孔子的弟子也有“活雷鋒”。子貢在外地碰見了一些被擄的魯國老鄉，已經淪為奴仆。子貢不忍，于是出錢把他們贖回了魯國。然而，當時的魯國有一項政策，凡贖回在外為奴的魯國人，贖金由國家財政支付。但子貢在做好事啊，怎么能拿著“發票”去報銷呢？所以，“來而讓，不取其金”。

至此，子貢算是把好事做到底了，他完滿實現了中國人對“好事”的全部預期，但事情傳到孔子那兒，孔子卻不以為然，說：都像子貢這樣，以后魯人被拐賣了恐怕就沒人再去贖了。

相反，弟子子路見義勇為，搶救了落水者，被救的人千恩萬謝，最后說：也沒別的，這頭牛你牽了去吧。子路竟不客氣，施施然牽著牛回了家。這件事真的有點不靠譜，把好好的一件“事跡”弄得不好報道，但孔子得知，竟大加肯定，斷言：魯國人民從此必將爭先恐后地拯救“溺者”矣。

兩件好事，兩種態度，由此可見孔子對人的道德實踐抱著相當現實的態度，他相信人有道德之心，但也相信人有利己的本性，他的意思是，你的境界那么高，高得凡人跟不上。

那么德行也可能就變成怪癖，失去了教育意義。