【第1句】：【頭頂上打炸雷】指受到意外的嚴重打擊。姚雪垠《李自 成》：“隔了一天，他又收到一份邸報，簡直像在他的頭頂上 打炸雷。”

【第2句】：【老將至而耄及之】（諺）耄：昏聵，糊涂。指人上了年紀，年老糊涂隨著來了。

【第3句】：口袋布做大衣——橫豎不夠料

【第4句】：【拍馬挨了踢，上勁崩了弦】（慣）比喻想討好人卻遭人冷待，想干好事卻辦成了壞事。

【第5句】：媽媽出差回家，看到了雜亂的廚房，埋怨我們說：“衛(wèi)生好，病人少；鍋灶凈，少生病。這幾天我不在家，你們怎么也不收拾收拾廚房啊？”（廣東·龍門）

【第6句】：【三百六十行】俗語說，“三百六十行，行行出狀元。”“三百六十行”是前人對各種行業(yè)的通稱。那么，“三百六十行”究竟指的是哪些行業(yè)呢？三百六十行是從“三十六行”中衍生出來的。自唐朝就有“三十六行”的記載。宋代周輝《清波雜志》中，記有肉肆行、海味行、鮮魚行、酒行、米行、醬料行、宮粉行、花果行、茶行、湯店行、院肆行、成衣行、絲綢行、顧繡行、針線行、皮革行、扎作行、柴行、棺木行、故舊行、仵作行、綱罟行、鼓樂行、雜耍行、彩輿行、珠寶行、玉石行、紙行、文房行、用具行、竹木行、陶土行、驛傳行、鐵器行、花紗行、巫行。后來怎么會變成三百六十行呢？到了宋代，隨著生產力的發(fā)展，行業(yè)成倍增加，改稱為七十二行，成為流行市語。至元代，人們又把七十二行擴為一百二十行。大約到了明代變?yōu)槿倭小Ｈ倭兄Q，首見于明代田汝成《西湖游覽志余》，書中日：“為杭州三百六十行，各有市語也。”《通俗篇》云：“元人但云一百二十，增多為三百六十，乃明人言耳。”據(jù)此，明代以來，以“三百六十行”俗稱各種職業(yè)。其實，三百六十行是個約數(shù)，各行各業(yè)的總稱。此俗語一直沿用至今。各種行業(yè)增加無數(shù)，約定俗成的“三百六十行”卻固定不變。

【第7句】：【半年下雨半年睛】釋義：一年中就有半年下雨，只有半年是晴天。指氣候多雨或久晴。例句：元帥道：“國中氣候如何？”公公道：“時候常熱，就像我南朝的夏月天道。五六月間，日夜大雨，街市成河。俗語說道‘半年下雨半年晴’，就是這里。”

【第8句】：好肉上貼膏藥——自找麻煩

【第9句】：【人生一世，草長一秋】見“草活一秋，人活一世”。

【第10句】：【八戒】提到豬八戒，那是無人不知，無人不曉。那么，他為什么叫“八戒”？因為豬八戒也是文學作品中描寫的佛教人物，他是唐僧的徒弟，取名自然和佛教有關。其實“八戒”是佛教名詞，全稱“八關齋戒”、“八齋戒”，指佛教為在家的男女信徒制定的八條戒條：一不殺生；二不偷盜；三不淫欲；四不妄語；五不飲酒；六不眠坐高廣華麗之床；七不裝扮、打扮及觀聽歌舞；八不食非時食（正午過后不吃飯）。

【第11句】：【斑鳩不下樹——嗉里有食】（歇）嗉：嗉子，也叫嗉囊，在鳥類食道下部，用來儲存食物的消化器官。比喻人心里有主見。

【第12句】：我本來吃飽了，可看到盤子里還有點兒魚，又要吃。爸爸故意逗我說：“多吃一口，不如喂狗。”（河北·張家口）

【第13句】：【幼而學，壯而行】（諺）少年時學習知識，壯年時躬行實踐。指少年學習，是為壯年社會實踐打基礎的。

【第14句】：【衣莫若新，人莫若故】（諺）衣服要新的，朋友要舊的。指衣服總是新的好，友情總是舊的好。 也作衣不厭新，人不厭故。 衣是新的好，人是舊的好。 衣裳是新的好，人總是舊的好。

【第15句】：【舍得珍珠換瑪瑙】（諺）珍珠、瑪瑙：兩種珍奇的寶物。用此一寶物青樹林文案館網，才能換彼一寶物。指要想獲得高規(guī)格的人與物，必須舍得付出同等價值的代價。

【第16句】：爸爸叫我掃地，我光掃中間，掃了半天也沒掃干凈。爸爸看見了笑著對我說：“掃地不掃邊，哪怕掃一天！”（重慶·巫山）

【第17句】：驢子拉磨——跑不出這個圈；走的老道兒；兜圈子

【第18句】：【一家起火，殃及四鄰】災難會向周圍擴展。成語：唇亡齒 寒。尤鳳偉《中國一九五七》：“這消息使大家的心情變得沉 重，一家起火，殃及四鄰。”

【第19句】：【此處無聲勝有聲】釋義：比喻在關鍵時刻沉默不語更能表達出心意、情感。例句：此刻，他在“長輩”面前用眼淚表達自己的委屈，即可讓對方產生親近感，又會表現(xiàn)出一條剛烈漢子的真情。他這手“此處無聲勝有聲”的把戲，真是用到了點子上。

【第20句】：弟弟考試得了第一名，就驕傲起來。爺爺看他不認真學習的樣子語重心長地說：“驕傲的人只會跌進門檻，謙虛的人才能走遍天下啊！”（廣東·龍門）

【第21句】：【刀擱在脖子上】有殺頭的威脅。多指不怕這種威脅。成 語：臨危不懼、寧死不屈。孫犁《風云初記》：“你們不要看我 平常膽子小，遇上了，刀撂在脖兒頸上，我也不含糊！”

【第22句】：【人死不結冤】（諺）指人死冤解，生者不和死者記舊恨。 也作“人死不記仇”。

【第23句】：【活人眼里伸拳頭】（慣）比喻太欺負人了。

【第24句】：掂著碌碡打天——不知天高地厚

【第25句】：【讓禮一寸，得禮一尺】（諺）對別人有一寸的禮讓，就會得到別人十倍的回報。指待人處事，你能尊重人，人自然會尊重你，而且是更加尊重。

【第26句】：【石榴裙】“拜倒在石榴裙下”是句大家都熟悉的俗語，多比喻男子對女子崇拜傾倒之意。那么，石榴裙是一條什么樣的裙子，誰穿的裙子，居然有如此神奇的魅力？這其間又有什么故事呢？先說石榴裙。古代的女子穿裙，多喜歡紅色，而當時染紅色的顏料，也主要是從石榴花中提取出來的，因此，人們把紅裙稱為“石榴裙”。梁元帝的《烏棲曲》中有“芙蓉為帶石榴裙”的填詞，這是石榴裙的早期文字記載。而在唐朝的時候，石榴裙是一種流行的服飾，深受廣大女子的喜愛，從唐詩中可見一斑。如李白的詩中“移舟木蘭棹，行酒石榴裙”；白居易的“眉欺楊柳葉，裙妒石榴花”；還有杜審言的“桃花馬上石榴裙”；萬楚的“眉黛奪將萱草色，紅裙妒殺石榴花”；武則天的“不信比來長淚下，開箱驗取石榴裙”……再說“拜倒在石榴裙下”。相傳楊貴妃非常喜歡石榴花，當然也喜歡穿石榴裙。唐天寶年間，唐明皇投其所好，在華清池西繡嶺王母祠中廣種石榴。每逢石榴花開之時，這位風流天子便攜帶愛妃去賞花游玩，飲酒作樂。由于寵愛美人，天子不理朝政，疏于政務。但文武大臣誰也不敢指責皇上，他們只能遷怒楊貴妃，見了她，拒不行禮，楊貴妃很生氣。這天唐明皇設宴招待群臣，并請愛妃獻舞助興。但見楊貴妃卻將酒杯端起送到皇帝唇邊，耳語道：“這些臣子對臣妾非常不恭敬，我不愿意為他們獻舞。”唐明皇一聽，愛妃受了這么大的委屈，這怎么行。于是下令，所有的文武百官，見了貴妃一定要下跪行禮，如果不這樣做，就以欺君之罪嚴懲。所有的大臣們無可奈何，只得遵從。從此之后，只要一見到楊貴妃，莫不俯首叩拜。從此以后，“拜倒在石榴裙下”便流傳開來，演繹成對女子崇拜傾倒之意，含有諷刺意味。

【第27句】：【年年有儲存，荒年不慌人】（諺）指年年都儲備糧食，縱然遇到災荒年景，心也不慌。也指平時在錢財上有積存，遇到困難時就不會受制。

【第28句】：【身不動膀不搖】（慣）1形容什么活兒也不干。2形容面對大事非常鎮(zhèn)靜、從容。

【第29句】：【講風涼話】見“說風涼話”。

【第30句】：【早知水淹人，何必偏下水】（諺）比喻早知道后果嚴重，當初就不該貿然行事。

【第31句】：【路子寬】（慣）比喻門路多、關系廣。 也作路子野。 路子廣。

【第32句】：【和尚哭丈母——多攬這層閑】（歇）攬：兜攬，拉到自己身上。和尚不結婚，沒有岳母。指多管閑事。

【第33句】：半夜洗衣月下曬——明是陽來暗是陰

【第34句】：【只當給大風刮跑了】指說的話作廢。李準《大河奔流》： “有些言和語不和的話，就只當大風刮跑了。”

【第35句】：【七夕】農歷七月初七的夜晚，俗稱“七夕”，民間傳說這是每年牛郎織女在天河相會的時刻。牛郎和織女的原型是天空中隔著銀河相望的兩顆星。以現(xiàn)在的觀點看，牛郎星屬于天鷹座，是天空中第十二亮星，織女星屬于天琴座，是天空中第五亮星。牛郎織女不愧為夜空中的一對閃耀伴侶，引得地上眾生仰頭觀望。有關牛郎織女的傳說，早在東漢之前就已經有了雛形，后來演繹成我國民間四大愛情故事之一。相傳，天上的仙女織女是王母娘娘的孫女，她能用一種神奇的絲在織布機上織出美麗的云彩。勤勞善良的人間男子牛郎，自幼父母雙亡，跟隨哥嫂度日。哥嫂對他十分刻薄，與他分家時只給他一頭老牛。一天，織女和諸仙女到人間游戲，在小河中洗澡。牛郎在老牛的幫助下，認識了織女，織女也愛上了牛郎，于是織女沒有回天庭而是嫁給了牛郎，并生了一雙兒女。王母娘娘知道后，勃然大怒，派人趁牛郎不在家時抓走了織女。牛郎回家后在老牛的幫助下，披上牛皮用扁擔挑了兩個小孩去追織女，眼看就要追上了，王母娘娘用金簪在天空一劃，劃出了一條波浪滾滾的銀河，硬生生將牛郎和織女隔開。不過二人的忠貞愛情還是感動了上蒼，王母娘娘也只得同意他們每年七月初七可以相會。這天，會有無數(shù)的喜鵲飛來，在銀河上為他們搭一座鵲橋，讓他們相會。據(jù)說，七月初七這天，在地上看不見喜鵲。牛郎織女的愛情故事深入人心，因此，現(xiàn)代人將“七夕”視為中國的情人節(jié)。

【第36句】：【按著三眼一板】（慣）板、眼：民樂和戲曲中的節(jié)拍，每一小節(jié)中最強的拍子叫板，其余的拍子叫眼。 比喻言行有條理、合規(guī)矩，一絲不茍。

【第37句】：走路軋斷腿——半途而廢

【第38句】：【開會馬拉松，發(fā)言長而空】馬拉松，原指長距離賽跑。借 指會議時間拖得太長，不解決實際問題。《人民日報》 (1991，12，29)：“最近，江蘇省南通市領導對開會發(fā)言實行 限時發(fā)言的新招，有效的整治了開會馬拉松，發(fā)言長而空的 會風。”

【第39句】：【踩一頭兒撬一頭兒】（慣）撬：這里同“翹”，向上仰起。踩下這一頭，那一頭又翹起來了。比喻壓制住這個人，那個人又鬧起事來。

【第40句】：該開學了，小伙伴都來找我。看見他們各自手里拿著干凈的作業(yè)，我犯愁了，趕緊坐在桌前趕作業(yè)。媽媽說：“淘氣鬼，早時不動，晚時撓腚。現(xiàn)在腳丫里長草——荒（慌）了腳。”（河南·寧陵）

【第41句】：【真的假不了，假的真不了】見“是真難假，是假難真”。

【第42句】：【師傅領進門，修行在個人】（諺）師傅：傳道授業(yè)的人。修行：學業(yè)、技藝的進取與長進。指師傅只起著引導作用，學業(yè)或技藝上的鉆研與提高，還得靠學子自身的努力。 也作師傅領進門，學藝在個人。 師傅領進門，修行靠自身。

【第43句】：豺狼露出笑臉——多加小心

【第44句】：光底鞋走冰道——滑得厲害

【第45句】：【見所未見，聞所未聞】見“聞所未聞，見所未見”。

【第46句】：【 泥鰍翻不起大浪】泥鰍只能浮到水面上翻一點水花，產 生一點漣漪。比喻力量小，成不了大事，鬧不了大亂子。亦 可用反義。從維熙《傘》：“那就睡大覺去，小泥鰍掀不起大 浪頭來。”

【第47句】：驚蟄后的蜈蚣——越來越毒

【第48句】：【哭不得，笑不得】謂無法對付，無可奈何。成語：啼笑皆 非、哭笑不得。魯迅《華蓋集續(xù)編》：“然而不安分的皇帝又 胡鬧起來了。簡直將國家鬧完，使靠天吃飯的圣賢君子們， 哭不得，也笑不得。”

【第49句】：爸爸見我無事可做，就要我?guī)袜従永钅棠烫崴矣行┎磺樵浮０职终f：“去吧，牛系在樁上也是老，做點好事還能留個名呢！”（江蘇-興化）

【第50句】：【百無一有，百巧百窮】（諺）百無一有：技藝上樣樣都想學得的人，結果是一樣也學不到手。百巧百窮：各種技藝都會，但不能精通一門，總不免受窮。指掌握技藝貴在專精，不可貪求全面。

【第51句】：【狗熊耍把戲——混充人形兒】（歇）譏諷或責罵惡人偽裝成好人，或下流的人偽裝成體面的人。

【第52句】：【只說獐過鹿過，可不說麂過】（慣）獐：獐子，哺乳動物，形狀像鹿，但比鹿小。過：本指跑過，轉指過錯。麂：小型的鹿，諧“己”。 指只說別人的過錯，不說自己的過錯。

【第53句】：【冷水泡茶——無味】（歇）本指冷水泡不開茶葉，喝起來沒有滋味；轉以形容話語或文章等很平淡，沒有意味。 也作“冷水泡茶——沒味兒”。

【第54句】：【人怕傷心，樹怕剝皮】（諺）指人不怕窮愁困苦，只怕心受創(chuàng)傷。 也作人怕傷心，樹怕傷皮。 人怕傷心，樹怕挖根。

【第55句】：【竹桶倒豆子倒】道諧音，謂徹底說出，沒有保留。成語： 和盤托出。劉紹棠《兩草一心》：“天天晚上收了工，吃完飯， 四十人在對面炕上盤膝而坐，面面相覷，目光呆滯，表情死 板，一個個向管教人員交心，必須竹桶倒豆子，不倒干凈不 散會。”

【第56句】：【三兩棉花四張弓——細細地彈】（歇）弓：彈棉花用的繃弓兒。彈：諧“談”。指詳細地談談。

【第57句】：【肚臍上長茵子——心花兒都開了】（歇）茵子：茵陳蒿，別稱茵陳，多年生草本，秋季開黃花。指開心，高興。

【第58句】：【龍多不治水／雞多不下蛋】比喻人多不干正事。梁斌《紅 旗譜》：“我看龍多不治水，雞多不下蛋，國家民族還是強不 了！”

【第59句】：【管山的燒柴，管河的吃水】（諺）管山的有柴燒，管河的有水吃。指掌管哪一行業(yè)，就靠哪一行業(yè)來滿足自己的生活需求。 也作“管山吃山，管水吃水”。

【第60句】：不見棺材不落淚——死心眼

【第61句】：小叔想把院子里的一棵小榆樹往別處移栽，可不知何時移容易活，于是就去問三爺爺。三爺爺摘下帽子彈了彈塵土說：“桑栽骨朵兒槐栽芽兒，榆樹栽個冰凌碴兒！”（河南·虞城）

【第62句】：十指頭生瘡——毒手

【第63句】：【牽到市上丟了驢】謂事情將要辦成時起了變化，計劃落 空。李準《大河奔流》：“小建掙著喊：‘我不會！我不會！’李 麥在他圓頭上拍了一巴掌，笑著罵著說：‘牽到市上沒驢了， 爬開吧！”’

【第64句】：大吊車吊小平板——穩(wěn)拿

【第65句】：【挨悶棍】（慣）悶棍：在人毫無防備的情況下，狠狠打出的一棍。比喻突然遭到沉重打擊。 也作“挨悶棒”。

【第66句】：爸爸問爺爺，東洼那塊地可不可以種上棉花。爺爺說：“那塊地啊，旱收螞蚱，澇長蛤蟆，不澇不旱收鹽巴。連棵草也長不高，還種什么棉花？”（河北-吳橋）

【第67句】：溫室里育種苗——新道道

【第68句】：【騎馬尋馬】釋義：比喻暫時做某一工作，同時尋找更好的工作。也比喻先取小利，再謀大利。例句：“如果收了我的實收，他自然照應我。彼時間騎馬尋馬，只要弄到一筆大大的銀款，賺上百十兩扣頭，就有在里頭了。”

【第69句】：我有一個樂于助人的表哥，就是自己的活不干，也要幫別人干活，媽媽說他是“舍了肚皮顧脊梁”。（內蒙古·赤峰）

【第70句】：神仙的茅坑——沒有份（糞）

【第71句】：一著輸.著著輸；三著不出車，滿盤都要輸。

【第72句】：【當著矮人，別說短話】（諺）矮：身材短小。指面對著矮人，不要說有關“短”的話。泛指說話要看對象，注意回避別人的忌諱，以免刺痛人。 也作“對矮人莫說矬話”。

【第73句】：【八哥嘴巴毒蛇心】（慣）形容人說得好聽，而心腸卻非常狠毒。

【第74句】：【鋸倒樹兒捉老鸛】（慣）比喻死板教條，不靈活，不知變通。

【第75句】：【人心隔肚皮】（諺）人的心隔著一層肚皮，誰也看不到、摸不準是在謀算著什么。指人心最難猜測，更不要說認得清、識得真了。 也作人心隔肚皮，里外不相覷。 人心隔肚皮，做事兩不知。 人心隔肚皮，對面兩不知。

【第76句】：【真理越辯越明】（諺）指真理不怕辯論，越辯論越明白清楚。

【第77句】：【藏著乖的賣傻的】（慣）乖：機靈，伶俐。比喻心里明白，假裝糊涂。

【第78句】：星期天，我同爺爺一起下田割豬草。看到綠油油的麥苗，我對爺爺說：“今年的麥苗長得真好啊！”爺爺笑著說：“二月二，漫烏鴉；三月三，漫哈巴（狗）。你看這算不算好莊稼？”（湖北·鐘祥）

【第79句】：【吃槍藥】（慣）比喻人火氣大，無端地沖人發(fā)脾氣。

【第80句】：【風后暖，雪后寒】（諺）指大風過后，氣溫回升，人會有暖和的感覺；雪融化時，需吸收熱量，因此天氣會更加寒冷。

【第81句】：吃著黃連長大的——苦人兒

【第82句】：【先養(yǎng)孩子后起名】謂先有事實，后有名稱。政論圖書： “我國改革開放初期，民辦企業(yè)剛剛興起的時候，就發(fā)生給 這些企業(yè)或者說經濟成分定性的問題。當時有入主張先生 小孩再起名。”

【第83句】：【吃筍子剝皮——一層層來】（歇）比喻做事不慌忙，一步步來。

【第84句】：【瓜無個個圓，人無樣樣全】釋義：比喻人不可能十全十美。例句：只是，正像人們常言說的那樣：瓜無個個圓，人無樣樣全。老成厚道的農村實干家羅祖華，對于為人處世方面的學問簡直少得可憐。

【第85句】：【自己跌了跤，埋怨門檻高】做錯事情，埋怨別人，或埋怨客 觀條件。類似的：栽了跟頭，埋怨地皮。《劉澍德小說選》： “瞧你這個人，這才是自己跌了跤，埋怨門檻高！”

【第86句】：老母豬進菜窖——以吃為主

【第87句】：【狗屁不通】“狗屁不通”是一句不太文雅的俗語。對于不通事理、說話顛三倒四的人，人們常斥之為“狗屁不通”。其實這個俗語通常是指文理不通的話語或文章。那么，“狗屁不通”是怎么來的呢？原來這是一句流傳中被訛變了的詞語，實為“狗皮不通”。狗的表皮，與其他動物不同，它沒有汗腺，但狗卻長有一條比較特別的舌頭，長長的、薄薄的。炎炎酷夏，狗借助于這舌頭來散發(fā)體內的燥熱。夏季常見到狗伸長舌頭吁吁喘氣，就是這個原因。“狗皮不通”，就是指狗的身體這一特點而言的。正因為狗皮密不透風，用以作床墊、椅墊，特別是狗皮褥子，可以隔潮，是冬季最佳的保暖用品。 “狗皮不通”的訛變，在于“皮”、“屁”諧音，所以就演變成“狗屁不通”。屁為污濁之物，對于文理不通的詩文或不明事理的人，用此貶之，以不雅對不雅，這意思倒是更為鮮明。所以人們將錯就錯，約定俗成，語雖不雅諷喻效果極佳。

【第88句】：八月的葡萄——成串的

【第89句】：一次，同伴和我一起到地里拾花生，把外衣丟在了地里。他媽媽知道后嚷道：“這孩子老是捉住個麻雀，丟掉了個老公雞。”（河南·尉氏）

【第90句】：【好漢餓不得三日】（諺）再壯實的漢子，也經受不住連餓三天。指饑餓對人的威脅極大，在饑餓面前，任何人的忍受力都是有限的。 也作“好漢經不起三天餓”。

【第91句】：【四喜丸子】“四喜丸子”是婚宴上的必備菜。相傳，四喜丸子創(chuàng)制于唐朝年間。有一年朝廷開科考試，各地學子紛紛涌進京城，其中就有張九齡。發(fā)榜當日，衣著寒酸的張九齡居然中得頭榜，人們深感意外。皇帝因賞識其才智，便將他招為駙馬。當時正值張九齡家鄉(xiāng)遭水災，父母背井離鄉(xiāng)，杳無音訊。舉行婚禮那天，張九齡正巧得知父母下落，便派人接至京城。喜上加喜，張九齡高興之余，便叫廚師烹制一道吉祥的菜肴，以示慶賀。菜端上來一看，四個炸透蒸熟并澆以湯汁的大丸子。張九齡問其寓意，聰明的廚師答道：“此菜為‘四圓’：一喜，老爺頭榜題名；二喜，成家訂婚；三喜，做了乘龍快婿；四喜，合家團圓。”張九齡聽后開懷大笑，連連稱許，說道：“‘四圓’不如‘四喜’響亮好聽，干脆叫它‘四喜丸’吧。”這“四喜丸子”一傳就是一千多年。

【第92句】：【不食人間煙火】此俗語原意指人有道氣或仙氣。比喻那些自命清高、超凡脫俗之人，實則脫離群眾，與塵世格格不入的人，含貶義；也可以用以比喻詩文的格調超塵絕俗，含褒義。此典出自《宋史·趙自然傳》：“大中祥符中，又有鄭榮者，本禁軍，戍壁州還，夜遇神人謂曰：‘汝有道氣，勿火食。’因授以醫(yī)術救人。七年，賜名自清，度為道士，居上清官。” 趙自然，原名叫王九。十三歲時得了重病，父親把他帶到青華觀，許愿讓他做道士。后來，王九夢見一個身材魁偉、鬢發(fā)斑白的人，自稱姓陰，把自己帶到高山上，對他說：“你有道氣，我教給你不吃五谷的方法。”于是那人拿出青青的柏樹枝給他吃。王九醒來后，果然就不再吃五谷，神清氣爽，每當聞到煮熟的飯食就惡心嘔吐，他只吃生果，飲清泉。聽說了這件事，宋太宗召見了他，親自問候，賜予道士服，并替他改名為趙自然。

【第93句】：【一只病雞帶壞一籠】個別連累整體。類似的：一條牛拉屎 連累一欄／一頭壞驢帶壞一圈馬。成語：害群之馬。清代 《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》：“這個合了我們廣東人一句話：一 個小雞不好，帶壞一籠了。”

【第94句】：【笨鳥先飛】（諺）指笨拙而飛得慢的鳥早早飛出林子才好尋食。比喻沒什么本事的人就得比別人早起身早行動。 也作笨鳥先飛晚入林。 笨人先起身，笨鳥早出林。

【第95句】：石板上插楊柳——生不了根

【第96句】：【打卦打卦，只會說話】（諺）打卦：算卦，算命，推算人未來命運的迷信活動。指測八字算卦的人，只會用花言巧語騙人錢財。

【第97句】：【烏鴉嘴】“烏鴉嘴”指那些說話不吉利、討人嫌的人。那么，烏鴉是一種什么鳥呢？早先，烏鴉不僅不是不吉利的鳥，還是一種神鳥。烏鴉在古代也被稱作“烏”，《尚書·大傳》曾記錄說：“周將興時，有大赤烏銜谷之種，而集王屋之上者，武王喜，諸大夫皆喜。”這是把烏鴉當做瑞兆的例子。古代傳說太陽中有三足烏，所以把太陽稱作“金烏”。古人還相傳烏鴉能反哺其母，所以常贊頌烏鴉，用“烏鴉反哺”來比喻孝敬父母。甚至用慈烏來代指母親。晉代王嘉《拾遺記·魯僖公》說：“仁鳥，俗亦謂烏……。”烏鴉變成不祥之鳥，大概是從它能預示吉兇開始的。唐代段成式所著《酉陽雜俎》就記載：“烏鳴地上無好音。人臨行，烏鳴而前行，多喜。此舊占所不載。”可見到了后來，把烏鴉報吉兇變成了報兇不報吉。民間開始越來越排斥烏鴉，認為烏鴉會帶來晦氣，專主報兇。宋代梅堯臣還曾寫文為烏鴉辯解，認為烏鴉為表忠心才預示吉兇，卻為人們誤解以為它專報兇信。可見，烏鴉由吉祥鳥轉變?yōu)椴幌橹铮斣谔扑螘r期。 “烏鴉嘴”一詞意思的演變，和民間的世俗觀點有關。在民間，人們總把烏鴉和霉運相連，于是賦予“烏鴉嘴”另一種意思，即稱喜歡說話又出言不吉的人，這種人好事說不靈，壞事一說就靈。

【第98句】：【靠山吃山，靠山養(yǎng)山】（諺）靠著山區(qū)居住，就要憑山區(qū)的資源養(yǎng)活自家；靠山區(qū)資源養(yǎng)活，就必須愛護與建設山區(qū)。指在什么環(huán)境就靠什么生活，靠什么生活就必須在這方有所投入。 也作靠山吃山，吃山養(yǎng)山。 靠山吃山要養(yǎng)山，造林成林要護林。

【第99句】：一口棺材睡兩人——死對頭