飯的廚師。泛指務(wù)的什么營(yíng)生，就會(huì)在這方面得便宜沾光。 也作“荒旱三年，餓不死廚子”。

【第95句】：【喝了忘魂湯】 釋義：形容入迷迷糊糊，忘事。 例句：唉！人急馬不快，你急他不來。你扯急筋，他扯慢筋，只怕他們是喝了忘魂湯啵！搞什子鬼去了，還不來呢？

【第96句】：【行見行，沒處藏】（諺）行內(nèi)的事遇到真正懂行的人是無法瞞過的。 指一切假冒偽劣的東西，逃不過內(nèi)行專家的眼睛。

【第97句】：【智賽隨何，機(jī)強(qiáng)陸賈】（慣）隨何、陸賈：二人均為漢高祖劉邦的謀士、說客。形容人聰明而善謀略，靈活而善機(jī)變。

【第98句】：【一言抄百總】（慣）一句話總括所有內(nèi)容。猶言“總而言之”。

【第99句】：【牢門口的匾——后悔遲】（歇）舊時(shí)監(jiān)獄門口的匾上常題“后悔遲”三字。指等到犯了罪或做錯(cuò)了事才悔悟，已經(jīng)來不及了。