吃過午飯，我和朋友們一起，來到了惠民武定府署衙。
武定府署衙始建于北宋大中祥符八年，離現在已經一千多年的歷史，當時為棣州州衙，明洪武六年改棣州為樂安州，明宣德元年，平定漢王朱高煦叛亂后，為紀念以武力平定當時駐惠民的漢王朱高煦的叛亂事件，由樂安州改名為武定州。清雍正十二年升州為府，遂為武定府。
我們大家在大門前停下來，駐足觀看，府衙門前的顯著位置有雌雄兩個石獅，威武雄壯。雄獅居東，腳踏繡球，象征無上權利；雌獅居西，足撫小獅，象征子嗣昌盛。
大門吊斗畫檐，色彩鮮艷，上掛“武定府署”匾額，大門左邊，立著“喊冤鼓”，人們喊冤告狀，只要敲動門前鼓，知府大人就會立即升堂問案。
走進大門，迎面有一塊木質牌坊，紅色的柱子，藍綠相間的花紋，顯得高貴華麗，又莊重氣派，正面上書“賜履雄封”四個大字。據介紹，這里原來有一塊戒諭石碑，后來不知去向，才立了這塊戒諭牌坊，牌坊后面寫著“御制戒石銘：爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺”。
相傳戒諭石碑是古代戒飭官吏的碑刻，它源自五代后蜀第二代君主孟昶所撰的《戒諭辭》。孟昶所撰的《戒諭辭》每句四言，共二十四句，用來勸誡天下的官吏要常念百姓衣食父母之恩，為官務必要清正廉潔。北宋的開國皇帝趙匡胤總結了前朝興衰得失的教訓，他認真研讀了孟昶的《戒諭辭》，從中挑出“爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺”四句頒于州縣，刻碑為戒，令他們將這塊戒諭石碑置于左右，讓衙門里的官吏晨夕念之，期望官吏們能牢記戒石碑上的話，做一個好官，可見封建皇帝在吏治方面的用心良苦。
從此，趙匡胤立下的戒石碑在宋朝世代沿襲，天下皆知，一直到清朝。
院子兩邊分別是戶房、禮房、吏房、兵房、刑房、工房六科。大堂東廂的南端還設有糧科、駕閣庫、鋪長司。
正面是正堂，是知府進行審判、處理政務和舉行重大儀式的地方，堂前抱廈為四架木構，房檐為七彩斗拱。最上面檐下掛一牌匾，上書“德政堂”，下面還有三個牌匾，上書“宏濟庶匯”，“勤恕廉明”，“昧旦日昃”，內容就是對“德政”的詮釋，我想這也是為官之人、做人、處事、審案的準則吧。
進入大堂有一個三面隔斷，中間是知府正堂，東間是值房，知府升堂時，幕僚、書吏、長隨等人值守候命之所。西梢間是寶貨庫，即銀庫。大堂上的屏門上繪的是云雁朝陽，上方懸屏匾“明鏡高懸”。兩側依次擺放杏黃傘、青扇、青旗、回避、肅靜等，兩邊立著“山東武定府知府、誥授朝議大夫、賜進士出身、翰林院編修”牌子。屏臺上設太師椅、公案、大印架等。
大堂上設置了《陳三兩爬堂》的故事，以蠟人的形式展示出來。傳說明正德年間，江南女子李素萍，其父親李九經受奸人誣陷屈死，為了葬父，李素萍賣身到武定州富春院做了藝妓，隨老鴇改姓陳，她才氣橫溢，雙手能寫梅花篆字，但是她賣藝不賣身。以賣詩文為鴇母掙銀，所作詩文每篇售銀三兩，故稱陳三兩。三兩收養孤兒陳奎為義弟，教其讀書并助他赴考。
商人張子春垂憐陳三兩美貌，欲強買為妾，陳三兩誓死不從，告至州衙，知州李鳳鳴收受賄賂，強行把陳三兩斷給張子春，逼其離開武定州。陳三兩無奈之下說出了當年在富春院認識書生陳奎，并教陳奎讀書的往事。知州不信，經試探才知陳三兩就是自己幼年失散的姐姐。李鳳鳴盡管知道陳三兩是自己的姐姐，仍認為貴不認賤，維持原判，逼姐姐嫁給張子春，離開武定州。恰在此時，巡按大人來到武定州，原來巡按大人就是陳三兩的義弟陳奎。最后，姐弟相認，并將知州李鳳鳴削職為民。
正堂上設計的場景，正是巡按陳奎站在桌案前，手指跪在堂下的李鳳鳴，怒斥他貪贓枉法的罪行，表達了人們善有善報，惡有惡報的愿望。
正堂一邊，掛著康熙圣諭和雍正的圣諭廣訓序，圣諭是皇帝訓誡臣下的詔令，發布圣諭的目的是教化人民，促進社會和諧。據史書記載，在清代每月朔望日，在衙門口有三張方桌擺成品字形，點上蠟燭，供奉圣諭的牌位，由知府親自宣讀。圣諭廣訓序則是雍正皇帝號召對康熙圣諭“文武各官暨教職衙門，曉諭軍民生童等，通行講讀。”
轉過回廊，我們來到了府衙二堂，二堂也是個四合院。二堂中案上一應物品與大堂同。最引人注目的是墻上的一幅畫：黃昏十分，天氣陰沉沉的，一輛牛車，拉著一副棺材，正行走在荒野一座石橋上，給人一種凄涼孤獨的感受。看過介紹，我們才知道這幅畫，講的是《程伊湄靈輛南行》的故事。故事講得是清道光年間，武定府知府程伊湄，對政“兢兢以興利除害為務”對民“乃積成以諭之，持平以斷之，民亦漸次聞風響義，愛戴之如父母”；對己“正己率屬，生平居心似水，月白風清，服御僅止適宜，虛浮從無妄費”。因勞累過度，逝于武定任上，病革彌留之際，仍向惠民縣令余榮交代未了之事。逝后，“靈輛難返之日，行李蕭條，惟圖書補被而已，郡人士莫不感悼。”
我們站在《程伊湄靈輛南行》前，無不為程伊湄的事跡所感動。我想：程伊湄無愧為官者之楷模，如果那些貪官污吏，看了程伊湄的故事，一定會羞愧的無地從容；如果天下為官者都像程伊湄這樣，何愁人民不富，國家不強！
走出武定府署衙，臧克家的一首詩又跳進了我的腦海中：“有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。……把名字刻入石頭的，名字比尸首爛得更早；……他活著為了多數人更好活的人，群眾把他抬舉得很高，很高。”
