【第1句】：【 賣狗皮膏藥】以往有些走江湖的賣藥，吹噓藥的功效，以 求出售。借指說假話，吹牛皮，或耍貧嘴。沙汀《淘金記》： “現(xiàn)在的話都是說得好聽！簡直像扯誑賣狗皮膏藥一樣！”

【第2句】：【沙鍋砸蒜，一錘子買賣】一錘子下去就破。謂只此一次， 無法繼續(xù)。王蒙《相見時(shí)難》：“如果第三次結(jié)婚，我可是沙 鍋砸蒜，就這一錘子買賣了。”

【第3句】：【蘿卜雕寶盒——不是個(gè)材料】（歇）指不是做某事的合適人才。|

【第4句】：【 十年九不遇】難得遇見，多指好事。成語：千載難逢、百 年不遇。劉江《太行風(fēng)云》：“坐坐吧，十年九不遇，要不是大 家打日本，咋能來到俺們這些山野地面。”

【第5句】：扯鈴扯到半空中——空響（想）

【第6句】：養(yǎng)兒防老．積谷防饑。

【第7句】：自習(xí)課時(shí)，班主任見教室很亂，就批評(píng)說：“怎么這么亂，鴨子吵塘似的？”（江蘇·丹徒）

【第8句】：黑母豬笑烏鴉——只見別人一身黑，不知自己一個(gè)樣

【第9句】：【陰溝里翻船】（慣）陰溝：地下的排水溝。比喻在不該出事的地方遭到挫折或失敗。

【第10句】：鬧鐘報(bào)時(shí)辰——自雞得意

【第11句】：【 水流千里歸大海】比喻匯聚，會(huì)合。類似的：千條小溪流 成河。成語：百川歸海。劉云若《小揚(yáng)州志》：“今天可破鏡 重圓了，從此水流千遭歸大海，可喜可賀。”

【第12句】：【青是青，黃是黃】（慣）形容是非分明。

【第13句】：【嘆氣一口，宅低三尺】（諺）哀嘆上一口氣，就會(huì)使院宅陷低三尺。 指人在生活中要充滿樂觀精神，積極向上；如果悲觀憂郁，必定走向衰落。

【第14句】：表叔是個(gè)廚師，吃得膀大腰圓。可每次我到他家總說在鍋上忙，菜沒吃好，酒沒喝足。媽媽笑著說：“是啊，餓死的廚子八百斤，灶房坐個(gè)大肉墩。”（河南·內(nèi)鄉(xiāng)）

【第15句】：【獅子搏兔用全力】（諺）獅子在捕捉一只小小的兔子時(shí)，也要用上全身的力量。比喻對(duì)付弱勢敵人，也要當(dāng)強(qiáng)敵來打。也比喻從事細(xì)微工作，也要全力以赴。 也作“獅子搏兔，亦用全力”。

【第16句】：煮爛的鴨子——嘴還硬

【第17句】：狗頭長角——裝羊（佯）

【第18句】：包公升堂——盡管直說；青天在上

【第19句】：【 狗改不了吃屎】本性難移，壞毛病改不了。成語：惡習(xí)難 改。端木蕻良《科爾沁旗草原》：“真是狗改不了吃屎，這樣 便宜他都不撿。”

【第20句】：【餓死膽小的，撐死膽大的】見“撐死膽大的，餓死膽小的”。

【第21句】：我叫媽媽給我買涼鞋，媽媽說：“這幾天我忙得腳跟都朝前了，過幾天再買吧！”（浙江·永康）

【第22句】：農(nóng)歷三月初六的下午，我忽然看到一群大雁排著“人”字形往北飛。我對(duì)奶奶說：“奶奶，快來看，大雁！”奶奶說：“三月三，雁門關(guān)，大雁走，小燕來。”（河南·內(nèi)鄉(xiāng)）

【第23句】：【開天辟地頭一遭兒】（慣）指第一次，以前從來沒有過。 也作“開天辟地第一次”。

【第24句】：【能吃過頭飯，不說過頭話】見“寧吃過頭飯，莫說過頭話”。

【第25句】：吃辣椒喝白干——里外發(fā)燒

【第26句】：【相馬以輿，相士以居】（諺）輿(yu):車。居：平素待人接物及生活表現(xiàn)。指相馬要從它拉車的表現(xiàn)上判斷它的耐力，相士要從他的平素為人處世上判定他的品行。

【第27句】：隔壁的表哥最近從外地打工回來，訴說外面如何苦……奶奶說：“這就應(yīng)了那句老話：錢難掙，屎難吃，王八好當(dāng)氣難出。”（山西·平陸）

【第28句】：鬼遇張?zhí)鞄煛獰o法可使；有法難使

【第29句】：老牛身上的毛——沒有數(shù)

【第30句】：【前人栽樹，后人修剪】比喻對(duì)于前人開創(chuàng)的事業(yè)，后人要鞏固并發(fā)展，不使荒廢。

【第31句】：【小康】現(xiàn)在，我們國家正在建設(shè)小康社會(huì)，“小康”一詞使用頻繁。那么，小康源出何處？ “小康”一詞最早出現(xiàn)在《詩經(jīng)》里，《詩經(jīng)·民勞》日：“民亦勞止，汔可小康。”“小康”是生活比較安定的意思。到春秋戰(zhàn)國時(shí)代，小康是儒家學(xué)說中闡述的一種社會(huì)境界，它相對(duì)于“大同世界”而言，層次比較低。東漢鄭玄說過，小康是比較安定的生活狀態(tài)。大約到了宋代，小康一詞才逐漸接近現(xiàn)代含義，指家庭比較富裕，不愁溫飽，可用小康表示。今天我們所說的小康，具有嶄新的內(nèi)容，帶有鮮明的時(shí)代色彩。不單是有錢就是小康，而且經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)全面發(fā)展的綜合反映，既包括物質(zhì)生活的改善，也包括文化、社會(huì)福利和勞動(dòng)環(huán)境的改善。

【第32句】：懷里揣刀子——存心不良

【第33句】：【見惡不除三分罪】見到壞人壞事應(yīng)該制止，否則就等于 犯罪。類似的：見蛇不打三分害。汪幸福《浪跡臺(tái)灣島》： “見惡不除三分罪。我代表警察分局正式?jīng)Q定，從現(xiàn)在起， 收繳餐館的營業(yè)牌照，并罰款三十萬元臺(tái)幣。”

【第34句】：【月是故鄉(xiāng)明，人是故鄉(xiāng)親】釋義：極言人對(duì)故鄉(xiāng)的深厚感情。例句：“‘月是故鄉(xiāng)明，人是故鄉(xiāng)親’啊！吳鉤慨嘆一聲‘想當(dāng)年咱倆常常頭并頭睡在院里；院里風(fēng)大沒有蚊子咬，整宵半夜地掏心窩子呀！’”

【第35句】：【身后名，不如即時(shí)一杯酒】（諺）身后：人死之后。人身后的聲名再盛，也不如生前得到一杯酒的享受。指生前享受雖少，但實(shí)惠；死后揚(yáng)名千古，無意義。

【第36句】：【沒有腳底風(fēng)，刮不倒人】（諺）腳底風(fēng)：從腳下卷起的旋風(fēng)。比喻要搞垮對(duì)方，必須先從收買他身邊的人入手。

【第37句】：春天的柳絮一一隨風(fēng)飄揚(yáng)

【第38句】：【床頭黃金盡，壯士無顏色】（諺）壯士：行俠仗義的豪杰。當(dāng)床頭金錢罄盡時(shí)，任你是怎樣了不起的英雄豪杰，也只落得低頭喪氣，臉面無光。指錢財(cái)耗盡，連壯士都無可奈何。

【第39句】：佛爺臉上刮金子——刻薄；細(xì)索求：淺薄

【第40句】：【 來得早不如來得巧】來巧了不用花時(shí)間等，正合適。戴厚 英《人啊人》：“來得早不如來得巧。今天是老許謝媒的日 子。”

【第41句】：【強(qiáng)盜遇著賊爺爺】（慣）指雙方是一丘之貉。

【第42句】：【藕種到蔗園里去了】釋義：比喻問題搞兩岔了，鬧了誤會(huì)。例句：雨官說：“我們也是這樣猜。不然他不會(huì)連夜和你們一起來挑。”十絕哥說：“你們猜什么呢？”“挑走的第二天就查倉，總是挑到倉庫里去的。”十絕哥故意哈哈大笑起來：“你把藕種到蔗園里去了。”

【第43句】：大伯和大嬸吵架后，大嬸委屈得在屋里直哭。媽媽勸她說：“大妹子，兩口子家，哪有筷子不碰著碗的啊？想開一點(diǎn)兒吧！”（山東·臨的）

【第44句】：【蒸了鍋里的氣，跑了甑里的氣】（慣）蒸氣：“爭氣”的諧音，指發(fā)憤圖強(qiáng)，爭取光榮。甑：蒸食物的炊具。比喻在某方面爭得了榮譽(yù)，卻在另一方面丟了面子。

【第45句】：【下坡容易上坡難】（諺）人走下坡路不費(fèi)力，要走上坡路卻是每一步都得使勁的。比喻退步容易進(jìn)步難。

【第46句】：【北辰三夜，無雨大怪】釋義：指半夜三更北天閃電定有大雨。例句：夏秋之間，夜睛而見遠(yuǎn)電，俗謂之熱閃。在南，主久睛。在北，主便雨。……北閃俗謂之北辰閃，主雨立至。諺云：“北辰三夜，無雨大怪”，言必有大風(fēng)雨也。

【第47句】：劉姥姥坐席——凈出洋相

【第48句】：【拉牛皮糖】（慣）牛皮糖：一種粘牙而嚼不動(dòng)的糖。比喻事情很難辦。

【第49句】：【龍游淺水遭蝦戲，虎落平原被犬欺】指失去憑借，不能發(fā)揮 作用，而被欺辱。清代《醒世姻緣傳》：“我家里也有二三千 金的產(chǎn)業(yè)。只是一時(shí)‘龍游淺水遭蝦戲，虎落深坑被犬欺’！ 你只留我口氣兒，你們的便宜。”

【第50句】：荷葉做雨傘——難遮蓋

【第51句】：【好漢爭氣，賴漢爭食】（諺）好漢爭的是一口氣，賴漢爭的是嘴里食。指好男兒在功名事業(yè)上拼搏，奮力向上；賴漢子只謀填飽肚子，毫無出息。

【第52句】：【柴多入灶塞死火】（諺）灶里有柴才能燒火做飯，但如果灶膛里塞入的柴太多，就會(huì)把火塞滅。比喻用人過濫，反會(huì)把事情辦糟。

【第53句】：冰凍三尺——不是一天的工夫

【第54句】：【進(jìn)在手里，吃在肚里】（慣）指生活比較拮據(jù)，收入多少，花掉多少，沒有節(jié)余。

【第55句】：【吃飽了撐的】（慣）諷刺人多管閑事、沒事找事或惹是生非。 也作“吃飽了撐得慌”。

【第56句】：【死不了也得扒下一層皮】見“不死也得脫層皮”。

【第57句】：【當(dāng)局者迷，旁觀者清】這則俗語的意思是形容身為其事的人反而糊涂，猶如“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。它源自宋歐陽修《新唐書·元澹傳》：“當(dāng)局者迷，旁觀者清，何所謂疑而不申列？” 這段話是唐朝的大臣魏光上書唐玄宗，要求把唐初名相魏征整理修訂過的《類禮》（即《禮記》列為經(jīng)書，也就是作為儒家的經(jīng)典著作）。玄宗當(dāng)即表示同意，并命元澹等仔細(xì)校閱一下，再加上注解。不料，右丞相張說對(duì)此提出不同看法。他說，現(xiàn)在的《禮記》，是西漢戴圣編纂的本子，使到現(xiàn)在近千年；再說東漢的鄭玄也已加了注解，已經(jīng)成為經(jīng)書，有什么必要改用魏征的本子呢？玄宗覺得說的也有道理，便改變了主意。但元澹認(rèn)為，本子應(yīng)該改換一下。為此，他寫了一篇題為《釋疑》的文章表明自己的觀點(diǎn)。《釋疑》是采用主客對(duì)話的形式寫成的。先是客人問：“《禮記》這部經(jīng)典著作，戴圣編纂、鄭玄加注的本子與魏征修訂的本子相比，究竟哪個(gè)好呢？” 主人回答說：“戴圣編纂的本子從西漢起到現(xiàn)在經(jīng)過了許多人的修訂、注解，互相矛盾之處很多，魏征正是考慮到這些因素而重新修訂，誰會(huì)想到那些墨守成規(guī)的人會(huì)反對(duì)！” 客人聽后點(diǎn)點(diǎn)頭說：“是啊，就像下棋樣，下的人反倒糊涂，旁觀者卻看得很清楚。” 原來，“當(dāng)局者迷，旁觀者清”是指下棋，圍觀者清，確實(shí)如此。

【第58句】：【 好人遭雷打】好心不得好報(bào)。類似的：好心挨雷打／變了 牛遭雷打。臺(tái)灣黃春明《鑼》：“人家說好心的挨雷打，一點(diǎn) 都不假。”

【第59句】：【趁我十年運(yùn)，有病早來醫(yī)】在形勢好的時(shí)候，及早辦理。 清代《十二樓》：“俗語道得好：趁我十年運(yùn)，有病早來醫(yī)。焉 知我得意一生，沒有個(gè)倒運(yùn)的日子？”

【第60句】：【打悶葫蘆】（慣）悶葫蘆：也叫“悶葫蘆罐兒”，即撲滿，存錢用的瓦罐兒，上面留有細(xì)長的孔，錢幣放入之后，要打破瓦罐兒才能取出，比喻難以猜透的話或事情。指猜測令人納悶的話或事情。

【第61句】：【裹腳布圍脖子——臭一圈兒】（歇）裹腳布：舊時(shí)女子纏足用的布條。臭：本指氣味難聞，轉(zhuǎn)指壞的（名聲）。形容人名聲不好，讓周圍一帶的人都厭惡。

【第62句】：【殺私牛，賣私酒，不犯出，乃高手】（諺）舊時(shí)私自殺牛、販酒均屬違法，誰能不犯事，就算他走運(yùn)。 指做了違禁、違法的事而沒有被查獲，只能算是僥幸，不可當(dāng)作本事。

【第63句】：【老鼠鉆到風(fēng)箱里——兩頭受氣】（歇）受氣：本指受氣流的擠壓，轉(zhuǎn)指遭受指責(zé)、欺壓。指兩方面都受到指責(zé)或遭到欺壓。 也作老鼠落在風(fēng)箱里——兩頭受氣。 老鼠入風(fēng)箱——兩頭受氣。 耗子鉆風(fēng)箱——兩頭受氣。

【第64句】：【擺譜】“擺譜”指擺門面、擺架子、擺氣派。是常見的一種社會(huì)現(xiàn)象。那么，“擺譜”是怎么來的呢？ 18世紀(jì)，清朝進(jìn)入了全盛時(shí)期，歷史上稱之為“康乾盛世”。和平局面的出現(xiàn)，再加上清朝實(shí)行“攤丁人畝”政策，造成了人口的大量增加，到18世紀(jì)末19世紀(jì)初，人口已首次超過四億，相當(dāng)于解放初期的人口數(shù)量。人口的增加，造成了耕地面積的相對(duì)縮小，當(dāng)時(shí)京師一帶地區(qū)情況更是突出，再加上人為因素，清朝統(tǒng)治階層八旗貴族在京郊跑馬圈地，搶占良田，因此，人們不得不開始向人口稀少的東北和西北移民。這些從北京一帶出來的移民，到達(dá)目的地后建立起了村落，安家落戶，繁衍后代。由于老輩家都有家譜，于是大伙坐到一塊，將各自家的家譜擺開，看看誰家的譜大，從而確立起不同家族在村里的地位。這就是“擺譜”。看來本義的擺譜和現(xiàn)代意義上的擺譜有相近之處，都是貪大。不過原意淡出，只剩鋪張和顯擺了。

【第65句】：檀樹火筒——死也勿通

【第66句】：【泰山】妻子的父親被稱為“泰山”。這一稱呼從何而來？出處有三。一說認(rèn)為稱妻父是“泰山”，是由于泰山頂上有丈人峰的緣故。《唐六典》記載：“泰山周一百六十里，高四十余里，群峰得名者甚多，而丈人峰在山頂，特出群峰之表。”由此可見，泰山頂上確有丈人峰。這一說法到宋代又被確認(rèn)，宋代晁說之在《晁氏客語》中也說：“泰山中丈人峰兀然特立，人言泰山必然想起丈人峰，故而日之天長，‘泰山’也成為妻父的尊稱。”這是唐宋資料所載，非傳說，后世便稱妻父為“泰山”。二說“泰山”之稱源自晉朝。清代趙翼著《陔余叢考》一書，其卷三十七說，晉人樂廣為衛(wèi)瑜妻父，衛(wèi)瑜尊其為“樂丈”，“樂”、“岳”諧音，“樂”訛為“岳”，“樂丈”訛為“岳丈”。其實(shí)，衛(wèi)瑜尊其妻父樂廣為“樂丈”，名副其實(shí)，無可厚非。“樂丈”訛為“岳丈”是后人之事，也未尚不可，符合約定俗成規(guī)律。后又從“岳丈”變?yōu)椤霸栏浮薄！霸馈庇质谷寺?lián)想到五岳之首的東岳泰山，因而妻父又被稱為“泰山”。為了與“岳父”相并稱，人們將妻母尊稱為“岳母”。為了與“泰山”相并稱，便將妻母稱為“泰水”。這圈子兜得也太遠(yuǎn)了，不過，它的軌跡是樂丈——岳丈——泰山，落腳點(diǎn)還是“泰山”。三說是源自唐朝。唐代段成式《酉陽雜俎》記載，唐玄宗李隆基于開元十四年（726年）到泰山封禪，命中書令張說為封禪使，前往泰山修廟筑路。張說順便將女婿鄭鎰也帶了去，把修廟筑路的任務(wù)交給鄭鎰辦理。鄭鎰是個(gè)貪官，偷工減料，趁機(jī)大撈一把，贓銀翁婿二人平分。這當(dāng)然得到張說的歡心，于是張說給鄭鎰破格提拔。按照唐代官制，去泰山封禪后，丞相以下的官吏都可以升一級(jí)。鄭鎰卻像坐直升機(jī)一樣一下子升了四級(jí)，從九品芝麻官一下子成了五品大員，綠衫換成了大紅袍。工程完畢，唐明皇領(lǐng)朝廷文武百官前往泰山舉行封神大典。他見工程質(zhì)量很糟糕，心中十分不悅，正好又看見負(fù)責(zé)施工的鄭鎰的官服突然換了顏色，氣不打一處來，指著侍立在一旁的鄭鎰問群臣：“諸位愛卿，爾等可知鄭鎰官升五品靠的是什么？”群臣懾于張說的權(quán)勢，不敢直言。此時(shí)，一個(gè)叫黃幡綽的伶人靈機(jī)一動(dòng)，當(dāng)即用手指了指腳下的泰山，并用眼睛瞄著張說，一語雙關(guān)地說：“此泰山之力也！”唐玄宗心中明白，因礙于張說的面子，不便發(fā)作。此言一下子傳遍朝野，聽者無不掩面失笑。后人因此戲稱他人妻父為“泰山”。不料久而久之，戲稱變?yōu)樽鸱Q。

【第67句】：【矮子肚里疙瘩多】（諺）指身材短小的人心里的算計(jì)往往比常人多。 也作矮子心內(nèi)三把刀。 矮子多心。

【第68句】：【河水不礙船】（諺）河水寬廣，船只往來互相并不妨礙。比喻生活的空間是廣闊的，人們盡可以各行其道，彼此沒有妨礙。 也作“河廣不礙船，路寬不礙車”。

【第69句】：生孩子不叫生孩子——下（嚇）人

【第70句】：大貍貓伸懶腰——唬（虎）起來了

【第71句】：【口子大小總要縫】（諺）口子：衣物破裂處。衣物破了，不管長短大小，總得要縫補(bǔ)起來。比喻發(fā)生的問題不論輕重，都必須解決。

【第72句】：【騎著脖子拉屎】（慣）比喻欺人太甚。 也作騎在人頭上拉屎。 騎到腦瓜頂上拉屎。 騎在脖子上屙屎撒尿。

【第73句】：【費(fèi)了九牛二虎之力】花費(fèi)極大的精力。臺(tái)灣吳濁流《波茨 坦科長》：“花了九牛二虎之力打通乙科長，但在意外的地 方，又受到阻礙。”

【第74句】：【茄子不像茄子，苦瓜不像苦瓜】（慣）形容不倫不類，不像樣子。

【第75句】：【打蛇隨棍上打蛇，蛇緣棍而上】指乘勢而入，或招惹事 情。香港梁鳳儀《西風(fēng)逐晚霞》：“這么一說，義律就像廣東 俗語所謂的‘打蛇隨棍上’，立即回了另一紙照會(huì)。”

【第76句】：【酒逢知己干杯少，話不投機(jī)半句多】釋義：跟知心好友一起喝酒。喝一干杯也嫌少；跟見解不同的人說話，半句也嫌多。例句：想起剛才進(jìn)門時(shí)他們對(duì)飲歡杯的景象，看看現(xiàn)在這種令人難堪的冷場，正應(yīng)上了“酒逢知己干杯少，話不投機(jī)半句多”這句老話。

【第77句】：溜了韁的野馬——無拘無束

【第78句】：【老鼠尾巴——發(fā)不粗長不大】（歇）發(fā)：本指生長，轉(zhuǎn)指發(fā)跡、發(fā)達(dá)、發(fā)展。指發(fā)不了跡，不會(huì)有大的出息。

【第79句】：【人有失錯(cuò)，馬有失蹄】見“馬有失蹄，人有失足”。

【第80句】：不怕千著巧，就怕一著錯(cuò)。

【第81句】：【懼法朝朝樂】（諺）朝朝(zha。 zha。):天天。指知法畏法，不會(huì)犯法，自然就天天過著心安理得的和樂日子。

【第82句】：【豬朝前用嘴拱食，雞往后用腳扒食——各有各的路】（歇）本指豬和雞覓食的方法不同，轉(zhuǎn)指人各有各的主意、方法或門路。 也作豬往前拱，雞往后扒——各有各的路。 豬往前拱，雞往后刨——各有各的高招。

【第83句】：【空花不結(jié)實(shí)，空話不成事】（諺）空花結(jié)不出果實(shí)，空話辦不成實(shí)事。指說話必須實(shí)在，才有助于事情的成功。

【第84句】：【染坊鋪出不得白】（諺）染坊鋪：染紗染布的作坊。染坊里不會(huì)出白紗白布。指已構(gòu)成的事實(shí)就難以復(fù)原。也比喻什么環(huán)境會(huì)熏陶出什么樣的人。 也作染房里不出白布。 染缸里拿不出白布來。

【第85句】：【無可無不可】（慣）1指沒有什么絕對(duì)可以，也沒有什么絕對(duì)不可以。2指對(duì)事情沒有主見或拿不定主意。3指不固執(zhí)己見，怎么都行。 4形容高興得不知怎樣才好。 也作“無可不可”。

【第86句】：大膽落墨，細(xì)心拾書。

【第87句】：【往槍頭上碰】（慣）比喻自己找死。

【第88句】：金剛鉆劃豆腐——深刻

【第89句】：【少吃咸魚少口干】多一事不如少一事，省得麻煩。周立 波《山鄉(xiāng)巨變》：“我勸你少吃咸魚少口干，不要探這些匡殼 子事了，伢子也大了，再過幾年，他接得腳了，我們怕什么？”

【第90句】：擠牙膏——點(diǎn)一點(diǎn)來

【第91句】：王大叔家這幾天正蓋房子，恰巧村里要放電影。王大叔對(duì)家里人說：“咱這幾天正焦著麥，炸著豆，晚上誰也不許看電影！”（山東·寧陽）

【第92句】：【為人莫作婦人身，百年苦樂由他人】（諺）百年：一輩子。做人不要做婦女，婦女一生的命運(yùn)由別人操縱，苦樂不由自身。指舊時(shí)婦女被壓在最底層，受盡屈辱。 也作為人莫作婦人身，百般苦樂由他人。 為人莫作婦人身，百年苦樂由人定。 為人莫作婦人身，一生苦樂由他人。

【第93句】：一天，村里來個(gè)賣葡萄的，要價(jià)一元錢一斤，大家嫌貴，可他卻說：“一元錢，不算多，買不著汽車和摩托；兩元錢，不算貴，拉不回冰箱和冰柜。”（河北·黃驊）

【第94句】：【長他人志氣，滅自己威風(fēng)】（慣）指抬高別人，貶低自己。也指過高地估計(jì)對(duì)方的力量，而對(duì)己方的力量估計(jì)不足，因而助長對(duì)方氣勢，使自己灰心喪氣。 也作長別人志氣，滅自己威風(fēng)。 長他人銳氣，滅自己威風(fēng)。 長敵人志氣，滅自己威風(fēng)。

【第95句】：每個(gè)星期天，不管爺爺有多忙，妹妹都要纏著去公園，去時(shí)自然要帶上我了。爺爺說：“真是貓打翻，狗造化啊！”（浙江·蘭溪）

【第96句】：【無事不登三寶殿】“無事不登三寶殿”這一俗語，指的是無事不來，來者必有所求。它源自佛家活動(dòng)場所。 “三寶”，指佛、法、僧三者。佛，指大知大覺的人；法，指佛所說的教義；僧，指繼承和宣揚(yáng)教義的人。而“三寶殿”又是什么地方呢？據(jù)明代學(xué)者歸有光的解釋，“三寶殿”是佛教的佛、法、僧三大活動(dòng)場所。“佛”的活動(dòng)場所，是指佛教徒登場辦事的地點(diǎn)大雄寶殿，閑人不能隨便進(jìn)門游覽；“法”的活動(dòng)場所，是指佛家珍藏經(jīng)書、經(jīng)典之所“藏經(jīng)樓”，也不能擅自進(jìn)去；“僧”的活動(dòng)場所，是指僧人燕息（睡眠）的“寧靜禪房”，他人不得擅人。正因?yàn)椤叭龑毜睢笔莻€(gè)清靜高潔的特殊地方，又多建在高山之上或深山之中，凡人很少涉足，以保持佛家清凈之地。沒有重要的事情，一般人是不進(jìn)去的。所以人們便用“無事不登三寶殿”來比喻沒有事情不找上門來。現(xiàn)在，寺廟多在風(fēng)景優(yōu)美的山林之中，多數(shù)已成為旅游景點(diǎn)，“三寶殿”多已開放，佛俗交流前所未有，三寶殿變得游人如織。

【第97句】：【一支筆難寫兩件事】釋義：一支筆不能同時(shí)記述兩件事，得分頭寫。例句：書中交代，一支筆難寫兩件事。怎么柴、杜二位班頭會(huì)被人鎖上呢？這其中有一段隱情。

【第98句】：閻王爺死了——鬼哭神嚎

【第99句】：一個(gè)同學(xué)修改病句，改了半天，也沒找出病句的真正錯(cuò)誤。老師開玩笑說：“哭了半天，也不知誰死了。”（山東·萊陽）