每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優秀范文，歡迎大家分享閱讀。

少年王冕是幾年級課文篇一

《少年王冕》這篇課文講的是元朝著名畫家詩人王冕小時候輟學放牛、學畫荷花的故事，通過學習課文，讓學生認識到少年時期的王冕，感受并學習王冕的孝敬長輩和勤奮學習的品質。

在課堂教學中我采用了抓課文重點段落（第2，4，5自然段）的教學方法，對課文進行了適當的取舍。教學中塊面比較清晰，達到了預期的效果。

由語言文字材料構建成的文章都是富有感情的，人物是有血有肉的。從古到今，“讀”一直是最基礎的學習方法，因為課文的感情需要朗讀去領悟，課文的感情需要朗讀去表達。所以在本課教學中，突出“讀”的訓練，把“讀”貫穿全文。采取了齊讀、自由讀、指名讀、分角色讀等多種形式，堅持讓學生在“讀中理解，理解中讀，自讀自悟”，做到與作者心心相撞，情情相融。

感受：

1．學生能力很強，想象力很豐富，也很會表達，課上得比較輕松。

2．課上有些緊張，居然最重要的教學內容遺漏了，感到非常遺憾。

3．在教學“荷花的精神、形態、顏色中精神指什么？”時，學生已經理解的'很到位（出淤泥而不染等），甚至比老師理解的還要深，我卻還硬著頭皮灌輸給學生“精神是指王冕把荷花畫得跟真的一樣”。其實還是被教學設計所禁錮，被教學設學設計牽著鼻子走。

4．對朗讀的指導過于形式化這個問題還是沒有解決好，課上沒能真正的去指導朗讀，當學生朗讀并不到位時，就用設計好的評價語去評價了。

少年王冕是幾年級課文篇二

王冕是元末明初人，他的家鄉在今天的浙江諸暨(jì)。王冕七歲時父親就去世了，靠母示做些針線活供他讀書。

眼看三個年頭過去，王冕已經十歲了。一天，母親把他叫到面前，說：孩子呀，不是我要耽誤你。這幾年年成不好，只靠我做些針線活兒掙的這點錢，實在供不起你讀書。如今只好讓你到隔壁人家去放牛。王冕說：娘，我在學堂里也悶得慌，不如幫人家放牛，心里倒快活些。這樣可以貼補些家用，還能帶幾本書去讀呢。

第二天一早，母親便同王冕來到隔壁秦家。秦家人牽出一頭水牛來，交給王冕，指著門外說：離這不遠就是七泖(mǎo)湖，湖邊的草地上有幾十棵合抱粗的垂楊柳，十分陰涼。牛要渴了，就在湖邊喝水。我每天供你兩頓飯，早上再給你兩個錢買點心吃，只是做事要勤快些。母親謝了秦家，替王冕理理衣服，說道：你在這里處處都要小心，每天早出晚歸，免得讓我牽掛。王冕一一答應，母親含著眼淚回去了。

從此，王冕白天在秦家放牛，晚上回家陪伴母親。遇上秦家煮些腌魚臘肉，他總舍不得吃，用荷葉包了回家孝敬母親。每天給的點心錢，他也舍不得花，積攢一兩個月，便偷空來到村學堂，從書販子那里買幾本舊書。白天牛吃飽了，王冕就坐在柳樹陰下看書。

自此以后，王冕就把攢下來的'錢托人到城里買些顏料，學著畫荷花。起初畫得不好，三個月之后，便大有長進，那荷花的精神、形態、顏色，沒有一處不像真的。鄉里人見他畫得好，竟拿錢來買。王冕的荷花越畫越好，這消息一傳十，十傳百，諸暨一帶都曉得他是個畫荷花的高手，都爭先恐后來買他的畫。王冕得了錢，就買些好東西孝敬母親。

到了十七八歲，王冕離開了秦家。他每天畫些畫，讀讀古人的詩文。春光明媚的時候，王冕就用一輛牛車載著母親，到村上湖邊走走。母親心里十分歡喜。

少年王冕是幾年級課文篇三

明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間!轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

1丙辰：指公元1076年(宋神宗熙寧九年)。這一年蘇軾在密州(今山東省諸城市)任太守。

2達旦：到天亮。

3子由：蘇軾的弟弟蘇轍的字。

4把酒：端起酒杯。把，執、持。

5天上宮闕(què)：指月中宮殿。闕，古代城墻后的石臺。

6歸去：回去，這里指回到月宮里去。

7瓊(qióng)樓玉宇：美玉砌成的樓宇，指想象中的仙宮。

8不勝(shèng,舊時讀shēng)：經受不住。勝：承擔、承受。

9弄清影：意思是月光下的身影也跟著做出各種舞姿。弄：賞玩。

10何似：何如，哪里比得上。

11轉朱閣，低綺(qǐ)戶，照無眠：月兒移動,轉過了朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人(指詩人自己)。朱閣：朱紅的華麗樓閣。綺戶： 雕飾華麗的門窗。

12不應有恨，何事長(cháng)向別時圓：(月兒)不該(對人們)有什么怨恨吧，為什么偏在人們分離時圓呢?何事：為什么。

13此事：指人的“歡”“合” 和月的“晴”“圓”。

14但：只。

15千里共嬋(chán )娟(juān)：只希望兩人年年平安﹐雖然相隔千里，也能一起欣賞這美好的月光。共：一起欣賞。嬋娟：指月亮。

此詞是中秋望月懷人之作，表達了對胞弟蘇轍的無限懷念。詞人運用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當空、親人千里、孤高曠遠的境界氛圍，反襯自己遺世獨立的意緒和往昔的大醉，作此篇，兼懷子由。”丙辰，是公元1076年(北宋神宗熙寧九年)。當時蘇軾在密州(今山東諸城)做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，于是做了這首《水調歌頭》。蘇軾一生，以崇高儒學、講究實務為主。但他也“齠齔好道”，中年以后，又曾表示過“歸依佛僧”，是經常處在儒釋道的糾葛當中的。每當挫折失意之際，則老莊思想上升，借以幫助自己解釋窮通進退的困惑。公元1071年(熙寧四年)，他以開封府推官通判杭州，是為了權且避開汴京政爭的漩渦。公元1074年(熙寧七年)調知密州，雖說出于自愿，實質上仍是處于外放冷遇的地位。盡管當時“面貌加豐”，頗有一些曠達表現，也難以遮掩深藏內心的郁憤。這首中秋詞，正是此種宦途險惡體驗的升華與總結。“大醉”遣懷是主，“兼懷子由”是輔。對于一貫秉持“尊主澤民”節操的作者來說，手足分離和私情，比起廷憂邊患的國勢來說，畢竟屬于次要的倫理負荷。此點在題序中并有深微的提示。

在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，很容易啟發人們的藝術聯想。一鉤新月，可聯想到初生的萌芽事物;一輪滿月，可聯想到美好的團圓生活;月亮的皎潔，讓人聯想到光明磊落的人格。在月亮這一意象上集中了人類無限美好的憧憬與理想。蘇軾是一位性格豪放、氣質浪漫的文學家，當他抬頭遙望中秋明月時，其思想情感猶如長上了翅膀，天上人間自由翱翔。反映到詞里，遂形成了一種豪放灑脫的風格。

此詞上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實地，自具雅量高致。一開始就提出一個問題：明月是從什么時候開始有的——“明月幾時有?把酒問青天。”把酒問天這一細節與屈原的《天問》和李白的《把酒問月》有相似之處。其問之癡迷、想之逸塵，確實是有一種類似的精、氣、神貫注在里面。從創作動因上來說，屈原《天問》洋洋170余問的磅礴詩情，是在他被放逐后彷徨山澤、經歷陵陸，在楚先王廟及公卿祠堂仰見“圖畫天地山川神靈”及“古賢圣怪物行事”后“呵而問之”的(王逸《楚辭章句·天問序》)。是情景觸碰激蕩的產物。李白的《把酒問月》詩自注是：“故人賈淳令予問之。”當也是即興遣懷之作。蘇軾此詞正如小序中所言是中秋望月，歡飲達旦后的狂想之曲，亦屬“佇興之作”(王國維《人間詞話》)。它們都有起得突兀、問得離奇的特點。從創作心理上來說，屈原在步入先王廟堂之前就已經是“嗟號昊旻，仰天嘆息”(王逸《楚辭章句·天問序》)，處于情感迷狂的精神狀態，故呵問青天，“似癡非癡，憤極悲極”(胡浚源《楚辭新注求確》)。李白是“唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里”(《把酒問月》)，那種因失意悵惘的郁勃意緒，也是鼻息可聞的。蘇軾此詞作于丙辰年，時因反對王安石新法而自請外任密州。既有對朝廷政局的強烈關注，又有期望重返汴京的復雜心情，故時逢中秋，一飲而醉，意興在闌珊中饒有律動。三人的創作心理實是脈絡暗通的。

蘇軾把青天當做自己的朋友，把酒相問，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。李白的《把酒問月》詩說：“青天有月來幾時?我今停杯一問之。”不過李白這里的語氣比較舒緩，蘇軾因為是想飛往月宮，所以語氣更關注、更迫切。“明月幾時有?”這個問題問得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源;又好像是在驚嘆造化的巧妙。讀者從中可以感到詩人對明月的贊美與向往。

接下來兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年。”把對于明月的贊美與向往之情更推進了一層。從明月誕生的時候起到現在已經過去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個什么日子。詩人想象那一定是一個好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著說：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”唐人稱李白為“謫仙”，黃庭堅則稱蘇軾與李白為“兩謫仙”，蘇軾自己也設想前生是月中人，因而起 “乘風歸去”之想。他想乘風飛向月宮，又怕那里的瓊樓玉宇太高了，受不住那兒的寒冷。“瓊樓玉宇”，語出《大業拾遺記》：“瞿乾祐于江岸玩月，或謂此中何有?瞿笑曰：‘可隨我觀之。’俄見月規半天，瓊樓玉宇爛然。”“不勝寒”，暗用《明皇雜錄》中的典故：八月十五日夜，葉靜能邀明皇游月宮。臨行，葉叫他穿皮衣。到月宮，果然冷得難以支持。這幾句明寫月宮的高寒，暗示月光的皎潔，把那種既向往天上又留戀人間的.矛盾心理十分含蓄地寫了出來。這里還有兩個字值得注意，就是“我欲乘風歸去”的“歸去”。飛天入月，為什么說是歸去呢?也許是因為蘇軾對明月十分向往，早已把那里當成自己的歸宿了。

從蘇軾的思想看來，他受道家的影響較深，抱著超然物外的生活態度，又喜歡道教的養生之術，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁賦》描寫月下泛舟時那種飄飄欲仙的感覺說：“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和這首詞互相印證。詞人之所以有這種脫離人世、超越自然的奇想，一方面來自他對宇宙奧秘的好奇，另一方面更主要的是來自對現實人間的不滿。人世間有如此多的不稱心、不滿意之事，迫使詞人幻想擺脫這煩惱人世，到瓊樓玉宇中去過逍遙自在的神仙生活。蘇軾后來貶官到黃州，時時有類似的奇想，所謂“小舟從此逝，江海寄余生”。然而，在詞中這僅僅是一種打算，未及展開，便被另一種相反的思想打斷：“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。這兩句急轉直下，天上的“瓊樓玉宇”雖然富麗堂皇，美好非凡，但那里高寒難耐，不可久居。詞人故意找出天上的美中不足，來堅定自己留在人間的決心。一正一反，更表露出詞人對人間生活的熱愛。同時，這里依然在寫中秋月景，讀者可以體會到月亮的美好，以及月光的寒氣逼人。這一轉折，寫出詞人既留戀人間又向往天上的矛盾心理。這種矛盾能夠更深刻地說明詞人留戀人世、熱愛生活的思想感情，顯示了詞人開闊的心胸與超遠的志向，因此為歌詞帶來一種曠達的作風。

但蘇軾畢竟更熱愛人間的生活，“起舞弄清影，何似在人間!”與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間趁著月光起舞呢!“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是與自己的清影為伴，一起舞蹈嬉戲的意思。李白《月下獨酌》說：“我歌月徘徊，我舞影零亂。”蘇軾的“起舞弄清影”就是從這里脫胎出來的。“高處不勝寒”并非作者不愿歸去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人間”才是根本之所在。與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間，在月光下起舞，最起碼還可以與自己清影為伴。這首詞從幻想上天寫起，寫到這里又回到熱愛人間的感情上來。從“我欲”到“又恐”至“何似”的心理轉折開闔中，展示了蘇軾情感的波瀾起伏。他終于從幻覺回到現實，在出世與入世的矛盾糾葛中，入世思想最終占了上風。“何似在人間”是毫無疑問的肯定，雄健的筆力顯示了情感的強烈。

下片懷人，即兼懷子由，由中秋的圓月聯想到人間的離別，同時感念人生的離合無常。“轉朱閣，低綺戶，照無眠。”轉和低都是指月亮的移動，暗示夜已深沉。月光轉過朱紅的樓閣，低低地穿過雕花的門窗，照到了房中遲遲未能入睡之人。這里既指自己懷念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳節因不能與親人團圓以至難以入眠的一切離人。“無眠”是泛指那些因為不能和親人團圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。月圓而人不能圓，這是多么遺憾的事啊!于是詞人便無理地埋怨明月說：“不應有恨，何事長向別時圓?”明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別的時候才圓呢?相形之下，更加重了離人的愁苦了。這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，無理的語氣進一步襯托出詞人思念胞弟的手足深情，卻又含蓄地表示了對于不幸的離人們的同情。

接著，詩人把筆鋒一轉，說出了一番寬慰的話來為明月開開脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”人固然有悲歡離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏云遮住的時候，有虧損殘缺的時候，她也有她的遺憾，自古以來世上就難有十全十美的事。既然如此，又何必為暫時的離別而感到憂傷呢?詞人畢竟是曠達的，他隨即想到月亮也是無辜的。既然如此，又何必為暫時的離別而憂傷呢?這三句從人到月、從古到今做了高度的概括。從語氣上，好像是代明月回答前面的提問;從結構上，又是推開一層，從人、月對立過渡到人、月融合。為月亮開脫，實質上還是為了強調對人事的達觀，同時寄托對未來的希望。因為，月有圓時，人也有相聚之時。很有哲理意味。

詞的最后說：“但愿人長久，千里共嬋娟。”“嬋娟”是美好的樣子，這里指嫦娥，也就是代指明月。“共嬋娟”就是共明月的意思，典故出自南朝謝莊的《月賦》：“隔千里兮共明月。”既然人間的離別是難免的，那么只要親人長久健在，即使遠隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯系起來，把彼此的心溝通在一起。“但愿人長久”，是要突破時間的局限;“千里共嬋娟”，是要打通空間的阻隔。讓對于明月的共同的愛把彼此分離的人結合在一起。古人有“神交”的說法，要好的朋友天各一方，不能見面，卻能以精神相通。“千里共嬋娟”也可以說是一種神交了!這兩句并非一般的自慰和共勉，而是表現了作者處理時間、空間以及人生這樣一些重大問題所持的態度，充分顯示出詞人精神境界的豐富博大。王勃有兩句詩：“海內存知己，天涯若比鄰。”意味深長，傳為佳句，與“千里共嬋娟”有異曲同工之妙。另外，張九齡的《望月懷遠》說：“海上生明月，天涯共此時。”許渾的《秋霽寄遠》說：“唯應待明月，千里與君同。”都可以互相參看。但愿人人年年平安，相隔千里也能共享著美好的月光，表達了作者的祝福和對親人的思念，表現了作者曠達的態度和樂觀的精神。蘇軾就是把前人的詩意化解到自己的作品中，熔鑄成一種普遍性的情感。正如詞前小序所說，這首詞表達了對弟弟蘇轍(字子由)的懷念之情，但并不限于此。可以說這首詞是蘇軾在中秋之夜，對一切經受著離別之苦的人表示的美好祝愿。

此篇是蘇詞代表作之一。從藝術成就上看，它構思奇拔，畦徑獨辟，極富浪漫主義色彩，是歷來公認的中秋詞中的絕唱。從表現方面來說，詞的前半縱寫，后半橫敘。上片高屋建瓴，下片峰回路轉。前半是對歷代神話的推陳出新，也是對魏晉六朝仙詩的遞嬗發展。后半純用白描，人月雙及。它名為演繹物理，實則闡釋人事。筆致錯綜回環，搖曳多姿。從布局方面來說，上片凌空而起，入處似虛;下片波瀾層疊，返虛轉實。最后虛實交錯，紆徐作結。全詞設景清麗雄闊，以詠月為中心表達了游仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世的 盾和困惑，以及曠達自適，人生長久的樂觀枋度和美好愿望，極富哲理與人情。立意高遠，構思新穎，意境清新如畫。最后以曠達情懷收束，是詞人情懷的自然流露。情韻兼勝，境界壯美，具有很高的審美價值。此詞全篇皆是佳句，典型地體現出蘇詞清雄曠達的風格。

作者既標舉了“ 絕塵寰的宇宙意識”，又摒棄那種“在神奇的永恒面前的錯愕”情態(聞一多評《春江花月夜》語)。他并不完全超然地對待自然界的變化發展，而是努力從自然規律中尋求“隨緣自娛”的生活意義。所以，盡管這首詞基本上是一種情懷寥落的秋的吟詠，讀來卻并不缺乏“觸處生春”、引人向上的韻致。

對于這首《水調歌頭》歷來都是推崇備至。胡仔《苕溪漁隱叢話》認為此詞是寫中秋的詞里最好的一首。這首詞仿佛是與明月的對話，在對話中探討著人生的意義。既有理趣，又有情趣，很耐人尋味。因此九百年來傳誦不衰。吳潛《霜天曉角》：“且唱東坡《水調》，清露下，滿襟雪。”《水滸傳》第三十回寫八月十五“可唱個中秋對月對景的曲兒”，唱的就是這 “一支東坡學士中秋《水調歌》。”可見宋元時傳唱之盛。全詞意境豪放而闊大，情懷樂觀而曠達，對明月的向往之情，對人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風格和行云流水一般的語言，至今還能給人們以健康的美學享受。

少年王冕是幾年級課文篇四

《將相和》在人教版小學五年級下冊語文第十八課！

故事介紹

戰國時趙國舍人藺相如奉命出使秦國，不辱使命，完璧歸趙，所以被封了上大夫；又陪同趙王赴秦王設下的澠池會，使趙王免受秦王侮辱。趙王為表彰藺相如的功勞，封藺相如為上卿。老將廉頗認為自己戰無不勝，攻無不克，藺相如只不過是一介文弱書生，只有口舌之功卻比他官大，對此心中很是不服，所以屢次對人說：“以后讓我見了他，必定會羞辱他。”藺相如知道此事后以國家大事為重，請病假不上朝，盡量不與他相見。后來廉頗得知藺相如此舉完全是以國家大事為重，向藺相如負荊請罪。之后兩人合好開始盡心盡力的輔佐趙王治理國家。

人物品質

廉頗：有些高傲和嫉妒心，但是勇于改過，知錯就改。后以國家利益為重。

藺相如 ：勇敢機智，寬容大度，深明大義。以國家利益為重。

趙王：知人善任，能聽取意見的人。

戰國時候，秦國最強，常常進攻別的國家。

有一回，趙王得了一件無價之寶，叫和氏璧。秦王知道了，就寫一封信給趙王，說愿意拿十五座城換這塊璧。

趙王接到了信非常著急，立即召集大臣來商議。大家說秦王不過想把和氏璧騙到手吧了，不能上他的當，可是不答應，又怕他派兵來進攻。

正在為難的時候，有人說有個藺相如，他勇敢機智，也許能解決這個問題。

趙王把藺相如找來，問他該怎么辦。

藺相如想了一會兒，說∶我愿意帶著和氏璧到秦國去。如果秦王真的拿十五座城來換，我就把璧交給他；如果他不肯交出十五座城，我一定把璧送回來。那時候秦國理屈，就沒有動兵的理由。

趙王和大臣們沒有別的辦法，只好派藺相如帶著和氏璧到秦國去。

藺相如到了秦國，進宮見了秦王，獻上和氏璧。秦王雙手捧住璧，一邊看一邊稱贊，絕口不提十五座城的事。藺相如看這情形，知道秦王沒有拿城換璧的誠意，就上前一步，說∶這塊璧有點兒小毛病，讓我指給您看。秦王聽他這么一說，就把和氏璧交給了藺相如。藺相如捧著璧，往后退了幾步，靠著柱子站定。他理直氣壯地說∶我看您并不想交付十五座城。現在璧在我手里，您要是強逼我，我的腦袋和璧就一塊兒撞碎在這柱子上！說著，他舉起和氏璧就要向柱子上撞。秦王怕他把璧真的撞碎了，連忙是一切都好商量，就叫人拿出地圖，把允諾劃歸趙國的十五座城指給他看。藺相如說和氏璧是無價之寶，要舉行個隆重的典禮，他才肯交出來。秦王只好跟他約定了舉行典禮的日期。

藺相如知道秦王絲毫沒有拿城換璧的誠意，一回到賓館，就叫手下人化了裝，帶著和氏璧抄小路先回趙國去了。到了舉行典禮那一天，藺相如進宮見了秦王，大大方方地說∶和氏璧已經送回趙國去了。您如果有誠意的話，先把十五座城交給我國，我國馬上派人把璧送來，決不失信。不然，您殺了我也沒有用，天下的人都知道秦國是從來不講信用的！秦王沒有辦法，只得客客氣氣地把藺相如送回趙國。

這就是完璧歸趙的故事。藺相如立了功，趙王封他做上大夫。

過了幾年，秦王約趙王在澠池會見。趙王和大臣們商議說∶去吧，怕有危險；不去吧，又顯得太膽怯。藺相如認為對秦王不能示弱，還是去的好，趙王才決定動身，讓藺相如隨行。大將軍廉頗帶著軍隊送他們到邊界上，做好了抵御秦兵的'準備。

趙王到了澠池，會見了秦王。秦王要趙王鼓瑟。趙王不好推辭，鼓了一段。秦王就叫人記錄下來，說在澠池會上，趙王為秦王鼓瑟。

藺相如看秦王這樣侮辱趙王，生氣極了。他走到秦王面前，說∶請您為趙王擊缶。秦王拒絕了。藺相如再要求，秦王還是拒絕。藺相如說∶您跟我現在只有五步遠。您不答應，我就跟您拼了！秦王被逼得沒法，只好敲了一下缶。藺相如也叫人記錄下來，說在澠池會上，秦王為趙王擊缶。

秦王沒占到便宜。他知道廉頗已經在邊境上做好了準備，不敢拿趙王怎么樣，只好讓趙王回去。

藺相如在澠池會上又立了功。趙王封藺相如為上卿，職位比廉頗高。

廉頗很不服氣，他對別人說∶我廉頗攻無不克，戰無不勝，立下許多大功。他藺相如有什么能耐，就靠一張嘴，反而爬到我頭上去了。我碰見他，得給他個下不了臺！這話傳到藺相如耳朵里，藺相如就請病假不上朝，免得跟廉頗見面。

有一天，藺相如坐車出去，遠遠看見廉頗騎著高頭大馬過來了，他趕緊叫車夫把車往回趕。藺相如手下的人可看不順眼了。他們說，藺相如怕廉頗像老鼠見了貓似的，為什么要怕他呢！藺相如對他們說∶諸位請想一想，廉將軍和秦王比，誰厲害？他們說∶當然秦王厲害！藺相如說∶秦王我都不怕，會怕廉將軍嗎？大家知道，秦王不敢進攻我們趙國，就因為武有廉頗，文有藺相如。如果我們倆鬧不和，就會削弱趙國的力量，秦國必然乘機來打我們。我所以避著廉將軍，為的是我們趙國啊！

藺相如的話傳到了廉頗的耳朵里。廉頗靜下心來想了想，覺得自己為了爭一口氣，就不顧國家的利益，真不應該。于是，他脫下戰袍，背上荊條，到藺相如門上請罪。藺相如見廉頗來負荊請罪，連忙熱情地出來迎接。從此以后，他們倆成了好朋友，同心協力保衛趙國。

廉頗是趙國的一名杰出的將軍。趙惠文王十六年，廉頗做趙國的將領，率兵攻打齊國，一舉大敗齊軍，攻占了陽晉，于是被封為左上卿，以勇猛善戰聞名于各諸侯國。

藺相如是趙國人，他是趙國宦官繆賢的門客。

趙惠文王的時候，趙國得到了楚國的和氏璧。秦昭王知道這件事以后，心中起了貪心，就派人給趙王送信，表示愿意用十五座城邑來換取和氏璧。目的是讓趙國把和氏壁乖乖送到秦國來。趙王與大將軍廉頗以及各位大臣商議：如果把和氏璧給秦國，秦國的城邑恐怕得不到，只能是白白地受騙；如果不給秦國和氏璧，則擔心秦國會出兵攻打趙國。拿不定主意，又找不到可派去回復秦國的人。

于是趙王召見藺相如，問他：“秦王打算用十五座城換我的和氏璧，能不能給他？”相如說：“秦國強，趙國弱，不能不答應他。”趙王說：“得了我的璧，不給我城邑，怎么辦？”相如說：“秦王請求用城換璧，而趙國（如果）不答應，趙國理虧；趙國給了璧，而秦國不給趙國城邑的話，那就是秦國理虧。比較這兩個計策，寧可答應給秦璧，使它承擔理虧的責任。”趙王問：“可以派誰去呢？”相如說：“如果大王實在無人可派，臣愿捧護和氏璧出使秦國。城邑歸屬趙國了，就把璧留給秦國；城邑不給趙國，請讓我把璧完好無缺地帶回趙國。”趙王于是就派藺相如帶著和氏璧西行入秦。

秦王坐在章臺宮接見藺相如。相如捧璧獻給秦王。秦王非常高興，把璧傳給妃嬪及左右侍從看，群臣高呼“萬歲”。藺相如看出秦王沒有要把城邑給趙國的意思，就走上前說：“璧上有點毛病，請讓我指給大王看。”秦王把璧交給相如。相如于是手持璧退后幾步站定，背靠著柱子，怒發沖冠，對秦王說：“大王想要得到和氏璧，派人送信給趙王，趙王召集所有大臣商議，大家都說：‘秦國貪婪，倚仗它強大，想用空話得到和氏璧，給我們的城邑恐怕得不到。’打算不將和氏璧給秦國。我認為平民之間的交往尚且不相互欺騙，何況是大國之間的交往呢！況且為了一塊璧的緣故惹得強大的秦國不高興，也是不應該的。于是趙王齋戒了五天，派我捧璧，在朝廷上將國書交給我。為什么要這樣呢？是尊重大國的威望而修飾禮儀表示敬意呀。現在我來到秦國，大王卻在一般的宮殿接見我，禮節十分傲慢；得到璧后又將它傳給妃嬪們看，以此來戲弄我。我看大王無意補償給趙國十五座城邑，所以又把璧取回來。大王如果一定要逼迫我，我的頭現在就與和氏璧一起撞碎在柱子上！”藺相如手持璧玉，斜視著柱子，就要向柱子上撞去。秦王怕他真把璧撞碎，就婉言道歉，堅決請求他不要以璧擊柱，并召來負責的官吏察看地圖，指明要把從這里到那里的十五座城劃歸趙國。藺相如估計秦王只不過以欺詐的手段假裝給趙國城邑，實際上趙國是不可能得到這些城邑的，他就對秦王說：“和氏璧是天下公認的寶物，趙王敬畏大王，不敢不獻出來。趙王送璧的時候，齋戒了五天。現在大王也應齋戒五天，在朝堂上安設“九賓”的禮節，我才敢獻上和氏璧。”秦王估量此事，終究不能強奪，就答應齋戒五天，把藺相如安置在廣成賓館里住宿。相如估計秦王雖然答應齋戒，也必定違背信約，不給趙國城邑，就派他的隨從穿著粗麻布衣服，懷揣和氏璧，從小路逃走，把璧送回趙國。

秦王齋戒五天后，就在朝廷上設了“九賓”的禮儀，宴請趙國使者藺相如。藺相如來到后，對秦王說：“秦國自從穆公以來的二十多位君主，不曾有一個是堅守約定的。我實在是怕被大王欺騙而對不起趙國，所以派人帶著璧回去，從小路已經到達趙國了。再說秦國強大而趙國弱小，大王派一個使臣到趙國，趙國會立刻捧著璧送來。現在憑借秦國的強大，先割十五座城給趙國，趙國怎么敢留下和氏璧而得罪大王呢？我知道欺騙大王的罪過應該處死，我請求受湯鑊之刑。希望大王和大臣們仔細考慮商議這件事。” 秦王和群臣面面相覷，發出無可奈何的聲音。侍從中有人想要拉相如離開朝堂加以處置。秦王說：“現在殺了藺相如，終究還是得不到和氏璧，反而斷絕了秦、趙兩國的友好關系。不如趁此好好款待他，讓他回趙國去。趙王難道會為了一塊璧的緣故而欺騙秦國嗎？”終于在朝廷上接見相如，完成禮節后，讓他回趙國去了。

相如回國之后，趙王認為他是個賢能的大夫，出使到諸侯國家能不受欺辱，就任命他做上大夫。

秦國沒有把城邑給趙國，趙國也始終沒有把璧給秦國。

后來，秦軍攻打趙國，攻下了石城。第二年秦軍再次攻趙，殺了趙國兩萬人。秦王派使臣告訴趙王，打算與趙王和好，在西河外澠池相會。趙王害怕秦國，想不去。廉頗、藺相如商量說：“大王如果不去，顯得趙國既軟弱又怯懦膽小。”趙王于是前往赴會，藺相如隨行。廉頗送到邊境，和趙王辭別說：“大王這次出行，估計一路行程和會見的禮節完畢，直到回國，不會超過三十天。如果大王三十天還沒回來，就請允許我立太子為王，以便斷絕秦國的念頭。”趙王同意廉頗的建議，就和秦王在澠池會見。

秦王喝酒喝到酒興正濃時說：“我私下里聽說趙王喜好音樂，請趙王彈彈瑟吧！”趙王就彈起瑟來。秦國的史官走上前來寫道：“某年某月某日，秦王與趙王會盟飲酒，讓趙王彈瑟。”藺相如走向前去說：“趙王私下聽說秦王善于演奏秦地的樂曲，請允許我獻盆缶給秦王，借此互相娛樂吧！”秦王發怒，不答應。

澠池之會

直到酒宴結束，秦王始終未能占趙國的上風。趙國也部署了大批軍隊來防備秦國，秦軍也不敢有什么舉動。

澠池之會結束后，回到趙國，由于藺相如功勞大，被封為右上卿，位在廉頗之上。

廉頗說：“我是趙國的大將，有攻城野戰的大功，而藺相如只憑言詞立下功勞，他的職位卻在我之上。再說相如本來是卑賤的人，我感到羞恥，不甘心自己的職位在他之下！”揚言說：“我遇見藺相如，一定要羞辱他。”相如聽到這些話后，不肯和他碰面，每逢上朝時常常推說有病，不愿跟廉頗爭位次。過了些時候，藺相如出門，遠遠看見廉頗，就掉轉車子避開他。

兩人終于相互交歡和好，成為生死與共的朋友。

少年王冕是幾年級課文篇五

嗚呼！我中國其果老大矣乎？

梁啟超曰：惡！是何言！是何言！吾心目中有一少年中國在。 欲言國之老少，請先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思將來。惟思既往也，故生留戀心；惟思將來也，故生希望心。惟留戀也，故保守；惟希望也，故進取。惟保守也，故永舊；惟進取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已經者，故惟知照例；惟思將來也，事事皆其所未經者，故常敢破格。老年人常多憂慮，少年人常好行樂。惟多憂也，故灰心；惟行樂也，故盛氣。惟灰心也，故怯懦；惟盛氣也，故豪壯。惟怯懦也，故茍且；惟豪壯也，故冒險。惟茍且也，故能滅世界；惟冒險也，故能造世界。老年人常厭事，少年人常喜事。

惟厭事也，故常覺一切事無可為者；惟好事也，故常覺一切事無不可為者。老年人如夕照，少年人如朝陽。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。此老年與少年性格不同之大略也。梁啟超曰：人固有之，國亦宜然。 造成今日之老大中國者，則中國老朽之冤業也；制出將來之少年中國者，則中國少年之責任也。彼老朽者何足道?彼與此世界作別之日不遠矣，而我少年乃新來而與世界為緣。使舉國之少年而果為少年也，則吾中國為未來之國，其進步未可量也。使舉國之少年而亦為老大也，則吾中國為過去之國，其澌亡可翹足而待也。故今日之責任，不在他人，而全在我少年。

少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋；潛龍騰淵，鱗爪飛揚；乳虎嘯谷，百獸震惶；鷹隼試翼，風塵翕張；奇花初胎，矞矞皇皇；干將發硎，有作其芒；天戴其蒼，地履其黃；縱有千古，橫有八荒，前途似海，來日方長。美哉我少年中國，與天不老；壯哉我中國少年，與國無疆！

少年王冕是幾年級課文篇六

假如是幾年級的課文呢，大家想了解一下嗎？下面就由小編為你介紹一下假如是幾年級的課文吧！

二年級語文上冊

假如我有一枝

馬良的神筆

我要給窗前的小樹

畫一個紅紅的太陽

讓小樹在冬天

一能快活地成長

不會在寒冷的北風里

縮著身子，輕輕嘆息

假如我有一枝

馬良的神筆

我要給樹上的小鳥

畫許多好吃的谷粒

讓小樹在冬天

鳥媽媽在不用

到遙遠的地方去尋食

讓小鳥在家里

苦苦等待，餓得直哭

假如我有一枝

馬良的神筆

我一定給不幸的朋友西西

畫一雙好腿

還他一個健康的身體

他再也不會只坐在屋里

望著窗前的小樹和小燕

而是和我們在一起

在草場上奔跑，在草地上嬉戲

假如我有一枝

馬良的神筆……

一、揭示課題

1、提問引入：

2、是啊!馬良得到了他夢寐以求的神筆，為窮人做了很多好事。假如文中的小作者也有一枝馬良的神筆，他會做些什么呢?今天，我們學習23課“假如”。(板書課題)

3、齊讀課題兩遍。讀了課題你知道了什么?你還想知道什么?

二、初讀課文，整體感知，識字教學

1、范讀：

2、整體感知，識字讀文：

⑴請學生自由讀課文，勾出生字、詞語。

你們也想像李老師這樣讀嗎?我相信你們比老師讀得好!不過，現在有幾個小淘氣在和你們捉迷藏，你們能找到它們嗎?請大家一邊讀書一邊用鉛筆勾出生字詞語。

⑵說出生字朋友的名字：

⑶送生字”回家”：

⑷找“朋友”：

你們在課文中都認識了這些生字朋友。那么離開課文你還認識嗎?請兩位同學上臺來“找朋友”，一個同學讀、一個同學找，找到一個領著大家讀兩遍，并把生字卡貼在黑板上。

9個生字都找到了，你們仔細看看有些字是好朋友，組在一起是個詞。現在從這9個生字中找朋友組詞。(尋食、健康)文中說：“誰到哪里去尋食?”在文中找出含有“健康”的句子讀一讀。

⑸識記生字朋友的樣子。(小組討論交流)

⑹與生字廣交“朋友”，并送“朋友” 回家。

這些可愛的小淘氣可以交許多朋友(組詞)，請你選一個你最喜歡的小淘氣幫它找朋友，再把你找的朋友送回家。(就是用組成的詞說一句話)

⑺憑借生字卡片，指名讀──開火車讀──齊讀。

三、讀文感悟

1、請學生自由讀課文：

要求：讀正確。

2、小組內互讀：

認讀生字。

1、小組內交流：

在你讀的小節中，你讀懂了什么?假如你是小樹(或小鳥、西西)，你心里會怎么想?該用什么樣的語氣讀?在小組內討論交流。

2、感悟句子：

讀讀句子。你喜歡哪個句子，能說說為什么嗎?

我要給小樹畫個太陽，讓小樹也能成長。

我要給窗前的小樹畫一個紅紅的太陽，讓小樹在冬天也能快活地成長。

我要給小鳥畫許多谷粒。

我要給樹上的小鳥畫許多好吃的谷粒。

3、拓展說話：

你能用”我要給……”說一句話嗎?

4、創設情境誦讀這首詩：

⑴第一小節：

馬良的神筆可真好啊!能畫出這么美的畫。請女生看圖，男生讀第一小節。

⑵第二小節：

你們喜歡可愛的小鳥嗎?會學鳥叫嗎?男生小聲學鳥叫，女生輕聲讀第二小節。

⑶第三小節：

5、賽讀：

你們敢跟李老師比比嗎?我讀兩行，你們讀兩行。一、二組與三、四組賽讀;男生與女生賽讀;學生邊讀邊加上自己的動作表演讀。

6、說說你在讀的過程中有什么體會。

7、指導背誦，選出你最喜歡的一節背下來。

1、假如你也有一枝馬良的神筆，你要畫些什么呢?

2、大家說得真好，我相信你們會畫得更好對嗎?請你用小畫筆把你們的美好愿望畫出來，能寫的小朋友呢，把你的想法像書上的格式寫一寫。

3、抽學生上臺展示：

你畫的什么?能介紹給我們大家嗎?注意下邊有老師和同學，你該怎么說?

1、復習要寫的字。記住字音，認識字形，擴詞、用詞語說句子。

2、小組交流：

你是怎樣記住這個字的?哪個字容易寫錯?哪個字不容易寫好?

3、指導書寫。重點提示：

哭：兩個“口”大小要適中，不要漏寫最后一筆“點”。

雙：左邊的“又” 寫得稍窄些，捺變點。

食：上面的“人” 寫得舒展些，最后一筆是點。

操：右上方的三個口要寫得扁而小，不要超過橫中線。

場：右半邊不容易寫好，加強范寫指導。

如果我們也有一枝馬良的神筆，我們會畫很多東西給需要的人。只要人人獻出一點愛，世界就會變得更美好。