張萱是唐朝長安人氏，是唐代時期著名的畫家，以善畫善繪貴族仕女、宮苑鞍馬著稱，人物刻畫生動入骨，真切反應了唐朝貴族生活的富麗堂皇和唐朝開放文明的世俗風氣。后世被列為中國十大傳世名畫的《唐宮仕女圖》，就是張萱和另一位畫家周昉的杰作，雖然二人合力完成了這幅圖畫，但是周昉個人畫技在張萱之下。

唐玄宗開元十一年，張萱與楊升、楊寧同時任史館畫直，以善畫貴族婦女和鞍馬游樂之景而著稱。他經常畫騎在馬上的達官貴人，以及屏風、帷幛、宮苑男女等，嫻熟的繪畫技巧和對這些人物的把握在宮廷畫師中名列前茅。

張萱畫人物，不僅僅是簡單的復制描摹，而是有他自己的特色。也正是因為如此，才使得張萱的畫作在一干畫師中脫穎而出，青史留名。張萱畫仕女的時候，非常喜歡用朱色暈染耳根，畫嬰兒的時候，繪出嬰兒稚嫩外貌的時候，也不忘點出活潑的神采。在畫貴族游樂的時候，不僅布局巧妙，人物生動形象，還能為花蹊竹榭，點綴皆極妍巧，注意環境和色彩對畫面氣氛的烘托和渲染。

他十分擅長勾畫草圖，畫的草圖結構勻稱、布局精當。不管是亭臺花樹，還是竹鳥小奴，亦或是仕女歌舞都能各盡其態、各得其位，共同構成富麗安樂的太平盛世之景。

在繪畫《長門怨》的時候，他依據李白詩句表達的意境構建整幅圖的基調。他沒有畫低頭垂淚的宮女，沒有畫表情哀怨的妃嬪，而是充分運用梧桐和飄落的秋葉，點染出一片肅殺凄涼，從而表現出宮中曠女的哀怨與凄愁。

他留下的《貴公子夜游圖》、《宮中七夕乞巧圖》、《望月圖》等作品，在白娟上精心描述貴家公子的閑適和宮中怨女的幽思，畫中表達的意境和情感，甚至遠遠超過畫中人物本身。相比于形，張萱更注重于情，注重于意境。這也是周昉與張萱同為那個時代繪畫人物的代表畫家，但是周昉卻遜色于張萱的地方。

作為一名宮廷畫師，靠繪畫吃飯，以繪畫為生，繪畫成為他生命不可或缺的一部分，那么張萱本人所畫的作品絕對不少。不過可惜的是，無論是著名的《搗練圖》還是《虢國夫人游春圖卷》還是其他不出名的畫作，并沒有留下原本，今世所存都是后世仿摹的作品，實在可惜。

《唐宮仕女圖》作為中國十大傳世名畫，其本身的歷史意義和藝術水平無需多說。這幅描繪唐代宮廷仕女生活的圖卷，充分表現了回眸一笑百媚生的唐代美女眾生像。

其中張萱的《搗練圖》和《虢國夫人游春圖卷》絕對是杰出代表，藝術價值極高。《搗練圖》描繪了從搗練到熨練各種活動中的婦女們的情態，刻畫了不同人物的儀容與性格。在充分反映當時婦女的審美情趣的同時，也未后世人留下當時婦女人物的典型形象。

《虢國夫人游春圖卷》描繪的是唐天寶年間唐玄宗的寵妃楊玉環的姐姐虢國夫人和秦國夫人及其侍從春天出游的行列，真實地描繪了唐代上層社會婦女閑散享樂的生活。

張萱的代表畫作不論是從藝術價值還是歷史價值，都十分之高，是國之瑰寶。