【第1句】：【一個不摘鞍，一個不下馬】（慣）比喻雙方互不相讓，僵持不下。 也作一個不接馬，一個不下鞍。 一個不下馬，一個不接鞍。

【第2句】：【阿綿花屎】（慣）阿：同“屙”。比喻故意拖延時間。

【第3句】：【平地起風波】（慣）比喻無端生出是非。

【第4句】：【兵隨將令草隨風】（諺）兵士要隨著將領的指揮行動，就像草隨著風向而擺動一樣。指在戰斗中，士兵必須堅決服從指揮。 也作“兵隨將轉”。

【第5句】：【義不主財，慈不主兵】見“慈不掌兵，義不主財”。

【第6句】：【見廟就燒香，見佛就叩頭】（慣）比喻到處求人幫忙，不放過可利用的機會。 也作“見著廟門就燒香”。

【第7句】：【人去不中留】（諺）指人決意想離開時，不宜勉強挽留。 也作人去不中留，花落難返枝。 人去不中留，留人難留心。

【第8句】：【好花需綠葉扶持】見“紅花雖好，也仗綠葉襯映”。

【第9句】：【官不打送禮之人】（諺）當官的不會責打向他送禮物、表殷勤的人。 指給人好處就不會受到非議或責難。 也作“官家不打送禮的”。

【第10句】：【致富先治愚，治愚辦教育】（諺）要想致富，首先要改變愚昧無知的現狀；要消除愚昧，提倡科學文明，最根本的措施是振興教育。指振興教育是富國富民的基本措施。

【第11句】：【跑了和尚跑不了廟】（諺）和尚跑得了，和尚廟卻跑不了。指當事人可以跑掉，但產業還在，有干系的人還在。比喻暫時的應急辦法不能解決根本問題。 也作跑了和尚有廟在。 跑得了老道跑不了觀。觀：道教的廟觀。 跑得了和尚跑不了寺。

【第12句】：【滴水之恩，當涌泉相報】 釋義：受人一點點好處，要多多地報答。 例句：人家對我們的恩情……哪管是一點好處，都不能忘記的。老人常講：“滴水之恩，當涌泉相報啊！”

【第13句】：【逼公雞生蛋】 釋義：比喻要求苛刻，強人所難。 例句：袁廷發頭也不回，抵塞他：“你們簡直在逼公雞生蛋噦。”

【第14句】：【畫虎不成反類犬】這一俗語形容某些人愛耍小聰明，做事情弄巧成拙，被人恥笑。它源自漢朝的一個真實故事。 “畫虎不成反類犬”是馬援勸教兩個侄子信中的一句話，具有很好的教育意義。 馬援，字文淵，東漢名將，伏波將軍，就是誓要“馬革裹尸還”的大英雄。他的兩個侄兒馬嚴、馬敦，性格好議論時政，又喜歡行俠仗義，馬援在前線不放心他們倆，專門給他們寫了一封信，告誡他們說：“我希望你們聽說了別人的過失，像聽見了父母的名字，耳朵可以聽見，但嘴中不可以議論。 喜歡議論別人的長處和短處，胡亂評論朝廷的法度，這些都是我深惡痛絕的。 我寧可死，也不希望自己的子孫有這種行為。你們知道我非常厭惡這種行徑，所以我是一再強調的。就像女兒在出嫁前，父母一再告誡的一樣，我希望你們牢牢記住。龍伯高這個人敦厚誠實，說出的話沒有什么可以指責的，謙約節儉，待人又不失威嚴。我愛護他，敬重他，希望你們向他學習。杜季良這個人豪俠好義，有正義感，把別人的憂愁作為自己的憂愁，把別人的快樂作為自己的快樂，無論什么人都結交。他的父親去世時，來了很多人。我愛護他，敬重他，但不希望你們向他學習。（因為）學習龍伯高不成功，還可以成為謹慎謙虛的人，就是所謂‘刻鵠不成尚類鶩’。而一旦學習杜季良不成功，那你們就成了紈绔子弟，就成了所謂‘畫虎不成反類犬’。到現今杜季良還不知曉的是，每次新的太守到任就會為他頭痛，百姓們的意見也很大。我常常為他寒心，這就是我不希望子孫向他學習的原因了。”馬援不僅是大英雄，還是循循善誘的長輩。

【第15句】：【阿堵物】“阿堵物”、“孔方兄”都是錢的別稱，但兩種稱呼感情色彩不同。稱“阿堵物”對錢是鄙視的態度，稱“孔方兄”對錢是親切的感情。但都具有諷刺的意味。那么，“阿堵物”之稱是怎么來的呢？ 典出南朝宋劉義慶《世說新語·規箴》：“夷甫晨起，見錢閡行，呼婢日：‘舉卻阿堵物’。” 這個故事是這樣的：西晉時期，一些文人士子自命清高，崇尚悠閑的生活，重義鄙利，都恥于談錢，認為談錢太俗。王衍是西晉時期“竹林七賢”中王戎的堂弟，外表清明俊秀，風姿安詳文雅，崇尚清靜超脫，也是當時所謂的“品行高尚”人士。據說王衍從不談“錢”字，同時他也不喜歡周圍的人談錢，他認為凡是與賺錢有關的行為都是粗俗的事情。 有一次，他的妻子想試試他的虛實。于是，妻子就趁他熟睡時，讓丫環在他的周圍都擺上錢，使他不能下床行走。王衍醒后，見到自己床下到處都是錢，阻礙了他的行動，便喊丫環：“拿開這些阿堵物！”（阿堵物是方言，即東西）。看來，王衍是經受住了錢的考驗。 “阿堵物”一詞由此產生，并流傳后世。

【第16句】：【老媽兒坐飛機——抖起來】（歇）老媽兒：舊時稱呼女傭人，又稱老媽子。本指顫抖起來，轉指因突然有了錢財或地位等而得意起來。常含譏諷意味。 也作老婆兒坐飛機——抖起來。 老婦坐飛機——抖起來。

【第17句】：【跑掉了兔子殺狗吃】（慣）比喻有了錯誤遷怒于他人。

【第18句】：【光聽拉拉蛄叫，就別種地了】（諺）拉拉蛄：即螻蛄，昆蟲，生活在泥土中，晝伏夜出，專吃農作物嫩莖。指拉拉蛄是農作物的大害蟲，可農民不會聽到拉拉蛄的叫聲就不種莊稼。比喻不能因為有人議論指責，就不敢做事。 也作若怕螻蛄咬，就不用科田了。 盡聽拉拉蛄叫，別種莊稼了。

【第19句】：【屋漏更遭連夜雨】此語比喻禍不單行，事事不順。典出《醒世恒言》：“這等苦處，分明是：屋漏更遭連夜雨，船遲又遇打頭風。” 明朝天順年間，官居吏部給事中的馬萬群，單生一子名叫馬德稱，德稱聰明好學，卜二歲中了秀才。鄰人黃勝把妹妹六瑛許與德稱為妻，由于德稱用心讀書，年過二十尚未成婚。誰知馬萬群彈劾奸宦乇振，反被王振誣告貪污，削職追“贓”，家產被官方賣空。萬群氣不過一病身亡，留下德稱在墳堂中棲身，生活沒有著落。于是他便去杭州投奔表叔，表叔十日前死了。再到南京訪故，則故舊或升、或轉、或死，或罷了官，一個也沒投著。盤纏用盡，不得不寄食佛寺。家鄉學官因他誤了考，把他秀才頭銜也申黜了，真是“屋漏更遭連夜雨，船遲又遇打頭風”。 你猜怎的，自此命運更不順了：運糧趙指揮請他做門館先生，糧船沉沒了；劉千戶請他教八歲兒子，兒子出痘死了；龍侍郎薦他去陸總兵處幫忙，陸總兵兵敗被押解來京問罪。所以人們傳說：馬德稱所到之處，一定會有災殃，給他取名“鈍秀才”。人們和他狹路相逢，一個個口吐唾沫，叫聲“吉利”便走。 光陰易過，德稱已是三十二歲。這年王振勢敗，新皇帝訪知馬萬群冤屈，復其原官，追加三級，抄沒田產發還，準許馬德稱恢復秀才資格，“落實政策”。從此，“鈍秀才”一洗晦氣，連考連中，殿試二甲，選為庶吉士，方與六瑛完婚。正是“十年落魄少知音，一日風云得稱心”。

【第20句】：【柳樹上開花——沒結果】（歇）柳樹開黃綠色的花，結蒴果；從蒴果中分裂出的種子很小，外面有白色絨毛，隨風飄散，像一團團白色的花朵，人們誤以為柳樹只開花不結果。結果：本指結果實，轉指結局。多指事情沒有好的結果。

【第21句】：【渾濁不分鰱共鯉，水清才見兩般魚】 釋義：在渾濁的水中辨不清是鰱魚還是鯉魚，水清才看得出兩種魚。比喻混亂中難辨真偽善惡。 例句：娘親，孩兒此時也難以分辯，有口也難以分訴。這叫渾濁不分鰱共鯉，水清才見兩般魚。

【第22句】：【羊肉好吃怕惹上腥】（慣）比喻想得到好處又怕惹上麻煩。

【第23句】：【東西】“東西”合成一個詞的時候，“東西”非東非西，它指的是物品。 來源于朱熹與他人對話的一段妙語。 在南宋，朱熹和盛溫如都是大學問家，也是好朋友。一天早晨，朱熹去看望盛溫如，正巧在街頭相遇。朱熹見他手里提一只新編的竹籃，便隨口問道：“拿這籃子去干什么？”盛溫如回答道：“去買東西。”朱熹聽后便開起了玩笑：“夫子常以治天下四方為己任，為何不買‘南北’，只買‘東西’呢？” 盛溫如不假思索地回答道：“五行之中南方屬火，北方屬水，水和火我這竹籃是不能盛的。而東方屬木，西方屬金，木和金裝在籃里卻不要緊，所以，我只能買東西，不能買南北啊！” 盛溫如巧妙地用五行之說，解釋了買“東西”的道理，從此傳開，“東西”一詞使用至今。

【第24句】：【見人說人話，見鬼說鬼話】（慣）1形容人處世圓滑。2形容人能隨機應變。 也作見什么人說什么話。 見一種人說一種話。

【第25句】：【拿著黃牛便當馬】（慣）比喻隨便拉人來替罪。也比喻拿不合格的來頂替。 也作“拿了黃牛當馬騎”。

【第26句】：【家有一老，黃金活寶】（諺）家里有一位老人坐陣，抵得許多金銀財寶。指老人生活經驗豐富，是家庭極為寶貴的財富。 也作家里有一老，炕頭坐活寶。 家有老，是個寶。

【第27句】：【鴨子過河——不沾水】（歇）鴨子羽毛有防水的油質物，游小時沾不上水。比喻經歷風險，不受傷害。

【第28句】：【把死馬當活馬治】 釋義：比喻在絕望的情況下，盡最后的努力來挽救，寄希望于萬一。 例句：忠大伯上下打量了一下，看他不像個起眼的人物。可是大火燒著眉毛，只好把死馬當活馬治，立刻請他喝酒吃飯。

【第29句】：【種瓜得瓜，種豆得豆】 釋義：原是佛教語，比喻因果報應關系。指種什么就能收獲什么。后比喻做了什么事情，就會得到什么結果。 例句：古人有篇偈子說得好，道是：“朝看釋伽經，暮念華嚴咒，種瓜還得瓜，種豆還得豆。”

【第30句】：【走一步，看一步】（慣）指做事情心中無數，邊干邊作打算。

【第31句】：【七個不成，八個不就】（慣）形容怎樣做都不行，非常難辦。

【第32句】：【東家種竹，西家治地】（諺）東邊的人家種了竹子，西邊的人家只要整好地，竹子就會長出來。指竹子愛向西南方向滋長，只要東邊種竹，西邊自然長出。

【第33句】：【下半旗致哀】“下半旗”是當今世界上通行的一種致哀方式。當一個國家領導人逝世，或者發生重大災難，習慣上要把國旗升起后下降到離國旗桿頂端一段距離（距桿頂三分之一處），以表示對死者的哀悼。周恩來去世后，不僅中國下半旗致哀，就連聯合國也為周總理破格下半旗。因為聯合國規定只為聯合國成員國的元首下半旗。足見周總理的威望之高。 用下半旗表示哀悼的做法，據說最早出現在1612年。一天，一艘名叫“哈茲·伊斯”號的英雄船徐徐駛進泰晤士河，它的桅桿上飄半旗，象征船員們對已故船長的敬意。該船長是在北美北部海岸探尋通向太平洋的水道時不幸去世的。他在船員中的威信極高，他去世后，船員極度悲痛，便把桅桿上的旗降下一半，表示對船長的敬仰和悼念。以后許多船只沿用了這種哀悼方式。 隨著時間的流逝，用下半旗表示哀悼的做法便流傳到陸地上，后來被官方承認，并為世界各國所采用。

【第34句】：【獵狗的鼻子藥農的眼】（諺）獵狗的鼻子最靈，任何異味一嗅便知；藥農的眼睛最亮，在紛繁的草叢中一眼能認出要找的草藥。指具有專業技能的專門人才是無可替代的。

【第35句】：【墻頭的冬瓜——兩邊滾】（歇）比喻兩頭討好。

【第36句】：【好一塊羊肉，倒落在狗嘴里】 釋義：比喻好東西被糟蹋了，或好姑娘嫁給一個不好的丈夫，太可惜了。 例句：那武大是個懦弱本分人，被這一班人不時間在門前叫道：“好一塊羊肉，倒落在狗口里！”因此，武大在清河縣住不牢，搬來這陽谷縣紫石街賃房居住，每日仍舊挑賣燒餅。

【第37句】：【獨虎好擒，眾怒難犯】（諺）指要捉住一只虎還比較容易，引起了眾人的憤怒就難辦了。

【第38句】：【看棋只看車馬炮——不識相】（歇）相：本指象棋的棋子“相”（或“象”），轉指相貌、姿態。指不會看別人的臉色行事。

【第39句】：【打了梅香，丑了姑娘】（諺）梅香：通稱侍候小姐的丫環。姑娘：指小姐。打的雖然是丫環，卻使小姐丟了臉面。泛指懲治下人，失體面的卻是主子。 也作打的丫環，嚇的小姐。 打壞了丫環，哭壞了小姐。

【第40句】：【老鴰等死狗】（慣）比喻沒有希望地等待。

【第41句】：【老馬蹄下不迷路】 釋義：老馬認識道，不迷路。比喻情況熟悉、經驗豐富的人心中有數，不會被迷惑。 例句：嗯，老馬蹄下不迷路，哪怕野草深。這樣看來，我們明天去，只怕是名為赴宴，實為斗智。

【第42句】：【刮地皮】見“卷地皮”。

【第43句】：【養癡奴，乘贏馬】（諺）贏：瘦弱。仆人要用頭腦簡單的，騎馬要騎速度較慢的。舊指用仆人不要用精明的人，免得日久生禍端。

【第44句】：【萬變不離其宗】（慣）宗：宗旨。 指形式上千變萬化，本質卻沒有變。

【第45句】：【狐貍扮觀音，扮來扮去還是狐貍精】 釋義：觀音：觀世音，佛教菩薩之一，佛教徒認為是慈悲的化身，救苦救難之神。又叫觀自在、觀音大士。比喻喬裝打扮掩蓋不了真相。 例句：直筒子柳飛霞也憋不住地嘀咕：“是呀，有人說頭人女兒變好了變乖了，可是真是假，難講。反正我看她，覺得總像是：狐貍扮觀音，扮來扮去還是狐貍精！阿燦，你說哩？”

【第46句】：【不比不知道，一比嚇一跳】（諺）指只有經過相互比較，才能看出優劣，找出差距。

【第47句】：【惡有惡報】（諺）指作惡的終究會有壞的報應。原為佛家勸誡世人改惡從善的禪語，后傳為警世語。 也作惡有惡報，善有善報。 惡善到頭總有報。

【第48句】：【臉朝黃土背朝天】（慣）形容農民辛勤種地的情景。 也作面朝黃土背朝天。 脊梁朝天臉朝土。

【第49句】：【早上不做官，晚上不作揖】（諺）作揖：男子彎腰拱手的通行禮。早上被罷免了官職，晚上就沒人理睬了。指世態炎涼，人情冷暖。

【第50句】：【劉寄奴】“劉寄奴”是一味中草藥，它是用人名命名中草藥的級別最高的人。 “劉寄奴”本是南朝宋武帝劉裕的小名。傳說劉寄奴小時上山砍柴，見一巨蛇，急忙拉弓搭箭，射中蛇首，大蛇負傷逃躥。第二天他又上山，隱隱約約從遠處傳來一陣陣搗藥聲，即隨聲尋去，只見草叢中有幾個青衣童子搗藥，便上前問道：“你們在這里為誰搗藥？治什么病呢？”童子說：“我王被寄奴射傷，故遣我們來采藥，搗爛敷在患處就好了。”寄奴一聽，便大吼道：“我就是劉寄奴，專來捉拿你們。”童子們嚇得棄藥逃跑，寄奴便將其草藥和臼內搗成的藥漿一并拿回，用此藥為人療傷，頗有奇效。后來，劉寄奴領兵打仗，凡遇到槍箭所傷之處，便把此藥搗碎，敷在傷口，很快愈合，甚為靈驗。但士兵都不知道叫什么藥，只知道是劉寄奴射蛇得來的神仙藥革，于是就把它叫“劉寄奴”。這是唯一用皇帝的名字命名的中草藥，一直流傳到現在。

【第51句】：【獅子搏兔用全力】（諺）獅子在捕捉一只小小的兔子時，也要用上全身的力量。比喻對付弱勢敵人，也要當強敵來打。也比喻從事細微工作，也要全力以赴。 也作“獅子搏兔，亦用全力”。

【第52句】：【隔層肚皮隔垛墻】（諺）隔著一層肚皮，就像隔著一堵墻一樣，有著極大的隔閡。舊指婦女對待非親生兒女會百般歧視，加以虐待。 也作隔重肚皮隔重山。 隔層肚皮隔層山。

【第53句】：【狗肉不上席】這是統行于民間的俗語，現在常用來形容某人素質差難以扶持，不堪任用。也有的把拿不出手的東西用此話作比。 其實，狗肉是美食，在先秦不僅可以上席，還曾把狗肉列為祭祀大禮的專用品，在周朝，那時狗肉是周天子專用食品，貴重如金，官員都沒有資格享用這種美味。 佛教傳人后，佛學典籍認為狗是不潔動物，禁止徒眾食用，由此影響到信奉佛教的皇帝。南朝宋、梁的皇帝幾乎都是佛教的鐵桿信徒，他們曾多次頒布禁食狗肉的詔令。唐高祖李淵、女皇武則天都先后頒布《禁屠詔令》，嚴厲禁止宰殺狗羊。南宋王栐《燕翼貽謀錄》載：屠殺狗，吃狗肉都要處以斬刑。到滿族貴族入主中原以后，這類規定也沒有放松，不僅不能吃狗肉，連狗皮帽子都不能戴。在歷史上禁吃狗肉的規定延續如此之久，對于狗肉不能上桌，發揮了持久有力的巨大作用。 實際上，不是狗肉不能上席，而是不敢上席。

【第54句】：【貓見了魚——真想求葷】（歇）葷：諧“婚”。指真的想求婚。

【第55句】：【江河橫流憑魚躍，天空地闊任鳥飛】 釋義：比喻不受任何限制，到處都可以施展自己的本領，發揮自己的才能。 例句：你們現在走有去處，路有奔頭兒，江河橫流憑魚躍，天空地闊任鳥飛，只要一步一步向前走，總可以做一點事情，好男兒志在四方嘛。

【第56句】：【無祀鬼神壇——憑你自來自去】（歇）無祀鬼：不享有固定祭祀的鬼神。神壇：祭祀鬼神的高臺。指可以任憑人自由來去。

【第57句】：【要取驪龍項下珠，先須打點降龍手】（諺）驪龍：黑色的龍。打點：準備。想要得到驪龍的項珠，先得備好降龍的人才。比喻要干成一件事，首先要找準這方面的人才。

【第58句】：【前有車，后有轍】 釋義：借指前人做過的事，后人可以學著做。 例句：“前有車，后有轍，雙喜就是我們的榜樣！”

【第59句】：【講排場】（慣）指追求外表的豪華、氣派。

【第60句】：【摻沙子】（慣）比喻安插新人，以改變原來的人員組成。

【第61句】：【下夾子】（慣）比喻設下埋伏抓人。

【第62句】：【有錢三尺壽，窮命活不夠】（諺）三尺壽：形容壽命不長。指富人過著奢侈淫逸的生活，想多活偏短命；窮人過著勞苦節儉的生活，無享受偏命長。

【第63句】：【摸不著門兒】（慣）比喻弄不清情況，不知究竟。

【第64句】：【好吃不過餃子，舒服不過倒著】 釋義：餃子最好吃，躺著休息最舒服。“不過”又作“不如”。“倒著”又作“躺著”。 例句：周海亮開高嗓門說：“隨你們說出天來，我還是要吃餃子，好吃不過餃子，舒服不過倒著——這是幾千年的老古語，還有個錯？”

【第65句】：【硬來硬抗，軟來軟磨】（慣）指不向對方屈服，以對方采取的態度來對付對方。

【第66句】：【地誤誤一季，人誤誤一輩】見“耽誤了莊稼是一季，誤了孩子是一代”。

【第67句】：【有風方起浪，無潮水自平】 釋義：比喻凡事都有原因。 例句：有風方起浪，無潮水自平。你不惹我，我好尋你？

【第68句】：【官升脾氣大】（諺）指官位越高，脾氣往往越急躁，越不能謙和平等地待人。 也作“官大脾氣長”。

【第69句】：【黃鱔坭鰍一簍裝】 釋義：坭鰍：即泥鰍。比喻不加區別，混為一談。 例句：李青山過去攔住，想緩和他，被他觸了一鼻子灰：“噢！青菜蘿卜一鍋煮，黃鱔坭鰍一簍裝！沒有那么安逸！”

【第70句】：【三月的芥菜——心里爛】（歇）心：菜心，轉指人心、中心、核心。 指從內部變壞，失去了生機，面臨徹底敗亡。

【第71句】：【黑瞎子揚巴掌，全是壓人的把戲】 釋義：黑瞎子：黑熊。把戲：蒙蔽人的手法。比喻耍花招壓制人。 例句：“什么驢團、馬團的，盡編著法兒調理人！”有人在底下憤憤地嘀咕著。“是呀，黑瞎子揚巴掌，全是壓人的把戲！”又有人在低聲議論著。

【第72句】：【晌午吃晚飯——早些哩】（歇）晌午：中午。指時間或事情還早得很。

【第73句】：【茂林之下無豐草】 釋義：茂密的樹林里，草長不旺盛。 例句：地上除了雜生的一些小蘆箕草外，什么也看不到，光溜溜的。好似才打掃過一樣。走到這里，梅梅不禁想起了一句俗語：茂林之下無豐草。

【第74句】：【十年九不遇】（慣）形容非常少見，難得碰到。

【第75句】：【西葫蘆配南瓜】（慣）西葫蘆：一年生草本植物，果實長圓筒形，為常見蔬菜。比喻情況差不多的兩個人結合在一起。也形容彼此不相上下，誰也不比誰強。

【第76句】：【碰杯】飲酒時碰杯的由來有兩說。一說來自古希臘。據傳說古希臘人認為：人們喝酒時，鼻子能聞到香味，眼睛能看到酒色，舌頭能嘗到酒味，唯有耳朵例外。于是他們想出個好辦法，即在飲酒前先互相碰一下杯子，讓這種清脆的響聲傳人耳中，以滿足“五官”之所需。 二說來自中國古代。在古代，并非只有喜慶或親朋好友間飲酒，還有會盟、生意場合、招待使者等，都需要飲酒。古人為防不測，約定俗成以碰杯溶酒表示誠信。這些場合的規矩，慢慢演變成一種禮儀，形成了飲酒的禮俗。

【第77句】：【不成器】（慣）不能成為有用的器具。比喻沒出息，不成材。

【第78句】：【拋頭顱，灑熱血】（慣）指為了信仰而流血犧牲。 也作“灑熱血，拋頭顱”。

【第79句】：【人多講出理，田多長出米】（諺）人多了，集思廣益，就能爭辯出真理，就像種地多了打的米糧就多一樣。

【第80句】：做事循天理，出言順人心。

【第81句】：【打打鬧鬧，白頭到老】（諺）指夫妻之間發生沖突爭吵，是正常現象。 也作“吵吵鬧鬧到白頭”。

【第82句】：【狗改不了吃屎】（諺）狗生來就吃慣了人的糞便，這是改變不了的。 比喻壞人總要做壞事，什么時候都改變不了他為非作惡的本性。

【第83句】：【老馬嘶風——英心未退】（歇）老馬面對烈風仍嘶鳴，馳騁千里之心不減當年。指老年人雄心未衰。

【第84句】：有其父必有其子。

【第85句】：【一手交錢，一手交貨】（慣）一方付給現金，一方交出貨物。指當場交易，貨、款兩清，互不拖欠。 也作“一手交錢，一手拿貨”。

【第86句】：【病老頭過年，一年不如一年】 釋義：比喻生活一年比一年窮困或健康狀況一年比一年差。 例句：從這以后，三岔溝真成了病老頭過年，一年不如一年。

【第87句】：【事忙先落賬】（諺）落賬：下筆記好賬。指生意場中無論怎樣忙，必須先把出入的賬目記清。也泛指再忙也得把手頭的緊要事作個了結。

【第88句】：【不是一家人，不進一家門】（諺）比喻不是意氣相投的有緣人，不會聚集到一起。 也作“不是一路人，不進一家門”。

【第89句】：【千金難買心中愿】（諺）指人的內心愿望最為重要，最不易得到滿足。 也作“干金難買一個愿”。

【第90句】：食不多言，寢不多語。

【第91句】：【大千世界】“大干世界”指廣闊無邊的世界，包羅萬象的事物。“大干世界”是怎么來的呢？ “大干世界”是佛教語。據《華嚴經》卷四說：“以須彌山為中心，以鐵圍山為外廓，在同一日月照耀下的四大洲和七山八海，叫做一個世界。累計一千個世界，叫做‘小千世界’；累計一千個‘小千世界’，叫做‘中千世界’；累計一千個中千世界，叫做‘大千世界’。因為以‘千’為單位，經過三次累計，所以完整的叫法是‘三千大干世界”’。佛家指出，宇宙中有無數大干世界。后來，用“大干世界”形容廣大而豐富多彩的世界。 佛教的“大干世界”，竟然和物理學、天文學的漫無邊際的宇宙相似。

【第92句】：【竹籃打水——一場空】（歇）竹籃用竹篾編制成，有許多小孔，盛不住水。指所作的努力到頭來都沒有結果，或所抱的希望都落了空。 也作竹筐打水——只落了空。 竹籃子打水——落場空。

【第93句】：【拉弓得膀子，唱戲得嗓子】（諺）拉弓，靠的是好膀力；唱戲，靠的是好嗓門。指不同的行業，各自以本行業的專長取勝。

【第94句】：【刀槍入庫，馬放南山】（慣）兵器放進了倉庫，戰馬放牧在南山。本指戰事結束，天下太平。后比喻放松警惕，解除武裝。 也作“馬放南山，刀槍入庫”。

【第95句】：【打核桃捎帶了棗】（慣）比喻打擊某個人，也連帶傷害了另一個人。

【第96句】：【火燒屁股——慌了手腳】（歇）形容情勢急迫，人驚慌失措。

【第97句】：【打狗不看主人面子】 釋義：比喻懲處某人，不顧情面，不怕得罪他的主人或上司。 例句：咱們同敬軒之間本來就犯了生澀，不必為這件事兒使敬軒罵咱們打狗不看主人面子。

【第98句】：【過耳之言，不可聽信】（諺）過耳之言：毫無根據的傳言。指不可聽信道聽途說的傳言。 也作“過耳之言，不足為憑”。

【第99句】：【六枝兒劃拳——新樣兒的，沒了對兒】（歇）六枝兒：也稱六枝子，一只手或足長六個指頭。劃拳：又稱猜拳，飲酒時的一種游戲，雙方同時伸出手指，并說出一個數，誰說的數目符合雙方伸出來的手指的總數，就算誰贏，輸方喝酒。指言論或事物新奇獨特，沒有可與之相比的。