故事在現實認知觀的基礎上，對其描寫成非常態性現象。是文學體裁的一種，側重于事件發展過程的描述。強調情節的生動性和連貫性，較適于口頭講述。已經發生事。或者想象故事。故事一般都和原始人類的生產生活有密切關系，他們迫切地希望認識自然，于是便以自身為依據，想象天地萬物都像人一樣，有著生命和意志。以下是小編收集整理的不持一硯歸的包拯故事，僅供參考，歡迎大家閱讀。

大名鼎鼎的包拯，是北宋一位剛正不阿、斷案如神的清官。

包拯喜歡書法，對書法藝術也頗有造詣。

有一次，包拯被調到端州做地方官，這里的端硯非常有名。

他到任不久，便聽說歷任地方官員借進貢端硯為名盤剝百姓，硯工苦不堪言。

為了弄個究竟，一天包拯穿上便服，去硯工最集中的村子了解情況。

包拯進了村，就聽見一間小茅棚里傳來“叮叮當當”的聲音，硯工們正在鑿硯坯、刻圖紋。

只見硯工們個個衣衫襤褸，面黃肌瘦。他們邊工作邊埋怨官府要硯多卻付錢少。

回到衙門，包拯立即找來經辦貢硯的書吏張考文。這人專用端硯賄賂上司，博取主子的歡心。

他一聽包拯問起端硯的事，便奉上一個優質硯臺，并討好地說還有更多的.好硯臺要送給包拯。

本來按規定，端州每年只向朝廷進貢十塊貢硯，而地方貪官私自增加數目，中飽私囊，害苦了硯工。

包拯越想越氣，臉色鐵青，把張考文送上的端硯“砰”的一聲摔在地上。

張考文嚇得出了一身冷汗，才知道“包青天”果然鐵面無私，于是跪地叩頭求饒。

包拯這回可納悶了：莫非手下人背著自己私受賄賂，藏于船上？他馬上把大家召集起來查問。大家都說沒有私藏。

包拯讓他從實交代，張考文不敢隱瞞，便一五一十地把歷年來貪官劣紳貪污勒索的實情招認出來。

包拯據此專門出了一份告示，規定不得任意增加貢硯數目，不準克扣硯工的工錢。百姓們高興極了。

包拯離任時，端州男女老幼都來碼頭送行。很多人攜物相贈，都被包拯一一謝絕了。

官船在一片贊揚聲中順江而下，不久就到了羚羊峽。風和日麗的天空突然烏云翻滾，濁浪排空。

包拯感到事有蹊蹺，但他又想自己平生廉正，上天斷不會為難自己。然而，過了好一會，風還不停，浪也不止。

包拯追問再三，這時他的書童忽然跪下承認，離開前有人送了一塊端硯，他認為是小事，就私下替包拯收了。

包拯一聽，當即命令書童將硯臺取出。這塊端硯，外包黃布，硯身雕龍刻鳳，果然是方好硯。

包拯喜愛書法，對文房用具也很鐘情。但他連看也沒看一眼，隨手將端硯拋到江里。

說也奇怪，硯一落江，頓時風平浪靜，云開日出。

船開行不久，就在端硯下沉的地方隆起一片沙洲。包裹端硯的黃布順流而下，一片黃光，變成了沙灘。傳說現在廣東廣利鎮的“硯洲”和沙浦鎮的“黃布沙”就是這樣形成的。