【第1句】：【稱上四兩棉花——紡一紡】（歇）紡：諧“訪”。指走訪、了解一下。 也作“買四兩棉花——紡一紡”。

【第2句】：【千金小姐】“千金小姐”是敬辭，多稱別人的女兒。女孩何以稱千金小姐，典出春秋伍子胥。 “千金小姐”和我國古代的貨幣單位有關系。兩千多年前的秦朝以一鎰為一金（鎰是古代重量單位，一鎰為二十兩或二十四兩），漢朝為一斤金子為一金。秦漢時金多指黃銅，“千金”實為銅千金。 后人借“千金”以言貴重，如“一字千金”、“一言千金”、“一諾千金”等均是。 公元前522年，伍子胥父兄被楚平王殺害。伍子胥逃離楚國，投奔吳國。 途中他饑困交加，見一位浣紗姑娘竹筐里有飯，于是上前求乞。姑娘頓生惻隱之心，慨然相贈。伍子胥飽餐之后，出于安全原因，要求對方為他的行為保密。但姑娘猛然想起，男女接觸為禮教和輿論所不容，她隨即抱起一石，投水而死。伍子胥見狀，傷感不已，他咬破手指，在石上血書：“爾浣紗，我行乞；我腹飽，爾身溺。十年之后，千金報德！” 后來，伍子胥在吳國當了國相，率軍隊攻入楚國。公元前506年伍子胥“掘平王墓，其尸鞭之三百。”伍子胥報了大仇，又想到要報恩，但苦于不知姑娘家地址，于是就把千金投入她當年跳水的地方。這就是千金小姐的由來。 用“千金”來比喻女子，最早的文字記載見于元代曲作家張國賓所寫的雜劇《薛仁貴榮歸故里》：“你乃是官宦人家的千金小姐，請自穩便。”以后就流行起來了。

【第3句】：【洞房】“洞房”指新婚夫婦的房間。為什么把新娘新郎的房間稱為“洞房”呢？源出兩處。 出處之一。傳說，這是我們的祖先軒轅黃帝規定下來的。當時，群婚制度存在著極不利于團結的因素，經常發生搶婚事件，不光男搶女，也有女搶男。時間一長，矛盾必然激化，部落之間面臨著分裂的危機。黃帝提出建立一夫一妻制。今后凡配成一男一女為夫妻的，舉行完結婚儀式后，將夫妻二人送進事前準備好的洞穴（房）里，這就叫正式婚配，再不允許亂搶他人男女。為了區分已婚與未婚，凡結了婚的女人，必須把蓬亂頭發挽個結，人們一看，知道此人已結婚，其他男子不能再打此女主意。否則，按部落法規（族規）處治。 這個主張很快就得到各個部落群民的支持擁護，人們都爭著為自己兒女挖洞穴（房），凡兒女們一結婚，舉行儀式后，就把他們送入洞房。 出處之二。相傳秦始皇統一六國后，為了尋歡作樂，建造了規模宏大的阿房宮，強選天下美女陪伴他。其中有一個俊俏聰明又勇敢的姑娘，因在家排行第三，稱為三姑娘。她不甘心過那種被奴役、蹂躪的生活，便以驚人的記憶力把宮中路徑記清了，在一個暴君大搞宴樂的日子偷偷逃離了阿房宮，直奔華山。 當時，一位名叫沈博的儒生為避“焚書坑儒”的迫害，也逃到了華山。 因同是天涯淪落人，相處日子久了，三姑娘同沈博相互愛慕，心心相印，產生了愛情。他們對天盟誓，結成了患難夫妻。兩人身處深山老林，荒無人煙，哪里有房棲身！他倆在一塊大青石底下，發現一個能容納兩人的石洞，他們就把這洞作為結婚的住房。雖然他們生活清苦，但相親相愛，日子過得甜蜜而幸福。后人很羨慕他們親密無間、與世無爭的夫妻生活，就把結婚用的新房叫做“洞房”了。 “洞房”雖簡陋，一旦成新婚的殿堂，便被詠唱不衰，宋入洪邁的“洞房花燭夜，金榜題名時”最為有名。

【第4句】：【新葫蘆裝舊酒】 釋義：比喻只改變形式，不改變內容，表面變了，實質未變。 例句：舊支部也沒撇開．中農也參加運動；支部書記王二合當上了貧農團的主任，村長劉老迫和個浪蕩寡婦也選進主席團，換湯不換藥，新葫蘆裝舊酒。

【第5句】：【為朋友兩肋插刀】（慣）指人重友情，為了幫助朋友，不惜犧牲自己的生命。 也作“為朋友兩肋扎刀”。

【第6句】：【看景不如聽景】見“觀景不如聽景”。

【第7句】：有山必有路，有水必有渡。

【第8句】：【藕發蓮生，必定有根】（諺）蓮生，必定是因為有根的緣故喻事情的發生必有其根源。

【第9句】：【此處不留人，自有留人處】 釋義：這里待不下去，可以到別的地方去。“自”又作“更”、“會”。 “人”叉作“爺”、“依”。儂：我；你。 例句：希真對女兒道：“我兒，此處不留人，自有留人處，何必執著，去休，去休！”

【第10句】：【伯樂一顧，馬價十倍】（諺）伯樂：春秋時秦人，善相馬。指只要伯樂對某一匹馬看上一眼，這馬的價錢就會提高十倍。也借指經威望高的人推薦，其人的地位就會大為改觀。

【第11句】：【不看僧面看佛面】 釋義：僧：和尚。佛：佛教徒信仰的對象，一般指釋迦牟尼。即使不看和尚的面子，也要看佛的面子。意謂要講情面。 例句：聽說那五落魄，云奶奶跟哥哥商量，要把他接來同住。她說：“不看僧面看佛面。不能讓街坊鄰居指咱脊梁骨，說咱不仗義。”

【第12句】：【幫藝不幫錢】（諺）在錢財上幫助人，不如幫入學會一門技藝為好。 指幫錢只是救濟一時，幫藝卻能使人終生受用。

【第13句】：【好吃不過餃子，舒服不過倒著】 釋義：餃子最好吃，躺著休息最舒服。“不過”又作“不如”。“倒著”又作“躺著”。 例句：周海亮開高嗓門說：“隨你們說出天來，我還是要吃餃子，好吃不過餃子，舒服不過倒著——這是幾千年的老古語，還有個錯？”

【第14句】：【燈草欄桿——靠不住】（歇）本指燈草做的欄桿不能倚靠，轉指人不可靠，不能信賴。

【第15句】：【從龍王嘴里奪食】 ．釋義：龍王：傳說中掌管興云降雨、統領水族的王。比喻同風雨災害作斗爭，奪取糧食豐收。 例句：滿祥反駁說：“咱們辦社凈靠風調雨順可不行，要從龍王嘴里奪食。”

【第16句】：【黃泥巴糊褲襠——不是屎來也是屎】（歇）黃泥巳：黃色的泥，外表上像人糞。屎：諧“事”或“死”。 指蒙受冤屈，無法申辯，或性命難保，必死無疑。

【第17句】：【老實的終須在】（諺）為人老實厚道，最終會有個好結局。指人要老實，才能長久。 也作“老實常常在，奸狡是禍害”。 奸狡：為人奸詐狡猾。

【第18句】：【得意不宜再往】（諺）得到一次心滿意足，切不可接二連三再去。指凡事必須知足知止，貪得無厭定會招災惹禍。 也作“得意之事，不可再做”。

【第19句】：【大槐樹】槐樹是個很普通的品種，全國各地都有種植，緣何只有洪洞縣的大槐樹聞名于世？ 在國內許多地方和海外華僑中，曾經流傳著這樣一首古老的歌謠：“問我祖先來何處，山西洪洞大槐樹；問我老家叫什么，大槐樹下老鴰窩。”原來，在山西省洪洞縣城北二里處，有座始建于唐代貞觀二年（628年）的廣濟寺，寺旁有株漢代古槐，“樹身數圍，蔭蔽數畝”，長勢十分旺盛。槐樹上老鴰窩層層疊疊，無數鳥兒在此盤旋聒噪，成為遠近聞名的一道風景。明代初年，就在這棵大槐樹底下，發生了一件歷史上驚天動地的大事——大移民。一群群男女老少手拿“憑照川資”，在官兵的催逼下走向新的定居地。這株洪洞古槐，留在移民的心中。明朝初年為何要大移民？ 元末明初，由于連綿不斷的戰爭，致使冀魯豫蘇和兩淮一帶，十室九空。 而且自然災害接連不斷。從《元史》記載看，元末較大的水旱災害，山東18次，河南17次，河北15次，顆粒無收的蝗災竟有18次之多，出現了“春燕歸來無棲處，赤地千里少人煙”的荒涼局面。明朝建國后，有些州縣人煙稀少，形同虛設。據《明太祖實錄》：洪武十年（1337年），河南等地“凡州改縣者十二，縣并者十六。”七年之后，又把全國不足3000戶的30余州降為縣。為此，朱元璋做出了千里移民以充實各地的決定。 當時的山西如同世外桃源，風調雨順，沒有受到天災人禍的影響，人口激增。據《明太祖實錄》：洪武十四年（1381年）統計，當時的河南人口為1【第89句】：1萬人，河北人口1【第89句】：3萬，而山西人口多達40【第3句】：04萬人，比河北河南兩省人口總和還多出30萬人。要實現向中原一帶的移民方針，山西自然成了理想的選擇地。 洪武九年（1376年）移民開始。《洪洞縣志》記載：當時政府規定：“四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三”，其余一律外遷。移民主要來自大原府、平陽府和潞、澤、遼、沁、汾五州（即今太原、臨汾、長治、晉城、沁縣、汾陽一帶），因洪洞人口稠密，交通便利，被政府定為移民集散中心，從此名留青史。據傳，在孩子臨行前，父母把其小腳趾咬為兩瓣，留為記號以備以后認親，從此全都成了復形小腳甲。傳說，凡長“猴指甲”的都是洪洞縣來的。 現在，每年的四月一日到十日為“尋根祭祖節”，人們從四面八方來到這里，以不同的方式，表示對祖先故土的崇敬與懷念之情。“蔭庇群生”的大槐樹永遠扎根在無數炎黃子孫的心中。

【第20句】：【一個蘿卜頂一個坑】 釋義：比喻一個人有一份工作，各有專職。也比喻錢物每人一份，不多不少。 還比喻工作踏實，一步一個腳窩。“坑”又作“窩”。 例句：留下的都一個蘿卜頂一個坑，兵是精的，將是強的。

【第21句】：【鋼刀雖快，不斬無罪之人】（諺）鋼刀無論怎樣鋒利，也不該斬殺沒有罪行的人。指國家的法律再嚴，也不會向守法的人施以刑罰。 也作“刀斧雖利，不加無罪之人”。

【第22句】：【三十年河東，三十年河西】（諺）原指風水在河東的，幾十年后又會轉到河的西面。后謂人或部落的盛衰，常會發生周期性的變化。

【第23句】：【家貧不是貧，路貧貧煞人】（諺）在家過的貧困日子還容易對付，出門在外的貧困，才真正叫人為難。 也作家貧猶自可，路貧愁煞人。 家貧不是貧，路貧愁煞人。

【第24句】：【殺頭生意有人做，虧本生意無人做】（諺）冒著生命風險去做買賣的，有的是人；賠上血本去做買賣的，誰也不干。指做生意就是為了賺錢，無利可圖的生意沒人做。

【第25句】：【林沖打洪教頭——后發制人】（歇）林沖：《水滸傳》中人物，綽號豹子頭，武藝高強，他在柴進莊上作客時，因洪教頭再三挑戰，被迫與之比武，他讓洪教頭先動手，然后利用對方破綻將其打倒在地。 指讓對方先動手，然后加以反擊，制服對方。

【第26句】：【抓大頭】（慣）見“捉大頭”。

【第27句】：【燈靠油，人靠飯】（諺）指人靠飯食，才能維持生命，產生力氣；這和油燈靠油才能點燃照明是一個道理。

【第28句】：不擔三分險，難練一身膽。

【第29句】：【一天省一把，十年買匹馬】（諺）一天節省上一把米，持續十年，就能積累起買一匹馬的錢。指長期節約，能積少成多。

【第30句】：寧可正而不足，不可邪而有余。

【第31句】：【名師出高徒】 釋義：有名的師傅能教出本領高強的徒弟。 例句：誰都知道和尚的本事大，武藝好。名師出高徒，老師好，徒弟也錯不了，所以這小和尚一出臺也是“碰頭好”。

【第32句】：【富貴不歸故鄉，好似衣錦夜行】 釋義：富貴：指有錢有勢。人富貴了，應當回故鄉看一看。 例句：羽搖首道：“富貴不歸故鄉，好似衣錦夜行，何人知曉？我已決計東歸哩！”

【第33句】：【路在口邊】（諺）指出遠門不認識路，勤動嘴問人就會知道。也指勤動嘴向人請教，生活前景就不會迷茫。 也作路出嘴邊。 路在嘴巴上。

【第34句】：【不行春風，難得秋雨】（諺）沒有和順的春風，就難得及時的秋雨。 比喻給別人以方便，也就會得到別人相應的回報。 也作“不行清風，難下細雨”。

【第35句】：【笨鳥兒先飛】 釋義：比喻能力低下，比別人先走一步。“笨烏”又作“笨雀”。 例句：錢要少花，力氣要多賣。笨鳥兒先飛，兩條腿勤快些。

【第36句】：【大懶使小懶】（慣）指懶人支使懶人做事，一個比一個更懶。

【第37句】：【表壯不如里壯】（諺）外表強大，不如內里壯實。常專指丈夫有才干，不如妻子善理家。 也作“里壯強如表壯”。

【第38句】：【惡瘡都打內里破】（諺）惡瘡：毒瘡。毒瘡總是從內里潰爛的。借指自家人的矛盾沖突，內因是起主要作用的。

【第39句】：【惻隱之心，人皆有之】 釋義：對有難的人，人人都有同情心。 例句：劉翁道：“‘惻隱之心，人皆有之。’你肯在我船上相幫，管教你飽暖過日。”

【第40句】：【樂極生悲，否極泰來】（諺）否、泰：《周易》六十四卦中的兩個卦名，否是兇卦，泰是吉卦。指歡樂過度就會招來悲苦，倒霉到極點就會轉交好運。 也作樂極悲生，貫盈禍起。 樂極則悲，泰極則否。

【第41句】：【之乎者也】“之乎者也”原來是古代漢語文言文的四個虛詞助語（有時做代詞用），四個字連在一起詞義就發生了變化，有了新義，用以諷刺那些咬文嚼字無助于解決實際問題的情形，或形容文理不通半文半白的話或一般含有識刺意味。它源自哪里呢？ 將“之乎者也”撮合到一塊，是宋太祖趙匡胤的一大發明。據宋代僧人《湘山野錄》載：宋太祖趙匡胤巡游朱雀門，見門額上寫著“朱雀之四個大字，便問陪同他出游的宰相趙普道：“為何不只寫‘朱雀門’，加‘之’字做什么？”趙普解釋道：“‘之’是助語氣的。”太祖大笑道：之乎者也，助得甚事？” 自此以后，便產生了一個新詞語，而且使用頻率頗高，如《紅樓夢》中有：“石頭說：更可厭者，之乎者也，非理即文，不大近情，自相矛盾。” 有，魯迅《孔乙己》云：“他對人說話，總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的。”現實生活當中也常用到，如：某人好轉（音Zhuai）兩句古文，張口之乎者也，酸溜溜的。

【第42句】：【窮人有三門富親戚不算窮，富人有三門窮親戚不算富】（諺）窮人家如果有幾家富親戚經常周濟他們，也就算不得真窮；富人家如果有幾家窮親戚經常拖累他們，也就算不得真富。

【第43句】：【趕熱灶】（慣）比喻湊熱鬧。

【第44句】：【家將敗，出妖怪】（諺）指家庭將要衰敗時，往往會出現離奇古怪的事。也指國家將耍衰敗時，往往會出現非常怪異的人事現象。

【第45句】：【雞歸雞，鴨歸鴨】 釋義：比喻不是同類，不能在一起。 例句：打開天窗說亮話，安隆奶奶，庚虎是你的孫子，小金蘭是我女兒，雞歸雞，鴨歸鴨，你安姐姐也應該知道自己的來龍去脈，不要麻雀跟雁飛，矮人空心高！

【第46句】：【人過三十不學藝】（諺）指人的年齡過了三十歲，再從頭學習技藝就很難。

【第47句】：【上馬金，下馬銀】（慣）上馬給金子，下馬給銀子。1形容招待非常熱情或待遇十分優厚。2形容家境很富有。 也作上馬一提金，下馬一提銀。 上馬一錠金，下馬一錠銀。 上馬提金，下馬提銀。

【第48句】：【兵隨將令草隨風】（諺）兵士要隨著將領的指揮行動，就像草隨著風向而擺動一樣。指在戰斗中，士兵必須堅決服從指揮。 也作“兵隨將轉”。

【第49句】：硬樹要靠大家砍，難事要靠大家做。

【第50句】：【鷹犬、爪牙】“鷹犬”、“爪牙”用來指匪首或反動集團的黨羽或幫兇。 “鷹犬”、“爪牙”本義是褒義詞，鷹犬表示為主忠誠，爪牙則意指國之利器。飛將軍李廣一次闖了禍，上書向武帝請罪，武帝回答說：“將軍者，國之爪牙也。”此外，禁衛軍的將官又稱作“爪牙官”，比喻他們就像鳥獸的爪牙一樣，是保護自我的主要手段。東漢陳龜，被任為度遼將軍，前去抵御邊患，臨行前上疏，自稱“馳騁邊陲，展鷹犬之用。”袁紹向獻帝上疏，稱“臣頗有一介之節，可責以鷹犬之功”等等，都是自表忠心的。后來，鷹犬、爪牙逐漸演變成反面的詞匯，變成了壞人的幫兇。

【第51句】：【釘是釘，鉚是鉚】（慣）“丁是丁，卯是卯”。

【第52句】：【擠訛頭】（慣）比喻敲詐勒索。

【第53句】：【人生七十古來稀】（諺）舊時認為，人能活到七十歲，就算是高壽了，從古以來活到七十的人是很少的。 也作人生百歲，七十者稀。百歲：指一輩子。 人生七十從來少。

【第54句】：【三軍】現在所謂“三軍”，一般泛指軍隊的統稱，也指海陸空三軍。毛澤東長征詩有“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏”之句，即是泛指紅軍。 “三軍”源自古代的軍隊編制。春秋戰國時期，晉、齊、魯、楚等國軍隊都設有上、中、下三軍或左、中、右三軍。其中以中軍的地位較高，也更為驍勇善戰。后來又演變為前、中、后三軍。唐宋以后，前、中、后三軍已經成為軍隊的一種固定的建制。不過，這時“三軍”的概念與春秋時期已有很大的不同，而是指擔任不同作戰任務的各種部隊。中軍即由主將親自統帥的部隊，也是全軍的主力。前軍即先頭部隊，后軍即擔任后方掩護、警戒任務的部隊。到了現在，前、中、后的三軍建制已完全消亡。取而代之的是陸、海、空三軍。

【第55句】：【刀山敢上，火海敢闖】 釋義：形容非常勇敢。 例句：“如果這樣魁梧的小伙子，能碰上一個好樣的帶頭人，準能造就成刀山敢上，火海敢闖的英雄好漢……”

【第56句】：【屬螃蟹的——橫行慣了】（歇）本指螃蟹習慣橫著爬行，轉指一貫蠻橫不講理。 也作“屬螃蟹的——橫著走”。

【第57句】：【甜哥哥蜜姐姐】（慣）形容用甜言蜜語討好對方。

【第58句】：【打倒不如就倒】（諺）指與其被人打倒，還不如自己順勢倒下。借指凡事要順應形勢，靈活通變，不必自討苦吃。

【第59句】：【佛在心頭坐，酒肉穿腸過】（諺）只要人心中常存著佛經教義，縱然不守清規戒律飲酒吃肉也不害事。 指行善重在修養善心，不在形式。 也作佛在心頭坐，酒肉腑腸過。 滔肉穿腸過，佛在心中坐。

【第60句】：【把好心眼掛在鼻子上——專為別人看】（歇）指假裝出一副好心腸，在人前顯示。

【第61句】：【一人氣力擔一擔，眾人力量搬倒山】（諺）一個人的氣力只能挑起百斤擔；眾人的力量合到一起，就能把山搬倒。指人多力量大，困難再大也不怕。

【第62句】：【一日相思十二時】（慣）十二時：十二個時辰；舊時計時，把一晝夜分為十二個時辰，每個時辰合現在的兩小時。指日夜都在思念。

【第63句】：【神仙一把抓】（慣）比喻本領高強，能解決所有的難題。

【第64句】：【祧三杏四梨五年，棗子當年就賣錢】 釋義：種植果樹，桃樹三年結桃，杏樹四年結杏，梨樹五年結梨，棗子當年就結棗兒。 例句：在長期的生產實踐中，人們逐漸掌握了各種果木的生長規律：“桃三杏四梨五年，棗子當年就賣錢。”

【第65句】：【富人家日子好過，窮人家孩子好養】（諺）指富人家有錢，過日子不愁吃穿不愁用；窮人家缺吃少穿，子女容易在艱苦的環境中磨煉成長。

【第66句】：【杯水之恩，江河還報】（諺）指受別人的恩惠即使很小很小，也要給以重重的報答。

【第67句】：【背包袱】（慣）比喻在思想上或經濟上有沉重的負擔。

【第68句】：【子孫不如我，要錢干什么；子孫勝于我，要錢做什么】（諺）子孫后代不肖，給他們留財產干什么；子孫后代比自己強，給他們留財產又有什么必要。指子孫后代不論好壞，祖輩父輩都沒有必要留財產給他們。

【第69句】：【蛆棗先紅，破蛋先臭】（諺）蛆棗：生了蛆蟲的棗。生了蛆的棗先發紅，有破縫的蛋先發臭。指物變壞從內部開始，人變壞從思想上開始。

【第70句】：【腦門上長瘤子——額外負擔】（歇）額外：本指額頭外面，轉指超出規定的數量或范圍。指規定數額以外的負擔。

【第71句】：【八竿子打不著】（慣）形容二者沒有關系或關系十分疏遠。

【第72句】：【二十年后又是一條好漢】（慣）舊時迷信認為人死后還可以投胎轉世。指死并不可怕，沒什么大不了的。 也作過二十年又是一條好漢。 再過二十年，又是好漢一條。

【第73句】：【三年郎中妻，抵得半個醫】（諺）郎中：中醫醫生。指醫生的妻子經常見識醫生治病用藥，自然就懂得些藥性和醫理。也泛指長期經見事物，就會熟悉懂行。

【第74句】：【官不容針，私通車馬】（諺）按官法，連針一樣的違法小事也通不過；若徇私情，像車馬一樣大的非法之舉也能通融。指舊時私情大于公法。

【第75句】：【綠林好漢】現在“綠林”泛指聚集山林反抗官府或搶劫財物的集團。它源自西漢末年的綠林起義，當初，綠林起義具有反抗王莽新朝的積極意義。 王莽新朝時，殘酷的暴政加上嚴重的饑荒，導致全國各地紛紛舉行起義。 先后有王匡、王鳳的綠林山（今湖北京山北大洪山）起義，被稱為綠林軍；有樊崇在莒（今山東莒縣）的“赤眉軍”起義；有南陽郡舂陵（今湖南寧遠北）鄉的漢宗室劉縯、劉秀兄弟兩人不滿王莽廢除漢朝宗室的封號，不許劉姓人做官而發動的起義。他們和綠林軍三路人馬聯合起來，接連打敗王莽的幾次進攻，聲勢越來越大。 公元23年，綠林軍將士們認為，必須推選一個首領，才好發號施令，統一指揮。他們利用人們的正統觀念，擁立破落貴族劉玄做了皇帝，恢復漢朝國號，年號“更始”。王匡、王鳳為上公，劉績為大司徒，劉秀為太常偏將軍。因樊崇起義軍紀律嚴明，規定誰殺死老百姓就處死誰，誰傷害老百姓就處罰誰，因此，深得百姓擁護。百姓們認為綠林軍一個個都是好漢，于是，“綠林好漢”這個名詞就傳開了。 隨著時間的推移，綠林好漢的英名被玷污，轉義成占山為王的響馬、反抗政府和搶劫財物的集團。

【第76句】：【左耳進，右耳出】見“這個耳朵進來，那個耳朵出去”。

【第77句】：【上無片瓦，下無立錐之地】 釋義：無房無地，一無所有，形容非常窮困。 例句：三間爛草房也讓馬大頭奪了去。上無片瓦，下無立錐之地，她們母女只得沿街乞討，漂泊他鄉。

【第78句】：【沒咸不解淡】（諺）咸：咸味，指鹽。沒有成鹽，就化解不了食物的清淡。指加入鹽，才能使食物有滋味。比喻有了合適的人選、妥善的辦法或金錢，問題才能得到很好的解決。 也作“無鹽不解淡”。

【第79句】：【兩個肩膀頂著個腦殼】見“肩膀端著一個腦袋”。

【第80句】：【窗戶里走人——連門道都沒有】（歇）門道：門徑。指沒有做事的訣竅或解決問題的途徑。

【第81句】：【拉關系】（慣）指為了某種目的而有意和一些人親近。

【第82句】：【痢痢頭上拍蒼蠅——來一個著一個】（歇）著：打中。指來一個就勾搭或籠絡住一個。也指來者不拒，統統接納。

【第83句】：【井里沒水四處討】（諺）井里沒有小時要到處去找，不能坐等著渴死。指遇到困窘的事，要積極想辦法，尋出路，不能坐以待斃。

【第84句】：【提在水缸里】（慣）比喻擔驚受怕。

【第85句】：【高樓一席酒，窮漢半年糧】見“富家一席酒，貧漢一年糧”。

【第86句】：【狗長犄角——羊相】（歇）犄角：牛、羊等頭上長出的角。狗頭上長出角，想裝扮成羊的樣子。羊：諧“洋”。譏諷人出丑，鬧笑話。

【第87句】：【閉門家中坐，禍從天上來】（慣）自以為平安無事，卻遭受了意外災禍。 也作關著門兒家里坐，禍從天上來。 無事家中坐，禍從天上來。 人在家中坐，禍從天上來。

【第88句】：【江湖一把傘，容吃不容攢】（諺）江湖：舊時指輾轉四方以賣藝、賣藥等為生的流浪生活為走江湖。 攢：積攢，積存。指走江湖的人只能混碗飯吃，很難積攢錢財。

【第89句】：【閉著眼睛說瞎話】（慣）指不顧事實地胡說。 也作“閉著眼睛胡說”。

【第90句】：【眼不見，嘴不饞；耳不聽，心不煩】（諺）指遠離貪欲，自然就不會有煩心事。

【第91句】：【墻頭的冬瓜——兩邊滾】（歇）比喻兩頭討好。

【第92句】：【癩蛤蟆爬香爐，觸一鼻子灰】 釋義：比喻做事不順利、碰釘子，或想討好卻落得沒趣。 例句：李春山的手腳卻舞不開，接二連三地癩蛤蟆爬香爐，觸一鼻子的灰，又一鼻子的灰。

【第93句】：【蚊子叮菩薩——認錯人了】（歇）菩薩：這里指泥塑或木石雕刻成的佛像。指看錯了人或找錯J，對象。 也作蚊子叮菩薩——看錯了人頭。 蚊子叮菩薩——找錯了對象。 蚊子咬菩薩——認錯人啦。

【第94句】：【狗攆鴨子呱呱叫】 釋義：形容好得很。“攆”又作“趕”。 例句：好，好，真是狗攆鴨子呱呱叫，帶勁。

【第95句】：【檀木雕的菩薩——靈是不靈，就是穩】（歇）檀木：青檀的木材，質地堅硬。靈：本指靈驗，轉指機靈。 指人雖不機靈，但辦事穩當可靠。

【第96句】：【拆壁腳】（慣）比喻耍手段破壞，使他人受損或使事情不能順利進行。

【第97句】：【惡作劇】“惡作劇”的意思是故意捉弄他人，使他人難堪的行為。 “惡作劇”這個詞最早出現在唐代。唐段成式《酉陽雜俎·盜俠》：“僧始捫中處，徐日：‘郎君莫惡作劇’。”講的是唐德宗建中初年，有個叫韋生的人搬家到汝州，在搬家途中遇到一個僧人。韋生與這個僧人交談甚歡，感覺非常投機。僧人問韋生：“我住的寺院就在前邊不遠的地方，到我那里坐坐，怎么樣？”韋生爽快答應了。韋生跟著僧人走了十多里地，還沒有走到。他懷疑僧人是盜賊，就偷偷地從鞋子里取出彈弓，彈射僧人的腦袋。開始時僧人好像沒有感覺，韋生一連射了五次，他才摸著被射中的地方慢聲說道：“郎君莫惡作劇（你不要這樣開玩笑）。” 惡作劇之風一開，至今還有人變著法效仿，甚至還走出國門，專門設了一個“愚人節”。

【第98句】：【擔折知柴重】（諺）折（she）：折斷。指挑柴的擔子壓斷了，才知道所挑的柴太多太重。比喻人承受過大的壓力，才體會到責任的沉重。

【第99句】：【將小人之心，度君子之腹】見“以小人之心，度君子之腹”。