若是問起古代大書法家，90％的人第一個想到的一定是王羲之。王羲之作為東晉著名書法家，其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，廣采眾長，最終精煉一爐，形成平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀的自我風格。

他所寫《蘭亭序》被譽為天下第一行書，因為其書法的出眾，被后世尊稱為書圣。王羲之在書法上的成就之高毋庸置疑，但若說他書法第一，第一個站出來反對的就是他兒子。

王羲之第七子王獻之，也是一位大書法家，其在書法上的成就不低于父親。他與王羲之合稱二王，與張芝、鐘繇、王羲之并稱書中四賢。

其實一定程度上王獻之在書法上的成就，在晉末到梁的半個世紀影響都比王羲之要大。張懷瓘在《書估》中評其書法為第一等。

王獻之自己也非常有自信，他認為自己在書法方面要比父親強。南朝宋明帝《文章志》有記：

王獻之隸書寫的好，后來還變右軍法為己用，形成自己的書體，妙絕時倫，與自己的父親一樣出名。

王羲之和王獻之父子二人都善書，所以就難免被當時人拿來比較。有一次就有一個人道王獻之說：你父親的書法勝過你嗎？

王獻之答：不能判斷。

有人又跑去問王羲之：世人都說你的書法比不上你的兒子王獻之？

王羲之回答：姑且這樣吧！

等到了王獻之這兒，問：別人都說你的書法比不上你的父親。

王獻之則干脆利落的回答：旁人哪里知道呢？

如此回答，看來在王獻之心里，一直認為自己的書法是強過自己父親的，否則不會這樣干脆利落的反駁。

獻之從父學書，天資極高，敏于革新，轉師張芝，而創上下相連的草書，媚妍甚至超過其父，窮微入圣，與其父同稱二王。

王獻之最開始的書法都是父親教的，后來學習父親博采眾長，最終形成自己的書法風格，青出于藍而勝于藍，也不能否認王羲之的功勞。

你要問王獻之既然在此前一直都比他的父親更受當代推崇，為什么最后卻遠沒有他的父親在后世來的名聲響亮呢？這就要說起一位封建皇帝了。

唐太宗時期，力推王羲之，情況才有所改變。畢竟君權在當時至尊無二，皇帝都這樣說了，不管是文化界還是藝術界，自然都得附和。所以慢慢的王羲之的名聲強于王獻之，最終成為后世皆知的書圣。

王獻之和王羲之都是東晉大書法家，各有所長，并稱二王。要真分個高低，你更看好誰呢？