【第1句】：【挨打不說(shuō)痛，挨罵不知羞】形容人窩囊，受欺侮而不能反 抗。西戎《兩澗之間》：“他老婆罵他沒(méi)出息，說(shuō)他是挨了打 不說(shuō)痛，挨了罵不知羞，其實(shí)她對(duì)呂煥玉的評(píng)判，并沒(méi)有抓 住本質(zhì)。”

【第2句】：既會(huì)殺豬又會(huì)做飯——多面手

【第3句】：【羚羊掛角——無(wú)跡可求】（歇）原為禪家語(yǔ)。傳說(shuō)羚羊夜宿時(shí)，角掛在樹(shù)上，四肢不著地，使獵狗無(wú)從找到。形容詩(shī)藝精湛，無(wú)疵可尋。今也指人或物銷(xiāo)聲匿跡，無(wú)法尋找。 也作“羚羊掛角——無(wú)跡可尋”。

【第4句】：【烏鴉嘴】“烏鴉嘴”指那些說(shuō)話(huà)不吉利、討人嫌的人。那么，烏鴉是一種什么鳥(niǎo)呢？早先，烏鴉不僅不是不吉利的鳥(niǎo)，還是一種神鳥(niǎo)。烏鴉在古代也被稱(chēng)作“烏”，《尚書(shū)·大傳》曾記錄說(shuō)：“周將興時(shí)，有大赤烏銜谷之種，而集王屋之上者，武王喜，諸大夫皆喜。”這是把烏鴉當(dāng)做瑞兆的例子。古代傳說(shuō)太陽(yáng)中有三足烏，所以把太陽(yáng)稱(chēng)作“金烏”。古人還相傳烏鴉能反哺其母，所以常贊頌烏鴉，用“烏鴉反哺”來(lái)比喻孝敬父母。甚至用慈烏來(lái)代指母親。晉代王嘉《拾遺記·魯僖公》說(shuō)：“仁鳥(niǎo)，俗亦謂烏……。”烏鴉變成不祥之鳥(niǎo)，大概是從它能預(yù)示吉兇開(kāi)始的。唐代段成式所著《酉陽(yáng)雜俎》就記載：“烏鳴地上無(wú)好音。人臨行，烏鳴而前行，多喜。此舊占所不載。”可見(jiàn)到了后來(lái)，把烏鴉報(bào)吉兇變成了報(bào)兇不報(bào)吉。民間開(kāi)始越來(lái)越排斥烏鴉，認(rèn)為烏鴉會(huì)帶來(lái)晦氣，專(zhuān)主報(bào)兇。宋代梅堯臣還曾寫(xiě)文為烏鴉辯解，認(rèn)為烏鴉為表忠心才預(yù)示吉兇，卻為人們誤解以為它專(zhuān)報(bào)兇信。可見(jiàn)，烏鴉由吉祥鳥(niǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)椴幌橹铮?dāng)在唐宋時(shí)期。 “烏鴉嘴”一詞意思的演變，和民間的世俗觀點(diǎn)有關(guān)。在民間，人們總把烏鴉和霉運(yùn)相連，于是賦予“烏鴉嘴”另一種意思，即稱(chēng)喜歡說(shuō)話(huà)又出言不吉的人，這種人好事說(shuō)不靈，壞事一說(shuō)就靈。

【第5句】：【上山打得虎，下海擒得龍】（慣）形容身體強(qiáng)壯，武藝高強(qiáng)。

【第6句】：楠木當(dāng)柴燒——不識(shí)貨

【第7句】：【 瞎子摸黑路】難上難謂更加困難。李季《王貴與李香香》： “瞎子摸黑路難上難，窮漢就怕鬧荒年。”

【第8句】：【戶(hù)口本】中國(guó)人一出生便要落戶(hù)口，否則就是“黑人”。戶(hù)口本以戶(hù)為單位，登記全家所有的人口，是國(guó)家戶(hù)籍管理的重要依據(jù)。人口登記，歷朝歷代都有，但類(lèi)似于現(xiàn)在戶(hù)口本一樣的，則是在明朝。朱元璋定都南京以后，于洪武三年（1370年）開(kāi)始在全國(guó)清丈土地、核查人口。此時(shí)，寧國(guó)知府陳灌創(chuàng)建的“戶(hù)帖制”在南京試行。朱元璋遂取以為式，頒行天下。由戶(hù)部制作“戶(hù)帖”（即登記表），統(tǒng)一格式和內(nèi)容，逐一下發(fā)。主要內(nèi)容有：戶(hù)主姓名、籍貫及丁口數(shù)；記載全家其他成員的“花名冊(cè)”，包括姓名、性別、年齡及與戶(hù)主的關(guān)系；“事產(chǎn)”一項(xiàng)，詳載該戶(hù)土地、房屋、山林、河塘、耕畜等不動(dòng)產(chǎn)和動(dòng)產(chǎn)情況；最后是“戶(hù)別”，即屬于“軍戶(hù)”、“民戶(hù)”、“匠戶(hù)”等。“戶(hù)帖”登好后，集中“存轉(zhuǎn)”，封存于戶(hù)部。由此可見(jiàn)，“戶(hù)帖”實(shí)質(zhì)上已是一種比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹皯?hù)口本”，真比現(xiàn)在的戶(hù)口本還詳細(xì)，拿來(lái)那時(shí)的“戶(hù)帖”，就完全可以當(dāng)現(xiàn)在的“戶(hù)口本”用。

【第9句】：【沒(méi)有彎彎肚子，不敢吃鐮刀頭】釋義：沒(méi)有某種本領(lǐng)，就不敢承擔(dān)某種風(fēng)險(xiǎn)。例句：“于隊(duì)長(zhǎng)既然敢把火點(diǎn)起來(lái)，他就敢負(fù)責(zé)任。俗說(shuō)話(huà)：沒(méi)有彎彎肚子，不敢吃鐮刀頭。”

【第10句】：【風(fēng)不搖，樹(shù)不動(dòng)】（諺）風(fēng)如果不刮動(dòng)，樹(shù)枝就不會(huì)搖擺。借指凡事總有個(gè)起因，絕不會(huì)無(wú)緣無(wú)故地發(fā)生。 也作“風(fēng)不吹不響，樹(shù)不搖不動(dòng)”。

【第11句】：【老媽媽睡著吃干臘肉——是恁一絲兒一絲兒的】（歇）干臘肉：臘月里腌制后風(fēng)干或熏干的肉。 恁：那樣。一絲兒：諧“意思兒”。 老媽媽牙齒不好，躺著吃干硬的臘肉，只好一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒地撕扯著吃。指不必多說(shuō)，點(diǎn)到就行。

【第12句】：【碾盤(pán)上的蘑菇——根子硬】（歇）碾盤(pán)：碾子承受碾磙子的石制底盤(pán)。根子：本指根部，轉(zhuǎn)指根底、后臺(tái)、靠山等。硬：本指堅(jiān)硬，轉(zhuǎn)指強(qiáng)硬、過(guò)硬。比喻后臺(tái)、靠山很硬。 也指基礎(chǔ)雄厚，很有實(shí)力。

【第13句】：休息休息再說(shuō)——歇后語(yǔ)

【第14句】：【四面光，八面圓】形容人圓滑世故。馮德英《苦菜花》： “外表上四面光八面圓，背地里什么壞事都能干出來(lái)。”

【第15句】：【殺人倒落兩把血】（慣）殺了人留下兩手的血。比喻出了力，沒(méi)得到好處，卻惹來(lái)了是非和麻煩。 也作殺人賺了兩手血。 殺人白落兩手血。 殺人不成鬧兩把血。

【第16句】：【寧看賊挨打，不看賊吃耍】（諺）指看賊挨打受罰可以儆戒自己，而看賊用偷來(lái)的錢(qián)吃喝玩樂(lè)，則容易受邪惡的引誘。

【第17句】：【有理講倒人】有理講理，無(wú)須采取欺詐或暴力方式。浩 然《艷陽(yáng)天》：“快回去吧，我們有理講倒人，為什么要打架？”

【第18句】：【摘桃子】（慣）比喻攫取別人的成果。

【第19句】：玉米一收下來(lái)，媽媽就把吃的麥面換成了玉米面。我嘟囔著說(shuō)：“打幾千斤麥還舍不得吃，也不知道省個(gè)啥？”媽媽說(shuō)：“過(guò)日子比樹(shù)葉還稠，不能吃今兒沒(méi)有明兒。細(xì)水長(zhǎng)流，省了還是咱自家的。”（河南·鄲城）

【第20句】：【猶豫】“猶豫”是拿不定主意，遲疑不決的意思。它是人們的心理活動(dòng)，卻源自?xún)煞N動(dòng)物。據(jù)古書(shū)上說(shuō)，“猶”是一種猴科動(dòng)物，雖靈巧，卻生性多疑，一旦發(fā)現(xiàn)人或其他“敵情”，便慌張地迅速爬到樹(shù)上，躲藏在茂密的樹(shù)葉之后，探頭察看。待一切平靜，它再跳下樹(shù)來(lái)，東張西望一番，突然再生懷疑，又爬樹(shù)上。如此反復(fù)多次。如果用一個(gè)詞來(lái)形容它，就是“疑神疑鬼”。《說(shuō)文》載：“豫，象之大者。”豫，是一種長(zhǎng)得像大象的動(dòng)物，雖力大，但是常是遇事無(wú)主意。人們根據(jù)動(dòng)物“猶”和“豫”的多疑無(wú)主見(jiàn)的特性，把它們合在一起，組成“猶豫”一詞，既形象又確切。

【第21句】：趙國(guó)的和氏璧——價(jià)值連城

【第22句】：葵花的盤(pán)子一老轉(zhuǎn)向

【第23句】：【鍋開(kāi)著等下米】釋義：開(kāi)：液體沸騰。比喻十分緊迫。例句：母親心疼女兒，說(shuō)道：“過(guò)幾天再說(shuō)吧吧，這也不是鍋開(kāi)著等下米的事兒。”

【第24句】：一個(gè)世紀(jì)才盤(pán)點(diǎn)——百年大計(jì)

【第25句】：【能挑千斤擔(dān)，不挑九百九】盡最大的努力。電臺(tái)廣播：“中 國(guó)體操隊(duì)的誓言是：能挑千斤擔(dān)，不挑九百九，為國(guó)爭(zhēng)光。”

【第26句】：【三分毛利吃飽飯，七分毛利餓死人】（諺）毛利：本錢(qián)除過(guò)所得利潤(rùn)。指做買(mǎi)賣(mài)薄利多銷(xiāo)周轉(zhuǎn)快，自然受益多；牟利太重，沒(méi)了顧主，就沒(méi)錢(qián)賺。

【第27句】：【三百六十行】俗語(yǔ)說(shuō)，“三百六十行，行行出狀元。”“三百六十行”是前人對(duì)各種行業(yè)的通稱(chēng)。那么，“三百六十行”究竟指的是哪些行業(yè)呢？三百六十行是從“三十六行”中衍生出來(lái)的。自唐朝就有“三十六行”的記載。宋代周輝《清波雜志》中，記有肉肆行、海味行、鮮魚(yú)行、酒行、米行、醬料行、宮粉行、花果行、茶行、湯店行、院肆行、成衣行、絲綢行、顧繡行、針線(xiàn)行、皮革行、扎作行、柴行、棺木行、故舊行、仵作行、綱罟行、鼓樂(lè)行、雜耍行、彩輿行、珠寶行、玉石行、紙行、文房行、用具行、竹木行、陶土行、驛傳行、鐵器行、花紗行、巫行。后來(lái)怎么會(huì)變成三百六十行呢？到了宋代，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，行業(yè)成倍增加，改稱(chēng)為七十二行，成為流行市語(yǔ)。至元代，人們又把七十二行擴(kuò)為一百二十行。大約到了明代變?yōu)槿倭小Ｈ倭兄Q(chēng)，首見(jiàn)于明代田汝成《西湖游覽志余》，書(shū)中日：“為杭州三百六十行，各有市語(yǔ)也。”《通俗篇》云：“元人但云一百二十，增多為三百六十，乃明人言耳。”據(jù)此，明代以來(lái)，以“三百六十行”俗稱(chēng)各種職業(yè)。其實(shí)，三百六十行是個(gè)約數(shù)，各行各業(yè)的總稱(chēng)。此俗語(yǔ)一直沿用至今。各種行業(yè)增加無(wú)數(shù)，約定俗成的“三百六十行”卻固定不變。

【第28句】：【捂著耳朵捅鈴鐺】見(jiàn)“堵著耳朵搖鈴鐺”。

【第29句】：隔道不下雨，隔村不死人——情況不一

【第30句】：梨樹(shù)底下摸帽子——惹人懷疑

【第31句】：【好事不出門(mén)，壞事行千里】釋義：壞事很容易被人們知道。例句：好事不出門(mén)，壞事行千里。不大的工夫，寇家的丑事就傳遍了全胡同。

【第32句】：麥芒掉進(jìn)針眼里——巧上加巧

【第33句】：【肩不動(dòng)，膀不搖】（慣）形容什么也不干。

【第34句】：【早晨起來(lái)七件事，柴米油鹽醬醋茶】（諺）在每天早上安排一天大事時(shí)，首先考慮的是吃飯問(wèn)題。指吃飯問(wèn)題是民生壓倒一切的重大問(wèn)題，每一天都必須認(rèn)真對(duì)待。

【第35句】：【豹子跑山巔，野豬山腰轉(zhuǎn)】釋義：豹子經(jīng)常在山頂活動(dòng)，野豬經(jīng)常在山腰活動(dòng)。這是獵人總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)。例句：我的好獵手，你的神槍叫人佩服得五體投地，什么豹子跑山巔，野豬山腰轉(zhuǎn)，這些打獵經(jīng)驗(yàn)使我心服。

【第36句】：雞蛋換鹽——兩不見(jiàn)錢(qián)

【第37句】：【光吃炒豆不炸鍋】釋義：比喻只得到好處，不花一點(diǎn)代價(jià)，不受一點(diǎn)損失。例句：我一句話(huà)給你點(diǎn)透吧，馬主任又想來(lái)一個(gè)光吃炒豆不炸鍋，光奪城池不損兵，對(duì)不不寸？

【第38句】：我叫媽媽給我買(mǎi)涼鞋，媽媽說(shuō)：“這幾天我忙得腳跟都朝前了，過(guò)幾天再買(mǎi)吧！”（浙江·永康）

【第39句】：【賣(mài)油娘子水梳頭】油留著賣(mài)，自己不能搽。意即為他人 服務(wù)，自己不能享受。類(lèi)似的：賣(mài)鞋的赤腳跑／裁縫衣破沒(méi) 人補(bǔ)，木匠屋里沒(méi)凳坐／造車(chē)者多步行。成語(yǔ)：為人作嫁。 《艾蕪短篇小說(shuō)選》：“賣(mài)油娘子水梳頭，這是一句極其流行 的俗語(yǔ)。意思是說(shuō)，賣(mài)油人的娘子，舍不得用油梳頭，只拿 點(diǎn)水來(lái)潤(rùn)潤(rùn)頭發(fā)。也就是說(shuō)，一些小本生意的人以及一般 下力的，總是拿好的去供給別人，壞的留著自己享用。這并 不是自己儉省，想要儲(chǔ)蓄起來(lái)，而是現(xiàn)代社會(huì)生活的法則， 逼著人不得不這樣虐待自己，不然的話(huà)，就不能生活下去。”

【第40句】：【擺長(zhǎng)蛇陣】（慣）長(zhǎng)蛇陣：古時(shí)作戰(zhàn)常用的一種陣法，隊(duì)伍按一字長(zhǎng)條形排列。比喻排長(zhǎng)隊(duì)。

【第41句】：有兩個(gè)婦女，人稱(chēng)“尖薄溜能”。有一次，為一元錢(qián)發(fā)生了糾紛。媽媽說(shuō)：“這兩個(gè)人是尖對(duì)尖，能對(duì)能，皂角刺對(duì)住葫蘆蜂。”（河南·淅川）

【第42句】：【人不求人一般高】求人難，常要低三下四。《小說(shuō)月報(bào)》 (1982，9):“走啊，人不求人一般高喲。喂，七仙女怎么還沒(méi) 有回來(lái)？還是找她靠得住些。”

【第43句】：火車(chē)跑得快，全靠車(chē)頭帶。

【第44句】：腳底板抹酥油——溜得快

【第45句】：【 一人之下，萬(wàn)人之上】舊指皇帝之下的宰相。借指其地位 僅次于一個(gè)重要人物。香港梁鳳儀《千堆雪》：“在公事上 頭，他早晚會(huì)變作一人之下，萬(wàn)人之上。這種權(quán)勢(shì)，不是旁 人輕易求得。”

【第46句】：【打架忘了伸拳頭】（慣）形容人緊急關(guān)頭慌亂得忘了自己該做什么。

【第47句】：今年雨水偏多，地里、水溝里忽然有好多小魚(yú)，我問(wèn)媽媽這是怎么回事。媽媽說(shuō)：“千年草籽，萬(wàn)年魚(yú)子。”（河南·內(nèi)鄉(xiāng)）

【第48句】：【姑娘有福氣，前世招佳婿】釋義：前世：前生，迷信指人生的前一輩子。迷信認(rèn)為，姑娘要是有福氣，前世就注定了要招個(gè)好女婿，即婚姻是前世就由天定了的。例句：常言說(shuō)得好，姑娘有福氣，前世招佳婿，虎妹姑娘的福氣是前世招的！

【第49句】：家里來(lái)一位客人，媽媽讓我叫“阿姨”，我不好意思地笑了笑。媽媽事后說(shuō)：“叫人不舍本兒，舌頭打個(gè)滾兒。”（河南·固始）

【第50句】：瓜地里的草人——樣子貨

【第51句】：【屋漏在上，知之在下】（諺）屋頂上面漏水，上面不知道，屋下面的人知道得很清楚。比喻上層執(zhí)政者的過(guò)錯(cuò)，人民群眾看得最清。

【第52句】：【不死也得脫層皮】（慣）指即使能活下來(lái)，身體也已遭受了巨大的損傷。 也作不死也得剝一層皮。 不死也得扒層皮。 不死也得去層皮。

【第53句】：【父子無(wú)隔宿之仇】釋義：父子之間有隔閡會(huì)很快消除。例句：“‘父子無(wú)隔宿之仇’！你傷害我?guī)煾福以趺床粊?lái)救他？”

【第54句】：【常在河邊走，哪能不濕鞋】（諺）比喻經(jīng)常處在某種環(huán)境中，難免會(huì)受到影響或某種麻煩。 也作“久在江邊站，沒(méi)有不濕的鞋”。

【第55句】：叫花子碰上大雪天——饑寒交迫

【第56句】：【 前怕狼，后怕虎】謂膽小怕事，顧慮重重。類(lèi)似的：前頭 怕狐貍，后頭怕野貓。成語(yǔ)：瞻前顧后、畏首畏尾。韓志君 等《古船·女人和網(wǎng)》：“說(shuō)話(huà)、辦事兒，不能總是前怕狼，后怕 虎！”

【第57句】：【此可忍，孰不可忍】釋義：此：這，這個(gè)。“此可忍”又作“是可忍”。孰：什么，哪個(gè)。這如果可以容忍，還有什么不可以容忍的？指到了不能容忍的程度。例句：到現(xiàn)在，竟自屈膝自卑，叫外來(lái)的居上，此可忍，孰不可忍！

【第58句】：財(cái)神爺討飯——裝窮

【第59句】：【肚子里長(zhǎng)牙】（慣）比喻心中暗暗立下大志。

【第60句】：戴草帽沒(méi)頂——露頭

【第61句】：【響鼓偏用重槌敲】（諺）響度很大的鼓，偏要用重槌敲打，才能發(fā)出更亮的響聲。比喻對(duì)德才兼優(yōu)的青年，更應(yīng)加強(qiáng)教育，以造就成出類(lèi)拔萃的人才。 也作響鼓還須重錘敲。 響鼓離不開(kāi)重槌。

【第62句】：【一錐子扎不出血來(lái)】形容人性格內(nèi)向，反應(yīng)遲鈍，寡言少 語(yǔ)。類(lèi)似的：錐子兒扎不出聲兒來(lái)。劉紹棠《兩草一心》： “他在家里家外，都自甘寂寞，不愿出頭露面，不想引入注 意．一天到晚難開(kāi)幾回口；菊嬸罵他一錐子扎不出血來(lái)，比 木頭人多口氣。”

【第63句】：【唱紅臉】（慣）比喻扮演或充當(dāng)好人。與“唱白臉”相對(duì)。

【第64句】：【撲克】“撲克”是一種紙牌，玩法很多，是深受百姓喜歡的智力游戲玩具。它是從英文p。ke了音譯過(guò)來(lái)的。照這么說(shuō)它應(yīng)該是舶來(lái)品，其實(shí)不然，是“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷(xiāo)”。說(shuō)起撲克的由來(lái)，還有一段小故事。相傳早在楚漢相爭(zhēng)的時(shí)期，大將軍韓信為了緩解士兵的思鄉(xiāng)之愁，發(fā)明了類(lèi)似紙牌的游戲，牌是用絲綢裱成，圖案是用木刻版印成的，因其只有樹(shù)葉大小，故被稱(chēng)為“葉子牌”。后來(lái)發(fā)明了紙，由紙代替了絲綢，便產(chǎn)生了紙牌。據(jù)說(shuō)這就是最早的撲克牌。十二世紀(jì)時(shí)，馬克-波羅將這種紙牌游戲帶到了歐洲，立刻受到西方人的極大歡迎。起初，它只是貴族們的奢侈品，但因?yàn)樗靸r(jià)低廉，趣味無(wú)窮，很快便進(jìn)入平常百姓的家中。

【第65句】：【牛老了奸，馬老了滑，兔子老了不好拿】（諺）牛老了拉犁就不老實(shí)，馬老了跑路就偷懶，兔子老了就有藏身經(jīng)驗(yàn)，不好捉拿。比喻人老見(jiàn)識(shí)廣，待人處事就會(huì)圓滑世故。

【第66句】：【秤砣雖小壓千斤】我國(guó)的秤是利用杠桿原理制成的，調(diào) 節(jié)秤砣的位置，能與不同的重量保持平衡。謂不很顯眼，但 很重要。馬烽《劉胡蘭傳》：“歲數(shù)小怕什么，只要能干。秤 砣雖小，還能壓千斤哩！”

【第67句】：【人嘴兩張皮】釋義：比喻想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)，說(shuō)話(huà)沒(méi)準(zhǔn)，不可信。例句：“真是人嘴兩張皮，愿說(shuō)什么說(shuō)什么。分明是剛才你和錢(qián)掌柜商量的。”

【第68句】：【世情看冷暖，人面逐高低】釋叉：形容趨炎附勢(shì)。例句：“常言道：‘人面逐高低，世情看冷暖。’馮主事雖然欠下老爺銀兩，i見(jiàn)老爺死了，你又在難中，誰(shuí)肯唾手交還？”

【第69句】：【打小算盤(pán)】（慣）1形容人自私，為個(gè)人打算。2比喻在小處算計(jì)。 3比喻精打細(xì)算。

【第70句】：【白日莫閑過(guò)，青春不再來(lái)】（諺）青春逝去不會(huì)再來(lái)。指人必須珍惜青春年華，不要虛度時(shí)光。

【第71句】：【夜眠清早起，更有早行人】（諺）黑夜打早起身趕路，可路上還有比自己起身更早的人。指自己行動(dòng)快，還有比自己更快的。也指人前有人，凡事不可自滿(mǎn)自足。 也作夜眠清早起，還有不眠人。 夜眠清早起，路上又有早行人。

【第72句】：核桃樹(shù)旁種棉花——軟硬兼施

【第73句】：月光下散步——形影不離；形影相隨

【第74句】：【說(shuō)死蓮花還有藕】釋義：蓮花死了還有藕存在。比喻根本是不會(huì)動(dòng)搖的。“還有藕”又作“一枝藕”。例句：還有沒(méi)有？八盤(pán)四碗盡管端出來(lái)，我余家富吃得了呢，嗨嗨，你說(shuō)，說(shuō)死蓮花還有藕。

【第75句】：【八月十五吃月餅】“月餅”一詞，最早見(jiàn)于南宋杭州人吳自牧記述杭州風(fēng)物習(xí)俗《夢(mèng)華錄》上，是列在《葷素從食店》條中只作為糕團(tuán)點(diǎn)心的一個(gè)品種，像月圓形，但不一定特定在中秋來(lái)吃。且看以宋代社會(huì)為背景的小說(shuō)《水滸傳》、《金瓶梅》等書(shū)中，在描繪中秋賞月的宴筵上，也未見(jiàn)寫(xiě)到吃月餅之事。 “八月十五吃月餅”起自明代。明代杭州人田如成的《西湖游覽志余》中記載：“八月十五謂之中秋，民間以月餅相贈(zèng)，取團(tuán)賀之義。”中秋吃月餅的習(xí)俗形成原因說(shuō)法很多，流傳最廣的是跟元末農(nóng)民起義有關(guān)的故事。元朝末年，中原漢族人民不甘忍受蒙古族專(zhuān)制統(tǒng)治，便決定發(fā)動(dòng)起義。為了聯(lián)絡(luò)各地同仁一致行動(dòng)，就把起義的時(shí)間和要求寫(xiě)在紙上，密藏在月餅餡里，饋送給志同道合的人。拿到月餅的人把餅剖開(kāi)來(lái)吃的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了紙條，知道起義時(shí)間定在中秋這一天。于是各地漢族人民舉起義旗，同時(shí)行動(dòng)，把蒙古貴族趕回了老家。從此民間有了八月十五吃月餅的風(fēng)俗。

【第76句】：三人喝一杯酒——輪流來(lái)

【第77句】：【笑掉大牙】（慣）指遇到或聽(tīng)到可笑的事，笑得非常厲害。也指令人恥笑至極。 也作笑掉門(mén)牙。 笑掉了牙齒。

【第78句】：【一是一，二是二】（慣）形容說(shuō)話(huà)做事老老實(shí)實(shí)，是一不二。 也作一則一，二則二。 一就是一，二就是二。

【第79句】：【爛肉招蒼蠅】比喻壞人互相勾結(jié)。類(lèi)似的：蒼蠅逐臭肉。 陳登科《風(fēng)雷》：“說(shuō)是美溶挪用國(guó)家銀行貸款，給她父親去 搞糧食投機(jī)。嗯，爛肉招蒼蠅啊！”

【第80句】：不怕千著巧，就怕一著錯(cuò)。

【第81句】：【一根筷子吃面條——單挑】（歇）指自己?jiǎn)为?dú)干或獨(dú)自一人生活。

【第82句】：【動(dòng)之以情，曉之以理】（慣）指以真情打動(dòng)對(duì)方，并給對(duì)方講明道理。

【第83句】：【無(wú)置錐之地】（慣）置錐之地：插錐子的地方，比喻極小的地方。形容窮困得無(wú)處安身。 也作“無(wú)立錐之地”。

【第84句】：【顧了翻鍋，忘了燒火】（慣）比喻顧此失彼。

【第85句】：瘋狗跳院墻——逼的

【第86句】：【把個(gè)懶驢子逼上了磨】釋義：比喻把不務(wù)正業(yè)的人領(lǐng)上了正路。例句：哪知這句話(huà)倒說(shuō)著了！那位打算詩(shī)酒風(fēng)流的公子，何嘗不是被他姊妹兩個(gè)一席話(huà)，生生地把個(gè)懶驢子逼上了磨呢！

【第87句】：老龍王投江——死得其所

【第88句】：篙子撐船——竿子到底

【第89句】：關(guān)門(mén)打鑼——響聲在外

【第90句】：活魚(yú)兒口里的水——有進(jìn)有出

【第91句】：【春凳折了靠背兒——沒(méi)的倚了】（歇）春凳：一種有靠背、寬而長(zhǎng)的凳子。比喻失去了依靠或依仗的條件。

【第92句】：【男子漢】“男子漢”是對(duì)男子的一種美稱(chēng)。其實(shí)，“男子漢”一詞的出現(xiàn)，有一個(gè)發(fā)展的過(guò)程。漢原是漢水，與男子漢是風(fēng)馬牛不相及的兩回事，怎么聯(lián)系在一起呢？漢水和男子是歷史的自然結(jié)合。因漢水而有地名漢中，因漢中而有漢王。秦朝末年劉邦入關(guān)滅秦，反被項(xiàng)羽封他為漢王，封地在漢中一帶。后劉邦打敗項(xiàng)羽，建立了漢王朝，“漢”遂從一人、局部地區(qū)變成了國(guó)名。漢武帝時(shí)期，國(guó)力鼎盛，兵強(qiáng)將勇，威震匈奴。因此，匈奴兵將稱(chēng)漢兵為“漢兒”和“好漢”。到這里才接近實(shí)質(zhì)的男子漢的起源，“漢兒”、“好漢”來(lái)自匈奴對(duì)漢兵的稱(chēng)呼。南北朝時(shí)期，有稱(chēng)男子為“漢子”的，到唐朝武則天臨朝時(shí)，讓狄仁杰推薦“一好漢任使”，被薦者是荊州長(zhǎng)史張柬之。蘇軾有詩(shī)論及此事：“人間一好漢，誰(shuí)似張長(zhǎng)史。” 宋代以后，出現(xiàn)了“男子漢”一詞。《水滸傳》中，武松要打蔣門(mén)神，替施恩報(bào)仇，而施恩猶豫不決，武松焦躁道：“小管營(yíng)，你可知著他打了！原來(lái)不是男子漢做事！去便去，等什么今日明日！”這里提到的“男子漢”是指有作為、有勇氣干一番事業(yè)的人。 “男子漢”一詞，現(xiàn)在成為男人的代稱(chēng)，有時(shí)有強(qiáng)調(diào)男性的健壯或剛強(qiáng)之意。

【第93句】：【分久必合，合久必分】釋義：分分合合是人類(lèi)社會(huì)的規(guī)律。比喻形勢(shì)總有變化。例句：話(huà)說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。周末七國(guó)紛爭(zhēng)，并入于秦。及秦滅之后，楚漢紛爭(zhēng)，又并入于漢。漢朝自高祖斬白蛇而起義，一統(tǒng)天下。后來(lái)光武中興，傳至獻(xiàn)帝，遂分為三國(guó)。

【第94句】：【行家眼，如夾剪】（諺）夾剪：像剪刀形狀的夾取物件的工具。指行家觀察事物的眼力非常敏銳而準(zhǔn)確。

【第95句】：【 歇人不歇馬／歇驢不歇磨】人休息，工具、設(shè)備不停。劉云 若《小揚(yáng)州志》：“我不理你們，反正歇驢不歇磨，敞開(kāi)樂(lè)吧， 王八小子們！”

【第96句】：【放冷箭】釋義：比喻乘人不備，暗中耍手段加害于人。例句：自己做了一世人，又怎么樣呢？未曾“跳到半天空么？沒(méi)有放冷箭么？”

【第97句】：棺材出了[指出殯后]才討挽歌錢(qián)——晚了：遲了

【第98句】：【千里為官，為的吃穿】（諺）為官：當(dāng)官。離家千里去當(dāng)官，不過(guò)是為了吃飯穿衣。舊指遠(yuǎn)離家門(mén)做官為宦，無(wú)非是圖謀生計(jì)。 也作千里去做官，為的吃和穿。 千里做官，只為吃穿。 千里居官為吃穿。

【第99句】：【亮一手】見(jiàn)“露一手”。