【第1句】：【冷練三九，熱練三伏】（諺）見“冬練三九，夏練三伏”。

【第2句】：【先小人，后君子】（諺）小人是爭財(cái)利的，君子是講禮讓的；做事宜先做小人，后做君子。指先把條件講清，問題擺明，以后就不會(huì)引起任何爭議。

【第3句】：【膽量是斗出來的，志氣是逼出來的】（諺）膽量是在斗爭中鍛煉出來的，志氣是由逆境逼出來的。指人的膽量和志氣不是天生的，而是后天環(huán)境激勵(lì)的結(jié)果。

【第4句】：【渾濁不分鰱共鯉，水清才見兩般魚】 釋義：在渾濁的水中辨不清是鰱魚還是鯉魚，水清才看得出兩種魚。比喻混亂中難辨真?zhèn)紊茞骸?例句：娘親，孩兒此時(shí)也難以分辯，有口也難以分訴。這叫渾濁不分鰱共鯉，水清才見兩般魚。

【第5句】：【眼觀六路，耳聽八方】（慣）六路：指上、下、左、右、前、后。八方：指東、南、西、北、東南、西南、西北、東北。眼界開闊，聽覺靈敏。形容人機(jī)警靈敏，信息靈通，遇事能迅速作出反應(yīng)。

【第6句】：【到手的泥鰍又溜了】 釋義：比喻捉到又逃走了。 例句：“快，大家都快跟上，莫讓到手的泥鰍又溜了。”廖守道這時(shí)也來了勁，他從一個(gè)解放軍戰(zhàn)士手里，奪過了一支火把，帶頭走向開闊地。

【第7句】：【一人之下，萬人之上】（慣）一人：指皇上。萬人：指百姓。地位在皇上之下，萬民之上。舊指宰相。也形容人地位非常高，權(quán)勢(shì)非常大。 也作一人之下，萬萬人之上。 一人之下，眾人之上。

【第8句】：【雞叫三遍天明亮】 釋義：比喻黑暗總會(huì)過去，光明定會(huì)到來。 例句：陶家媽媽！雞叫三遍天明亮，烈士們的血不是白流的。我們的力量比從前大得多了！革命總是要成功的。

【第9句】：【百里不同風(fēng)，千里不同俗】 釋義：各地風(fēng)俗習(xí)慣不一樣。 例句：雖說“百里不同風(fēng)，千里不同俗”，成婚喪祭各省不得一樣，這兒女為父母成服，自天子以至庶人，無貴賤，一也。

【第10句】：【牛打江山馬坐殿】（慣）比喻奮斗得來的勝利果實(shí)被別人享受。

【第11句】：【下不來臺(tái)】（慣）比喻無法擺脫困難窘迫的處境。 也作“下不了臺(tái)”。

【第12句】：【心去意難留】（諺）指當(dāng)人決意要離開時(shí)，就不必勉強(qiáng)挽留，因?yàn)榧词鼓芰糇∷@人，也留不住他的心。 也作心去意難留，留下結(jié)冤仇。 心去最難留，留下結(jié)冤仇。

【第13句】：【官大青樹林壓死人】（諺）品：舊時(shí)官員共分九品，青樹林為一級(jí)。指官員間只要高一個(gè)等級(jí)，就能壓得下一級(jí)抬不起頭。 也作“官高一級(jí)壓死人”。

【第14句】：【升西天】見“上西天”。

【第15句】：【飛到九霄云外】（慣）形容跑得很遠(yuǎn)或消失得無影無蹤。

【第16句】：【丈人】“丈人”就是岳父。但在古代，“丈人”原是對(duì)一般老人的尊稱。 這種稱呼還保留在現(xiàn)在舞臺(tái)的傳統(tǒng)戲曲中，稱老頭兒為老丈。《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》高誘注：“老而杖于人，故稱丈人。”黃約齋的《字源》說丈就是杖。可見“丈”與“杖”通。所以“杖人”又名“丈人。” 那么，何時(shí)這個(gè)對(duì)老人的尊稱才轉(zhuǎn)化為對(duì)妻父的尊稱呢？有人認(rèn)為起源于漢代匈奴。班固著《漢書·匈奴傳》中有匈奴單于謂漢天子為“我丈人”的說法。當(dāng)時(shí)漢朝歷代皇帝對(duì)匈奴實(shí)行“和親”政策，以公主或宗室女（也有以宮女假冒的）嫁于匈奴單于為妻，故有此稱。此書是史書，當(dāng)信。但是否在漢人中普及還有待研究。而對(duì)妻母尊稱為“丈母”，最早的記載大約算北齊顏之推所著《顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操》，其中有“丈人之婦，為俗呼為丈母”的說法。說得很清楚，丈人之婦謂之丈母，當(dāng)是先有“丈人”，后有“丈母”。 北齊晚于漢，早于唐，此說早于“源自柳宗元之說”，也就是說，“丈人”稱謂最遲在北齊。唐代文學(xué)家柳宗元是怎么說的呢？他在《祭楊憑詹事文》中云：“年月，子婿謹(jǐn)以清酌庶羞之奠，昭祭于丈人之靈。”這里，柳宗元自稱子婿，稱岳父楊憑為“丈人”。宋朝人《猗覺察雜記》和《雞肋篇》據(jù)以為證，認(rèn)為稱妻父為“丈人”系始于此。新版《辭海》“丈人”條下，也引了此證，加以確認(rèn)。本人認(rèn)為，權(quán)威《辭海》有武斷之嫌，違背了后隨先說的規(guī)律。

【第17句】：【天上無云不下雨，地下無媒不成婚】 釋義：沒有媒人說合成不了婚事。 例句：“小姐，俗話說，天上無云不下雨，地下無媒不成婚嘛”

【第18句】：【遠(yuǎn)女近地家中寶】（諺）遠(yuǎn)女：遠(yuǎn)嫁的女兒。近地：離家近的地。家中寶：指丑妻。舊指遠(yuǎn)女少生閑氣，丑妻不惹是非，近地種收方便，是農(nóng)家過平安日子的基本條件。

【第19句】：【吃回虧，領(lǐng)回教】（諺）指人吃虧上當(dāng)，總由于沒有經(jīng)驗(yàn)，吃一次虧就接受一次教訓(xùn)。

【第20句】：【歪嘴和尚念不出正經(jīng)】（諺）比喻人由于心術(shù)不正或水平太低，會(huì)把正確的原意宣講成歪劣的。 也作歪嘴和尚念不出好經(jīng)。 歪嘴和尚念歪經(jīng)。

【第21句】：【不以成敗論英雄】（諺）指不用結(jié)果是成功還是失敗來評(píng)定英雄。

【第22句】：【人老貓腰，樹老焦梢】（諺）貓腰：像貓一樣弓著腰。焦梢：樹枝的末梢焦黃干枯。指人老了腰就伸不直，這和樹老了枝梢干枯一樣，都是自然的生理現(xiàn)象。 也作“樹老焦梢，人老貓腰”。

【第23句】：【賊不打三年自招】（諺）指盜賊作案后隔的時(shí)間長了，即使不經(jīng)官府拷問，也會(huì)有意無意說出來。也泛指人做了錯(cuò)事或丑事，久后就會(huì)自我招認(rèn)。

【第24句】：【吃別人嚼過的饃沒味道】 釋義：借指光聽別人說的話還很不夠，要親自去了解情況。 例句：“從這件事你就可以看出許多事。”老雷頭又甕聲甕氣地說，“你應(yīng)該親自用眼看一看，用耳朵聽一聽，吃人家嚼過的饃是沒味道的。”

【第25句】：【賣螃蟹的搭戲臺(tái)——架子大】見“搭起戲臺(tái)賣螃蟹——買賣不大，架子倒不小”。

【第26句】：【王八看綠豆——對(duì)了眼】（歇）綠豆：這里指綠豆的種子。王八的眼睛與綠豆相似，轉(zhuǎn)指合乎自己的眼光。指品行不好的人彼此情投意合。常含譏諷意味。 也作王八看綠豆——對(duì)上眼兒。 王八瞅綠豆——對(duì)上眼兒。

【第27句】：【娘舅親，骨肉親，打折骨頭連著筋】見“爹娘親，娘舅親，打斷骨頭連著筋”。

【第28句】：【沒有擒虎藝，不敢上山崗】（諺）沒有捉拿猛虎的武藝，就不敢到猛虎出沒的山崗上去。比喻沒有高超的本領(lǐng)，就不敢去犯風(fēng)險(xiǎn)，闖難關(guān)。 也作沒得斬龍劍，哪敢下東海。 沒有擒虎藝，不敢上高山；不是擒龍手，怎能下海洋。 沒有擒龍手，不敢下東洋；沒有打虎藝．不敢上山崗。

【第29句】：【拿斧的得柴禾，張網(wǎng)的得魚蝦】 釋義：比喻在哪方面出了力就會(huì)在哪方面得到收獲。 例句：反正學(xué)堂當(dāng)局有本賬：凡是為學(xué)堂立過功出過力的，都不會(huì)被漏掉。拿斧的得柴禾，張網(wǎng)的得魚蝦。

【第30句】：【僧不僧，俗不俗】（慣）俗：俗人，一般人。既不像和尚，也不像俗人。形容不倫不類，不像個(gè)樣子。

【第31句】：【辦事不由東，累死也無功】（諺）東：東家，主人。辦事如果不按照主人的意旨去做，即使盡心竭力，也沒功勞。指做事必須依照主人的意愿。

【第32句】：【把狼羔子當(dāng)親人】 釋義：比喻把壞人當(dāng)成好人。 例句：你這會(huì)兒迷著，回去趴在被窩里想想，你是個(gè)什么人，像不像個(gè)隊(duì)長，像不像個(gè)復(fù)員軍人，你別把狼羔子當(dāng)親人看。

【第33句】：【貓要捕鼠，必先伏下身子】 釋義：比喻做機(jī)密事，要先隱蔽好。 例句：他說：“要少言少語，言多語失，走漏了消息不是玩兒的，虎要取食，必先蹲一下勢(shì)子。貓要捕鼠，必先伏下身子。”

【第34句】：【大滿貫】“大滿貫”現(xiàn)在多指在某項(xiàng)體育比賽中，在不同的賽事中連得幾個(gè)冠軍，稱之為“大滿貫”。如乒乓球比賽，有世界杯（一年一次）、世錦賽（二年一次）、奧運(yùn)會(huì)（四年一次）三大賽事，在三大賽事中如果都得了冠軍，就是乒乓球大滿貫得主。中國榮膺這一稱號(hào)的有鄧亞萍、王楠、張怡寧、劉國良、孔令輝、馬琳，還有今年的倫敦奧運(yùn)會(huì)金牌得主張繼科。所以，大滿貫是很高的榮譽(yù)。追究大滿貫的詞源，出自戰(zhàn)國末期韓非子的《韓非子·說林下》：“有與悍者鄰，欲賣宅而避之。人日：‘是其貫將滿矣，子姑侍之’。答日：‘吾恐其以我滿貫也。”’滿貫就是錢多的意思。此詞原本是繩子穿銅錢達(dá)到全繩用到盡頭，也就是銅錢貫滿全繩之意。如果家有萬貫，豈不就是個(gè)財(cái)主？引申義對(duì)于造孽最深、作惡最多者，也稱之為滿貫，成語所謂之惡貫滿盈的就是，卻絕不用作形容做善事。打小牌有習(xí)慣用大滿貫小滿貫的說法，也是繩子貫滿銅錢引申而來。這種賭博游戲，非善事也。古代傳統(tǒng)思維方式視錢多并非完全的好事，所謂滿溢損是也。滿貫容易惹是非，所以多引申為非善事。轉(zhuǎn)義為榮譽(yù)，是近年的事。

【第35句】：【草入牛口——其命不久】（歇）指身陷絕境，性命難保。

【第36句】：【露丑不如藏拙】（諺）與其在人前出乖露丑，惹人恥笑，還不如把自己的短項(xiàng)隱藏起來，不讓人知道。 指藏拙固然不佳，卻比露丑略勝一籌。

【第37句】：【拿孩子喂狼】（慣）比喻討好仇人，把好處拱手相讓。

【第38句】：【黃了】“黃了”這一俗語，專指好事沒有辦成。如對(duì)象沒搞成被說成黃了。 “黃了”源自哪里呢？舊時(shí)代做生意，開張的那天，門外要貼上“開張大吉”的大紅紙喜報(bào)一張。春節(jié)休息，正月十六開始營業(yè)，開門那天，也要在門外貼上“開市大吉”的大紅紙喜報(bào)。相反，如果一家商店經(jīng)營不善，沒法經(jīng)營下去了，店鋪關(guān)門，就用一張黃紙，寫上“收市大吉”貼在門上。由此，人們就將一家生意的關(guān)門，說是“黃了”。久而久之，引申為凡是沒有辦成的好事都可以說“黃了”。壞事沒辦成沒有說“黃了”的。

【第39句】：【裁衣不值緞子價(jià)】（諺）緞子：未裁剪的絲織品。指已經(jīng)裁剪或縫成的新衣，不如未裁剪的緞子值錢。也泛指凡經(jīng)改造的物品，都不及原物可貴。 也作“成衣不敵段兒價(jià)”。成衣：縫成的新衣。段兒：緞子。

【第40句】：【不為良相，當(dāng)為良醫(yī)】（諺）良相：為民造福的好宰相。指一心為民謀福的人，應(yīng)有宏偉的志愿：當(dāng)不上好宰相，定要當(dāng)個(gè)好醫(yī)生。

【第41句】：【插翅也飛不出去】（慣）形容封鎖極其嚴(yán)密，無法逃脫困境。 也作“插翅也難飛”。

【第42句】：【老虎屁股上搔癢癢】 釋義：比喻觸犯強(qiáng)者，干危險(xiǎn)的事。 例句：咳，你這里“老虎屁股上搔癢癢”，大事辦不成，光賺些禍害來家，除了自己挨打外，你還能治人怎么的？

【第43句】：【不食人間煙火】此俗語原意指人有道氣或仙氣。比喻那些自命清高、超凡脫俗之人，實(shí)則脫離群眾，與塵世格格不入的人，含貶義；也可以用以比喻詩文的格調(diào)超塵絕俗，含褒義。 此典出自《宋史·趙自然傳》：“大中祥符中，又有鄭榮者，本禁軍，戍壁州還，夜遇神人謂曰：‘汝有道氣，勿火食。’因授以醫(yī)術(shù)救人。七年，賜名自清，度為道士，居上清官。” 趙自然，原名叫王九。十三歲時(shí)得了重病，父親把他帶到青華觀，許愿讓他做道士。后來，王九夢(mèng)見一個(gè)身材魁偉、鬢發(fā)斑白的人，自稱姓陰，把自己帶到高山上，對(duì)他說：“你有道氣，我教給你不吃五谷的方法。”于是那人拿出青青的柏樹枝給他吃。王九醒來后，果然就不再吃五谷，神清氣爽，每當(dāng)聞到煮熟的飯食就惡心嘔吐，他只吃生果，飲清泉。聽說了這件事，宋太宗召見了他，親自問候，賜予道士服，并替他改名為趙自然。

【第44句】：【蛤蟆墊桌腿兒——死挨】（歇）挨：忍受。指死命承受某種巨大壓力，或勉強(qiáng)承擔(dān)難以勝任的重負(fù)。

【第45句】：【雞蛋殼兒里發(fā)面——沒有大發(fā)頭兒】（歇）發(fā)頭兒：本指發(fā)酵程度，轉(zhuǎn)指發(fā)達(dá)、發(fā)展程度。指沒有大的發(fā)展前途。 也作“雞蛋殼兒發(fā)面——沒多大發(fā)頭兒”。

【第46句】：【耍滑頭】（慣）l指玩弄手段，推卸責(zé)任。2指人不實(shí)在，搞圓滑的一套。

【第47句】：【手插魚籃，避不得腥】 釋義：比喻做事不怕?lián)?fù)責(zé)任。 例句：先鋒道：“古人說得好：手插魚籃，避不得腥。一不做，二不休；左右?guī)涱I(lǐng)家兵殺那和尚去來！”

【第48句】：【大手抓草，小手抓寶】（諺）指人只肯動(dòng)手、不肯動(dòng)腦，也就只能長得大手大腳，從事粗笨的體力勞動(dòng)；勤學(xué)習(xí)善用腦的人，手腳靈巧，能創(chuàng)造價(jià)值大的物質(zhì)財(cái)富。

【第49句】：【朝內(nèi)無奸，干戈不動(dòng)】（諺）奸：奸佞。干戈：古代兵器，代指戰(zhàn)爭。 朝廷內(nèi)部沒有奸黨，就不會(huì)引起事端，發(fā)生戰(zhàn)爭。指奸賊是禍亂之根。

【第50句】：【河水犯不到井水】見“井水不犯河水”。

【第51句】：【仁不統(tǒng)兵，義不聚財(cái)】見“慈不掌兵，義不主財(cái)”。

【第52句】：【狗拿耗子，多管閑事】這個(gè)俗語形容不受歡迎的多管閑事的人。捉老鼠是貓的職責(zé)，狗的職責(zé)是看門。可在古代，卻有狗捉老鼠的記載。 在四川三臺(tái)縣郊江鎮(zhèn)金鐘山一區(qū)一號(hào)漢墓中，考古工作者發(fā)現(xiàn)了一幅“狗咬耗子”石刻畫像，圖中有一只蹲坐的狗，此狗耳豎、嘴長、牙尖，四肢肌肉發(fā)達(dá)，雙眼炯炯有神，口中還叼著一只長尾巴老鼠。戰(zhàn)國末年成書的《呂氏春秋》中就記載了一則狗捉老鼠的故事。故事內(nèi)容是：“齊有善相狗者，其鄰假以買取鼠之狗，期年乃得之，日：‘是良狗也。’其鄰畜之?dāng)?shù)年，而不取鼠，以告相者。相者日：‘此良狗也，其志在獐麇豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也則桎之。’其鄰桎其后足，狗乃取鼠。”《魏略》記載曹操手下典軍校尉丁斐貪財(cái)好利，一次因私易官牛事發(fā)被捕，可曹操念他們的同鄉(xiāng)之誼不想處罰他，就對(duì)人說道：“我之有斐，譬如人家有盜狗而善捕鼠，盜雖有小損，而完我囊貯。”又西晉時(shí)，東海王司馬越還洛，有童謠日：“洛中大鼠長尺二，若不早去大狗至。”看來魏晉時(shí)狗鼠還是兩個(gè)死對(duì)頭。 由此可見，狗拿耗子在魏晉以前并不算多管閑事，從此以后，貓和狗的分工逐漸清楚了，分工更細(xì)了，各司其職，狗再拿耗子就有多管閑事之嫌了。

【第53句】：【碎麻擰成繩，能提千斤鼎】（諺）零零散散的麻絲擰成麻繩，能提起千斤重的大鼎。比喻把分散的人組織起來，就能產(chǎn)生強(qiáng)大的力量。

【第54句】：【前人栽樹，后人乘涼】（諺）比喻前人開創(chuàng)事業(yè)，子孫后代因之享福。 也作前人種樹，后人乘涼。 前人栽樹，后人遮陰。

【第55句】：【過了冬，長一針；過了年，長一線】 釋義：過了冬至，白天的時(shí)間一天比一天長了。 例句：來成嘻嘻哈哈又說：“可不，人常說，過了冬，長一針；過了年，長一線。節(jié)令是個(gè)大事情。”

【第56句】：【貪天之功，據(jù)為己有】（慣）把天意成就的功勞，說成是由自己的力量取得的。指把別人的功勞都算在自己頭上。 也作“貪天之功為已有”。

【第57句】：【大姑娘上轎——頭一遭】（歇）指初次經(jīng)歷某事。

【第58句】：【樹挪死，人挪活】見“人離原地活，樹離原地死”。

【第59句】：【草膘料力水精神】 釋義：吃草能使牲口長膘，吃料能使牲口增力，喝水能使牲口存精神。 例句：如果黑夜喂不好，牲口就要受傷，一夜要喂五六次，我有的工夫一次接一次，直喂到天亮才算。這吃草料飲水還有講究，常言說：“草膘料力水精神”。

【第60句】：【好物難全，紅羅尺短】（諺）紅羅：紅色綾羅。指美好的人或事物，總是難以長久完美，就像紅色綾羅不可多得一樣。

【第61句】：【老牛拉破車】（慣）比喻做事磨蹭，節(jié)奏慢、效率低。 也作老牛拖破車。 老牛破車。

【第62句】：【成大事者不拘小節(jié)】（諺）小節(jié)：生活中的小事。指能成就大事業(yè)的人，不拘泥于生活上的細(xì)枝末節(jié)。

【第63句】：【猴不鉆圈多敲鑼】 釋義：比喻加緊引誘人上圈套。“敲鑼”又作“篩幾遍鑼”。篩：敲。 例句：丁世宗很有把握地說：“猴不鉆圈多敲鑼。謬德俊那小子是個(gè)汽油桶，只要把蓋揭開了，點(diǎn)火就炸。”

【第64句】：【馬到崖頭收韁繩，船到江心補(bǔ)漏遲】見“船到江心補(bǔ)漏遲”。

【第65句】：【桐油缸依舊裝桐油】（慣）比喻一切照舊，沒有變化。

【第66句】：【千軍容易得，一將最難求】（諺）干軍萬馬都容易招募，一個(gè)智勇雙全的將領(lǐng)卻不容易求得。指領(lǐng)兵的將才自古以來就很難得。 也作“千軍易得，一將難求”。

【第67句】：【種菜如繡花】 釋義：種菜要細(xì)致，多下工夫。 例句：種菜是細(xì)致活兒，“種菜如繡花”；認(rèn)真干起來也很累人，就勞動(dòng)量說，“一畝園十畝田”。

【第68句】：【喝了蜜糖水，忘了黃連苦】 釋義：比喻人忘本。 例句：我王哈哈在舊社會(huì)是個(gè)流浪江湖的窮藝人，要沒有共產(chǎn)黨，我哪有今天？可我……喝了蜜糖水，忘了黃連苦。

【第69句】：【烏龜進(jìn)了甕】（慣）比喻陷入絕境。

【第70句】：【阿綿花屎】（慣）阿：同“屙”。比喻故意拖延時(shí)間。

【第71句】：【豬八戒掉在泔水桶里——得其所哉】（歇）哉：表示感嘆的語氣。 指來到適宜于自己的好地方。

【第72句】：【好意反成惡意】（慣）指以善心待人，卻被人誤解為歹意。

【第73句】：【雞長起牙，狗長起角】（慣）比喻事情不可能發(fā)生。

【第74句】：【花開花謝自有時(shí)】 釋義：花開、花落都有一定的時(shí)間。舊喻人走運(yùn)或背時(shí)都是命中注定的。 例句：花開花謝自有時(shí)。……來此應(yīng)舉，不想時(shí)乖命蹇，差過黃榜限期，試官不容入試，教我無可奈何。

【第75句】：【莫瞞天地莫瞞人，莫作瞞心與禍鄰】（諺）做人不要欺瞞天地，欺瞞眾人，更不要欺瞞自己的良心，以免招災(zāi)惹禍。 也作莫瞞天地莫瞞心，心不瞞人禍不侵。 莫瞞天地莫瞞心，心不瞞時(shí)禍不侵。

【第76句】：【怠慢親爹，不能怠慢遠(yuǎn)客】（諺）寧可慢待了自己的親爹，也不能慢待了遠(yuǎn)方來的客人。指遠(yuǎn)方來客難得，應(yīng)予禮待。

【第77句】：【藏了和尚藏不了寺】（諺）和尚：出家修行的男佛教徒。指和尚能躲藏起來，寺院卻無法躲藏。常比喻躲避不是個(gè)辦法，事情終得要解決。 也作“躲得了和尚躲不了寺”。

【第78句】：【飯?jiān)缴釉缴伲捲缴釉蕉唷浚ㄖV）托人捎飯食，捎著吃著，越捎越少；托人捎話，捎著添著，越捎越多。 指傳言會(huì)越傳越多，越傳越走樣。

【第79句】：【老漁翁釣魚——坐等】（歇）指人消極等待。

【第80句】：【石頭縫里蹦出來的】（慣）常用來斥責(zé)人不是父母生養(yǎng)的，不孝順或沒人性。 也作石頭縫兒里爆出來的。 石頭縫里跳出來的。

【第81句】：【沒肚皮攬泄藥】（慣）攬：拉到自己身上來。餓得肚子都癟了，還要用泄藥。比喻多此一舉。

【第82句】：【干柴烈火，龍王難救】（諺）龍王：主管興云降雨的神。指烈火一旦燒著干柴，火勢(shì)會(huì)越來越旺，誰也無法撲滅。

【第83句】：【沒有過不去的火焰山】（諺）火焰山：《西游記》中描寫唐僧去西天取經(jīng)，途經(jīng)火焰山；孫悟空幾經(jīng)周折，借來芭蕉扇，扇滅了大火，才得通過。指世上沒有走不通的路，沒有克服不了的困難。 也作沒有爬不上的山，也沒有過不去的河。 沒有過不去的河，沒有爬不上的山。 沒有爬不到頂?shù)母呱剑瑳]有走不到邊的草灘。

【第84句】：【二而一，一而二】（慣）指看似是兩個(gè)問題，其實(shí)是一回事。

【第85句】：【說的有心，聽的有意】（慣）指說話的人有意要表達(dá)某種意思，而聽的人也明白其含意。 也作“說者有心，聽者有意”。

【第86句】：【危難見人心】（諺）在危急艱難之中，最能看清一個(gè)人的本質(zhì)。指人心難測，只有在危難關(guān)頭，才能識(shí)別人心的善惡真?zhèn)巍?也作“危難關(guān)頭見人心”。

【第87句】：【隔山買老牛】（慣）沒看見牛，就買下了。比喻不見貨物就盲目成交。也比喻不了解實(shí)際情況就做決定。

【第88句】：【歪嘴和尚念經(jīng)】（慣）比喻水平低或心術(shù)不正的人歪曲上級(jí)指示或文件精神。

【第89句】：好茶不怕細(xì)品，好事不怕細(xì)論。

【第90句】：【老鼠舐貓鼻梁子】（慣）比喻做十分冒險(xiǎn)的事情。 也作“老鼠啃貓鼻子”。

【第91句】：【推完磨，殺老驢】（慣）比喻事成之后，鏟除有功勞的人。

【第92句】：【黃土埋了大半截】見“半截身子入土”。

【第93句】：【對(duì)待失意人，別說得意事】（諺）面對(duì)事不遂心或者倒運(yùn)的人，不要談?wù)f稱心如意的事。指說話要看對(duì)象，不要觸及別人的痛處，惹人生厭。

【第94句】：【幫藝不幫錢】（諺）在錢財(cái)上幫助人，不如幫入學(xué)會(huì)一門技藝為好。 指幫錢只是救濟(jì)一時(shí)，幫藝卻能使人終生受用。

【第95句】：【快刀不削自己的柄】 釋義：借指自己不會(huì)傷害自己。 例句：眾人看了，盡皆駭然道：“怎么外感癥好吃這種大補(bǔ)藥？算來快刀不削自己的柄，一定是他錯(cuò)了，開錯(cuò)的，須接位高明先生來評(píng)評(píng)看。”

【第96句】：【狗仗人勢(shì)】 釋義：比喻依仗主子的勢(shì)力欺負(fù)人。“人”又作“狼”。 例句：我不過看著太太的面子，你又有幾歲年紀(jì)，叫你一聲“媽媽”，你就狗、仗人勢(shì)，天天作耗，在我們跟前逞臉。

【第97句】：【生老病死】“生老病死”泛指人的生育、養(yǎng)老、醫(yī)療、殯葬等各種生活現(xiàn)象；也指人的一生從生到死的過程。是誰把生、老、病、死放在一塊去說，并且形成了新的含義，源出有二。 說法一。源于北宋時(shí)一些福利設(shè)施與學(xué)校相鄰的巧合。北宋崇寧年間，朝廷有旨，令州縣置居養(yǎng)院（即養(yǎng)老院）以存老者，按濟(jì)坊（療養(yǎng)院）以養(yǎng)病者，漏澤園（殯葬所）以葬死者。看來，宋代的社會(huì)保障機(jī)構(gòu)比較健全，比較重視社會(huì)保障工作。而當(dāng)時(shí)的吳江，邑小地狹，遂于縣學(xué)（小學(xué)）之東的空地，依次設(shè)置。當(dāng)時(shí)眾多的小孺子們?cè)趯W(xué)，又與居養(yǎng)院、按濟(jì)坊、漏澤園相為毗鄰，故有“生、老、病、死”之說。說來也真巧，還真是一條龍服務(wù)。 說法二。源于佛家用語。佛家稱生老病死為“四苦”。《涅磐徑》日：“八相為苦，所謂生苦、老苦、痛苦、死苦，愛別離苦，怨憎會(huì)苦，求不得苦、五盛陰苦。”

【第98句】：【變戲法的瞞不過打鑼的】（諺）打鑼的是變戲法的合伙人，變戲法的一舉一動(dòng)，打鑼的最清楚。指凡瞞人的事情，總哄不過知情者。

【第99句】：【山不礙路，路自通山】（諺）山再深，也阻不住人行的路；嶺再高，也自有盤行而上的人。指有山就有路，用不著擔(dān)心過不去。